Klaus Mertes

Klaus Mertes SJ (syntynyt elokuu 18, 1954 in Bonn ) on saksalainen jesuiitta , peruskoulun opettaja , kirjailija ja päätoimittaja . Vuosina 2000–2011 hän oli Canisius-Kolleg Berlinin jesuiitta- lukion rehtori ja vuosina 2011–2020 Kolleg St. Blasienin johtaja .

Elämä

Klaus Mertes syntyi vuonna 1954 Bonnissa toisena viidestä lapsesta Hiltrud Mertesille, Beckerille ja Alois Mertesille . Diplomaattisen perheen poikana hän vietti elämänsä ensimmäiset yksitoista vuotta ulkomailla ( Marseille , Pariisi , Moskova ). Vuodesta 1966-1973 hän osallistui Aloisius College in Bonn- Bad Godesberg , jossa hän oli mukana PU ( Bund Neudeutschland - katolinen Ammatti Youth). Vuodesta 1973-1975 hän teki asepalvelusta kanssa henkilöstön musiikin joukot Saksan asevoimien in Siegburg . Vuosien 1975 ja 1977 hän opiskeli slaavilaista ja Klassillisen filologian klo Rheinische Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn . Hän tuli jäsen katolisen oppilaskunnan Flamberg on KV .

Vuonna 1977, 23 -vuotiaana, Mertes tuli jesuiittajärjestöön Münsterissä . Jälkeen novitiate hän opiskeli filosofiaa klo yliopistossa filosofian vuonna Münchenissä ja katolisen teologian klo Filosofisen-teologinen yliopisto Sankt Georgen vuonna Frankfurt am Main . Vuonna 1986 hänet vihittiin papiksi ja jatkoi sitten klassisen filologian opintojaan Johann Wolfgang Goethen yliopistossa Frankfurt am Mainissa .

Jälkeen laillinen harjoitteluun Frankfurt am Main, hän työskenteli koulussa vuodesta 1990, aluksi on Sankt-Ansgar-Schule in Hampuri . Vuonna 1994, kun vuosi ulkomailla ( kolmannen asteen ) vuonna Pohjois-Irlannissa, hänestä tuli opettaja katolisessa lyseossa Canisius-Kolleg Berliini . Vuodesta 2000 toukokuuhun 2011 hän oli sen rehtori. Lisäksi hän opetti latinaa ja uskontoa . Vuodesta 2008 lähtien hän oli Canisius- Kollegin rehtorina myös Maria Regina Martyrum -kirkon rehtori, joka on Saksan katolisten muistokirkko kansallissosialismin uhreille.

1. syyskuuta 2011 Mertesista tuli Schwarzwaldin St. Blasien -yliopiston johtaja . Hänen seuraajansa Canisius Collegessa oli isä Tobias Zimmermann SJ. Isä Mertes lähti St. Hänen seuraajansa St.Blasienin yliopistossa on Hans-Martin Rieder .

Klaus Mertes on ollut esimies Ignatiushaus Berliinissä vuodesta 01 tammikuu 2021 .

Toimii

Kirjoittaminen

Mertes on kirjoittanut useita kirjoja ja kirjoittaa epäsäännöllisin väliajoin sarakkeita eri sanoma- ja aikakauslehdissä, mukaan lukien - vuosina 2003–2010 - Tagesspiegel -lehdessä . Vuosina 2007–2017 hän oli saksankielisten jesuiittojen neljännesvuosittaisen julkaisun "Jesuiten" päätoimittaja . Kirjassaan ”Oppimisvastuu. Koulu harjoitusten hengessä ”(2004), hän pitää” Ignatian pedagogiikan ” päämääränä niin, että oppilaat” asettavat itsensä omaan suhteeseensa oppimaansa vapaan ja kypsän tuomion avulla ”. Heinäkuussa 2009 Mertes julkaisi kirjan ”Ristiriita uskollisuudesta”, jossa hän tarkastelee kysymystä siitä, miten uskollisuus ryhmälle liittyy saman ryhmän kritiikkiin. Tammikuun 1. päivästä 2018 lähtien hän on ollut jesuiittojen ritarikunnan julkaiseman kulttuuri -aikakauslehden ” Voices of Time ” toimittaja .

Julkinen sitoutuminen

Mertes on usein vierailija keskusteluryhmissä. Canisius Collegessa ollessaan hän vapaaehtoisesti käsitteli maahanmuuttopolitiikkaa koskevia kysymyksiä, erityisesti karkotuksia . Vuodesta 2003-2007 hän edusti Berliinin arkkihiippakunnan että senaatin vaikeuksia provision . Vuonna 2001 hän oli yksi yhteistyössä perustajista uskontojen Prayer Berlin on Gendarmenmarkt . Vuosina 2003–2011 hän oli Berliinin katolisten yrittäjien liiton hengellinen neuvonantaja . Vuodesta 2010 lähtien hän on ollut säätiön hallituksen jäsen 20. heinäkuuta 1944 ja ollut Saksan katolisten vanhempien (KED) hengellinen neuvoa -antava toimikunta vuodesta 2016.

Väärinkäytösten havaitseminen

Vuoden 2010 alussa Mertes käynnisti nuorten seksuaalisen ja fyysisen hyväksikäytön löytöjen aallon kirkossa - ja myöhemmin myös kirkon ulkopuolisissa - oppilaitoksissa Saksassa.

Sen jälkeen kun useat Berliinin Canisius College -oppilaitoksen vanhat koululaiset olivat paljastaneet itsensä luottamuksellisesti hyväksikäytön uhreiksi, hän lähetti 19. tammikuuta 2010 kirjeen noin 600 -vuotiaille 1970- ja 1980 -lukujen ikäryhmille, joka päättyi sanat: ”Yliopistolta haluaisin (...) auttaa rikkomaan hiljaisuuden (...). Syvässä shokissa ja häpeässä toistan anteeksipyyntöni kaikille jesuiittojen hyväksikäytön uhreille Canisius Collegessa. "

Tämä kirje ja ensimmäiset väärinkäytökset tulivat julkisuuteen 28. tammikuuta 2010 Berliinin tiedotusvälineiden kautta. Raportoinnin innoittamana lisää uhreja ilmoitti pian koko Saksassa - ei vain jesuiitta -lukioista, kuten Canisius Collegesta, vaan myös muista kouluista. Media herkistyi aiheeseen ja otti nyt uudelleen esiin tapauksia, joista he olivat raportoineet vuosia sitten ilman seurauksia. Näitä ovat esimerkiksi Odenwald -koulun väärinkäytökset, joihin Frankfurter Rundschau halusi kiinnittää huomiota vuonna 1999 artikkelilla ”Maali on pois”. Muut tiedotusvälineet ja yhteiskunta eivät tuolloin käsitelleet ongelmaa, vaan vaimenivat sen, joten Saksassa kesti yli 11 vuotta, ennen kuin se kiinnitti huomiota näihin kauan sitten tapauksiin ja tarjosi siten uhreille mahdollisuuden ja perusta käsitellä epäinhimillisiä kokemuksia ollenkaan.

Mertes selitti historiansa ja motiivinsa päätöksestään lopettaa seksuaalista ja fyysistä hyväksikäyttöä koskeva hiljaisuus ja saada uhrit kuultavaksi useissa haastatteluissa, muun muassa Würzburger Tagespostissa , Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitungissa Berliner Tagesspiegelissä ja tazissa. .

Kun häneltä kysyttiin, eivätkö hänen tekonsa rikkoneet syyttömyysolettamaa syytetyn hyväksi, hän vastasi, että ensin on kannustettava väkivallan uhreja puhumaan ollenkaan: "Uhrit tarvitsevat perusluottamusta, jonka kanssa tapaamme heidät, ei toisinpäin "Nimittäin ei voida vain olettaa, että väkivallan uhrit luottavat instituutioon," jonka edustajat ovat juuri loukanneet heitä pahimmalla mahdollisella tavalla. Seksuaalinen hyväksikäyttö on aina myös luottamuksen väärinkäyttöä. "

Toukokuun 2010 lopun loppuraportissaan juristi Ursula Raue, jonka Jesuiitta -ritarikunta oli tilannut ulkopuoliseksi asiantuntijaksi tutkimaan väärinkäytöksiä, löysi 205 ilmoitusta väärinkäytöksistä jesuiittajärjestyksen laitoksissa. Nämä koskivat lähinnä Canisius Collegea, mutta myös St.Blasien Collegea, Bonnin Aloisius Collegea, St.Ansgar Schoolia Hampurissa sekä nuorisotiloja Göttingenissä ja Hannoverissa sekä korkeakoulua Bürenissä, jota ei enää ylläpidä Jesuiitat. 205 raportin lisäksi Raue sai 50 ilmoitusta muiden laitosten uhreilta. Kaikkiaan 12 isää, joista kuusi oli jo kuollut, ja kaksi maallista työtoveria mainitsi useampi kuin yksi uhri. 32 muuta isää, maallista opettajaa tai opettajaa nimitti vain yksi uhri.

Lehdistötilaisuudessa 30. maaliskuuta 2010 piispa Trierin Stephan Ackermann , edustaja Saksan piispainkokouksen varten kysymyksiä seksuaalisesta hyväksikäytöstä alaikäisten kirkon alueella , kiitti Mertes siitä "avasi oven ja voittaa aiemmin vallitseva speechlessness "hänen lähestymistapansa kanssa. Vaikka SPD myönsi hänelle Gustav Heinemannin kansalaispalkinnon hänen sitoutumisestaan, vastaavat kirkon kunnianosoitukset eivät ole toistaiseksi toteutuneet. Sen sijaan Mertes koki toisinaan epäsuoraa paheksuntaa virallisista kirkon elimistä; niin piti z. B. paikallinen pastori purkamaan hänet tapahtumasta sen jälkeen, kun hiippakunnan johto puuttui hänen osallistumiseensa.

Väärinkäytösten paljastamisen yhteydessä Mertesiä kutsuttiin ilmiantajaksi eri tiedotusvälineissä .

Analyysi kirkon väärinkäytön syistä

Eri julkaisuissa, erityisesti hänen kirjassaan "Lost Trust. Koska hän oli katolinen kriisissä ”(2013), Mertes tutki papien harjoittaman seksuaalisen väkivallan erityistä kirkollista taustaa.

Pyhittämistoimiston kohottaminen luo pyhän auran, joka on antanut pappirikollisille korkean koskemattomuuden väestön väkivaltaa vastaan. Tätä taustaa vasten Mertes kommentoi paavi Benedictus XVI: n valitusta vuonna 2018 . Pappivuoden 2009/2010 lopussa paholainen oli heittänyt likaa kirkon kasvoille hyväksikäyttöskandaalin kautta ja kommentoinut: Jos mitään, niin kirkko todennäköisesti heitti likaa Jeesuksen kasvoihin.

Roomalaiskatolisen kirkon ”hallitsijan ihanne” ei salli vallanjakoa tai edes ulkopuolisia tutkimuksia vallan väärinkäytöstä: ”Toimielimet eivät voi itse tutkia vallan väärinkäyttöä, vaan tarvitsevat ulkopuolista apua. Kuitenkin heidän rakenteellisesti ehdollinen ylimielisyytensä luulee, että he voivat ja heidän pitäisi pystyä tekemään se itse. ”Toinen syy katolisen kirkon johtamisen läpinäkyvyyden systeemiseen puuttumiseen on Mertesin mukaan elitististen pappisliittojen hermeettisyys.

Homofobia, joka perustuu vääriin käsityksiin ihmisen "luonteesta", estää näkemyksen, jonka mukaan pappien harjoittaman seksuaalisen väkivallan todellinen epäoikeudenmukaisuus piilee vallan väärinkäytössä. Homoseksuaalisuus tunnistetaan väärin tämän väkivallan syyksi, vaikka tiedetään, että heteroseksuaaliset miehet muodostavat suurimman osan hyväksikäyttäjistä maailmanlaajuisesti. Koska pappeuden ehdokkaiden piti salata ja tukahduttaa homoseksuaalisuutensa välttääkseen "kurinpidollisen itsensä vaarantamisen", he eivät "voineet kehittää kypsää suhdetta seksuaalisuuteensa". Seksuaalinen kypsyys "voidaan saavuttaa - myös ja etenkin selibaatissa - vain, jos voi puhua yksin seksuaalisuudestaan ​​ensimmäisessä persoonassa."

Avoin kirje kardinaali Marxille

Kahdeksan muun persoonallisuuden - teologien ja tunnettujen katolisten - kanssa hän lähetti kardinaali Reinhard Marxille avoimen kirjeen , joka julkaistiin 3. helmikuuta 2019 Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitungissa . Allekirjoittajat vaativat "uutta alkua seksuaaliseen moraaliin", jossa "kohtuullisesti ja oikeudenmukaisesti arvioitiin homoseksuaalisuutta", "todellista vallanjakoa" kirkossa ja poistettaisiin lihotusvirasto ja sen avaaminen naisille. He vetosivat Saksan piispakokoukseen , jotta hiippakunnan papit voisivat valita elämäntapansa "niin, että selibaatti voi jälleen uskottavasti viitata taivasten valtakuntaan".

Jäsenyydet

Vuosina 2008–2016 Mertes valittiin Saksan katolisten keskuskomitean yleiskokouksen ”yksittäiseksi” jäseneksi .

kunnianosoitukset ja palkinnot

• Vuonna 2012 Mertes sai Gustav Heinemannin kansalaispalkinnon "sitoutumisestaan ​​paljastamaan väärinkäytökset katolisessa kirkossa". Vuonna 2013 hänelle myönnettiin Ferdinand Tönnies -mitali Kielin kristillisestä Albrechts -yliopistosta .
• Teologinen tiedekunta Albert-Ludwigs-Universität Freiburg myönnetty Mertes kunniatohtorin 15. toukokuuta 2019.
• 8. huhtikuuta 2021 liittopresidentti Frank-Walter Steinmeier myönsi Mertes ja Matthias Katsch Ansioristillä ritarikunnan ansio Saksan liittotasavalta erinomaisesta sitoutumisesta käsittelemään seksuaalista väkivaltaa lapsiin ja nuoriin .
• 2021: Salzburgin yliopistoviikkojen teologinen palkinto

Julkaisut

Kirjat

Kirjailijana

• Nuoremmat profiilit. Jeesuksen seuralaiset ja heidän tie uskoon. 1989, ISBN 3-7820-0591-0 .
• Georg Schmidt: Jesuiittajärjestys tänään. 1990, ISBN 978-3-7867-1513-9 .
• Minä, kaikista ihmisistä? Naiset ja miehet Nasaretilaisen Jeesuksen ympärillä. 1999, ISBN 978-3-7820-0795-5 .
• Opi vastuuta. Koulu retriitin hengessä. 2004, ISBN 978-3-429-02537-3 .
• Ristiriita uskollisuudesta. 2009, ISBN 978-3-429-03172-5 .
• Luovuta elämäsi. Itsemurha, marttyyrikuolema ja Jeesuksen kuolema. 2010, ISBN 978-3-429-03309-5 .
• jossa Johannes Siebner : Koulu on siellä oppilaille: Miksi vanhemmat eivät ole asiakkaita, ja opettajat eivät ole vanhempia. 2010, ISBN 978-3-451-30357-9 .
• Luottamus menetetty. Olla katolinen kriisiaikoina. 2013, ISBN 978-3-451-34172-4 .
• jossa Thomas Bauer , Bertold Höcker , Walter Homolka : Uskonto ja Homoseksuaalisuus. Nykyiset asemat . 2013, ISBN 978-3-8353-1325-5
• jossa Antje Vollmer : Ekumenia aikoina kauhua. Polemiikka kristillisen ykseyden puolesta. 2016, ISBN 978-3-451-37569-9
• jossa Michael Albus : Rajat ylittävä työmatkalaiset . 2017, ISBN 978-3-7666-2352-2
• Kun kuorista tulee sanoja . 2018, ISBN 978-3-8436-1065-0
• Katkaise epäonnistumisen kierre. Jotta väärinkäytön käsittelyä ei tarvitse aloittaa uudelleen lopulta. 2021, ISBN 978-3-8436-1349-1

Toimittajana

• Alexander Men : Ihmisen poika. 2006, ISBN 978-3-451-29059-6 .

Kääntäjänä

• John W.O'Malley : Ensimmäiset jesuiitat. 1995, ISBN 3-429-01724-6 .

Kirjaluvut

• Esipuhe Doris Wagnerille : Hengellinen hyväksikäyttö katolisessa kirkossa. Herder, Freiburg 2019, ISBN 978-3-451-38426-4 .

Lehtiartikkelit

• Hiljaisuus. Miksi väärinkäyttöä on niin vaikea selittää : Die Zeit nro 11, 3. maaliskuuta 2016, s.54.
• Kierrä ja anna kärsiä. Miten hengellinen hyväksikäyttö toimii? Tekoja, tekijöitä, uhreja. Analyysi , julkaisussa: Publik-Forum nro 8/2016, s. 28f.

nettilinkit

• Klaus Mertesin kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• "Aleksandr Menin" Ihmisen pojan "saksalaisen ensimmäisen painoksen ilmestymisestä" (2006) (PDF; 337 kB)
• "Viha on oikea". Väärinkäyttö katolisessa kirkossa: Mitä tapahtuu tekijöille ja peitteille? Keskustelu isä Klaus Mertesin kanssa, Berliinin Canisius -yliopiston rehtorin kanssa ( Die Zeit , 15.4.2010)
• "Tärkeintä on vahvistaa uhrien suojelua". Klaus Mertes keskustelussa Ute Weltyin kanssa ( Deutschlandfunk, 15. huhtikuuta 2010)
• "Lausunto ÖKT: llä Münchenissä" (14.5.2010; PDF; 15 kB)
• Artikkeli "Isä Klaus MERTES SJ selventää seksuaalista hyväksikäyttöä vuonna 2010 " (2010)
• Antje Vollmerin kiitokset Klaus Mertesille Kielin kristillisen Albrechtsin yliopiston Ferdinand Tönnies -mitalin luovutuksesta 8. huhtikuuta 2013
• Mitä tapahtui väärinkäyttäjäopettaja isälle Mertesille? , spiegel.de 26. tammikuuta 2015
• Isä Klaus Mertesin puhe juhlallisessa rekrytointilupauksessa 20. heinäkuuta 2018, Phoenix paikan päällä 20. heinäkuuta 2018

Yksilöllisiä todisteita

1. ↑ P. Mertes SJ: n uusi johtaja korkeakoulussa ( Memento 13. marraskuuta 2013 Internet -arkistossa ).
2. ^ Rektorenkarusell - Saksan jesuiittakoulut uuden hallinnon alla ( Memento 14. tammikuuta 2011 Internet -arkistossa ) Domradio.de, 12. tammikuuta 2011.
3. ^ Isä Mertes adoptoi Berliinissä
4. ↑ jesuiten.org: Kolleg St.Blasien saa uuden rehtorin , jesuiten.org, 14. tammikuuta 2020.
5. ↑ Henkilöstön uutiset . Julkaisussa: Jesuiten , ISSN 1613-3889 , osa 72 (2021), numero 1: heikosti vahva , s.27 . 
6. ↑ Klaus Mertes SJ
7. ^ Aikojen äänet - toimittaja. Haettu 5. tammikuuta 2018 . 
8. ↑ Katso http://www.friedensgebet-berlin.de./
9. ↑ Heinz Withake otettiin KED: n pappineuvojaksi , Münsterin hiippakunnan tiedonanto 20. tammikuuta 2016; Katolinen vanhemmuus Saksassa. Meistä.
10. ↑ Jens Anker, Michael Behrendt: "Hiljaisuus on katkaistava" . In: Berliner Morgenpost, 28. tammikuuta 2010, käytetty 27. marraskuuta 2019.
11. ↑ Dokumentoitu: Canisius -rehtorin kirje , Der Tagesspiegel, 29. tammikuuta 2010.
12. ↑ Katso esim. Susanne Vieth-Entus: Jesuiitta-lukion oppilaita väärin vuosien ajan , Der Tagesspiegel 28. tammikuuta 2010
13. ↑ Arno Widmann: Emme halua tietää . Julkaisussa: Frankfurter Rundschau, 17. maaliskuuta 2010
14. ↑ Jörg Schindler: Maali on pois päältä , Frankfurter Rundschau 17. marraskuuta 1999.
15. ↑ DokZentrum ansTageslicht.de: Isä Klaus Mertes SJ selventää seksuaalista hyväksikäyttöä vuonna 2010 , katsottu 15. maaliskuuta 2012.
16. ↑ Regina Einig: "Viime kädessä ohjeet edellyttävät uhrin luottamusta laitokseen" - Haastattelu, Die Tagespost, 6. helmikuuta 2010.
17. ↑ Antje Schmelcher: Jesuiittakoulujen väärinkäyttö - "Kirkko ei ole kuunnellut" - Haastattelu, Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung 6. helmikuuta 2010.
18. ↑ Claudia Keller: "Canisius College -mytyssä on jotain niin naurettavaa" - Haastattelu, Der Tagesspiegel, 7. helmikuuta 2010.
19. ↑ Felix Lee, Plutonia Plarre: Isä Mertes pahoinpitelystä - ”Painopiste on uhreissa” - Haastattelu, päivälehti 7. helmikuuta 2010.
20. ↑ Katso ”Ohjeet vaativat uhrin viime kädessä luottamaan laitokseen” - Haastattelu, Die Tagespost, päivätty 6. helmikuuta 2010.
21. ↑ Zeit Online: Jesuits Admit Cover-up of Abuse, 27. toukokuuta 2010, verkossa
22. ↑ Daniel Deckers : Väärinkäytösten uhrien katolinen neuvontakeskus . Julkaisussa: FAZ , 31. maaliskuuta 2010, s.4 .
23. ↑ Matthias Drobinski: Uhrit, jotka putoavat käsityksestä . Southgermanin sanomalehti. 9. tammikuuta 2013. Haettu 9. tammikuuta 2013.
24. ↑ Ilka Piepgras: Luvattu . Aika verkossa. 17. marraskuuta 2012. Haettu 9. tammikuuta 2013.
25. ↑ Derek Scally: Ilmiantajan pappi pelkää skismaa kirkossa . Julkaisussa: Irish Times , 5. huhtikuuta 2010
26. ↑ Ulrike Bieritz: "Niistä, jotka tietävät siitä, tulee rikoskumppaneita" . ( Muisto 2. huhtikuuta 2015 Internet-arkistossa ) Rundfunk Berlin-Brandenburg , 26. tammikuuta 2014
27. ↑ Luottamus menetetty, s. 84f.
28. ↑ Evelyn Finger et ai.: Das Schweigen , Die Zeit, 26. syyskuuta 2018.
29. ↑ Lost Trust, s.76.
30. ↑ Lost Trust, s.81.
31. ↑ ^{a b c} Klaus Mertes: Pohdintoja homofobian hyväksymisestä katolisessa kirkossa , theologie.geschichte, Vuosikerta 11 (2016).
32. ↑ Lost Trust, s.138.
33. ^ "Avoin kirje kardinaali Marxille: Kysyntä mullistuksista kirkossa" , domradio.de , 3. helmikuuta 2019.
34. ↑ Gustav Heinemannin kansalaispalkinto isä Klaus Mertesille: "Luotan jatkossakin"
35. ↑ Klaus Mertes vastaanottaa Ferdinand Tönnies mitali Science Information Service (idw-online.de); Haettu 5. maaliskuuta 2013
36. ↑ "jesuiittojen Mertes vastaanottaa kunniatohtorin" päälle kathisch.de alkaen 15 toukokuu 2019.
37. ↑ www.bundespraesident.de 8. huhtikuuta 2021: Mitali jaetaan Matthias Katschille ja isä Mertesille (koko puheen teksti)
38. ↑ Salzburgin yliopiston viikot : "Teologinen palkinto" P. Klaus Mertesille. Julkaisussa: kathpress.at. 27. toukokuuta 2021, käytetty 29. toukokuuta 2021 . 

henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI	Mertes, Klaus
VAIHTOEHTOISET NIMET	Mertes, Klaus Johannes Maria (koko nimi)
LYHYT KUVAUS	Saksalainen uskonnollinen, jesuiitta, entinen St.Blasienin jesuiittakollegion johtaja, kirjailija ja päätoimittaja
SYNTYMÄPÄIVÄ	18. elokuuta 1954
SYNTYMÄPAIKKA	Bonn