Täysin

Täyttää ( Eisbergenin luostari )

Komplet ( Latin Completorium , loppurukouksen ' ) on yörukousta vuonna Stundengebet kristillisessä. Vuonna Bysantin riitti sitä kutsutaan Kreikan Ἀπόδειπνον Apódeipnon (kirjaimellisesti ”syötyään”).

Alkuperä ja jälki

Sekä katolisten että anglikaanisten ja luterilaisten breviarioiden liturginen perinne palaa benediktiininsääntöön , johon vaikutti Magisterin sääntö, joka oli tuntematon luostarisääntö 6. vuosisadalta. Tuolloin Compline lisättiin yön rukoukseen perinteiseen iltarukoukseen, Vespers , koska Vespers oli illallisen luostareissa ja tarvittavat työt tehtiin. Asuntolan munkit antoivat täydennyksen juuri ennen nukkumaanmenoa. Se koostui perinteisistä kolmesta psalmista 4 , 91 ja 134 päivittäin . Responsorium breve ”In Manus AMK, Domine” ( Ps 31.6  EU ) ja juhlapuhe ”Visita, quaesumus” myös mennä takaisin keskiajan perinteeseen. Canticum Simeonin kiitosvirsi ( Lk 2,29-32  EU ) alun perin lauloi vuonna Vespers ja siirtyi myöhemmin Kompletorio.

Perinteisille Compline-teksteille on tunnusomaista luottamus Jumalaan ja unen ja kuoleman väliset rinnakkaisuudet: ”Rukoilevat voivat olla varmoja siitä, että heitä suojellaan, jos he luovuttavat tietoisuuden unessa ja menettävät hallinnan ja turvallisuuden tapaansa. elämää. [...] Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen taustalla jokaisesta nukahtamisesta tulee ennakointi omasta kuolemastaan ​​Jumalan käsissä, mikä on vastakohtana seuraavana aamuna tapahtuvaan ylösnousemukseen Jumalan läsnäollessa (ja symboloi siinä) kuolemasta ylösnousemuksen jälkeen) heijastuksena. ”Ensimmäisen vuosituhannen loppupuolella syntyi tapa sulkea Compline Marian-laululla .

Luostariperinne sisällytettiin Martin Lutherin ilta-siunaukseen ( pienessä katekismuksessa 1529 ), joka siten suositteli Complinea käytettäväksi evankelisessa perheessä ja sai aikaan laajan vaikutuksen.

Valmistunut Breviary-uudistuksen jälkeen vuonna 1911

Paavi Pius X: n vuonna 1911 tekemän uudistuksen jälkeen Rooman breviarion tekstit ovat muuttuneet viikoittaisessa jaksossa. Tänään, vuonna 1975 julkaistu kirjassa tuntia johti Psalms että Horen neljän viikon sykli ( Vierwochenpsalter yksi), mutta Kompletorio yhden viikon sykli pidettiin, vaikkakin eri Ps valinta. Psalmeja 4, 91 ja 134 rukoiltiin sunnuntaina vuosina 1911–1975, nyt Tuntitietojen kirja sisältää psalmit 4 ja 134 ensimmäisen sunnuntain vespien jälkeen ja psalmi 91 toisen sunnuntain vesperien jälkeen , muut psalmit viikon muina päivinä. Voit myös korvata tämän muuttuvan järjestyksen sunnuntaipsalmien päivittäisellä rukouksella, varsinkin jos haluat rukoilla Suorita sydämestäsi.

In rukous tuntia luostariyhteisön tilausten (esim. Benedictines , Cistercians , Trappistit ) vanhempi muodossa Kompletorio rukoillaan tähän päivään. Tässä järjestyksessä esimies siunaa luostarin jäsenet pyhällä vedellä Complinen jälkeen . Sen jälkeen yöllinen hiljaisuus on voimassa aamuun asti.

Kirkko suosittelee kaikille uskoville, joilla ei ole velvollisuutta rukoilla täyttä tuntia ennen kaikkea Laudien ja Vespersin rukousta liturgisen päivän kulmakivinä. Monilla ihmisillä on kuitenkin erityisen hyvä pääsy Compline-ohjelmaan - juuri sen luottamuksellisen luonteen vuoksi, joka on kirkon yörukous.

Täydellinen ja liturginen liike

Kahden maailmansodan välillä liturginen liike ja nuorisoliike löysivät Complinen uudelleen katolisen alueella . Suuri merkitys oli se kirjasessa Saksan Kompletorio laulaa yhteisölle , vuonna 1933 retoriikka julkaistiin Leipzigissä ja nousi käynnistettiin vuonna 1950 useita kertoja, sekä Pius Parsch perustettu Kirkon Yörukous (Kompletorio) ääni- ilmestyi , vuodesta 1929 Volksliturgical Apostolat Klosterneuburgissa .

Kun kirkon nuorisotyötä rajoitettiin ankarasti kansallissosialismin aikana vuonna 1937, monet nuoret kokoontuivat säännöllisesti Compline-tapahtumaan ja rukoilivat luottamuksen puolesta.

Vuonna 1948 säveltäjä Christian Lahusen loi hiljaisen yön , neliosaisen kaanonin, jonka sanat ovat peräisin Complinen siunauksesta. Laulu löytyy evankelisen kirkon pääosasta EG 493 ja Jumalan ylistyksestä , GL 102.

rakentaminen

Tätä edeltää yleensä syyllisyyden tunnustaminen . Hore koostuu virsi , psalmeja , lyhyt käsittelyssä Vastaa The Uusi testamentti laulua Simeonin kiitosvirsi (Lobgesang Simeonin, Lk 2,29-32  EU ) kanssa Antiphon , rukous ja siunaus yöksi.

Yleensä roomalaiskatolisen kirkon jälkeen Kompletorio Marian vuorolaulumelodian vastaava aika on kirkkovuoden on laulanut.

menettely

Katolinen (Tuntikirja, 1975) Katolinen (ennen vuotta 1911, yksittäiset tilaukset) Luterilainen ( Agende II /
evankelinen virsikirja )
Avaaminen ja syyllisyyden tunnustaminen
Aloitusjae ( Ps 70.2  EU )
Gloria Patri , Alleluia
Pyydä siunaus,
siunaus ("Hiljainen yö ...")
Kutsu rukoukseen,
siunaus ("Hiljainen yö ...")
Lukeminen ( 1 Petr 5,8-9  EU ) Lukeminen (1 Petr 5,8-9)
Versicle ( Ps 124,8  EU ) Versicle (Ps 124,8)
Isämme
Confiteor ja anteeksi Confiteor ja anteeksi Confiteor ja anteeksi
yllä tarvittaessa keskinäinen
tunnustus ja esirukous: (Liturg-> helmi / helmi -> lit)
Versicle Ps 85.4  EU Jakeet Ps 85: 4
Aloitusjae (Ps 70, 2) Ingressus

Gloria Patri, Alleluia
Edellä on julma avauspuhelu,
Gloria Patri, Hallelujah
Psalmin rukous Psalmin rukous
Psalmit 4/91/134 Psalmit 4/91/134
(mahdollista vähentää)
Virsi
muuttuu päivittäin
Virsi
Te lucis ante terminum
Virsi Hymn
Te lucis ante terminum (käännetty)
tai jokin muu kappale
Psalmin rukous
Lauantai: Psalmit 4 ja 134
sunnuntai: Psalmit 91
maanantai: Psalmit 86
Tiistai: Psalmit 143
keskiviikko: Psalmit 31: 2-6 ja 130
torstai: Psalmit 16
perjantaina: Psalmit 88
Lukeminen ( luku , muuttaminen) Lukeminen ( Capitulum , Jer 14,9 b  EU ) Lukeminen (Jer 14,9)
Reagoiva
( ps 31.6  EU: n mukaan )
Vastaus
(Psalmin 31: 6 jälkeen)
Vastaus
(Psalmin 31: 6 jälkeen)
Versicle ( Ps 17.8  EU ) Versikli (Ps 17: 8)
Simeonin kiitosvirsi (ylistyslaulu Simeonin)
kanssa Antiphon meidän pelastuksemme, Herra, kun katsomme
Nunc dimittis
antifonilla Salva nos, Domine, vigilantes ...
Nunc dimittis
Lopullinen rukous
Kyrie
Isämme
Rukous (sunnuntai) Vaihtorukous (Preces)
(ei pohjakerroksessa)
Oration
(muuttuva)
Yörukous
(kiinteä)
Yörukous
(kiinteä)
valmistuminen
Vaihda tervehdys Vaihda tervehdys
Benedicamus Benedicamus
Siunaus
("Hiljainen yö ...")
Siunaus
( kolminaisuuden kaava )
Siunaus
(kolminaisuuden kaava)
mahdollisesti Marian antiphon mahdollisesti Marian antiphon

Tekstiesimerkki: Täydennä Rooman kirjasta tunteja toisen Vespers-sunnuntain jälkeen sunnuntaina ja juhlissa

Merkit psalmijakeissa:

* Ensimmäinen ja toinen psalmijakeen osa on jaettu tähdellä , tähdellä. Tässä vaiheessa rukoilevan henkilön tulisi pysähtyä hetkeksi. Psalmeja laulettaessa tähtiä edeltää mediatio (keskipoljinnopeus).

+ Pidemmissä psalmijakeissa risti tai kauttaviiva tarkoittaa ensimmäistä jakoa, ns. Flexaa (taivutus). Flexalla ei ole metristä taukoa, vaan vain hengitys, kun taas laulaminen muuttaa Flexan sävyä.

P = pappi, A = kaikki, V = kantori, Ch = kuorokoulu

Aloitus ja rukous katumusta

P: Deus, in adiutorium meum intende,
A: Domine, ad adiuvandum me festina.
Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto,
Sicut erat in principio et nunc et semper
et in saecula saeculorum. Aamen. (Halleluja.)

P: Oi Jumala, tule minun avuksi,
A: Herra, kiirehdi auttamaan minua.
Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle,
kuten alussa, niin nyt ja koko ajan
ja ikuisesti. Aamen. (Halleluja.)

Ei ole halleluja aikana paaston . Omatunnon tutkiminen seuraa hiljaisuudessa.

A: Confiteor Deo omnipotenti
et vos fratres, quia pecavi nimis
cogitatione, verbo, opere et ommisse :
mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa
Ideo precor beatam Mariam semper virginem,
omnes Angelos et Sanctos et vos fratres,
orare pro me ad Dominum Deum nostrum
P: Misereatur nostri omnipotens Deus,
et demissis pecatis nostris,
perducat nos ad vitam aeternam. Aamen.

V: Tunnustan Kaikkivaltavalle Jumalalle
ja kaikille veljille ja sisarille, että olen laiminlyönyt hyvää ja tehnyt pahaa,
olen tehnyt syntiä ajatuksissa, sanoissa ja teoissa,
vikani, vikani, suuren vikani kautta.
Siksi pyydän siunattua Neitsyt Mariaa,
kaikkia enkeleitä ja pyhiä, ja teitä, veljet ja sisaret,
rukoilemaan minun puolestamme, Herramme Jumalan kautta.
P: Kaikkivaltias Jumala armahda meitä,
hän jättää meidät syntiemme taakse
ja johtaa meidät iankaikkiseen elämään. Aamen.

Virsi

1. Te lucis ante terminum ,
rerum creator poscimus,
ut solita clementia
sis praesul ad custodiam

2. Te corda nostra somnient,
te per soporem sentiant,
tuamque semper gloriam
vicina luce concinant.

3. Vitamiinisalubrem-tribue,
nostrum calorem refice,
taetram noctis caliginem
tua colustret claritas.

4. Praesta, Pater omnipotens,
per Iesum Christum Dominum,
qui tecum in
perpetuum regnat cum Sancto Spiritu. Aamen.

1. Ennen päivänvalon kulumista,
oi maailman Herra, kuule tämä rukous:
Suojele meitä tänä yönä
suuren hyvyytesi ja voimasi kautta.

2. Nukkuminen ympäröi väsyneet raajat,
olkaamme turvassa sinussa
ja valmistaudu meitä aamulla
ylistämään kunniaasi

 
 
 
 

4. Kiitos, oi Isä, voimarikas,
joka vartioi meitä hyvällä,
Pojalla ja pelastuksella.
Elämän henki lupaa meille runsautta. Aamen.

Psalmit
Ensimmäisten vesperien jälkeisinä sunnuntaisin ja juhlapäivinä lauletaan psalmit 4 ja 134, toisen vesperien jälkeen psalmi 91.
Antiphon:

V / A: Alis suis obumbrabit tibi;
non timeris a timore nocturno

V / A: Hän suojaa sinua siipillään;
sinun ei tarvitse pelätä yön kauhuja.

Pääsiäisenä sen sijaan: Alleluia, Alleluia, Alleluia.
Psalmi 91: Turvaudu Jumalan luo

V: Qui-elinympäristö suojelussa Altissimi *
Ch: sub umbra Omnipotentis commorabitur.
A: Dicet Domino + "Refugium meum et fortitudo mea, *
Deus meus, sperabo in eum."
Ch: Quoniam ipse liberabit te de laqueo venantium *
ja verbo maligno
A: Alis suis obumbrabit tibi, *
et sub pennas eius confugies.
Ch: Scutum et lorica veritas eius; *
non timeris a timore nocturno,
A: sagitta volante in die, + peste perambulante tenebris *
exterminio vastante meridie.
Ch: Cadent a latere tuo mille + et decem milia a dextris tuis; *
ad te autem non appropinquabit.
V: Quodsi oculis tuis consideraveris, *
retributionem peccatorum videbis.
Ch: Quoniam tu es Domine, pakenum meum, *
Altissimum posuisti habitaculum tuum.
V: Non accedet at te malum, *
et flagellum non appropinquabit tabernaculo tuo.
Ch: Quoniam angelis suis mandavit de te, *
ut custodiant te in omnibus viis tuis.
V: In manibus portabunt te, *
ne forte offendas ad lapidem pedem tuum.
Ch: Super aspidem et basiliscum ambulabis, *
et conculcabis leonem et draconem.
V: Quoniam mihi adhaesit, liberabo eum; *
suscipiam eum, quoniam cognovit nomen meum.
Ch: Clamabit ad me et ego exaudiam eum; + cum ipso summa ahdistuksessa, *
eripiam eum et glorificabo eum.
V: Longitudine dierum replebo eum, *
et ostendam illi salutare meum.
Ch: Gloria Patri et Filio *
et Spiritui Sancto.
V: Sicut erat in principio et nunc et semper *
et in saecula saeculorum. Aamen.

V: Joka asuu Korkeimman *
Ch: n suojeluksessa ja lepää Kaikkivaltiaan varjossa,
A: hän sanoo Herralle: + 'Sinä olet turvapaikka ja linna minulle,
Jumalani, johon luotan!'
Ch: Hän pelastaa sinut metsästäjän ansasta *
ja kaikesta tuhosta.
V: Hän suojaa sinua siipillään, *
voit löytää turvapaikan hänen siipiensä alta.
Ch: Hänen uskollisuutensa on sinun kilpesi ja suojasi; *
sinun ei tarvitse pelätä yön
A kauhua : eikä nuolta, joka lentää päivän aikana + ei pimeässä hiipivää ruttoa, *
keskipäivällä riehuvaa ruttoa.
Ch: Jos tuhat putoaa puolellesi + kymmenen kertaa tuhat oikealla puolellasi, *
se ei osu sinuun.
V: Kyllä, näet sen silmillesi, * näet
kuinka väärintekijöille maksetaan takaisin.
Ch: Koska Herra on sinun turvasi, *
olet valinnut suojeluksellesi Korkeimman.
V: Et kohdata
mitään onnettomuutta , * mitään onnettomuutta ei lähesty telttasi.
Ch: Sillä hän käskee enkeleitään *
suojelemaan sinua kaikin tavoin.
V: He kantavat sinua käsissään *,
jotta jalkasi ei osuisi kiveen.
Ch: Astut leijonien ja kyykäärmeiden yli, *
astut leijonien ja lohikäärmeiden päälle.
V: "Koska hän on kiintynyt minuun, haluan pelastaa hänet, *
haluan suojella häntä, koska hän tietää nimeni."
Ch: Jos hän soittaa minulle, haluan vastata hänelle. + Olen hädässä olevan hänen kanssaan, *
vapauta hänet ja tuo hänet kunnioittamaan.
V: Tyydyttelen häntä pitkällä iällä,
ja annoin hänen nähdä pelastukseni.
Ch: Kunnia Isälle ja Pojalle *
ja Pyhälle Hengelle.
V: Kuten alussa, niin myös nyt ja koko ajan, *
ja ikuisesti. Aamen.

Antifonin toistaminen:

A: Alis suis obumbrabit tibi;
non timeris a timore nocturno.

V: Hän suojaa sinua siipillään;
sinun ei tarvitse pelätä yön kauhuja.

Pääsiäisenä sen sijaan: Alleluia, Alleluia, Alleluia.

Lukeminen (luku)

Kirjoitettua tekstiä ( esim dtn 6,4-7  EU tai Rev 22,4-5  EU )

Vastaus

Ch / A: Manus tuasissa Domine, commendo spiritum meum.
Ch: Redemisti nos, Domine, Deus veritatis.
V: Commendo spiritum meum.
Ch: Gloria Patri et Filio et Spiritui Sancto.
V: Manus tuas, Domine, commendo spiritum meum.

Ch / A: Herra, luotan sinuun, annan henkeni sinun käsiisi.
Ch: Anna kasvojesi loistaa palvelijasi päälle, auta minua ystävällisyydessäsi.
V: Annoin henkeni sinun käsiisi.
Ch: Kunnia Isälle ja Pojalle ja Pyhälle Hengelle.
V: Herra, luotan sinuun, annan elämäsi sinun käsiisi.

Siimeonin ylistyslaulu (Lk 2,29-32)
Antiphon:

Ch / A: Salva nos, Domine vigilantes,
custodi nos dormientes:
ut vigilemus cum Christo
et requiescamus vauhdissa.
V: Nunc dimittis servum tuum, Domine *
Ch: secundum verbum tuum vauhdissa:
A: Quia viderunt oculi mei *
salutare tuum.
Ch: Quod yleensä *
ante faciem omnium populorum,
A: Lumen et revelationem gentium *
et gloriam plebis tuae Israel.
Ch: Gloria Patri et Filio *
et Spiritui Sancto.
V: Sicut erat in principio et nunc et semper *
et in saecula saeculorum. Aamen.
V: Salva nos, Domine vigilantes,
custodi nos dormientes:
ut vigilemus cum Christo
et requiescamus vauhdissa.

Ch / A: Ole pelastuksemme, Herra, kun katsomme
ja suojaamme nukkumalla;
jotta voimme valvoa Kristuksen kanssa
ja levätä hänen rauhassaan.
V: Nyt sinä, herra, anna palvelijasi *
Ch: kuten sanoit, osallistu rauhassa:
A: Sillä minun silmäni ovat nähneet pelastuksen *
Ch: jonka olet valmistanut kaikkien kansojen edessä.
V: Valo, joka valaisee pakanoita, *
ja kunnia kansallesi Israelille.
Ch: Kunnia Isälle ja Pojalle *
ja Pyhälle Hengelle.
V: Kuten alussa, niin myös nyt ja koko ajan *
ja ikuisesti. Aamen.
V: Ole pelastuksemme, Herra, kun me valvomme
ja suojaamme nukkumalla:
jotta voimme valvoa Kristuksen kanssa
ja levätä hänen rauhassaan.

Pääsiäisen aikana: Alleluia / Halleluja.
Oration
Sunnuntaisin:

P: Oremus. Vox nostra te, Domine,
humiliter deprecetur, ut, dominicae resurectionis hac
die mysterio celebrato, vauhdissa tua
securi a malis omnibus quiescamus et in tua resurgamus
laude gaudentes. Per Christum Dominum Nostrum.
V: Aamen.

P: Rukoilkaamme. Kaikkivaltias Jumala,
vietimme tänään Herramme ylösnousemuksen mysteeriä.
Illalla kutsumme teitä: Pidä meidät tänä iltana kaikesta pahasta,
levätkäämme rauhassa ja aloita huomenna uusi päivä kiitoksellasi
. Pyydämme tätä Herramme Kristuksen kautta.
V: Aamen.

siunaus

P: Noctem quietam et finem perfectum
concedat nobis Dominus omnipotens.
V: Aamen.

P:
Antako kaikkivaltias Herra meille hiljaisen yön ja onnellisen loppun .
V: Aamen.

Marian antiphon

Marian Antiphon yleensä seuraa Kompletorio ja tarjouksia viimeinen tervehdys päivä on Blessed Äiti . Kun rukoilemassa yhteisössä, antifonisävelmään myös lauletaan lopussa Vespers , jos tämä on viimeinen tunti on Divine toimiston rukoili yhteisössä .

kirjallisuus

  • Liborius Olaf Lumma : Liturgia päivän rytmissä. Lyhyt esittely Tuntia-liturgian historiasta ja käytännöstä. Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2011, ISBN 978-3-7917-2396-9 .
  • Liborius Olaf Lumma: Täydennä. Tulkinta roomalaiskatolisesta yörukouksesta. Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 2017, ISBN 978-3-7917-2878-0 .
  • Nikolaus Nonn, Matthias E.Gahr: Laulan kiitoksesi seitsemän kertaa päivässä. Johdanto munkkien jumalalliseen toimistoon. Vier-Türme-Verlag, Münsterschwarzach 2012, ISBN 978-3-89680-814-1 .

nettilinkit

Wikisanakirja: Täydennä  - selitykset merkityksille, sanan alkuperälle, synonyymeille, käännöksille
Wikisanakirja: Completorium  - selitykset merkityksille, sanan alkuperälle, synonyymeille, käännöksille

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Liborius Olaf Lumma: Liturgia päivän rytmissä. Lyhyt esittely Tuntia-liturgian historiasta ja käytännöstä. Regensburg 2011, s.47f.
  2. ^ Liborius Olaf Lumma: Liturgia päivän rytmissä. Lyhyt esittely Tuntia-liturgian historiasta ja käytännöstä. Regensburg 2011, s.96.
  3. Yleinen johdanto Aikojen liturgiaan AES, nro 88
  4. z. B. 1933: Verlag Jakob Hegner, Leipzig; 1935: Oratorio, itsejulkaisu, Leipzig (31. – 50. Tuhat); 1947/1951/1954: Kösel Verlag, München; 1953: Benno Verlag, Leipzig.
  5. Sarja: Folk Liturgical Devotions and Texts, osa 37; 4. painos, 1932.
  6. Theodor Schnitzler: Mitä tuntien liturgia tarkoittaa. Auta uutta hengellistä alkua varten . Herder, Freiburg-Basel-Wien 1980, s.187.
  7. Kun masoreetat pistivät ja kommentoivat hepreankielistä raamatuntekstiä, myös psalmien jaossa ja numeroinnissa tehtiin tarkistus . Tämä johtaa nykyisen kelvollisen heprealaisen raamatun erilaiseen jakoon Psalmien 9 ja 146 välillä kuin kreikkalaisessa Septuagintassa ja Latinalaisessa Vulgatassa . Koska Lutherilla ja muilla uudistajilla oli heprean kielen perusteksti käännöksen mallina, protestanttisten ja katolisten raamattujen numerointi erosi 1900-luvulle. Taulukon raamatunkohtien lainaus noudattaa luvun jakoa, jota käytetään nykypäivän saksankielisissä raamatunkäännöksissä. Tässä mainitut psalmit ja psalmijakeet (poikkeus: Psalmi 4) löytyvät Vulgaatista, jossa on psalmi ennen määritettyä kohtaa.
  8. Heinz-Walter Schmitz : Psalmien säestys - johdanto . Passau 2006