Kirkon isä

Kirkon isien edustus vanhassa venäläisessä yhdistelmäkäsikirjoituksessa Isbornik Svyatoslavs (1073)

Koska kirkko isä (mistä Latin Pater Ecclesiae on antiikin Kreikan πατὴρ ἐκκλησιαστικός Isä ekklēsiastikós ) on kristillinen kirjailija ensimmäisen kahdeksan vuosisadan n. Chr. Tarkoittaa, että opetus ja standardit tämän elintärkeän kristinuskon on auttanut ja niin arvonimen Doctor kirkko on ollut erinomainen, ja sen elämää pidetään pyhänä .

Kohteelle

Yleensä kirkon isien aikakausi rajataan vähitellen. Muodollisesti se tulee pelata missä kirjoittajat eivät enää mukana tuotannossa Uuden testamentin ja varhaisen kristillisen kirjoituksia itse , mutta ovat jo alkaneet kommentoida näitä kirjoituksia. Kirkon isien aika päättyy myöhään antiikkiin - kirkon isistä itsestään tulee sitten kirjallisuuden lähde ja teologinen auktoriteetti.

ortodoksisuus

Ortodoksikirkko laskee kaikki tärkeät Christian kirjoittajat omalla alallaan, mukaan luettuina Viime aikoina jopa nykypäivään muun kirkkoisien, jolloin mitään kokonaisuus vaaditaan osalta ortodoksiaan . Hyvin harvat kirkon isistä tunnustetaan virheettömiksi perinteisissä opetuksissaan. Kirjoittajat ortodoksisen kanonisen lain, jolle useimmat klassisen Kreikan Isät kuuluvat myös: Dionysios Alexandria , Gregorios Neocäsarea , Athanasios Suuri , Basil Suuri , Gregory Nyssalainen , Gregorios Nazianzen , Amphilochius, Timothy Aleksandrian nauttia erityistä paikka , Theophilus Aleksandriasta, Cyril Aleksandriasta , Genadius Konstantinopolista, Johannes IV (patriarkka) , Tarasius Konstantinopolista ja tunnustaja Nicephorus. Jopa Johannes Krysostomos , perustaja Chrysostomosliturgie vieressä Pyhän Vasilin Suuren ja Gregory Nazianzen yksi kolmesta Pyhän Hierarchs (katso myös jäljempänä).

Evankelinen teologia

Protestanttinen teologia ei tunnusta kirkon isän käsitettä siinä mielessä, että kirkon isät esiintyvät viranomaisina Raamatun rinnalla. Kirkon isät ovat uskossa isien ja äitien alaisuudessa.

Katoliset kriteerit kirkon isille, kirkon opettajille ja kirkon kirjoittajille

Katolinen kirkko tuomareille kirkon isä perustuu seuraavista neljästä kriteeristä:

  • antiquitas: 8. vuosisadalle saakka, d. H. Damaskoksen Johanneksen kuolemaan vuonna 754 itämaassa ja Sevillan Isidoreen vuonna 636 länsimaissa . Joskus Ildefons of Toledo (669) ja Beda Venerabilis (735) kutsutaan isiksi.
  • orthodoxa doctrina: Isiä pidetään uskon ykseyden todistajina ja ilmoituksen ylläpitäjinä, koska heidät mainitaan uskon auktoriteettina yleisneuvostossa tai paavien tai joidenkin parempien kirkkoon osoittamissa julkisissa asiakirjoissa. tunnettujen kirkon isien tai ensimmäisinä vuosisatoina lukenut julkisesti kirkoissa . Tämä ei sulje pois sitä, että ilmaisussa on epätarkkuuksia tai että he eivät ole vielä täysin ymmärtäneet teologisesti tiettyjä uskon kohtia, mutta tarkoittaa, että isät eivät ole kirjoittaneet mitään harhaoppisia tai skismaattisia teoksia tai teoksia, joissa on vakavia sisällön puutteita; d. H. ei täydellinen virheidenvapaus, mutta uskollinen opetusyhteys katolisen kirkon opetustoimistoon .
  • sanctitas: pyhitetty tai sitä pidetään pyhänä varhaiskristillisen pyhien kunnioittamisen merkityksessä
  • ecclesiae deklaratio: tunnistettavissa implisiittisesti kirkon neuvotteluista ja ilmentymistä

Länsimaissa Ambrosiusta , Hieronymusia , Augustinusta ja Gregory Suurta kutsutaan suuriksi kirkon isiksi. Orientissa tarkoittaa Athanasius , Basilius , Nazianzenin Gregory ja John Chrysostom .

Kirkon lääkäreitä on aina kunnioitettava ja tunnustettava teologian dogmatisteja. Elämäsi tiedoilla ei ole merkitystä. Tämän ryhmän tarkat kriteerit ovat:

  • orthodoxa doctrina: katso yllä
  • eminens doctrina: merkittäviä opillisia lausuntoja
  • insignis vitae sanctitatis: korkea pyhyysaste
  • expressa ecclesiae deklaratio: katolinen kirkko nimenomaisesti kanonisoi
  • eminens eruditio: erinomainen koulutus

Kaikki suuret kirkon isät ovat kirkon lääkäreitä, mukaan lukien itämaiset. Muiden ansaitsevien dogmatistien lisäksi kirkon opettajien ryhmä on nyt laajennettu 36: een. Ne voivat varmasti tyydyttää antiikkiä , kuten Hilarius Poitiersista tai Leo Suuri näyttää.

Katolinen kirkko nimittää kolmannen ryhmän kirkon kirjoittajiksi; nämä ovat varhaiskristittyjä kirjoittajia, joita ei pidetä ortodoksisina tai pyhinä. Origen ja Tertullian kuuluvat tähän ryhmään .

Kirkon isät taiteessa

Alttaripaneeli kirkon neljän latinalaisen isän kanssa, Bordesholmin luostari
Pyhien elämä . Latinalaisen kirkon isät näkyvät kannen kulmassa.
St. Jerome kirkon isänä (kirjan ja kirkonrakennuksen kanssa), Italia, 1400-luku

Länsimaisessa taiteessa edustetaan erityisesti kahta neljän hengen ryhmää (katso kirkon lääkärit ):

Harvoin edustettu neljän hengen ryhmä, jolla on tietty suhde kirkon isiin, ovat " Neljä viisasta ".

Tunnettuja esityksiä, erityisesti latinalaisten kirkon isien edustajia, löytyy saarnatuoleilta, kuten goottilainen saarnatuoli Pyhän Tapanin tuomiokirkossa Wienissä ; Saarnatuolilla on neljän kirkon isän Augustuksen, Ambrosiusin, Gregory Suuren ja Jeromon esitykset, jotka symboloivat samanaikaisesti neljää temperamenttia ja neljää ikää.

Tärkeät kirkon isät

2. vuosisadan kirkon isät

3. vuosisadan kirkon isät

4. vuosisadan kirkon isät

Kirkon isät 5. vuosisadalta

Kirkon isät 6. vuosisadalta

7. vuosisadan kirkon isät

8. vuosisadan kirkon isät

Myöhempi aika

Katso myös

kirjallisuus

nettilinkit

Commons : Kirkon isät  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja
Wikisanakirja: Kirkon isät  - selityksiä merkityksistä, sanan alkuperästä, synonyymeistä, käännöksistä

Huomautukset

  1. Otto Bitschnau: Jumalan pyhien elämä . 2. painos. Benziger, Einsiedeln / New-York / Cincinnati / St.Louis 1883.