Kääntyminen (uskonto)

Keisari Konstantinuksen kääntyminen. Peter Paul Rubensin öljymaalaus

Kääntyminen ( latinankielinen käännös , kääntö, kääntö, kääntö, kääntyminen, muutos '), saksalainen uskonnonvaihto , uskonvaihdos tai tunnustus tarkoittaa uusien uskomusten, uskonnollisten perinteiden ja tapojen sekä mahdollisesti muiden kulttuuriin liittyvien osien omaksumista. käännyttävän henkilön vieras uskonto . Erityisesti uskontojen saarnaamisen ja missio , puhutaan ja muuntamisen suhteen sisä vakaumus ja tunnustus .

konsepti

Uudistaminen edellyttää uuden uskonnollisen yhteisön vastaavien vaatimusten sisällyttämistä . Henkilöä, joka on käynyt läpi kääntymisprosessin, kutsutaan käännynnäiseksi tai kääntyessään juutalaisuuteen käännynnäiseksi (kreikkalainen προσήλυτος, uusi tulokas).

Joissakin uskonnoissa , kuten juutalaisuudessa , kääntymys viittaa etniseen ryhmään liittymiseen ja sen historian ja kulttuurin sekä uskonnollisen käytännön ja kohtalon hyväksymiseen.

Ihmisoikeuksien yleismaailmallisen julistuksen 18 artiklan mukaan jokaisella on ”oikeus ajatuksen, omantunnon ja uskonnon vapauteen; tähän oikeuteen sisältyy vapaus muuttaa uskontoaan tai maailmankatsomustaan sekä vapaus tunnustaa uskontoaan tai maailmankatsomustaan ​​yksin tai yhdessä muiden kanssa julkisesti tai yksityisesti opetuksen, harjoittelun, palvonnan ja kulttiharjoitusten kautta. ”Nämä oikeudet ovat käytännössä ja lainsäädäntöä eri valtioissa ja oikeusjärjestelmissä on pantu täytäntöön hyvin eri tavoin tähän päivään asti; Tällöin yksilön uskonnon muutos osoittautuu usein kiteytymispisteeksi ja koetinkiveksi, jossa todellisuudessa käytettävissä oleva vapausaste tulee näkyviin.

Tarkkailtava asteikko vaihtelee täydellisestä suvaitsevaisuudesta massiivisimpiin tukahduttamistoimiin (esim. Luopumuksesta tai harhaopista syytettyjen käännynnäisten tappaminen ). Katso myös World Tracking Index .

Joissakin maailman maissa uskonnon vaihtamisella on ainakin oikeudellisia tai käytännön seurauksia asianomaiselle henkilölle, jos siihen liittyy kääntyminen pois valtiosta tai yhteiskunnallisesti tunnustetusta maailmankuvasta tai jos siihen liittyy kolmannen osapuolen vaikutusvaltaa; Joissakin tapauksissa voidaan havaita, että jälkimmäinen on ilmeisesti järjestelmällisesti mielivaltainen, jotta se voi oikeudellisesti perustella asianomaisille aiheutuneet haitat. Luopumuskielto Brunein , Komorien , Mauritanian , Omanin , Saudi -Arabian ja Sudanin tasavallassa on rikosoikeuden mukainen . Vuonna Jemenissä , kielto luopumus on edes osa perustuslakia.

Kaikki uskonnot eivät ole lähetyssaarnaajia samassa määrin; Erityinen näkökohta tässä on eri uskontojen sisäinen tehtävä. Useimmat uskonnot ovat historian aikana yrittäneet yhä uudelleen pakottaa vähemmistöt ja toisinajattelijat kääntymään ja estää omia uskoviaan kääntymästä rangaistuksen uhalla. Jopa 20-luvulla oli paineita muuttaa Euroopan perheiden uskovia avioliitossa toisen nimellisarvo . Länsimaisissa kulttuureissa tämän ilmiön uskotaan laajalti kadonneen.

Monissa islamilaisissa maissa muslimien kääntäminen toiseen uskontoon on kuitenkin rikos. Mukaan yhteisiä tulkintoja asiaa jakeita Koraanista , sharia jopa uhkaa kuolemanrangaistus tähän . Tätä ei kuitenkaan voida nimenomaisesti päätellä Koraanista, koska se puhuu vain Jumalan rangaistuksesta tuonpuoleisessa luopioille (kohta Koraanissa: Sura 16 : 106) ja muslimien on taisteltava vain luopumukseen viettelemistä vastaan ​​( Sura 8 : 39) ) tulee, kun taas sanotaan myös, että Jumala johtaa oikealle tielle tai harhaan kenet haluaa (16:93). Vuonna hadith, toisaalta, rangaistus tässä maailmassa on tilattu, joka myös vastaa yleensä voimassa Islamin lainsäädännön käsitys.

Lunastus on tunkeileva yritys saada muut muuttamaan uskomuksiaan. Joskus tätä kutsutaan myös kaikeksi lähetystyöksi riippumatta asenteesta ja tavoista, joilla se suoritetaan. Osavaltioissa, jotka tunnustavat yhden valtion uskonnon , kuten B. Kreikassa ( perustuslaki : 13 § : n 2 momentin 3 lause) tai monissa osavaltioissa, joissa on islamilainen perustuslaki, käännynnäisyys tai yksinkertaisesti jokin muu toiminta, jonka seurauksena yksilöt voivat muuttaa maailmankatsomustaan ​​tai julistustaan ​​uskonnosta tai maailmankatsomuksesta , on kielletty. Proselytiikka tilanteena, mutta myös yhteiskunnallista keskustelua myrkyttävä ja saastuttava termi voi olla ongelma eri kirkkojen välisissä suhteissa, koska se on jossain määrin ristiriidassa vastavuoroisen tunnustamisen kanssa.

Jos uskonnollisten käännysten motiivit juurtuvat persoonallisuuteen, kääntymyksiin voi liittyä identiteettiristiriitoja . Kääntyminen voi ilmaista halun ratkaista tällaiset konfliktit. Jos tämä epäonnistuu, voi tapahtua uusi uskon muutos tai kaikkien uskontojen ja uskonnollisten yhteisöjen hylkääminen.

Tietyt konversiot

juutalaisuus

Gijurin prosessi (myös: Giur - גיור) merkitsee ei -juutalaisen liittymistä juutalaisuuteen . Juutalaisuus pitää juutalaisen äidin lapsia juutalaisina tai ihmisiä, jotka ovat suorittaneet Gijurin oikeudenkäynnin tunnustamalla rabbi -tuomioistuimen, Beth Dinin (”tuomioistuin”), ts. H. liittyi juutalaiseen uskontoon. Falaschmuraa varten on olemassa molempien yhdistelmä (oletettu äidin suku ja helpottunut uudelleenmuuntaminen).

On kolme välttämätöntä ja yhdessä riittävät ehdot varten Gijur joka on voimassa mukaan halachaa (uskonnollinen lait):

1. Ol mitzwot ("käskyjen ike "): Tietoinen, itsenäinen päätös olla tästä lähtien juutalainen Mitzvotin alaisuudessa ja kantaa vastuu siitä.
2. Brit mila : ympärileikkaus , jos se on mies, ja
3. Tvila : Tällä upottamalla on mikve .

Edellytyksiä ovat luja oma päätös tulla juutalaiseksi, usko yhteen Jumalaan ( YHWH ) ja päätös elää juutalaisena. Joissakin paikoissa on käytäntö hylätä ehdokkaita (mahdollisesti useita kertoja) päättäväisyytensä testaamiseksi. Tässä halutaan varmistaa, että käännynnäinen on varma päätöksestään ja on valinnut hänet omasta vapaasta tahdostaan. Kun se on hyväksytty, todellinen johdatus juutalaiseen elämään alkaa. Katso Ruut 1,16  EU .

Käännynnäinen saa yleensä tietoa juutalaisuudesta eri juhlien aikana juutalaisen kalenterivuoden aikana (enimmäkseen rabin oppitunneilla tai kursseilla). Beth Dinin edessä, d. H. Kolmen tuomarin toimimaan valtuutetun rabbin kokouksessa tarkistetaan, täyttyvätkö kaikki vaatimukset ja että juutalaisuuden tuntemus riittää elämään juutalaisena. Periaatteessa kaikki juutalaisuuden virrat ovat avoimia kääntymykselle. Ortodoksijuutalaisuuden kuitenkin tunnustaa rajanylityspaikkojen konservatiivinen ja liberaali eikä rabbit.

Juutalaisuus ei ole lähetyssaarnaaja . Tietyissä olosuhteissa ei-juutalaisille ja siten kaikille ihmisille annetaan paikka odotetussa Jumalan valtakunnassa ( Seitsemän käskyä Nooalle ) . Juutalaisuuteen kuuluminen ei ole kriteeri, vaan moraalinen käyttäytyminen. Myös juutalaisuuteen kääntyminen tapahtui massiivisesti historiallisina aikoina, kuten suurissa osissa turkinkielisiä kazaareja 8.-9. Vuosisatojen aikana.

Juutalaisuudessa on kaksi lähestymistapaa juutalaisuuteen:

1. Ger toschav ( גר תושב "kämppäkaveri"): pakana, joka noudattaa Nooan seitsemää lakia;
2. Ger zedek ("vanhurskauden käännynnäinen"): joku, josta on tullut juutalainen.

Ensimmäiset saivat nimensä siitä, että heidät päästettiin vain temppelin etualalle ja seisoivat portilla. Vanhurskauden käännynnäiset sen sijaan olivat omaksuneet täysin juutalaisuuden.

kristinusko

Vuonna kristinusko , niin muuntaminen toiseen uskontoon kristinuskoon ja muutos yhdestä Christian nimellisarvo toiseen muuntaminen mainitaan. Kristinuskossa kääntyminen liittyy läheisesti kasteeseen .

Eri kirkkokunnat tarjoavat tukea niille, jotka haluavat kääntyä, usein kääntymisluokkien muodossa. Kääntyminen suoritetaan yleensä palvonnalla todistajien läsnä ollessa, useimmiten edellisen katumuksen (kreikan kielestä μετανοια metanoia, katumus, katumus) tai tunnustuksen jälkeen . Jos kaste tunnustetaan vastavuoroisesti kirkkokuntien keskuudessa , voidaan suorittaa myös katekisointi ja sen jälkeinen konfirmointi tai vahvistusoppitunnit . Kristilliset yhteisöt, jotka eivät tunnusta alkuperäisen kirkon kastetta, yhdistävät kääntymyksen käännynnäisten kasteen kanssa.

Evankeliointi tai evankeliointi (yleisemmin käytetty katolisella alueella) kuvaa Jeesuksen Kristuksen evankeliumin leviämistä . Sitä voidaan harjoittaa sekä uskonnottomien että muiden uskontojen uskonnon kääntymyksenä, jonka tarkoituksena on kääntymyksen kääntyminen tai kääntyminen ja kaste, sekä katekesi, joka elvyttää tai herättää kristittyjen uskon. on jo kastettu.

islam

Vuonna Islam , ottaen šahada , uskontunnustus ( ”Ei ole jumaluus vaan Jumala, ja Mohammed on hänen messenger”) yhdistettynä yhteinen rukous , on yleensä riittävä pidettävä muslimi . Molemmat on puhuttava arabiaksi, ja ne on tehtävä täysin tietoisesti. Miesten ympärileikkaus ei ole edellytys kääntymykselle. Monet islamiin kääntyneet käyttävät arabialaista etunimeä. Tämä voidaan rekisteröidä myös asukkaiden rekisteröintitoimistossa.

Monet muslimit hylkäävät islamiin kääntymisen käsitteen , koska jokainen ihminen on syntynyt muslimina Fitran käsitteen mukaisesti, ja siksi hänet on vain palautettu tosi uskoon Jumalaan ( Allah ) vetoomuksella (arabia: Da'wa ) .

Keskiajalla tunnettu käännynnäinen oli juutalainen filosofi ja kalifien ja sulttaanien Abu'l-Barakāt al-Baghdādī († noin 1166), henkilökohtainen lääkäri , joka tunnettiin "aikansa ainoana", joka hyväksyi islamin kehittynyt aika. Vuonna Osmanien valtakunta , oma muuntaminen kirjallisuutta luotiin. Esimerkiksi vuonna 1556 unkarilainen islamiin kääntynyt Murād ibn ʿAbdallāh (1509–1586) kirjoitti polemaalisen tutkielman nimeltä Kitāb Tesviyetü t-teveccüh ilā l-ḥaqq ("Kirja totuuteen kääntymisestä"). jossa hän käsitteli islamilaisen uskon pääpiirteitä ja korosti islamin paremmuutta kristinuskoon ja juutalaisuuteen nähden. Kuten hän sanoo loppusanoissa , hän toivoi kirjoittamalla tämän tutkielman aikaansaavan kristittyjen kääntymisen eri puolilta Eurooppaa (lit. Firengistān = " Frankien maa") ja tällä tavalla pelastavan heidän sielunsa. Sulttaani Ahmed I : n aikana kääntymyksen institutionalisointi alkoi: vuonna 1609 islamiin kääntyneiden nimet ja heille tässä yhteydessä annetut rahasummat kirjattiin ensimmäistä kertaa rekistereihin. Itse julistetun juutalaisen Messiaan Shabbtai Zvin pakotettu kääntyminen herätti paljon huomiota . Vuonna 1666 ottomaanien viranomaiset asettivat hänet vaihtoehtoisen "kuoleman tai islamin hyväksymisen" eteen ja valitsivat jälkimmäisen. Tunnettu käännynnäinen islamiin 1700-luvulla oli unkarilainen İbrahim Müteferrika , joka perusti ensimmäisen ottomaanien painokoneen arabialaisille kirjoituksille. Hän oli todennäköisesti unitääri ennen islamiin kääntymistä .

Tutkimuksen mukaan Saksassa noin 4000 ihmistä kääntyi islamiin heinäkuun 2004 ja kesäkuun 2005 välisenä aikana.

Klassinen islamilainen laki säädetään muuntamista islamin toiseen uskontoon yhteisön ( luopuminen , jota kutsutaan myös Ridda) kuolemanrangaistus. Mukaan Koraani, ei rangaistusta luopioihin tässä maailmassa. Alueilla, jotka olivat ei-muslimivallan alaisia, muslimien kääntyminen kristinuskoon ei ollut harvoin syy muslimiväestön suuttumukseen. Yksi esimerkki oli muslimitytön Saja Čokićin tapaus Mostarin lähellä olevasta kylästä , joka lähti salaa vanhempiensa kodista vuonna 1881, pian sen jälkeen, kun Itävalta oli miehittänyt Bosnia-Hertsegovinan , kastamaan katolisen ja menemään naimisiin kristityn kanssa. Tapaus herätti Mostarin muslimiyhteisön mielenosoituksia.

Vuonna 2006 käännynnäinen Abdul Rahman sai kuolemanrangaistuksen Afganistanissa kristinuskoon kääntymisestä . Tämän välttämiseksi hän pakeni maasta. Iranilainen pastori Yousef Nadarkhani odotti teloitusta Iranissa ; hänet kuitenkin vapautettiin syyskuussa 2012.

Baha'i

Ratkaisevaa muuntamista bahai uskoon ovat hyväksymistä Baha'ullah kuin osoitus Jumalan ja halu elää mukaan hänen opetuksiaan ja kuulua bahaiyhteisön. Saksassa tämä osoitetaan muodollisesti allekirjoittamalla ns. Jäsenkortti, jota seuraa uuden jäsenen hyväksyminen kansallisessa hengellisessä neuvostossa. Samaan aikaan pääsy on mahdollista myös suullisen ilmoituksen kautta.

Baha'i -uskoon kääntymisellä ei ole hyväksymisrituaalia, ja se on mahdollista aikaisintaan 15 -vuotiaana. Baha'i -perheiden lapsia pidetään jo etukäteen baha'ina; Koska he eivät kuitenkaan automaattisesti hyväksy vanhempiensa uskoa, heidän on tehtävä tietoinen henkilökohtainen päätös 15. syntymäpäivänään, haluavatko he edelleen kuulua kirkkoon vai eivät.

Yhteisöstä poistuminen on samanlainen kuin sisäänpääsy: muotoilet tahtosi kirjallisesti poistuaksesi baha'i -yhteisöstä ja lähetä se asianomaiselle kansalliselle hengelliselle neuvostolle. Jos on ilmeistä, että halu lähteä ennenaikaisesti, baha'i -komiteat yrittävät keskustella siitä hakijan kanssa. Jos tämä hylätään ja toive säilytetään, poistuminen on valmis. Lähdön syitä ei tarvitse ilmoittaa.

Katso myös

• Uskonnotto
• Proselytiikka
• Tuloshistoria

kirjallisuus

• Fedja Buric: Pragmaattiset muunnokset: seka -avioliitto ja sharia -joustavuus sodanvälisessä Jugoslaviassa . Badia Fiesolana: Europ. Univ. Inst., 2012. ( online (PDF))
• Elisheva Carlebach: Jaetut sielut: kääntyy juutalaisuudesta Saksassa, 1500-1750. New Haven / Lontoo 2001, ISBN 0-300-08410-2 .
• Gesine Carl: Kahden maailman välillä? Juutalaisten kääntyminen kristinuskoon, mikä heijastuu 1600- ja 1700 -luvun kääntymyskertomuksissa. Wehrhahn, Hannover 2007, ISBN 978-3-86525-069-8 . (Arvostelu)
• Philipp A. Enger:  Proselytes. Julkaisussa: Michaela Bauks, Klaus Koenen, Stefan Alkier (toim.): Tieteellinen raamatullinen sanakirja Internetissä (WiBiLex), Stuttgart 2011., käyty 5. syyskuuta 2019.
• Tobias P.Graf: Sultanin renegaatit. Kristitty-eurooppalainen kääntyy islamiin ja ottomaanien eliitin tekeminen, 1575-1610 . Cambridge University Press, Cambridge 2017, ISBN 978-0-19-879143-0 (englanti). 
• Christian Heidrich : Käännynnäiset. Tietoja uskonnollisista ja poliittisista käännöksistä . Hanser, München 2002, ISBN 3-446-20147-5 .
• Christian Heidrich: Hengellinen ilo. Tietoja tuloksista ja tuloksista. Julkaisussa: Sense and Form. 1/2000, s.5-31.
• Danièle Hervieu-Léger: pyhiinvaeltajia ja käännynnäisiä. Uskonto liikkeellä. Ergon, Würzburg 2004, ISBN 3-89913-384-6 .
• Nina Käsehage: Kääntyminen islamiin Saksassa - erityisesti perustuslakikysymykset huomioon ottaen. DR. Kovac, Hampuri 2016, ISBN 978-3-8300-9055-7 .
• Hubert Knoblauch , Volkhard Krech , Monika Wohlrab-Sahr (toim.): Uskonnollinen kääntyminen: järjestelmälliset ja tapauslähtöiset tutkimukset sosiologisesta näkökulmasta. Konstanz 1998, s. 91-122.
• Tijana Krstić: Kiistanalaiset kääntymykset islamiin. Uskonnollisen muutoksen kertomukset varhaisessa ottomaanien valtakunnassa . Stanford University Press, Stanford, 2011.
• Ute Lotz-Heumann, Matthias Pohlig, Jan-Friedrich Missfelder (toim.): Kääntyminen ja kirkkokunta varhaisella uudella ajalla. Gütersloh 2007, ISBN 978-3-579-05761-3 .
• Martin Mulsow , Richard H. Popkin (toim.): Salaisia ​​kääntymyksiä juutalaisuuteen varhaismodernissa Euroopassa. Leiden 2004, ISBN 90-04-12883-2 .
• Patrick Allitt: Katoliset käännynnäiset Brittiläiset ja amerikkalaiset älymystöt kääntyvät Roomaan . Cornell University Press, Ithaca 1997, ISBN 0-8014-2996-X .
• Adolph Douai : Konvertti . Julkaisussa: Gazebo . Numero 16, 1867, s. 247–250 ( koko teksti [ Wikisource ]). 

nettilinkit

Wikisanakirja: Muuntaminen  - selitykset merkityksille, sanojen alkuperälle, synonyymeille, käännöksille

Wikisanakirja: Muunna  - selitykset merkityksistä, sanojen alkuperästä, synonyymeista, käännöksistä

Yksilöllisiä todisteita