Kiovan Venäjä

Kiovan Venäjä noin vuonna 1000

Kiovan Rus ( venäjäksi Киевская Русь , Ukrainan Київська Русь , Valko Кіеўская Русь ), myös Kiovan valtakunnan oli keskiaikainen vanha venäläinen valtakunnan pidetään edeltäjä nykypäivän Venäjä , Ukraina ja Valko-Venäjä . Termi voi myös olla niin nimitys aikakauden historian Rus ymmärrettävä Kiovassa kuin suuriruhtinas perustuva poliittinen ja kulttuurinen keskus Rurik - Dynasty oli.

ilmaisu

Nimi "Rus" annettiin hallitusvalta alueille Rurikids nimetty niiden heimojen prinssi Rjurik . Keskiaikaiset lähteet kutsuvat tätä maata " venäläiseksi " tai "venäläiseksi maaksi" ( русская земля ). Pitkin matkan varjagit kreikkalaiset , kaupan ketju syntyi välillä Itämeren alueella, Mustanmeren ja Bosporinsalmen. Tämä alue yhdistyi Rurikidien ja saman nimisen heimon Rusin vallan alla. Venäläinen historioitsija Nikolai Karamsin loi termin "Kiovan Venäjä" 1800 -luvulla rajatakseen tämän Kiovan valtakunnan poliittisesti ja ajallisesti myöhemmistä Vladimirin ja Moskovan venäläisistä . Nykyaikaisempi Venäjän ja Valko -Venäjän tiede käyttää yleensä termiä Vanha Venäjän valtio ( Древнерусское государство ). Syynä tähän on se, että termi "Kiovan Venäjä" sisältää perinteisesti valtion perustamisen Novgorodissa Ryurikin alaisuudessa ennen pääkaupungin siirtämistä Kiovaan vuonna 882, mutta ei ota huomioon nimeä.

tarina

Varangit Gardarikessa

800-luvulta lähtien skandinaaviset kaukoliikekauppiaat ( varangilaiset ) ajoivat Dneprin ja Donin jokia pitkin matkalla Bysantin valtakuntaan . Noin 750 he perustivat ensimmäisen asutuksen Laatokalle . Skandinaavisissa teksteissä ja riimukivissä aluetta kutsutaan Gardarikeksi (linnojen valtakunta). Alueella asui slaavilaisia , suomalais-ugrilaisia ja balttilaisia heimoja tänä aikana .

Rurikid -valtion perustaminen Novgorodiin

Hautaaminen kumpuja Rus soturit pitkin Volkhov lähellä Novgorodin

Nestorin kronikka mukaan taistelevia heimoja kutsutaan Sloveenit (slovenialaiset) krivitšit , Chud ja Wes aatelismies nimeltä Rurik ja hänen veljensä Truvor ja Sineus "toiselta puolelta meri", on heidän ruhtinaat. Neutraalin alkuperänsä vuoksi odotettiin kestävää rauhaa. Rurik alkoi hallita Novgorod vuonna 862 , veljiensä Izborsk ja Beloosero vastaavasti . Rurikista tuli Rurikid -dynastian perustaja , jonka oli määrä hallita Venäjää vuoteen 1598 asti (tai vuoteen 1610 Shuiskin sivuliikkeenä ).

Uudet hallitsijat kuuluivat Rus -heimoon (Русь), jonka Nestor Chronicle näki osana varangilaisia. On kuitenkin olemassa muita teorioita Venäjän alkuperästä, mukaan lukien slaavilainen. Rurikidien alunperin hallitsivat tuolloin Rostov , Murom , Smolensk ja Polotsk jo mainittujen kaupunkien lisäksi . Ajan myötä nimestä Rus tuli maantieteellinen termi, joka viittasi alun perin heidän alueeseensa ja myöhemmillä vuosisatoilla koko itäslaavilaisten etnokulttuuriseen alueeseen (muut nimimuunnelmat: Venäjä, Reuss , Ruthenia ).

Keskuksen siirtäminen Kiovaan

Vuonna 882 Rurikin kenraali Oleg valloitti Kiovan, jota siihen asti olivat hallinneet Askold ja Dir . Hän muutti pääkaupungin sinne. Kiovaa suositeltiin sijainniksi, koska sillä on hyvä itä-länsi-yhteys ja mahdollisuus päästä Bysantin alueelle laivalla Dneprin suistolta 48 tunnissa . Tämä merkitsi alkua uudelle kolonisaatiolle varangilaisten keskuudessa itäslaavilaisilla alueilla, koska täältä ei ollut enää helppoa palata perinteiselle alueelle. Rus hallitsevat nyt koko kaupan reitillä välillä Itämeren ja Mustanmeren . Tästä lähtien niiden tila kasvoi tämän valtimon ympärillä.

Olegin kampanja Konstantinopolia vastaan ​​907

Valtio sisälsi pian kaikki itäslaavilaiset alueet. Pohjoisessa se rajoitti Itämerta ja Valkoista merta , tärkeitä kaupunkeja täällä olivat Novgorod , Pskow , Vanha Ladoga , Beloosero ja Jurjew (Tartto). Lännessä Kiovan Venäjä rajoittui Baltian heimoihin ja puolalaisiin tärkeiden rajakaupunkien Grodnon , Vladimir-Volynskin , Peremyschlin (Przemysl) ja Galitschin kanssa . Lounaisosassa Kiovan ruhtinaiden vaikutusalue ulottui ajoittain Prutille ja Dnestrille Mustalle merelle. Valtakunnan etelä- ja kaakkorajat kulkivat pitkään lähellä Kiovaa Ros- ja Sula- jokia pitkin . Täällä vakiintunut itäslaavilainen sivilisaatio rajoittui ns. Villikenttään . Aroalueet tunnettiin tällä nimellä, mistä turkkilaisten ratsastajien paimentolaiset hyökkäsivät toistuvasti. Koillisessa slaavilaiset uudisasukkaat tunkeutuivat edelleen harvaan asutuille suomalais-ugrilaisille alueille, perustivat uusia kaupunkeja ja sulautuivat paikalliseen väestöön. Täällä rakennettiin kaupunkeja, kuten Ryazan , Murom , Vladimir , Suzdal , Jaroslavl , Moskova ja Nižni Novgorod . Volgan bulgarialaisten valtakunnasta tuli Kiovan Venäjän itänaapuri . Ulkopuolella suuri yhtenäinen alue, The Rurikid ruhtinaat hallinnassa useilla Etelä exclaves: Tmutarakan , Oleschje , Berezan ja Belaya Wescha (Sarkel).

Venäläiset muodostivat aluksi suurimman osan valtion aristokratiasta, kauppiaista ja sotureista. Hallitseva kulttuuri ja kieli oli slaavilainen ( vanha itäslaavilainen kieli ).

kukkivat

Vladimirin patsas Kiovassa (1853) Dneprin rannalla , jossa legendan mukaan tapahtui Venäjän kristillinen ortodoksinen kaste

10. vuosisata merkitsi Kiovan vallan huippua: onnistuneen kampanjan jälkeen Konstantinopolia vastaan ​​vuonna 907 Kiovan Oleg pystyi määräämään sanotun rauhan Bysantin valtakunnalle lukuisilla kaupallisilla etuoikeuksilla Kiovalle. Prinssi Svjatoslav tuhosi Khazarin valtakunnan ja valloitti väliaikaisesti suuren osan Balkanista , mukaan lukien Tonava-Bulgarian valtakunnan .

Kaupan vuoksi, joka keskittyi pääasiassa Konstantinopoliin, huolimatta Venäjän alunperin valloitusyrityksistä, Bysantin kanssa solmittiin läheiset yhteydet, mikä johti kristilliseen uskonnolliseen kääntymykseen ja lopulta vuonna 988 Vladimir Pyhän hallituskauden aikana muuttamaan Venäjän Ortodoksinen usko (ks . Venäjän kristinusko ).

Kiovan ruhtinaat olivat erittäin arvostettuja ja naimisissa kaikkialla Euroopassa ; niin he tekivät dynastisia liittoutumia muun muassa Norjan , Ruotsin , Ranskan , Englannin , Puolan , Unkarin , Bysantin ja Pyhän Rooman valtakunnan kanssa . Kiovan Venäjä saavutti kulttuurisen kukoistuksen suurherttua Vladimir Pyhän (hallituskausi 978-1015) ja Jaroslav Viisaan (1019-1054) alaisuudessa. Jälkimmäisessä oli monia kirkkoja, luostareita, kirjoituskouluja ja linnoituksia, jotka rakennettiin koko keisarikuntaan Bysantin mallin mukaisesti , uudistettiin itäslaavilaista lainsäädäntöä, laitettiin se kirjallisesti ensimmäistä kertaa ( Russkaja Pravda ) ja perustettiin ensimmäinen itäslaavilainen kirjasto Kiovaan .

Malli Kiovan Pyhän Sofian katedraalin alkuperäisestä ulkonäöstä , 11. vuosisata

Kuitenkin, kuten Pyhä Rooman valtakunta, Kiovan Venäjä ei ollut yhtenäinen valtio, vaan se koostui suuresta määrästä suhteellisen itsenäisiä aliruhtinaskuntia, joita hallitsi Rurikidit . Yksi niistä perinyt arvokkuutta suurherttua mukaan virkaikää periaatetta ja muutti Kiova sääntöön. Sillä välin muut ruhtinaat nousivat hallituksen hierarkiassa ja ottivat vallan eri tärkeissä yksittäisissä ruhtinaskunnissa. Tällaisia ​​Venäjän osittaisia ​​ruhtinaskuntia 11. ja 12. vuosisadalla olivat Kiova , Tšernigov , Perejaslav , Smolensk , Polotsk , Turow-Pinsk , Rostov-Suzdal , Murom-Ryazan ja Galicia-Volhynia sekä Novgorodin tasavalta . Sen ruhtinasperheestä päivänä Lyubetsch vuonna 1097, periaate on peräkkäin oli luovuttu, jotta yksittäiset Rurikid linjat vakinaistamisen mestareita mailtaan lähtien. Tämä loi perustan feodaaliselle laskeutuneelle järjestelmälle.

Hajoaminen

Kiova-Venäjä kärsi koko olemassaolonsa ajan maantieteellisestä syrjäisestä sijainnistaan ​​Euroopassa ns. Villikentän rajalla . Luonnollisten esteiden puutteen vuoksi etelä- ja kaakkoispohjoilta tuli uusia ratsastuskansoja, kuten Alans , Pechenegs tai Kyptschaks (Polowzers), jotka pitivät imperiumin aina sotatilassa hyökkäyksillään. Paimentolaisia ​​vastaan ​​suojelemiseksi etelärajalle perustettiin uusia linnoituksia ja käytettiin puolustuslinjoja, kuten käärmeen muureja . Harvoin kuitenkin suuriruhtinas Druzhina , joka koostui ammattisotureista, oli voimaton valtavia ratsuväen armeijoita vastaan. Vanha venäläinen Igorlied kertoo tällaisesta valitettavasta kampanjasta polovzialaisia ​​vastaan .

Venäjän osittaiset ruhtinaskunnat vuosina 1054–1132

Toinen suuri ongelma oli vanhemmuusperiaatteeseen perustuva perintöasetus , joka johti aseellisiin feodaalisiin kiistoihin Rurikid -ehdokkaiden keskuudessa lähes jokaisessa Kiovan valtaistuimenvaihdossa ja 11. vuosisadan jälkipuoliskosta lähtien yksittäisten ruhtinaskuntien itsenäisyyden lisääntymiseen. ja Kiovan johtavan roolin heikkeneminen. Vaikuttavan suuriruhtinas Vladimir Monomakhin (1125) ja hänen poikansa Mstislaw I: n (1132) kuoleman jälkeen , jotka pystyivät yhdistämään riidellä olevat ruhtinaat Kiovan vallan alaisuudessa, Kiovan Venäjä romahti lopulta. Samaan aikaan suuri osa väestöstä alkoi siirtyä koilliseen välttääkseen arojen paimentolaisten hyökkäysten lisääntymisen ja Kiovan suurherttuakuntien valtaistuimen raivoavat feodaaliset sodat. Alle Juri Dolgoruki , lukuisissa kaupungeissa perustettiin tällä alueella nimeltä ”Zalessye” ( ”maa takana metsä”), ja poliittinen painoarvo vasta asutusalueilla nousivat nopeasti. Hänen poikansa Andrei Bogolyubsky , Vladimir-Suzdalin prinssi , pystyi valloittamaan Kiovan vuonna 1169 ja anastamaan suurherttuan arvokkuuden. Hän oli ensimmäinen suurherttua, joka poisti heidät Kiovasta ja hallitsi Vladimiria siitä lähtien .

Alueen feodaalinen pirstoutuminen helpotti mongolien hyökkäystä Venäjälle vuodesta 1223 lähtien .

Aikataulu

  • n. 750: Skandinavian asutus Staraja Ladogassa ( Old Ladoga ).
  • n. 838: muodostaminen tilan Rus on Dnepr / Dnipro .
  • 844: Ibn Chordadhbeh kirjoittaa, että Rus myydä ”eunukkeja, mies orjia, orjattarenne, majava ja näätä nahat ja muita turkikset”.
  • 854-856: Todennäköinen saapuminen 'Prince' Rjurik välillä Skandinaviassa vuonna Rurikowo Gorodištše .
  • n. 858: Rjurik valloittaa ympärillä Kiovan , mikä oli alle Magyar ja kasaari sääntö tuolloin .
  • 859: Nestor Chronicle -kirjan mukaan varangilaiset perivät korkoa slaavilaisilta , suomalaisilta ja virolaisilta .
  • 860: Ensimmäinen Venäjän hyökkäys Konstantinopoliin.
  • 862: Nestor Chronicle -kirjan mukaan paikallisten ja varangilaisten välillä on tappeluja, jotka johtavat varangilaisten karkottamiseen. Myöhemmin slaavilaisten, suomalaisten ja virolaisten valtuuskunta matkustaa Ruotsiin ja kutsuu varangilaisen Venäjän hallitsemaan riidan kohteena olevia heimoja.
  • 864–883: Venäjä hyökkäsi ja erosi islamilaisia ​​kaupunkeja Kaspianmerellä .
  • 865: Toinen venäläisten hyökkäys Konstantinopoliin.
  • n. 868: Askoldin ja Dirin johtamat venäläiset ottavat haltuunsa slaavilaisen Kiovan kaupungin.
  • 882: Oleg / Helgistä tulee Kiovan prinssi: Kiovan Venäjän perustaminen pohjoisen ( Novgorodin ympärillä ) olevan varangilaisen vallan liiton kautta eteläisen ( Kiovan ) ympärille .
  • 902: 700 venäläistä palkkasoturia osallistuu Bysantin palvelukseen sotilasoperaatiossa Kreetalla .
  • 907–913: Venäjän kampanjat Bysantin valtakuntaa ja islamilaisia ​​maita vastaan. Ahmad ibn Rustah nauhoitti Kaganin arvonimen Venäjän ruhtinaille.
  • 907: Venäjän merivoimien hyökkäys Konstantinopoliin, Bysantin keisari osoittaa kunnioitusta ja tarjoaa kaupallisia etuja.
  • 920: Arabialaiset matkustavat myyjät Ibn Fadlan osuu venäläiseen Bolgariin Volgan rannalla ja kirjoittaa kuuluisan raporttinsa viikinkit venäläisistä.
Ostromir Gospel peräisin Novgorod (1056/1057) on vanhin säilynyt kirjallinen muistomerkki Kiovan Era
  • n. 930: Igor , Volga-Rusin prinssi, ottaa vallan Kiovassa.
  • 944: rauhansopimus Kiovan Venäjän ja Bysantin valtakunnan välillä.
  • n. 945: Kapinallinen Drewljanen -heimo tappaa Igorin. Olgasta tulee Kiovan prinsessa.
  • 955: Svjatoslaw , Igorin / Ingvarrin ja Olgan / Helgan poika, kastetaan , mutta pysyy vain pinnallisesti kristillisenä.
  • 957: Bysanttilaisten pappien vakava kaste prinsessa Olgalle.
  • 965-969: Rus alla Sviatoslav tuhosi linnoituksen Sarkel ja ITIL pääkaupungissa Chasarenreichs , takki Islamilaisen alueiden valloitti rannikkoalueilla Baltian ja sotii vastaan Volgan Bulgars , itäinen kauppareittejä kuin Orient niiden valvonnassa saada .
  • 967–969: Venäjän kampanja Svjatoslavin alaisuudessa koko Balkanilla . Vuonna Bulgariassa , Svyatoslav otti 80 kaupungeista Tonavan ja otti otsikko tsaari Bulgarian hallitsija, joka oli alennettu vasalli Venäjän suuriruhtinas. Svjatoslav ilmoitti suunnitelleensa pääkaupunginsa siirtoa Kiovasta Preslaviin Tonavalle, koska "hänen valtakuntansa keskus olisi siellä".
  • 969: Venäjä tuhoaa Khazar -valtakunnan, mutta ei voi tehokkaasti alistaa sitä.
  • 971: tuhoisan tappion jälkeen Bysantin armeijaa vastaan ​​Svjatoslav tapaa Bysantin keisarin Johannes Tsimiskesin Tonavan rannalla ja tekee hänen kanssaan rauhansopimuksen, joka velvoittaa hänet luopumaan Bulgariasta ja palaamaan Kiovan Venäjän alueelle. Bysanttilainen kronikoitsija Leo Diaconus kirjoitti sitten kuuluisan Svjatoslavin muotokuvansa ('vaaleat, sinisilmäiset, viikset, ajelut hiukset lukuun ottamatta kahta tukkaa').
  • 972: Pechenegen tappaa Svjatoslavin matkalla takaisin valtakuntaansa Dneprin koskella .
  • 972–980: Jaropolk I on Kiovan prinssi.
  • 980–982: Vladimir Svyatoslawitschista tulee Kiovan suurherttua ja tukahduttaa slaavilaisten heimojen kansannousut.
  • 987: Bysanttilaiset papit kastavat Vladimir Svjatoslavichin Kiovassa. Tämän jälkeen hän menee naimisiin purppura-syntyneen Bysantin prinsessan Annan kanssa. Venäjän prinssi on ainoa eurooppalainen hallitsija, jolla on kunnia mennä naimisiin Bysantin keisarin tyttären kanssa. Vähän aikaisemmin Saksan keisari Otto II: lta oli evätty tämä kunnia.
  • 988: Suuriruhtinas Vladimir I (Pyhä) muuttaa Venäjän ortodoksiseksi . Kiovassa pakanallisia temppeleitä tuhotaan ja slaavilaisia ​​epäjumalia heitetään Dnepriin (katso myös slaavilainen mytologia ).
  • 990-1015: Sota Venäjän ja Pechenegien välillä.
Igorin laulu : Igorin taistelun jälkeen kuntalaisia ​​vastaan . Viktor Vasnetsovin maalaus , 1880

väestö

Kansallisvaltio näkymä keskiaikaiseen monikansallisen imperiumit kuten Kiovan valtakunnan ei tee oikeutta niiden monikansallisen koostumus. Kiovan Venäjä ei ollut ukrainalainen tai venäläinen kansallisvaltio, joka olisi ollut etnisesti suhteellisen yhtenäinen ja josta myöhemmin polyetninen ja moni-uskonnollinen Venäjä olisi kehittynyt laajentumisen aikana. Se oli itse dynastinen suvereniteettia yhdistys, seuraavassa slaavit suomalais-ugrisch- , itämerensuomalaisten ja turkkilaiset ( tataari asui) heimoa. Ensin normannit, sitten kreikkalaiset ja eteläslaavit olivat tärkeässä asemassa eliitissä. Kuitenkin ei-itäslaavilaisten osuus oli suhteellisen pieni ja sulautui nopeasti. Kiovan Venäjällä ei ollut muita kuin slaavilaisia ​​erillisalueita tai alueita, jotka olisivat säilyttäneet kielensä, vakaumuksensa tai sosiaalisen rakenteensa pitkällä aikavälillä. 1200 -luvulta lähtien ero eri itälaavilaisten heimojen välillä lähteissä yhteisen etnonyymin hyväksi katoaa: Venäjä (русь) monikkona tai Russin (русин) tai Russitsch (русич) yksikössä. Perusteella tämän itsensä tunnistamista ja muut ominaisuudet, lukuisat historioitsijat olettaa, että voi vain puhua polyethnic luonnetta Kiovan Rus rajoitetusti ja että niiden väestö sulanut suhteellisen tasainen vanhavenäläiseen ihmisiä aika ennen mongolien hyökkäys etnogeneesiprosessin aikana .

Sen perusteella Russkaya Pravda , lakitekstistä Jaroslav Viisas, eri sosiaaliryhmien eritellään Kiovan Rus. Aristokratia koostui pääasiassa Rurikid -dynastian edustajista, jotka olivat syrjäyttäneet alkuperäisen itäslaavilaisen hallitsevan luokan, mutta sulautuivat sitten suhteellisen nopeasti itäslaavilaisten alaisuuteen. Johtomiehet olivat mukana jonka Družina , henkilökohtainen vartija, josta boyars myöhemmin on käynyt ilmi. Rikkaaseen luokkaan kuuluivat kauppiaat, muutama käsityöläinen ja suuret maanomistajat. Suurin osa väestöstä koostui vapaista talonpojista ( Ljudin ), mutta ajan myötä yhä useammat heistä tulivat oikeudellisesti riippuvaisiksi ruhtinaista ( Smerd ). Sotavanki tai joku, joka ei voinut maksaa velkojaan, yksi oli Cholop tai Chelyadin , pohjimmiltaan laiton orja.

Kiovan Venäjän väestön arvioitiin olevan 7,5 miljoonaa myöhempänä ajanjaksona, joista noin miljoona oli kaupungeissa. Aikakirjoista tunnetaan noin 340 kaupunkia, joista suurin osa oli eteläisissä ruhtinaskunnissa.

Kulttuuri

Kirjallinen kulttuuri

Kiovan Nestor

Venäjän kristillistymisen myötä kyrillinen kirjoitus , joka tuli Etelä -slaavilaiselta alueelta ja toisti hyvin slaavilaisia ​​ääniä, levisi Kiovan Venäjällä . Se, että ortodoksinen kirkko, toisin kuin katolinen kirkko, salli jumalanpalvelukset kansallisilla kielillä, kannusti venäläisen kirjallisen kulttuurin kehittymistä. Prinssi Vladimir I järjesti ensimmäiset koulut ja kutsui eteläslaavilaisia ​​ja kreikkalaisia ​​opettajia.

Vanhimmat tunnetut venäläiset asiakirjat ovat Bysantin kanssa tehtyjä sopimuksia 10 -luvulta. Muita vanhimpia kirjoituksia ovat Novgorodin koodeksi , Ostromirin evankeliumi ja kaksi prinssi Svjatoslav II: n isbornikkaa . Näiden teosten korkea ammattitaito osoittaa, että käsikirjoituksen perinne oli kehittynyt jo 1100 -luvulla. Venäjän ortodoksisesta kirkosta ei kuitenkaan tullut koulutuksen ja kirjallisen kulttuurin monopolia. Lukeminen ja kirjoittaminen eivät rajoittuneet ylempään luokkaan, vaan ne tunkeutuivat myös tavallisten kansalaisten luokkiin. 1100 -luvulta peräisin olevat löydöt koivunkuoren asiakirjoista Novgorodissa ja muissa Venäjän kaupungeissa todistavat kirjallisen koulutuksen leviämisestä . Nämä ovat enimmäkseen yksityisiä kirjeitä, viestejä tai laskuja, jotka tarjoavat käsityksen kaupunkien päivittäisestä elämästä.

Kirjojen luomisen tärkeimmät keskukset olivat luostarit ja suuret katedraalit, joissa oli erityisiä kirjapajoja. Heidän tiiminsä ei ollut vain kiireinen käsikirjoitusten kopioimiseksi, vaan he pitivät myös kronikoita, kirjoittivat alkuperäisiä kirjallisia teoksia tai käänsivät ulkomaisia ​​kirjoja. Yksi johtavista keskuksista oli Kiova-Pechersk Lavra , jossa kehittyi erityinen kirjallinen suuntaus. Monissa kaupungeissa syntyi useita satoja kirjoja sisältäviä kirjastoja. Koulutus oli erittäin arvostettu muinaisessa venäläisessä yhteiskunnassa, kuten lukuisat perinteiset paneegiat kirjojen ja koulutuksen eduista osoittavat.

Ortodoksisen uskon vuoksi Kiovan venäläisestä tuli nopeasti kiinteä osa Slavia Orthodoxaa , kuten nykyään kutsutaan ortodoksisten slaavilaisten kirjallista yhteisöä 9. vuosisadalta nykypäivään. Käyttö kirkkoslaaviksi mahdollisti pääsyn suuri yhteinen kirjasto. Kiovan Venäjä otti käyttöön vain askeettisen Bysantin perinteen ja vältti pääkaupungin Bysantin vaikutteita. Se rajoittui myös kristillisiin teoksiin, toisin kuin muinaiset teokset, joita pidettiin pakanoina ja haitallisina ihmisen sielulle. Vanhaa venäläistä kirjallisuutta muokkaa moraalisesti opettavainen tyyli, joka ulottui jopa kronikoihin.

Vanhan Venäjän tunnetuimpia kirjallisuusteoksia ovat puhe laista ja armosta , Nestor-kronikka , opetus , Igorin laulu jne.

arkkitehtuuri

Demetriuksen kirkko Vladimirissa (1195–1197)

Vielä 10. vuosisadalla Kiovan Venäjällä ei ollut monumentaalisia kivirakenteita, mutta puurakentamisella oli kehittynyt perinne. Kristinuskon hyväksymisen jälkeen alkoi rakentaa kivikirkkoja, joista monet perustuivat Bysantin malliin . Ensimmäinen kivikirkko oli Desjatynnan kirkko Kiovassa (n. 989), myöhemmin Pyhän Sofian katedraali Kiovassa ja Novgorodissa . Ajan myötä yksittäiset ruhtinaskunnat alkoivat kehittää omia arkkitehtikoulujaan ja koulujaan esimerkiksi Grodnossa , Polotskissa, Pskowissa, Novgorodissa, Smolenskissa ja Vladimir-Suzdalissa. Hyvin säilyneet Vladimirin ja Suzdalin valkoiset muistomerkit ovat nyt maailmanperintökohde . Myös maalliset kivirakennukset, kuten ruhtinaalliset palatsit, ovat tulleet meille. Linnoitusten ja tornien rakentamisella oli erityinen asema.

Kuvataide

Jumalan äiti Oranta Kiovassa (1100 -luku)

Kiovan Venäjä otti käyttöön Bysantin mosaiikkien ja freskojen perinteen sekä kuvataiteen . Kirkko seurasi tarkasti kaanonin säilyttämistä uskonnollisessa taiteessa. Vanhimmat säilyneet taideteokset ovat luonteeltaan uskonnollisia ja tulevat Kiovasta, Staraya Ladogasta , Suzdalista ja Novgorodista. Kuitenkin paitsi uskonnollisia motiiveja, myös maallisia aiheita, kuten ruhtinaiden ja heidän perheidensä kuvia, on säilytetty, mutta myös luonnon motiiveja.

kansanperinne

Kiovan Venäjän kansanperinne säilytti usein tapoja pakanallisilta ajoilta. Tähän sisältyi lauluja, runoja, festivaaleja jne. Kirkko taisteli ahkerasti pakanallisuuden jäänteitä vastaan, mutta pakanalliset kulttuurielementit sulautuivat usein kristillisiin perinteisiin ja ovat säilyneet meidän aikanamme.

Legendoja 2. - 6. vuosisadan tapahtumista (sodat, kaupunkien perustaminen, sankarisaagat) on välitetty suullisesti ja sisällytetty esimerkiksi Igor Songiin. Erityinen genre olivat bylins , joka kertoi sekä bogatyrs ja niiden sankaritekoja. Todelliset historialliset persoonallisuudet toimivat usein prototyypeinä Bogatyrsille. Ruhtinaiden hovilla oli oma runous ja musiikillinen perinne, jossa käytettiin vanhaa venäläistä kielisoitin guslia .

Nykyiset erilaiset tulkinnat

Kiovan Venäjän perintö on nyt osittain kiistanalainen Venäjän, Ukrainan ja Valko -Venäjän historiankirjoituksessa . Tämä keskustelu ei ole tieteellinen, vaan poliittinen kysymys.

Venäjän edustus

Kiovan suuriruhtinas Jaroslavin viisas kuva tsaarien venäläisessä nimikirjassa vuodelta 1672

Venäjä näkee itsensä Kiova -Venäjän suorana jatkona ja viittaa useisiin olosuhteisiin. Yksi niistä on suora dynastinen peräkkäin Kiovan ja Moskovan valtakuntien välillä . Rurikid Moskovan grand prinssien ja tsaarit näkivät itsensä ainoa jäljellä laillinen perillisiä Kiovan ruhtinaat, kun erillinen valtiollisen ja Rurikid dynastia oli päättynyt muissa alueella Kiovan Rus, joka sisällytettiin Liettuan suuriruhtinaskunnan ja Puolan kuningaskunta . Toisaalta, Metropolitan Maximos siirtyi päämaja Venäjän ortodoksisen kirkon välillä Kiev ja Vladimir hieman myöhemmin 1325, joka muutti Moskovaan.

Venäjän historiankirjoituksessa Kiovan valtakunta ymmärretään perinteisesti yhtenäiseksi itäslaavilaiseksi (venäläiseksi) valtakuntaksi. Tsaarien aikoina vallitsi käsitys, että suuret , pienet ja valkoiset venäläiset olivat kolme linjaa Venäjän kansasta, joka oli jo olemassa Kiovan Venäjän aikana. Neuvostoliitossa sitä vastoin ukrainalaisilla ja valkovenäläisillä oli itsenäisten kansojen asema, jonka sanottiin venäläisten tavoin kehittyneen tällä välin täysin kehittyneestä vanhasta venäläisestä . Sekä Venäjän keisarikunnalla että Neuvostoliitolla oli itsekuva "itäslaavilaisten yhteisvaltiosta", ja he näkivät itsensä paitsi perusteltuina myös historiallisena velvollisuutena yhdistää kaikki itälaavilaiset entiset Kiovan Venäjän alueet ("Kokoelma Venäjän maasta "). Suurin osa Venäjän-Liettuan ja Venäjän-Puolan sodista, Katariina Suuren puolalaiset osiot ja Länsi-Ukrainan miehitys kahdessa maailmansodassa olivat tässä yhteydessä .

Ukrainan näkökulma

Ukrainan vaakuna ulottuu Rurikidien tunnuksiin

Moderni ukrainalainen historiografia väittää Kiovan Venäjän perintöä erityisesti Ukrainan osalta ja huomauttaa, että Kiovan ympäristö oli heidän sydämensä. Ensimmäiset 1700- ja 1800-luvuilla aktiiviset ukrainalaiset historioitsijat eivät kiistäneet pienten ja suurten venäläisten läheistä suhdetta, mutta kritisoivat vallitsevaa Moskovan-sentrismiä Kiovan Venäjän kulttuurisesta ja poliittisesta perinnöstä. Myöhemmät historioitsijat, kuten Mychajlo Hruschewskyj , sitä vastoin yrittivät osittain perinteiseen puolalaiseen historiankirjoitukseen perustuen vähentää suurvenäläisten suhdetta Kiovan Venäjään minimiin ja esittää ukrainalaiset ( rutiinit ) ainoina laillisina perillisinä Kiovan Venäjältä. Varsinkin sen jälkeen, kun Ukraina itsenäistyi vuonna 1991, Kiovan Venäjä on kuvattu Ukrainan valtioksi monien julkaisijoiden teoksissa.

Valko -Venäjän edustus

Valko -Venäjän historiankirjoituksessa on erilaisia ​​näkemyksiä Kiovan venäläisestä. Vaikka Venäjän ja Neuvostoliiton tulkinnat ovat pääosin edustettuina akateemisessa historiassa, Kiovan Venäjän kansallis-isänmaalliset julkaisijat pyrkivät pitämään Valko-Venäjän historiaa vähäisenä. Valkovenäjien etnogeneesiä pidetään itsenäisenä prosessina, joka perustuu paikallisiin slaavilaisiin ja balttilaisiin heimoihin. Poliittisesti ja kulttuurisesti he tunnistavat itsensä ensisijaisesti Liettuan suurherttuakuntaan , jossa Valko -Venäjän sanotaan eläneen kulta -aikaa ja jonka saavutuksia he pitävät ennen kaikkea valkovenäläisistä.

Katso myös

kirjallisuus

  • Helmut Castritius , Jürgen Udolph :  Kiova. Julkaisussa: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde (RGA). 2. painos. Osa 16, Walter de Gruyter, Berliini / New York 2000, ISBN 3-11-016782-4 , s.482-487.
  • Erich Donnert : Kiovan Venäjä - kulttuuri ja henkinen elämä 9. vuosisadalta 1200 -luvun alkuun. 1. painos Urania-Verlag, Leipzig ja muut. 1983.
  • Simon Franklin, Jonathan Shepard: Venäjän syntyminen. 750-1200. 1. painos, 2. painos. Longman, Lontoo et ai. 1998, ISBN 0-582-49091-X ( Longmanin Venäjän historia; englanti).
  • Ernst Kunik : Ruotsalaisen Rodsenin kutsumus suomalaisten ja slaavilaisten toimesta. Alustava työ Venäjän valtion syntyyn. W. Graeffin perilliset, Pietari et ai. 1844.
  • Janet Martin: Keskiaikainen Venäjä. 980–1584 (= Cambridgen keskiaikaiset oppikirjat). 2. painos. Cambridge University Press, Cambridge et ai. 2007, ISBN 978-0-521-85916-5 (englanti).
  • David Nicolle , Angus McBride: Keskiaikaisen Venäjän armeijat. 750-1250. Osprey, Oxford 2001, ISBN 1-85532-848-8 (Ospreyn sotilasmiesten aseiden sarja 333; englanti).
  • Gottfried Schramm : Vanhan Venäjän alku. Historialliset päätelmät nimistä, sanoista ja teksteistä 9. ja 10. vuosisadalla. Rombach, Freiburg 2002, ISBN 3-7930-9268-2 (Rombach Wissenschaft-Historiae-sarja 12).
  • Eva Verma: Avioliittopolitiikka Kiovan Venäjällä. In: Eva Verma: "... mistä tahansa tuletkin ". Binational parit kautta vuosituhansien. dipa, Frankfurt am Main 1993, ISBN 3-7638-0196-0 (s. 35-40: historiallinen kartta).

nettilinkit

Commons : Kievan Rus  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja
Wikisanakirja: Kiovan Venäjä  - merkitysten selitykset, sanan alkuperä, synonyymit, käännökset

Yksilöllisiä todisteita

  1. ↑ Kiovan valtakunta, Brockhaus Encyclopedia. Haettu 6. syyskuuta 2021 .
  2. ↑ Dittmar Schorkowitz: Günter Baranowski Russkaya Pravda - keskiaikainen oikeudellinen muistomerkki. Peter Lang, European Publishing House of Science Frankfurt aM [jne.] 2005. = Oikeushistoriasarja, 321. ISBN 3-631-52390-4 . 7. tammikuuta 2009, Haettu 18. heinäkuuta 2020 (amerikkalainen englanti).
  3. ↑ Jürgen Hartman: Venäjä: Johdatus poliittiseen järjestelmään ja vertailu Neuvostoliiton jälkeisiin valtioihin , Wiesbaden 2013, ISBN 978-3-658-00174-2 , s. 19f.
  4. ↑ Pritsak. Venäjän alkuperä. Haettu 28. kesäkuuta 2019 .
  5. ↑ Andreas Kappeler: Venäjä monikansallisena valtakuntana: syntyminen - historia - hajoaminen . München 1992, ISBN 3-406-36472-1 , s. 19–24 [uusi painos. 2001: ISBN 3-406-47573-6 ]. Ja jälleen: Ukrainan lyhyt historia . München 1994, ISBN 3-406-37449-2 [uusi painos. 2000: ISBN 3-406-45971-4 ], s. 37: ”Kiovan valtakunta ei ollut ukrainalainen tai venäläinen kansallisvaltio, vaan useimpien nykyaikaisten sääntömuodostelmien tavoin monikansallinen valtakunta, jota ei vain tukeneet slaavit, mutta myös suomalaisia, balttilaisia ​​ja turkkilaisia ​​puhuvia heimoja. Ensin normannit, sitten kreikkalaiset ja eteläslaavit olivat tärkeässä asemassa eliitissä. "
  6. ↑ Andreas Kappeler: Venäjä monikansallisena valtakuntana: syntyminen - historia - rappeutuminen . München 1992, ISBN 3-406-36472-1 , s. 19–24 [uusi painos. 2001: ISBN 3-406-47573-6 ]. Ja jälleen: Ukrainan lyhyt historia . München 1994, ISBN 3-406-37449-2 [uusi painos. 2000: ISBN 3-406-45971-4 ], s.37
  7. ↑ Толочко П. П. Древнерусская народность: воображаемая или реальная. СПб. : Алетейя, 2005. С. 25, 59.
  8. ↑ Горский А. А. История России с древнейших времен до 1914 года. М. : АСТ - Астрель, 2008. С. 50
  9. ↑ Вернадский Г. В. Золотой век Киевской Руси. - М.: Алгоритм, 2012. с. 120