Kirkko (organisaatio)

Keskiaikainen edustus kirkon ( "Regina Ecclesia") kanssa uskovia Hortus Deliciarum on Herrad Landsbergilainen (noin 1180)

Kirkko ( Alemannisch kilche, Chile , muinaisyläsaksa  chirihha , Lähi alasaksa Kerke , lainattu myöhään Kreikan κυριακόν kyriakon , Jumalan House) on alkuperäinen merkitys on muodon organisaation ja uskontojen .

Termin toivat että Keski-Euroopan (kun Heinrich Friedrich Jacobson ) mukaan Celtic kristityt peräisin Britanniasta tai otettu mukaan kristinusko on Roman siirtomaa kaupungit ( Metz , Trier , Köln ) aikana Konstantiinuksen aikakauden . Sittemmin se on lähinnä sovellettu uskonnolliset yhteisöt kristitty nimellisarvo . Ekklesia , The kristillinen yhteisö uskon , järjestetään eri kirkoissa.

Teologiset perusteet ja historia

Maria, ” apokalyptinen nainen ” ( Ilm 12: 1-18  EU ) kuvana kirkon katolisen ymmärtämistä: fresko Seckau Apocalypse jonka Herbert Boeckl , 1952-1960, enkeli kappeli Seckau basilikan

Kirkko pitää itseään teologisesti jatkuvana ”Jumalan kansana” Israelin ensimmäisen valitun liittovaltion kanssa ( juutalais-kristillisellä vuoropuhelulla on tältä osin tapahtumarikas historia). Kautta kutsuminen apostolit , Jeesus Kristus halusimme koota Israelin takaisin; Näitä apostoleja seuraten kirkot näkevät itsensä evankeliumin todistajina, jotka välittävät Kristuksen sanoman ja siten paitsi julistavat pelastusta maailmalle , mutta myös saattavat sen läsnä siinä Pyhän Hengen välityksellä .

Klassisesti kirkko tunnetaan uskontunnustuksella nimellä "yksi, pyhä, katolinen ja apostolinen" (vrt. Notae ecclesiae ). Tarkemmin sanottuna tämä tarkoittaa: Jeesuksen Kristuksen seurakuntana tulet hänestä rikkoutumattomaan ykseyteen; se on pyhä kaikissa inhimillisissä synneissä, koska se kuuluu Jumalalle ja on käsketty hänelle; se tunnetaan katolisena kaikkialla ja maailmanlaajuisesti; ja lopulta se on historiallisessa jatkuvuudessa apostolien kanssa ja on siksi apostolinen.

Protestanttinen teologia näkee kirkon ensisijaisena kuin creatura verbi , koska sana olento, koska kirkon elämäänsä Kristuksen sanan - ja tämä kaksinkertainen mielessä ensinnäkin sanoma, että Jeesus Kristus on julistanut itsensä, toisaalta by suurlähetystö, mikä kirkko julistaa on hänen seuraava Uuden testamentin todistuksia . Confessio Augustana (Art. VII) tunnustaa "yksi pyhä, Christian kirkon [...], joka on kaikkien uskovien, jolle julistetaan evankeliumia puhtaassa muodossa ja sakramentit evankeliumin mukaisesti. "Evankeliumi jatkaa Kirkon ymmärtämistä näkyvästä ja näkymättömästä kirkosta, toisaalta" näkymättömästä "valittujen kirkosta, joka menee yhteen taivaallisen kirkon kanssa Jumalan enkelien ja pyhien kanssa ja johon mahdollisesti ei kaikki kuuluvat, jotka ovat ulkoisesti yhteydessä häneen; toisaalta maan päällä näkyvästä kirkosta kaikilla puutteillaan ja virheillään. Protestanttiset kirkot viittaavat alkuperää kristinuskon Uuden testamentin ja uudistamistyön impulsseja kynnyksellä nykyaikana eaa. a. kirjoittanut Martin Luther .

Kirkon ortodoksinen ymmärrys näkee kirkon ensisijaisesti theandric (eli jumalallinen-ihminen) kokonaisuutena, joka edustaa jumalallisen ja ihmisen toiminnan vuorovaikutusta ja joka luodaan yhtenäisyydessä ja monimuotoisuudessa kolminaisuuden kuvana . Hän on sitoutunut kirkon kuvaan ” Kristuksen ruumiina ” (vrt. 1. Kor. 12) ja korostaa erityisesti Pyhän Hengen työtä Kristuksen työn jatkeena. Sakramentit ovat siksi hänelle erityisen tärkeitä , ennen kaikkea eukaristia , jota hän pitää avain kirkon ja kristinuskon ymmärtämiseen yleensä. Lisäksi yhteys taivaalliseen kirkkoon ja sen yhteys yhteisöön ovat tärkeitä ortodoksisuudelle. Ortodoksiset kirkot viittaavat ensisijaisesti kirkkohistorian ensimmäisiin neuvostoihin ja kirkon isiin.

Katolinen kirkko on siitä Vatikaanin toinen kirkolliskokous ensimmäistä kertaa yhteenvedon heidän ymmärrystä kirkon ilmaisseet korostamalla eri puolia. Perinteisesti sakramentit ja kirkollinen virka ovat hänelle erityisen tärkeitä. Nämä tilat sisältyvät nyt kirkon nimitykseen sakramentiksi, näkemykseksi, joka määrittelee kirkon välineeksi ja pelastuksen merkiksi (vrt. LG 1). Lisäksi on niin kutsuttu yhteisöteologia , joka pitää kirkon olemista yhteisönä Jumalan ja ihmisten välillä sekä yksittäisten ihmisten ja ihmisryhmien välillä. Tärkeä seikka on v. a. "Pietarin yhtenäinen toimisto" - paavin toimisto . Teologinen tasapaino on vielä löydettävä teologisesti yhtäältä piispojen yhteyden ja toisaalta paavin keskeisen aseman välillä. Lähteet kirkon ymmärryksestä katolisesta kirkosta ovat Pyhät kirjoitukset ja sen oma perinne.

jäsenyys

Kristillisen kirkon jäsen on yleensä kasteen kautta , usein jo pienenä lapsena . Koska lapsi ei kuitenkaan tee tietoista päätöstä kasteessa, tämä jäsenyyden muoto on tahaton ja syy myöhempään seurakunnasta poistumiseen . Lisäksi useimmissa länsimaissa ilmestyminen lisääntyy , mikä johtaa jäsenyyden vähenemiseen.

rahoitus

Kirkkojen rahoitus vaihtelee maittain. Saksassa julkisyrityksinä tunnustetuilla kirkoilla on oikeus kerätä jäsentensä maksut kirkkoverona . Alueellisesta kirkosta riippuen ne ovat tärkein kansallisten kirkkojen rahoituslähde 30–80 prosentilla . Seurakunnat eivät saa tukea siinä mielessä määritelmän viimeisimmän avustuksen raportin liittohallitus, mutta korvaukset ( valtion tukea ), joka perustuu olleen omaisuuden kansallistettiin yhteydessä maallistuminen jonka Reichsdeputationshauptschluss ; tämä omaisuus muodosti noin 27% nykyisen liittotasavallan pinta-alasta, ja varakkaat ja aateliset ihmiset lahjoittivat sen suurelta osin keskiajalla kirkolle. Lisäksi säätiötuloilla ja jäljellä olevista omista varoista saatavilla tuloilla sekä toissijaisuusperiaatteen mukaisella valtiontuella on merkitystä. Näitä tuloja täydennetään uusilla lahjoituksilla ja vapaaehtoisilla yhteisön maksuilla.

Vapaa kirkot , usein myös yritysten julkisoikeudellisia rahoittavat työnsä pääosin vapaaehtoiset suoritukset jäsenilleen, jotka ovat verovähennyskelpoisia tiettyyn määrään.

Kirkot yrityksenä

Noin kaksi miljoonaa ihmistä työskentelee kirkkoyrityksissä ja laitoksissa Saksassa. Suurin osa heistä suurten hyväntekeväisyysjärjestöjen kanssa, Caritas (620 000 työntekijää) ja Diakonie (526 000 työntekijää), suurimmat yksityiset työnantajat Saksassa. Kaikki kirkkoyritykset eivät kuitenkaan ole kirkon omistuksessa. Esimerkiksi katolinen Pax-pankki tai protestanttinen kirkko- ja Diakonie -pankki ovat pääasiassa osuustoiminnassa ja kuuluvat Volksbanksin ja Raiffeisenbanksin liittoon. Saksassa on myös noin 600 uskonnollista klinikkaa, jotka kilpailevat perinteisten sairaaloiden kanssa.

Yksittäiset kirkot

Kaikki kristilliset kirkkokunnat eivät ole kirkko organisaation mielessä uskonnollisten tutkimusten ja itsensä ymmärtämisen kannalta, eivätkä kaikki seurakunnat organisaation kannalta ole kirkkokuntien merkitys, mutta yhteys kirkko organisaationa ja kirkkokunta uskontunnustuksena on merkittävä.

rakenne

Yksittäisten kirkkojen sisäinen rakenne eroaa toisinaan suuresti toisistaan.

Katso myös

kirjallisuus

  • Martin Friedrich: kirkko , Bensheimer Hefte 108, Ökumenische Studienhefte 14, Göttingen 2008 (Vandenhoeck & Ruprecht), ISBN 3-525-87122-8 .
  • Dietrich Bonhoeffer: Sanctorum communio . Dogmaattinen tutkimus kirkon sosiologiasta, 3. painos 1960, München (Chr. Kaiser Verlag).
  • Quirin Weber: Kirkkojen keskeinen tehtävä, julkaisussa: Schweizerische Kirchenzeitung 167 (1999), 366–372.

Yksittäiset todisteet

  1. ^ A b Jacob ja Wilhelm Grimm: saksankielinen sanakirja . Berliini 1854, digitaalinen painos: Zweiausendeins, Frankfurt am Main 2004.
  2. B a b Wolfgang Pfeifer et ai. (Toim.): Saksan etymologinen sanakirja . Akademie-Verlag, Berliini 1989
  3. Katso liittovaltion valtiovarainministeriön kirkkoveroa koskeva selitys arkistoidusta kappaleesta ( Memento 16. helmikuuta 2009 Internet-arkistossa )
  4. www.kirchenfinanzen.de: Kirkon rahoituslähteet. EKD: n verkkosivusto , arkistoitu alkuperäisestä 20. helmikuuta 2012 ; Haettu 2. kesäkuuta 2011 .
  5. Kaksikymmentä toinen tukiraportti. Liittohallituksen raportti liittovaltion taloudellisen tuen ja verohelpotusten kehityksestä vuosille 2007–2010. toim. liittovaltion valtiovarainministeriö, arkistoitu alkuperäisestä 22. syyskuuta 2010 ; Haettu 13. elokuuta 2010 .
  6. www.kirchenfinanzen.de: Onko kirkko tuettu? EKD: n verkkosivusto , arkistoitu alkuperäisestä 18. elokuuta 2011 ; Haettu 2. kesäkuuta 2011 .
  7. www.kirchenfinanzen.de: Rahoitus. EKD: n verkkosivusto , arkistoitu alkuperäisestä 28. joulukuuta 2011 ; Haettu 2. kesäkuuta 2011 .
  8. Koska jokainen kirkossa ja jokainen sen töitä ja jokainen sen toimielinten toimii taloudellisesti itsenäisesti, taloudellinen katsaus kirkkojen on vaikea antaa vakavasti, joten katso lista Badenin protestanttisen alueellisen kirkko [1]  ( sivua ei enää saatavana , etsi verkkoarkistoista ). Muut kirkot laskevat vertailukelpoisella tavalla.@ 1@ 2Malli: Dead Link / www.ekiba.de
  9. b c Church yritystä: Jumalan taloudellinen imperiumi - merkki Eins verkossa. Haettu 13. elokuuta 2018 .