Karl Maria Wiligut

Karl Maria Wiligut (syntynyt Joulukuu 10, 1866 in Wien , † Tammikuu 3, 1946 vuonna Arolsenissa , salanimet: Karl Maria Weisthor , Jarl Widar , Lobesam ) oli itävaltalainen okkultisti ja SS prikaatin johtaja .

Elämä

Karl Maria Wiligut kastettiin Rooman katolilaiseksi Wienissä ja tuli Wienin kadettikouluun 14-vuotiaana. Vuonna 1883 hän aloitti uransa Serbian kuningas Milan I : n kuk- jalkaväkirykmentissä yksityisenä ja vuonna 1888 hänestä tuli luutnantti. Vuonna 1889 hänestä tuli Schlaraffia-yhdistyksen jäsen . Vuonna 1903 hän julkaisi kirjan Seyfrieds Runen nimellä Karl Maria Wiligut (Lobesam).

Vuonna 1907 hän avioitui Malwine Leurs von Treuenringen alkaen Bozen . Kaksi tytärtä Gertrud ja Lotte syntyivät avioliitosta. Yksi tyttöjen kaksoisveljistä kuoli lapsuudessa. Tämä oli tragedia Wiligutille, koska hän kaipasi miesperillistä voidakseen välittää "salaisen tietonsa" hänelle.

Vuodesta 1908 hänellä on sanottu olevan viljellyt kontakteja Wienissä etnisten ja ariosofisten piirien sekä Lanzin uuden temppeliryhmän jäsenten kanssa . Hän oli lähellä Edda-seuraa ja kirjoitti runoja heidän Widar- kirjoilleen salanimellä Jarl Widar . Wiligutin ideat olivat samanlaisia ​​kuin Guido von List .

Aikana ensimmäisen maailmansodan hän palveli etelä- ja itäisen rintamalla , palkittiin hänen rohkeutta ja vuonna 1917 ylennettiin eversti Itävalta-Unkarin armeijan . Sodan päättymisen jälkeen hän muutti Morzgiin lähellä Salzburgia vuonna 1919 , jossa hän omistautui okkultistisille opinnoille.

Tiedot Wiligutin elämästä ennen liittymistään SS: ään ovat erittäin epäluotettavia ja tulevat pääasiassa piireistä, joissa häntä kunnioitettiin tai kunnioitetaan edelleen.

Salzburgin mielisairaala (1924–1927)

Marraskuussa 1924 Wiligut oli otettu Salzburgin poliklinikka koska Mukailtu psykoosin muodostumista ajatuksia koon ja arvonalentumiset , jossa hän oli käsitelty, kunnes hänen vastuuvapauden alussa 1927 ja sillä välin hänen vaimonsa oli työkyvyttömäksi hänet vuonna 1925 jälkeen epäonnistuneet taloudelliset sopimukset. Vieraillessaan henkisesti ja henkisesti sairaiden valtion sairaalassa Wiligut kuvaili itseään näkijäksi ja ilmoitti olevansa ainoa selviytynyt Atlantiksen kaatumisesta . Koska ennustaja, hän soitti tärkeä välittäjä rooli ankkurointi usko modernin Atlantiksen myyttiä , olennaisena osana folk okkultismin , jonka mukaan arjalaisten syntyi suoraan muka menetti Atlantiksen sivilisaatio. Nämä näkemykset pidettiin myöhemmin pääasiassa elossa Himmlerin ympäristössä. Vuonna 1925 hän väitti löytäneensä esihistoriallisen paikan, joka tuki maailman jääteorian teesiä, itävaltalaisen insinöörin Hanns Hörbigerin völkisch-okkultistista maailmaa edeltävää teoriaa .

Pako Saksaan (1932)

Vuonna 1932 Wiligut pakeni perheestään Saksaan vandalisoituneen maineensa vuoksi, koska hän viipyi pitkään mielisairaalassa, jossa hän asettui Münchenin Bogenhausenin lähiöön . Täällä hän jatkoi sukututkimusta ja tuli suosittua rune okultistien keskuudessa.

Ura SS: ssä ja Race and Settlementin päätoimistossa (vuodesta 1933)

SS upseeri ja jäsen Neutempler tilauksen Richard Anders käyttöön Wiligut että Heinrich Himmler 1933 konferenssissa on Nordic Society . Lokakuussa 1934 hänet nimitettiin kilpailun ja ratkaisun päätoimiston (RuSHA) arkiston päälliköksi , missä hänellä oli merkittävä vaikutus esihistorialliseen osastoon. Pian sen jälkeen hän liittyi SS : ään salanimellä "Karl Maria Weisthor" ja hänestä tuli Himmlerin lähin neuvonantaja okkultismin asioissa.

Himmlerin puolesta hänen täytyi suorittaa esihistoriallisia tutkimuksia vuosina 1933–1939. 20. huhtikuuta 1934 lähtien hän oli SS-Standartenführer ( kunniaaste ), joka vastasi hänen entistä sotilasasteitaan (eversti) Itävallan armeijassa, ja ylennettiin SS-Oberführeriksi 9. marraskuuta 1934 . 9. marraskuuta 1936 Himmler myönsi hänelle SS-prikaatin johtajan arvon .

Kun Himmler ja Richard Walther Darré etsivät kunnioitettavaa rakennusta SS: lle Westfalenista, arkkitehti Hermann Bartels kiinnitti piirin presidentin ja Jutta von Oeynhausenin kanssa kuullen huomiota Paderbornin lähellä sijaitsevaan Wewelsburgiin 3. marraskuuta 1933 . Wiligut osallistui SS-rituaalien kehittämiseen. Hänen vaikutuksensa ystävystyneeseen Wewelsburgin linnakapteeniin Manfred von Knobelsdorffiin inspiroi hänet elvyttämään usko Irmiseen ja järjestämään "saksalaiset" hääseremoniat SS-johtajille ja heidän morsiamensa sekä vuosittaiset päivänseisaus- ja heinäjuhlat SS: lle ja kyläläisille Wewelsburg. Jonkin aikaa Wiligutilla oli johtava rooli Wewelsburgin muuttamisessa SS- järjestyksen linnaksi . Hän suunnitteli kallo rengas SS, käsitellään riimuja , heraldiikkaa ja symboliikka ja väitti selvänäkijä kykyjä. Hän neuvoi myös henkilökohtaista ystäväänsä Heinrich Himmleria astrologiakysymyksissä . Vaikutuksensa vuoksi häntä kutsuttiin myös nimellä "Himmlerin Rasputin ". Wiligut asetti seremonialliset elementit, joiden oli tarkoitus upottaa SS-ideologia, rodun puhtauden tavoitteet ja alueellinen valloitus pyhiin puitteisiin.

Wiligut neuvoi Himmleriä ideologisissa kysymyksissä, hänelle annettiin erityistehtäviä RuSHA: ssa tammikuusta 1936 alkaen. Hän osallistui myös RuSHA: n esi- ja varhaishistoriaosaston perustamiseen kilpailijansa Alexander Langsdorffin rinnalla . Wiligut ja Himmler kiinnostivat okkultistisia, esoteerisia ja mytologisia aiheita. Wiligut väitti itsestään, että hän ja hänen perheensä polveutuivat suoraan Aesiristä ja olivat heidän viimeisiä jäljellä olevia perinteenkantajia.

Erotettu SS: stä (1939)

Elokuussa 1939 hänen täytyi lähteä SS: stä, koska hänet paljastettiin yhä useammin kuin sarlataani eikä huumeiden ja alkoholin väärinkäytön vuoksi häntä enää voitu pitää SS: ssä. Tuolloin hänen vierailustaan ​​Salzburgin mielisairaalassa vuosina 1924–1927 tuli yleinen tieto, samoin kuin hänen vaimonsa työkyvyttömyys vuonna 1925. Lisäksi Hitler oli nyt ottanut julkisen kannan okultismia vastaan. Siitä huolimatta Himmler ei luopunut täysin suhteestaan ​​Wiligutiin ja pyysi neuvoja useita kertoja. Kesällä 1940 Wiligut suunnitteli hautakylän langenneille SS-jäsenille. Myös vuonna 1940 hän ohjasi Himmlerin kiinnostaa arkeologisia löytöjä neoliittinen laaksossa Irakin Pikku Zab vuonna maakunnassa Erbil . Wiligut kertoi löytäneensä täältä fantasiapaikan " Atlantis " ja että hän itse tuli yhdeltä tuon ajan taikureilta. Vapautumisensa jälkeen SS: stä Wiligut asui muutaman vuoden keskiaikaisessa Goslarin kaupungissa , johon hän tunsi olevansa hyvin kiintynyt.

Palkinnot

• Itävallan armeijan ansioristi III. Luokka sotakoristeilla ja miekoilla
• Itävallan hopea-armeijan ansiomitali miekkojen sotilasristin nauhalla
• Itävallan pronssi-armeijan ansiomitali miekoilla varustetun sotilasristin nauhalla
• Sotilaallinen vuosipäivä risti
• Juhlavuoden kunniamerkki
• Muistoristi 1912/13
• Karl Troop Cross
• Haavoittunut mitali
• Itävallan sodan muistomerkki miekoilla
• Mitali 13. maaliskuuta 1938 muistoksi
• Mitali 1. lokakuuta 1938 muistoksi
• War Merit Cross (1939) 2. ja 1. luokka miekoilla
• SS kunniamerkki
• SS kunniamiekka

Toimii

• Karl Maria Wiligut: Seyfriedin riimut. Friedrich Schalk Verlag, Wien 1903.
• Karl Maria Wiligut: Esitys inhimillisestä kehityksestä Asa-Uana-klaanimme Uiligotis salaisessa perinnössä. (Federal Archives Berlin NS 19/3671)

nettilinkit

• Hans-Jürgen Lange: Himmlerin muisto perillisistä Karl Maria Wiligutista ja hänen lähteistään
• Karl Maria Wiligutin kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa

Yksittäiset todisteet

1. ^ Armin Mohler : Konservatiivinen vallankumous Saksassa 1918-1932. Käsikirja. Lisämäärä. Oikaisuilla pääosaan . Darmstadt 1989, s. 90 ja 92.
2. ^ ^{A b} Peter Longerich : Heinrich Himmler. Elämäkerta . Siedler, München 2008, ISBN 978-3-88680-859-5 , s.293 .
3. ↑ Nicholas Goodrick-Clarke: Kansallissosialismin okkultistiset juuret. marixverlag, 2004, s.159f.
4. ^ ^{A b} Stefanie von Schnurbein: Uskonto kulttuurikritiikkinä. Carl Winter Universitätsverlag, Heidelberg 1992, ISBN 3-533-04582-X , s.113 .
5. ↑ Rüdiger Sünner: Musta aurinko. Myyttien paljastaminen ja väärinkäyttö kansallissosialismissa ja oikeanpuoleisessa esoteerikassa . Herder, Freiburg im Breisgau 1999, ISBN 3-451-05205-9 , s. 69-70.
6. ↑ ^{a b c d} Nicholas Goodrick-Clarke: Mustan auringon varjossa: arjalaiset kultit, esoteerinen kansallissosialismi ja rajapolitiikka. Marix Verlag, Wiesbaden 2002, ISBN 3-86539-185-0 , s.283 .
7. ↑ Stefanie von Schnurbein: Uskonto kulttuurikritiikkinä . Carl Winter Universitätsverlag, Heidelberg 1992, ISBN 3-533-04582-X , s.114 .
8. ↑ Esimerkkejä ONT-kirjoituksista Wiligutista ovat Rudolf J.Mund: Der Rasputin Himmlers. Wiligut-saaga . Volkstum-Verlag et ai., Wien et ai. 1982, ISBN 3-85342-035-4 ; Rudolf J.Mund, Gerhard von Werfenstein: myytti musta aurinko. Karl Maria Wiligut-Weisthor, pyhä graali ja Wewelsburgin salaisuus . Hans Herzig, Books on Demand 2004, ISBN 3-8334-1122-8 .
9. ^ ^{A b} Nicholas Goodrick-Clarke: Kansallissosialismin okkultistiset juuret. marixverlag, 2004, s.159.
10. Ine Sabine Doering-Manteuffel : okkultismi. Menestystarina valaistumisen varjossa. Gutenbergistä Internetiin . Siedler, München 2008. s.203.
11. ↑ Julian Strube, natsismi ja okkultismi, julkaisussa: Christopher Partridge (toim.), The Occult World , London / New York: Routledge 2015, s. 336–347, tässä s. 340.
12. ^ Peter Longerich: Heinrich Himmler. Elämäkerta . Siedler, München 2008, s.292.
13. ^ ^{A b} Peter Longerich: Heinrich Himmler. Elämäkerta . Siedler, München 2008, s.295.
14. ^ Karl Hüser : Wewelsburg 1933–1945. SS : n kultti- ja terrori-alue . 2. painos. Bonifatius, Paderborn 1987, ISBN 3-87088-534-3 , s. 16 f.
15. Ich Nicholas Goodrick-Clarke: Natsismin okkultistiset juuret: salaiset arjalaiset kultit ja niiden vaikutus natsiideologiaan. S. 187; Daniela Palumbo: Karl Maria Wiligut. 1992.
16. ↑ Katso tästä Peter Longerich: Heinrich Himmler. Elämäkerta . Siedler, München 2008, s.292–295.
17. ^ Peter Longerich: Heinrich Himmler. Elämäkerta . Siedler, München 2008, s.292 f.
18. Ta Uta Halle : "Ulkolaiset ovat saksalaisia ​​toistaiseksi!" Esihistoriallinen arkeologia kansallissosialistisen tieteen ja politiikan välisessä jännitteessä. Bielefeld 2002, s. 62f., 77, 355-358; Dirk Mahsarski: Herbert Jankuhn (1905–1990). Saksalainen esihistoria kansallissosialistisen ideologian ja tieteellisen objektiivisuuden välillä. Rahden 2011, s.28, 176f.
19. ↑ Rüdiger Sünner: Musta aurinko. Myyttien paljastaminen ja väärinkäyttö kansallissosialismissa ja oikeanpuoleisessa esoteerikassa . Herder, Freiburg 1999, ISBN 3-451-05205-9 , s. 69-70.