Katolinen seminaari

Disambig-dark.svg Seminaari ohjaa sinut tähän artikkeliin. Katso termin muut käyttötavat kohdasta Seminaari (täsmennys) .

Seminaariin seminaareja roomalaiskatolinen hiippakuntien on koulutuskeskuksia ehdokkaita papisto. Papin muodostaminen tapahtuu teologian tutkimuksen lisäksi, ja sen tarkoituksena on varmistaa papin muodostamisen käytännön alueet, jotka eivät kuulu akateemisen yliopiston teologiaan. Uskonnollisia miehiä voidaan kouluttaa myös seminaareissa, mutta heidät koulutetaan usein sisäisissä instituutioissa uskonnollisen hengellisyytensä mukaisesti.

Historiallinen katsaus

Perusajatusta perustamisen seminaareissa palaa ” asetus on sakramentti ja pappisvihkimykseen ”, joka vietiin neuvoston Trenton ( Tridentinum ). Tämän ei pitäisi olla vähintään yksi seminaariin joka hiippakunnassa - aiemmin myös nimellä " kirjoitusvirhe seminaariin ". Tätä vaatimusta ei voitu toteuttaa kaikissa katolisen kirkon hiippakunnissa , joten paavi Gregorius XIII. (1572–1585) Roomassa muutti useita paavillisia oppilaitoksia pappeja muodostaviksi seminaareiksi ja perusti uudet seminaarit. 1500 -luvulla Roomasta tuli papin koulutuksen painopiste, ja lähetysmaiden pappeusehdokkaat saivat erityistä rahoitusta. Samaan aikaan jesuiitat olivat perustaneet useisiin maihin noin 370 oppilaitosta, jotka palvelivat omien uskonnollisten pappiensa ja ulkopuolisten opiskelijoidensa koulutusta . 1500 -luvun lopulla osana Ratio Studiorumia - opasta tai opetusta oppimiseen - perustettiin myös jesuiittojen yliopistoja ja teologisia tiedekuntia . 1800 -luvulla monien seminaarien uudistus ja uudelleenjärjestely alkoi ympäri maailmaa. Tämä johtui osittain "monien piispojen varautuneesta suhtautumisesta Tridentiinan seminaarin asetukseen ja siitä seuranneesta jesuiittojen monopolista papistonkasvatuksessa". Kun hän oli Eichstättin piispa , Karl August Graf von Reisachista tuli ”uuden, valtiosta riippumattoman pappisopetuksen mestari ”.

Pappeuden ehdokkaita ”ei päästetty kotiin edes juhlapyhinä”, koska ”luopumusta jopa katolisissa perheissä ja papistoissa” pelättiin.

Vuonna 1917 Eugenio Pacelli , josta tuli myöhemmin paavi Pius XII, sai yleisen ohjeen, joka määräsi hänet huolehtimaan pappien koulutuksesta ja teologiasta. Mitä tulee pappien muodostamiseen, ”sitä kritisoitiin, ettei teologista muodostumista tapahtunut talon sisällä […]. Siksi alumnit altistuvat heterodoksiselle opetukselle ja vaarallisille yhteyksille muiden tiedekuntien opiskelijoiden kanssa. "

Nykyään pappeusehdokkaat saavat hengellistä ja teologista koulutusta pääasiassa kirkon oppilaitoksissa . Saksa ja Itävalta ovat harvoja maita, jotka ylläpitävät myös teologisia tiedekuntia valtion korkeakouluissaan tai yliopistoissaan.

kehitystä

Oppilaitos, joka nykyään tunnetaan seminaarina, syntyi vasta Trenton neuvoston jälkeen. Jesuiitat ja sulpsialaiset erikoistuivat usein seminaarien järjestämiseen. Erityisesti kirkkohistorian kriisiaikoina oli tavallista, että uskonnolliset papit eivät olleet hiippakunnan pappeja . Vanhin seminaarissa, joka opettaa Alppien pohjoispuolella uudistusten jälkeen neuvoston Trenton on Collegium Willibaldinum vuonna Eichstätt, rakensi jesuiitat 1564 .

Nykyiset seminaarit

Nykyinen seminaari määriteltiin Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen neuvoston asetuksessa pappien muodostamisesta ( Optatam totius , 4):

”Seminaarit ovat välttämättömiä papin muodostamiseksi. Heissä koko alumnikoulutuksen on pyrittävä muodostamaan heistä todellisia paimenia Herramme Jeesuksen Kristuksen, opettajan, papin ja paimenen, esimerkkiä noudattaen; Siksi heidän on oltava valmiita sanan palvelemiseen, jotta he ymmärtäisivät yhä paremmin Jumalan ilmoitettua sanaa, oppisivat tuntemaan sen meditaation kautta ja esittämään sen sanassa ja elämässä; kultin ja pyhityksen palvelemiseksi, jotta he rukouksessa ja pyhän liturgian harjoittamisessa suorittavat pelastustyön eukaristisen uhrin ja sakramenttien kautta; Paimenen palvelukseen, jotta he voisivat edustaa miestä Kristusta, joka 'ei tullut palvelemaan, vaan palvelemaan ja antamaan henkensä lunnaiksi monien puolesta' (Mk 10:45; vrt. Joh 13, 12–17  EU ) ja että heistä tulee kaikkien palvelijoita ja voitetaan niin paljon (vrt. 1.Kor. 9:19  EU ). "

Seminaarit ovat oikeushenkilöitä kirkossa ( CIC can 238). Heitä johtaa rehtori ( kan . 239), jota kutsutaan saksankielisiin Regensin hiippakuntiin , joka edustaa sitä myös laillisesti. Pappeusehdokkaiden hengellinen säestys kuuluu hengelliselle .

Seminaarin lomakkeet

Saksankielisellä alueella on kaksi yleistä seminaarikoulutuksen muotoa:

  1. Teologisen ja käytännön koulutuksen erottaminen
    1. Teologinen koulutus tapahtuu teologisella vangilla , lähinnä tiiviissä yhteistyössä valtion yliopistojen kanssa.
    2. Pastoraalinen Seminaarissa on tarkoitus varmistaa, käytännön liturgista koulutusta, joka perustuu teologinen vanki.
  2. Tieteellisen-teologisen ja pastoraaliliturgisen koulutuksen yhdistys
    1. Täysi seminaari liittona toimintojen kahden edellä oppilaitokset.

Teologinen vanki ja pastoraalinen seminaari

Teologi tuomita ( Latin convictorium ) on kirkollinen kotona kiinnitetty on yliopisto , jossa roomalaiskatolinen ehdokkaita papisto on koulutettu. Ero asuntolaan tai opiskelija -asuntoon on se, että Konviktin asukkaat saavat henkistä ja pastoraalista koulutusta Konviktin yliopiston teoreettisen opiskelun lisäksi. Teologisia vankeja on vain niissä hiippakunnissa, joissa teologinen - yliopistokoulutusvaihe (ensimmäinen - viides vuosi) ja pastoraalinen - liturginen koulutusvaihe (kuudes - kahdeksas vuosi) on jaettu teologiseen vankilaan ja pastoraaliseen seminaariin. Hiippakunnissa, jotka eivät tee tätä erottamista, molemmat koulutusvaiheet suoritetaan seminaarissa. Näitä kutsutaan täydellisiksi seminaareiksi .

Teologi tuomittu on johdolla johtaja, usein avustamana jota repetitioners ja hengellinen . Hiippakunnan teologit viettävät yleensä vähintään kaksi lukukautta toisessa yliopiston paikassa, niin sanotussa externitasissa, opintojensa aikana, kuten pappeusehdokkaat, joissa he eivät asu seminaarissa vaan yksityisesti ja tarkistavat halukkuutensa ylläpitää papillista elämäntapaa.

Kanonilain kannalta teologenkonvikte on identtinen seminaarien kanssa, puhtaasti käytännöllinen ero on yleinen vain Saksassa.

Koko seminaari

Koko seminaari on yhdistelmä molemmista edellä mainituista instituutioista yhdessä kompleksissa. Kaanon laki määrää, että seminaareja opetetaan seminaarissa vähintään neljä vuotta (CIC can 235). Saksassa on "vapaa vuosi": yleensä seminaarit viettävät kaksi lukukautta opintojensa aikana toisessa yliopiston paikassa, jossa he eivät asu seminaarissa vaan yksityisesti ja tarkistavat halukkuutensa säilyttää papillinen elämäntapa myös ilman kirkon institutionaalinen valvonta.

Hiippakunnan rakenne

Periaatteessa jokaiseen hiippakuntaan perustetaan seminaari (CIC can 237). Hiippakunnat, joilla ei ole tarpeeksi pappeusehdokkaita ylläpitääkseen omaa seminaariaan, lähettävät pappeus- ehdokkaansa muuhun kuin hiippakuntaseminaariin tai hiippakuntien väliseen seminaariin, jota tukevat useat hiippakunnat ( latinalainen seminarium interdioecesanum ), joka tunnetaan myös alueellisena seminaarina . Jos tämä tapahtuu kirkkomaakunnan puitteissa , puhutaan suurkaupunkiseminaarista .

Vuonna Latinalaisessa Amerikassa ja Karibialla , valtaosa seminaareissa ovat alueellisia. On tärkeää, että piispat sopivat alueellisen seminaarin hengellisestä suunnasta ja kurssin sisällöstä.

lupa

CIC voi. 241.1: ssä määrätään, että hiippakunnan piispa voi ottaa seminaariin vain ehdokkaita, jotka luonteenpiirteidensä, fyysisen ja henkisen terveytensä sekä oikeiden aikomustensa vuoksi näyttävät pystyvän pysyvästi omistautumaan hengellisiin tehtäviin. Hiippakunnan piispa delegoi usein seminaarin vastaanoton sateelle. Päätös diakoniin pääsystä tai pappisvihkimyksestä on piispan tehtävä. Lokakuussa 2008 Vatikaani hyväksyi uudet seminaariin pääsyä koskevat ohjeet, jotka perustuvat Saksan piispakokouksen hiippakuntien ohjeisiin.

Koska katolinen kirkko ei vielä tiedä naisten ordinaatiota (noin 1024), vain miehet hyväksytään tällä hetkellä pappeusehdokkaiksi.

koulutus

Saksassa pappeuden ehdokkaiden kaksivaiheista koulutusta säännellään Codex Iuris Canonicin perusteella Saksan piispakongressin " Pappeuskoulutuksen puitteissa " . Sitä täsmentää ja täydentää paikallisen piispakunnan määräykset. Hengellisen ja pastoraalisen koulutuksen lisäksi ensimmäisen vaiheen ydin on vähintään 5 vuoden opiskelu katolisen teologian aikana, jonka aikana ehdokkaat neljättä opiskeluvuotta lukuun ottamatta asuvat hiippakuntansa seminaarissa tai teologiassa opiskelupaikalla. Toinen vaihe johtaa vihkiytymiseen diakonina, pappina ja seurakuntatenttiin kolmen vuoden harjoitteluna vuosittain . Ensimmäisten kahden vuoden aikana ehdokas asuu myös pääasiassa seminaarissa, niin kutsutulla uudella pappivuonna hän asuu ja työskentelee hiippakunnan seurakunnassa.

Määrätty ja vapaaehtoinen rukous, opiskelu ja ateriat määrittävät seminaarin jokapäiväisen elämän, mutta ero seminaarista seminaariin on erittäin suuri. Joissakin tunnit , liturgia , pyhä messu ja ateriat ovat pakollisia, toisissa velvollisuuksia on vähän.

Tunnettuja seminaareja

Saksankielisellä alueella tunnettuja hiippakuntienvälisiä seminaareja ovat Pontificium Collegium Germanicum et Hungaricum de Urbe Roomassa, Canisianum Innsbruckissa ja Saint Georgenin seminaari Frankfurt am Mainissa, jotka kaikki ovat jesuiittajärjestyksen johdolla. . Välinen hiippakunnan Studienhaus St. Lambert vuonna Lantershofen (Kreis Ahrweiler ) on saksankielisessä ehdokkaita pappeuteen ilman ylioppilastutkintoa tai Matura päässä, samoin kuin seminaarissa Leopoldinum vuonna Heiligenkreuz (Ala-Itävalta). Lisäksi tulossa Ducal Georgianum vuonna Münchenissä ja kansainvälisen seminaarin Pietarin veljeys St. Peter in Wigratzbad . Berliini-Biesdorfissa ja Bonn-Endenichissä on Redemptoris Mater -seminaareja Neokatechumenal Wayn johdolla .

Irlannissa Saint Patrickin seminaari lähellä Maynoothia on hyvin tunnettu, Ranskassa St-Sulpice de Paris , Pohjois-Amerikassa Mundelein Seminar of the University of Saint Mary of the Lake, Chicago ; Saint Charles Borromeon seminaarin vuonna Wynnewood, Pennsylvania ja St. Josephin vuonna Dunwoodie ( Yonkers ) historiallinen seminaareja. Perinteisen tyylin seminaari ( Our Lady of Guadalupe ) avattiin vuonna 1993 Dentonissa, Nebraskassa . Ranskassa, muodostumista keskus ry St. Martin on Blois on yksi nuorimmista ja dynaamisin seminaareissa maassa.

kirjallisuus

  • Hubert Jedin : Katedraalikoulu ja -opisto . Trenton seminaarin idean alkuperästä . Julkaisussa: Hubert Jedin: Uskon kirkko. Historian kirkko. Valitut esseet ja luennot , osa II: Neuvosto ja kirkon uudistus . Herder, Freiburg / Basel / Wien 1966, s. 348–359.
  • Erwin Gatz (toim.): Saksalaisten maiden papien koulutuskeskukset valaistumisen ja Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen välillä, jossa on saksankielisiä hiippakuntia koskevat tilastotilat (= roomalainen neljännesvuosittain kristillisen antiikin ja kirkon historia / täydennysosa; 49). Herder, Rooma / Freiburg i. Br. / Wien 1994, ISBN 978-3-451-22567-3 .
  • Cristiano Marchegiani: Struttura ja kuvittele tridentino. Indicazioni sull'edificio dalle origini al Settecento. Julkaisussa: Rivista di storia della Chiesa in Italia. Pontificia Università Lateranense, Rooma, LII (1998), 1, s. 73-110.
  • Leopold Mathias: Wienin seminaari: Sen perustaminen vuonna 1758 ja sen muutos vuosisatojen aikana . Wienin yliopisto, Wien 1975.
  • Seweryn Maksymilian Bojanowski: Henkisen ja inhimillisen koulutuksen näkökohdat seminaarissa Vatikaanin toisen kirkolliskokouksen opetuksen ja uuden kaanonilain määräysten mukaisesti . Diplomityö Wienissä 2001.

nettilinkit

Wikisanakirja: Seminaari  - selitykset merkityksille, sanojen alkuperälle, synonyymeille, käännöksille

Yksilöllisiä todisteita

  1. ↑ Erich Garhammer : Pappien koulutus - välilauseke ! Miksi tarvitaan täysin uusia tapoja. (pdf; 29 kB) julkaisussa: Münster Forum for Theology and Church. 8. heinäkuuta 2020, s. 3 , katsottu 10. heinäkuuta 2020 .
  2. ↑ Erich Garhammer: Pappien koulutus - välilauseke ! Miksi tarvitaan täysin uusia tapoja. (pdf; 29 kB) julkaisussa: Münster Forum for Theology and Church. 8. heinäkuuta 2020, s.4 , katsottu 10. heinäkuuta 2020 .
  3. ↑ Erich Garhammer: Pappien koulutus - välilauseke ! Miksi tarvitaan täysin uusia tapoja. (pdf; 29 kB) julkaisussa: Münster Forum for Theology and Church. 8. heinäkuuta 2020, s. 5 , katsottu 10. heinäkuuta 2020 .
  4. ↑ Codex Iuris Canonici, voi. 237.
  5. ↑ Osvaldo Santagada: Formación sacerdotal según el nuevo código de derecho canónico . Julkaisussa: Revista Javeriana , Vol. 52 (1984), s. 325-346, tässä s. 329.
  6. ↑ Vatikaani haluaa psykologisia testejä pappeusehdokkaille. Julkaisussa: tagesschau.de . 30. lokakuuta 2008, arkistoitu alkuperäisestä 2. joulukuuta 2008 ; Käytössä 10. heinäkuuta 2020 .
  7. ^ DBK: Puitteet pappien muodostamiselle. Haettu 14. lokakuuta 2020 (2003-03-12).
  8. ^ Kölnin arkkipiispan virallinen lehti: Puitteet pappien koulutukselle Kölnin arkkihiippakunnassa. 31. maaliskuuta 2005, katsottu 14. lokakuuta 2020 .