Karlfried kreivi Dürckheim

Dürckheim aamukävelyllä Swami Prabhupadan kanssa vuonna 1974 lähellä Frankfurtia

Karlfried Graf Dürckheim (koko nimi: Karl Friedrich Alfred Heinrich Ferdinand Maria Graf Eckbrecht von Dürckheim -Montmartin ) (syntynyt Lokakuu 24, 1896 in Munich , † Joulukuu 28, 1988 in Todtmoos Schwarzwaldin) oli saksalainen diplomaatti , psykoterapeutti ja Zen opettaja . Yhdessä Maria Hippiusin kanssa hän perusti aloitushoidon .

Aika vuoteen 1933 asti

Dürckheim syntyi Münchenissä Friedrich Georg Michael Maria Count Eckbrecht von Dürckheim -Montmartinin (1858–1939) ja Sophie Evalina Ottilie Charlotte von Kusserowin (1869–1959) poikana. Hänen äitinsä isoisä oli Preussin diplomaatti ja poliitikko Heinrich von Kusserow (1836–1900), jonka äiti oli juutalaisen pankkiirin Salomon Oppenheimin tytär ja joka puolestaan ​​naimisiin juutalaisen pankkiirin ja liikemies Ernst Springerin tytär Antonie Springerin kanssa.

Dürckheim osallistui Realgymnasium vuonna Koblenz (asuinpaikka Schloss Bassenheim ) ja Weimar , valmistui alkaen lukion ja 18-vuotiaana, lopulta kuin luutnantti , osallistui ensimmäisen maailmansodan vuonna kehon rykmentin Baijerin armeijan . Hän koki taistelut Verdunissa haavoittumatta. Vuonna 1919 hän taisteli vapaaehtoisjoukkojen vastaan Münchenin neuvostotasavalta . Hän opiskeli Münchenissä ensin taloustieteessä , jota seurasi filosofia ja psykologia. Hän oli muun muassa älymystön piirissä. jossa Ludwig Klages ja Rainer Maria Rilke . 1920-luvun alussa hän käsitteli intensiivisesti uskontotutkimusta ja uskonnapsykologiaa . Oman kertomuksensa mukaan hän koki eräänlaisen satorin lukemalla Dao-De-Jingin . Weinhandl-pariskunnan, filosofin Ferdinand Weinhandlin ja kirjailija Margarete Weinhandlin kanssa hän aloitti mystisiä harjoituksia ja opiskeli mestari Eckhardtia . Hän muutti heidän kanssaan Kieliin ja asui siellä jaetussa huoneistossa. Vuonna 1923 hän sai tohtorin tutkinnon Kielin yliopistosta opinnäytetyöllä "Kokemuksen muodot - lähestymistavat analyyttiseen tilannepsykologiaan". Samana vuonna hän meni naimisiin Enja von Hattingbergin kanssa, jonka kanssa hän meni Italiaan vuodeksi vuonna 1924, jolloin vanhemmat jatkoivat elatustaan. Vuodesta 1927 hän toimi avustajana perustaja toisen Leipzigin koulun ja kokonaisvaltaista psykologi Felix Krueger klo Leipzigin yliopistossa , jossa hän valmistui hänen habilitation 17. helmikuuta 1930. Globaalin talouskriisin takia hänen vanhempansa menettivät Steingadenissa sijaitsevan perheomaisuuden . Vuosina 1930-1932 Dürckheim opetti myös psykologiaa Bauhaus Dessaussa . Vuonna 1931 hän sai professuurin Breslaun pedagogisessa akatemiassa sen sulkemisen jälkeen vuonna 1932 Kielissä (nimettiin uudelleen vuonna 1933 opettajankoulutuslaitokseksi ).

kansallissosialismin aikaan

Marraskuussa 1933 Dürckheim allekirjoitti Adolf Hitlerin professoreiden julistuksen Saksan yliopistoissa ja korkeakouluissa . Vuonna 1934 julkaistussa esseessään " Tarkoitus ja arvo toiminnan merkityksessä" hän puhuu jäseneksi olemisen tärkeydestä itsen olemassaolon tukimuotona, vain jäsenenä olemisen eli toimimalla identifioimalla yhteisöön. olla olemassaolon arvo. Dürckheimin mielestä Führer on myös "saksalaisten onnellisuus", joka karkottaa "sisäistämisen" vaaran ja vahvistaa "tahtoa hallita todellisuutta".

Vuonna 1934 Reich opetusministeri Bernhard Rust lähetti hänet ja Etelä-Afrikan tutkia Saksan ulkomaille . Kontaktien kautta Karl Haushofer , Dürckheim vaihtoi Joachim von Ribbentrop vuonna Ribbentrop toimistossa 1935 . Hänet esiteltiin Hitlerille ja välitti myöhemmin tapaamisensa Lord Beaverbrookin kanssa . Mukaan Nürnbergin lakien , häntä pidettiin ”neljäsosa Juutalainen” , minkä vuoksi hän hylkäsi Ribbentrop joulukuussa 1937. Hän kuitenkin pysyi virkamieskunnassa. Hänen tehtävänään oli huolehtia saksasta ulkomailla Rudolf Hessin nimenomaisesti asettamana, ja hänet lähetettiin Japaniin ulkoministeriön lehdistöosaston apulaisena vuosina 1938–1939 ja 1940–1945 . Japanissa, Dürckheim väitetään koki toisen satori klo teeseremonia , minkä vuoksi Japanologist Hermann Bohner, joka työskentelee Osakassa , omistettu hänen käännöksen Zen sanat teehuone on hänelle 1941 . Hänen vaimonsa kuoli Saksassa vuonna 1940. Seuraavana vuonna, Berliinissä tapahtuneen "raportoinnin" jälkeen, hän oli jälleen Japanissa tehtävänä pitää yhteyttä japanilaisten tutkijoiden kanssa ja osallistua "japanilaisen koulutuksen perusteiden" tutkimukseen. Tänä aikana hän teki myös natsien propagandatyötä Japanissa. Vuodesta 1938 Dürckheimilla oli ensimmäinen yhteys Zeniin (mukaan lukien Awa Kenzo , sama zen jousiammuntaopettaja kuin Herrigel ). Hän oli innostunut zen-buddhalaisuuden "sotilaallisesta suuntautumisesta" , ts. H. "sodan kasvatuksellisesta luonteesta" Bushidōn merkityksessä . Hän julkaisi Neues Deutschland - deutscher Geist , Tōkyō japaniksi vuonna 1942. Fuehrerin syntymäpäivänä hän piti tästä kahden tunnin puheen aiheesta saksalais-japanilaisen kulttuuri-instituutin edessä Kumamotossa .

Vuonna 1944 hän sai sodan ansioristi, toinen luokka. "Saksassa nykyään olevat mittaamattomat kärsimykset tuovat saksalaiset yhden askeleen korkeammalle ja vielä enemmän kohti itseään ja synnyttävät syvemmän asenteen elämään", hän kirjoitti ystävälle sodan viimeisinä päivinä.

Uusi alku Saksassa

Lokakuusta 1945 toukokuuhun 1947 hänet internoitiin 16 kuukauteen . Kuten kaikki saksalaiset, jotka saapuivat Japaniin vuoden 1933 jälkeen, Yhdysvaltain miehitysjoukot kotiuttivat hänet vuonna 1947 . Saksassa hän tapasi jälleen lesken Maria Hippiusin , jolle hän muutti Todtmoosiin vuonna 1948 ja josta tuli hänen toinen elämänkumppaninsa. Münchenissä hän teki hänen psykoterapeutin koulutus analyysin kanssa Gustav Richard Heyer . Vuonna 1951 pariskunta sai halvan talon Rüttessä (Todtmoosin kaupunginosa), ns. ”Lääkäritalossa”, jossa tehtiin parantavia hoitoja. Siitä tuli eksistentiaalinen psykologinen koulutus- ja kohtaamispaikka, "Rütte-työn" aloitushoitokoulu.

Vuodesta 1970 hän on vähitellen sokea. Vuonna 1985 hän virallisti avioliitonsa Maria Hippiusin kanssa. Julkinen tunnustaminen alkoi hitaasti. B. Todtmoosin kunniakansan kautta. Televisioelokuva kunnioitti häntä ZDF: ssä. Hän jatkoi työtä meditaatioilla ja luennoilla. Dürckheim kuoli pitkän sairauden jälkeen 92-vuotiaana Rütte. Hänet on haudattu perheen kryptassa Dürckheim-Montmartin perheen Johanneskapelle vuonna Steingaden .

Aloitushoito

Toisen maailmansodan jälkeen Dürckheim kehitti aloitushoitoa . Tässä terapiamuodossa hän yhdisti useita psykologisia suuntauksia. Toisaalta hän osoittaa olevansa syvällispsykologian (Dürckheim suoritti harjoitteluanalyysin Alfred Adlerin opiskelijan kanssa ) vaikutuksen, erityisesti Carl Gustav Jungin analyyttinen psykologia . Hänen hoitokäytänteitä Dürckheim on paljon elin liittyviä kuin Jung, jolla hän toistaa keho psykoterapian yhdessä perustama by Wilhelm Reichin . Tässä pyrkimyksessä hän muistuttaa psykologi Fritz Perls hänen hahmoterapiaan . Kuten analyyttisen psykologian kaverit ja psykodraaman sekä Jaakobin L. Moreno , Dürckheim myös rakentaa elementtejä kuvataiteen (savi työ, tussipiirustusta) ja draama (roolipelejä) hänen hoidon yhdellä. Näiden psykologisten lähteiden lisäksi Dürckheimiin sanotaan vaikuttaneen italialainen filosofi ja fasismin edelläkävijä Julius Evola aloitteellisen terapiansa kehittämisessä .

Dürckheim laajensi aloitushoitoaan yhdessä vaimonsa Maria Hippiusin kanssa omaan terapiakonseptiinsa. Hän perusti yhdessä Hippiusin kanssa "eksistentiaalisen psykologisen koulutuksen ja kohtaamispaikan" Rütteen. Samalla hän aloitti kiireisen julkaisutoiminnan Zen-aiheesta.

Yksi hänen opiskelijoistaan ​​ja Maria Hippius, joka nimenomaisesti tunnusti aloitushoidon, oli näyttelijä, psykologi ja psykoterapeutti Vera Kohn , joka muutti Prahasta Ecuadoriin vuonna 1939 ja joka oli käynyt terapiassa ja harjoittelemassa Rüttessä vuosina 1957-1961.

Zen ja meditaatio

Alustava hoito on kiistanalainen: japanilainenologi Achim Seidl, jonka piti kirjoittaa kirja Dürckheimin kanssa, syytti jälkimmäistä sanomalla, että hänen irtautuneella kielellään ei tuskin ollut mitään tekemistä zenin yksinkertaisuuden kanssa. Kuten Hugo Makibi Enomiya-Lassalle , Dürckheim edisti zen- ja zen- meditaation leviämistä Saksassa kouluttamalla meditaation opettajia.

jälkimainingeissa

Vaikka Dürckheimin sitoutuminen uskonnolliseen pastoraaliin on tuskin tiedossa tänään, hän on yksi transpersoonallisen psykologian klassikoista Roberto Assagiolin ja Stanislav Grofin rinnalla . Hänen panoksensa Kindlerin julkaiseman moniosaisen teoksen Die Psychologie des 20. Jahrhundert (1900-luvun psykologia) XV -osaan Transcendence, Imagination and Creativity antoi hänelle oman paikkansa 1900-luvun psykologian historiassa.

Palkinnot

Fontit

  • Tarkoitus ja arvo toiminnan yhteydessä. Julkaisussa: Leaves for German Philosophy. Osa 8, 3. painos, 1934, s.217--234.
  • Transsendenssi kokemuksena. OW Barth, Weilheim / Obb. 1966.
  • Transsendenttinen elämä maailmassa: kypsyyden tunne. OW Barth, Weilheim / Obb. 1968.
  • Liikuta kehoa sisäpolulla. Lurz, München 1981, ISBN 3-87501-057-4 .
  • Arki kuin liikunta. Polulta muutokseen. Huber, Bern 1983, ISBN 3-456-30070-0 .
  • Japani ja hiljaisuuden kulttuuri. Barth, München 1984, ISBN 3-502-64150-1 .
  • Zen ja me. Barth, München 1984 (aiemmin myös Fischerin kanssa, Frankfurt am Main).
  • Matkani keskustaan. Keskustelut Alphonse Goettmannin kanssa. Herder, Freiburg i. B. 1986, ISBN 3-451-08129-6 .
  • Urheilullinen suorituskyky, ihmisen kypsyys. ; Weitz, Aachen 1986, ISBN 3-925177-03-5 .
  • Hiljaisuuden ääni. Weitz, Aachen 1986, ISBN 3-925177-05-1 .
  • Tapa, totuus, elämä. Keskustelut olemisesta Alphonse Goettmannin kanssa. Barth, München 1988, ISBN 3-502-67161-3 .
  • Henkilön valta, sijoitus ja taso. Aurum, Freiburg i. B. 1988, ISBN 3-591-08057-8 .
  • Transsendenttinen elämä maailmassa. Ihminen tulossa kokonaisuudeksi. Weitz, Aachen 1989, ISBN 3-925177-07-8 .
  • Kokemus ja muutos. Itsensä löytämisen peruskysymykset. Barth, München 1990, ISBN 3-502-67169-9 .
  • Reitti on tavoite. Keskustelu Karl Schneltingin kanssa sarjassa ”Vuosisadan todistajat”. Toimittanut Ingo Hermann, Lamuv, Göttingen 1992, ISBN 3-88977-301-X .
  • Suuren kokemuksen nimissä. mvg, München 1993, ISBN 3-478-08448-2 .
  • Transsendenssin kokemuksesta. Herder, Freiburg i. B. 1993, ISBN 3-451-04196-0 .
  • Avaa portti salaisuuteen. Herder, Freiburg 1995, ISBN 3-451-04027-1 .
  • Sisäisen päällikön etsinnässä: valitut tekstit. Toimittanut Gerhard Wehr, Kösel, München 1996, ISBN 3-466-20411-9 .
  • Olennon hopeavirrassa: Karlfried Graf Dürckheimin lukukirja. Toimittanut Ludger Hohn-Kemler, Herder, Freiburg i. B. 1996, ISBN 3-451-23654-0 .
  • Hiljaisuuden ääni. Weitz, Aachen 1997, ISBN 3-925177-05-1 .
  • Kutsu mestarille: hengellisen ohjauksen merkitys polulle itselle. Barth, München 2001, ISBN 978-3-426-29114-6 .
  • Ihmisen kaksoiskohteesta. Herder, Freiburg i. B. 2001, ISBN 3-451-05141-9 .
  • Asutuneen alueen tutkimukset. Toimittanut Jürgen Hasse, Geografian didaktiikan instituutti, J.-W. Goethen yliopisto, Frankfurt am Main 2005 (itsejulkaisu), ISBN 3-921779-24-3 .
  • Läpimurto olemukseen: esseitä ja luentoja. Huber, Bern 2008, ISBN 3-456-84302-X .
  • Meditoi - miksi ja miten: Kääntyminen aloittajan puoleen. Nordländer, Rütte 2009, ISBN 978-3-937845-24-1 .
  • Ihmisen kaksoiskohteesta. Nordländer, Rütte 2009, ISBN 978-3-937845-25-8 .
  • Ihana kissa ja muut zen-tekstit. Barth, München 2011, ISBN 978-3-426-29115-3 .
  • Hara: ihmisen energinen keskus. Barth, München 2012, ISBN 978-3-426-29208-2 .

Japaninkieliset kirjat:

  • 民族性 と 世界 観; Tokio 1940
  • 独 逸 精神 の 造形 的 表現; Tokio 1942 (Atorie-sha), 190 sivua; zgl. Saksaksi: Japanin ja Saksan kulttuuri-instituutti Niigata (Toim.); Neues Deutschland deutscher Geist - esseekokoelma ; [Tokyo: Sansyusya], 1942, 170 s.
  • 世界 新 秩序 の 精神: 日 獨 友好 關係 の 形而上 的 基礎; Tokio 1943
  • マ イ ス テ ル ・ エ ッ ク ハ ル ト - 獨 逸 的 信仰 の 本質; Tokio 1943, 200 s.
  • ま す ら を の 道: 苦難 の 時代 に 處 し て 発 憤 す る の 辭, Tokio 1944, 75 s.
  • 欧羅巴 文化 の 神 髄 - 地球 哲学 的 考察; Tokio 1944

Huomaa: Luettelossa olevat japaninkieliset otsikot ovat bibliografisia vain Japanissa. Hänen henkilötunnuksensa (著者 名 典 拠 ID) "Kansallisen ruokavalion kirjastosta" on: 00465198

Äänitteet

Äänikasetit

  • Milloin henkilö on keskellä , luento 3. maaliskuuta 1968 (50 minuuttia)
  • Mitä "oleminen" tarkoittaa kolmessa "olemisen ulottuvuudessa" , luento 26. kesäkuuta 1971 (83 minuuttia)
  • Way - kulttuuri idässä. Werk - Kultur im Westen (Luento, pidetty 13. tammikuuta 1973, 58 minuuttia, ISBN 3-924802-11-4 .) Neptun-painos (nro 18)
  • Vaalea ja pimeä matkalla kohti itseäni (Luento, pidetty lokakuussa 1983, 74 minuuttia, ISBN 3-924802-11-4 .) Neptun-painos (nro 27)

CD-levyjä

  • Asioiden oikea käsittely tapana harjoitella matkan varrella ; Karlfried Graf Dürckheimin luento 6. joulukuuta 1969, Agarone: ISIOM, 1993, ISBN 88-85151-32-9 .
  • Keho, joka minulla on - ruumis, joka olen ; CD, Karlfried Graf Dürckheimin luento 27. huhtikuuta 1983, Agarone: ISIOM, 1993, ISBN 88-85151-30-2 .
  • Idän kohtaamisessa kohtaamme varjomme ; Luento 8. heinäkuuta 1973 Agarone: ISIOM, 1993, ISBN 88-85151-31-0 .

kirjallisuus

  • Maria Hippius - kreivitär Dürckheim: Inkarnaation mysteeri ja riski. Oratio Verlag, Schaffhausen 1998.
  • Rudolf zur Lippe (Hrsg.): Hiljaisuuden kulttuuri. Karlfried Graf Dürckheim - Zenin opettaja lännessä. Weitz, Aachen 1997, ISBN 3-925177-41-8 .
  • Pieter Loomans (toim.): Mestareiden valo ja varjo. Karlfried Graf Dürckheimin propagandatoiminta ja CG Jungin teesit natsiaikana. Giessen 2020.
  • Rüdiger Müller: Muutos kohti kokonaisuutta. Aloitushoito Karlfried Graf Dürckheimin ja Maria Hippiusin mukaan. Herder, Freiburg im Breisgau ja muut 1981, ISBN 978-3-451-19420-7 .
  • Christian Ottemann: Aloitteellinen kristinusko. Karlfried Graf Dürckheimin oppi "initiaattorista" haasteena protestanttiselle teologialle. Peter Lang, Frankfurt am Main 1990. Samanaikaisesti väitöskirja Hampurin yliopistossa 1989.
  • Josef Robrecht (Toim.): Ihminen äärettömän todistajana. Karlfried Graf Dürckheim 100-vuotispäivänään. Novalis, Schaffhausen 1996, ISBN 3-7214-0674-5 .
  • Victor Trimondi, Victoria, Trimondi: Hitler - Buddha - Krishna. Ueberreuter, Wien 2002, ISBN 3-8000-3887-0 . Osoittaa yksityiskohtaisesti osallistumistaan ​​natsijärjestelmään.
  • Brian Victoria: Zen, nationalismi ja sota. Aavemainen liittouma. Theseus, Berliini 1999, ISBN 3-89620-132-8 (tutkimus japanilaisen zen-buddhalaisuuden, nationalismin ja militarismin liitosta vuosina 1868–1945).
  • Hans-Joachim Bieber: SS ja Samurai. Saksan ja Japanin kulttuurisuhteet 1933–1945 (= monografioita Saksan japanintutkimuslaitokselta. Vuosikerta 55). Judicium-Verlag, München 2014. (Faktirikkaat jaksot Dürckheimin työstä hänen ymmärryksessään natsiideologiasta Japanissa.)
  • Gerhard Wehr : Karlfried Graf Dürckheim - Elämä muutoksen merkin alla. München 1988.

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Karlfried Graf von Dürckheim: Tarkoitus ja arvo toiminnan merkitysrakenteessa . Julkaisussa: Leaves for German Philosophy . nauha 8 , ei. 3 , 1934, s. 217-234 .
  2. ^ Karlfried Graf Dürckheim: Tarkoitus ja arvo toiminnan merkitysrakenteessa . Julkaisussa: Leaves for German Philosophy . nauha 8 , ei. 3 , 1934, s. 222 .
  3. ^ Karlfried Graf Dürckheim: Tarkoitus ja arvo toiminnan merkitysrakenteessa . Julkaisussa: Leaves for German Philosophy . nauha 8 , ei. 3 , s. 232 - 233 .
  4. ^ Peter Longerich: Propagandisten im Krieg , s.154 (Oldenbourg Verlag 1987)
  5. Till Philip Koltermann: Kolmannen valtakunnan kaatuminen Saksan ja Japanin kulttuuritapahtumassa 1933–1945, s. 87–89.
  6. Rainer Dirnberger: Valaistunut hengellisyys: Henkisyys ilman Jumalaa . Books on Demand, 2012, ISBN 978-3-8448-9415-8 , s. tuntematon (linkki johtaa sivulle), viides kappale ( google.de [käytetty 22. syyskuuta 2018]).
  7. ^ Gerhard Wehr: Karlfried Graf Dürkheim - Elämä muutoksen merkissä . Freiburg et ai. 1996, s. 120 .
  8. ^ Victor Trimondi, Victoria Trimondi: Karlfried Graf Dürckheim. Neljäsosa juutalaisista ja zen-opiskelijoista natsihallinnon palveluksessa. Julkaisussa: Trimondi Online Magazine. 22. syyskuuta 2018, arkistoitu alkuperäisestä ; Haettu 22. syyskuuta 2018 (lähde (25)).
  9. Dürckheimin ja Hippiuksen välisestä työ- ja elinkeinoelämästä katso Rüdiger Müller: "Wandlung zur Ganzheit", Freiburg 1981, s. 47ff.
  10. Initiat Termi aloitushoito ilmestyy ensimmäisen kerran vuonna 1968. Ennen sitä Dürckheim puhui suuresta terapiasta tai terapiasta todellisen itsensä toteuttamiseksi . Katso Rüdiger Müller: Muutos kokonaisuuteen. Freiburg 1981, s. 18f.
  11. Vera Schiller de Kohn: Aloiteterapia. Kohti pyhää ydintä , Nordländer, Rütte, 2012, ISBN 978-3-937845-32-6
  12. ^ Karlfried Graf Dürckheim: Transsendenssi kokemuksena . Julkaisussa: Gion Condrau (Toim.): Mielikuvitus, luovuus ja ylittäminen ( =  1900-luvun psykologia ). nauha XV . Kindler-Verlag, Zürich 1979, ISBN 3-463-24015-7 , s. 344-352 .