Luostari Schmalkaldenissa
Kymmenen kokousta protestanttisen kaupunkien ja alueiden aikana uskonpuhdistuksen vuonna Schmalkalden kutsutaan Schmalkalden yleissopimuksen . Tämä johti Schmalkaldic-artikkeleiden allekirjoittamiseen ja Schmalkaldic League -yhtiön perustamiseen .
esihistoria
Imperial hyvästit on Augsburg uhkasi evankelinen kartanot, jotka eivät ole tehneet keisari Kaarle V, jossa suoritus on rikkonut rauhan . Jo 23. syyskuuta 1530 vaaliruhtinas Johann von Sachsen korosti Ylä-Saksan keisarillisten kaupunkien edustajille, kuinka toivottavaa kaikkien protestanttisten ruhtinaiden ja keisarillisten kaupunkien liitto on.
Landgrave Philipp von Hessen ja Ulrich Zwingli jatkoivat Habsburgien vastaista allianssipolitiikkaansa aiemmista epäonnistumisista huolimatta. 8. marraskuuta 1530 Hessenin , Zürichin , Baselin ja Strasbourgin välinen kristillinen yhteisymmärrys syntyi. Philipille tämä liittouma ei kuitenkaan korvannut haluttua suurempaa koalitiota, koska muut linnalain kaupungit eivät noudattaneet sitä. Sillä välin Zwingli valmisteli uutta sotaa viittä paikkaa vastaan. Kun he avasivat taistelun lokakuussa 1531, se osoittautui erittäin tuhoisaksi Zürichille. Lokakuun 11. päivänä Zürichin joukkue kukistettiin Kappelin taistelussa . Zwingli, joka seurasi joukkoja kenttäsaarnaajana, tapettiin. Vaikka uskonpuhdistus vuonna Sveitsissä ei peruta kautta tappion kansan Zürichin , epäonnistuminen tässä sodassa ja Zwingli kuolema merkitsi loppua Zürichin vastaisen Habsburgien liitto suunnitelmat ja Philip toiveet tukea Sveitsin kaupungeissa.
Koska Habsburgien vastaiset liittoutumat suunnattiin joka tapauksessa keisaria vastaan , keskustelu oikeudesta aktiiviseen vastarintaan imperiumin päätä vastaan elpyi. Vaikka ruhtinaat olivat toistuvasti laiminlyöneet imperiumin lain ja perustuslain epäröimättä monissa tilanteissa, juristit ja teologit pyrkivät kertomuksissaan ja lausunnoissaan antamaan suvereeneilleen antamaan imperiumin vastaisille suunnitelmille ja teoille laillisuuden . Heidän teologiset ja oikeudelliset huolenaiheensa johtuivat näkemyksestä, jonka mukaan keisaria pidettiin kaikkien maallisten herruuksien auktoriteettina ja että he olivat hänelle kuuliaisia, vaikka hän tekisi epäoikeudenmukaisuutta, koska jokainen, joka vastusti häntä, on Jumalan järjestyksen vastaista.
Mutta ei myöskään jäänyt huomaamatta, mitä seurauksia sillä voi olla, jos kohteet vaativat tällaista oikeutta itselleen. Nürnbergin neuvoston virkailija Lazarus Spengler tunnusti tämän selvästi. Mitä tästä seuraisi, hän kysyi: "Kun oberkaitit ylittivät linjan, epäterthanit valittivat billichaitia, että Oberkaitin voimavarat ja väkivalta lakkaavat, että maanalaiset eivät ole enää velvollisia tottelemaan, vaan pääsevät eroon väkivallalla ja teolla. ja haluavat karkottaa tai karkottaa esimiehet ”. Huolimatta nykyisistä huolenaiheista , Augsburgin valtiopäivillä vuonna 1530 syntynyt tilanne pakotti tekemään päätökset, joten Lutherin ja muiden teologien oli hyväksyttävä asianajajien väitteet Torgaussa lokakuun 1530 lopussa käydyissä neuvotteluissa, että oikeus oli olemassa aseelliseen vastarintaan, jos keisari rikkoo perustuslakia.
menettely
Saksin vaaliruhtinaan Johann, kutsui edustajia protestanttisen kaupunkien ja alueet Schmalkalden 22. joulukuuta 1530 keskustelemaan vaalien veljensä Ferdinand kuten Roman kuningas ja lähestyvästä oikeudenkäynneissä vastaan secularizing ruhtinaat ja kaupungeissa. Schmalkalderin neuvottelut muuttuivat pian liittoutuneuvotteluiksi, ja osallistujat sopivat 31. joulukuuta antavansa yhteistä apua, jos korkein oikeus aloittaisi oikeudenkäynnin yhtä heistä.
Lähes kaikki Confessio Augustanan allekirjoittajat kuuluivat liittoon . Sopimus allekirjoitettiin 27. helmikuuta 1531. Hänet valitsi Sachsenin vaaliruhtinas , Hessenin maakuntakaavio , Braunschweig-Grubenhagen , Braunschweig-Lüneburg , Anhalt-Bernburg , kaksi Mansfeldin kreiviä ja Biberach an der Riss , Bremen , Isny , Konstanz , Lindau , Lyypekki , Magdeburg , Memmingen , Reutlingen , ja Strasbourgin Ulm osoitteessa. Braunschweig , Einbeck , Esslingen am Neckar , Göttingen ja Goslar seurasivat myöhemmin . Liiton perustuslaki, Schmalkaldic-artikkelit, merkitsivät sen unioniksi kaikkia uskonnollisia hyökkäyksiä vastaan. Tämän pitäisi tarkoittaa myös sitä, että alueelliset voimat yrittivät samalla puolustaa erityisiä etujaan tällä tavalla. Johtajuus oli itse asiassa Sachsenin ja Hessenin äänestäjien kanssa.
Schmalkaldic-liigasta tuli protestanttien ruhtinaiden poliittinen ja sotilaallinen taisteluorganisaatio, joka perustuslain perusteella sai enemmistön kaupungeista. Riippumatta kansallisista eduista, he kääntyivät myös ulkomaisten voimien puoleen. Liittohallitus voi luottaa Ranskan ja toisinaan myös Englannin tukeen . Konkreettiset ruhtinaskunnat loivat siten tärkeän välineen, jonka avulla he pystyivät puolustautumaan keisaria vastaan ja vaikuttamaan uskonpuhdistuksen kulkuun alueilla ja kaupungeissa. Turkkilaisten uusi uhka pakotti Kaarle V: n myöntämään Nürnbergin uskonnollisen rauhan . Vakuudella, että kaikki ylemmän oikeusasteen oikeudenkäynnit uskonnollisissa asioissa olisi keskeytettävä seuraavaan valtakuntaan saakka ja että väkivaltaa ei tulisi käyttää, hän osti protestanttisten kartanoiden tuen turkkilaisia vastaan. Kun Wienin lähellä kokoontui suuri armeija, sulttaani tyytyi etenemiseen Graziin , jonka aikana hänen joukonsa tuhosivat maan ja vetäytyivät sitten. Harjoittamista ei voitu aloittaa, koska saksalaiset ja italialaiset palkkasoturit kapinoivat.
Wormien ediktin täytäntöönpano ei ollut kysymys, ja muut kaupungit ja alueet liittyivät uskonpuhdistusliikkeeseen. Tämä voi nyt levitä Schmalkaldic League -sarjan suojeluksessa. Prinssi-uskonpuhdistuksen tärkein menestys oli Württembergin liittäminen , joka oli ollut Itävallan hallinnossa herttua Ulrichin karkotuksen jälkeen vuonna 1519 ja siirrettiin arkkiherttua Ferdinandille vuonna 1530. Kun Sveitsin federaatio ei enää kyennyt toimimaan, Philipp von Hessen, Ranskan taloudellisella tuella, päätti palauttaa Württembergin herttua väkisin maahansa. Itävallan armeija oli 12./13. Tappio Lauffen am Neckarissa 25. toukokuuta 1534 . Kadaňin pikkukaupungissa 29. kesäkuuta solmimassansa rauhassa Ferdinandin täytyi luopua Württembergistä. Herttua Ulrichille myönnettiin oikeus uudistaa maansa.
Kun Württemberg liittyi luterilaiseen uskonpuhdistukseen, ruhtinaiden muotoilema uudistus sai ylivoiman Ylä-Saksan alueilla verrattuna Zwinglin vaikuttamaan radikaaliseen porvaristoon. Samana vuonna uskonpuhdistus otettiin käyttöön Anhalt-Dessaussa ja Pommerissa . Uskonpuhdistusliikkeen menestyksen vaikutelman alaisena joillakin katolilaisilla alueilla ilmeni pyrkimys estää tai lopettaa luterilaisten ideoiden tunkeutuminen uudistusten avulla joillakin yhteiskunnan alueilla. Tämän takana oli kuitenkin myös tarkoitus, kuten Kurkölnin ja Jülichin välillä sovituissa uudistusperiaatteissa todettiin, että "tavallinen ihminen voi alistua tottelevaisuudelle ylivoimalle ja furkhomeille".
Kun Württemberg liittyi luterilaiseen liikkeeseen, yritettiin jälleen voittaa luterilaisten ja Zwinglische-uskonpuhdistuksen välinen kahtiajako ja saada aikaan läheisempi poliittinen unioni. Martin Bucerin ponnistelut sveitsiläisten ottamiseksi mukaan neuvotteluihin epäonnistuivat, mutta hän onnistui Ylä-Saksan kaupunkien kanssa. Heidän kanssaan sovittiin kaavasta, joka saavutti laajan yhteisymmärryksen kiistanalaisesta Herran ehtoollisen kysymyksestä. Wittenbergin sopimus allekirjoitettiin 26. toukokuuta 1536 . Vaikka ideologisia eroja ei poistettaisi kokonaan ja sopimus ei korvaisi Marburgissa vuonna 1529 haettua korvausta, koska zwinglilaiset suljettiin pois, se avasi tien Ylä-Saksan kaupungeille liittyä Schmalkaldin liittoon ja luterilaisuuteen, mutta se tarkoitti samalla heidän kääntymistään pois zwinglianismista.
kirjallisuus
- Theological Real Encyclopedia, osa 30, s.214--228.
- Rolf Decot : Lyhyt historia uskonpuhdistuksesta Saksassa. Herder, Freiburg im Breisgau 2005, ISBN 3-451-28613-0 .