laillisuus

Legalismia ( kiinalainen 法家, pinyin fǎ Jia  - "School of Law"), myös Legism , on haara on Kiinalainen filosofia siitä aika sotivien (noin 480 eKr ja 221 eaa ).

Pääteos

Legalismin pääteos on Han Feizi (韓非 子, Hán Fēizǐ  - "Mestari Han Fei "). Kirjan ydin on, että palkinto ja rangaistus ovat avaimet vallan ylläpitämisessä . Toinen tämän järjestelmän kehittäjä oli Li Si , kuten Han Fei, joka oletettavasti oli Xunzin opiskelija .

Ihmisluonnon perustuslaina

Legalismi sanoo, että ihmisluonto on huono eikä sitä voida parantaa ratkaisevasti edes koulutuksella , vaan vain ankaran rangaistuksen uhalla. Confucians olisi väärin idealizing muinoin. Mitä enemmän ihmisiä opiskeli, sitä vähemmän maata viljellään. Tutkijoita tulisi käyttää mielekkäämpään työhön. Siten Qinin alle syntyi keskitetty, meritokraattinen virallinen valtio , joka olisi edelleen olemassa vuoteen 1912 asti tärkeänä Kiinan politiikan näkökulmana (ironisesti kuitenkin kungfutistetussa muodossa).

Legalismi valtionmuotona

Vuonna hallitus pääosin on kolme näkökohtaa otettava huomioon:

  • Voima (, shì ): Jopa myyttiset keisarit voisivat vaikuttaa ihmisiin vasta noustuaan valtaistuimelle .
  • Menetelmä (, shù ): yksin hyve ei riitä.
  • Lait (, ): Hallitus tarvitsee lakeja.

Laillisuuden puhtaimmassa muodossaan toteutti vain Qin-dynastia . Ylimääräinen apuraha johti aikojen kirjojen polttamiseen. Rangaistukset - teloitukset ja karkea orjatyö - oli tarkoitettu paitsi lain rikkojille, myös heidän lähimmille sukulaisilleen. Qin-dynastian ohella myös tämä puhdas legalismi hävisi, vaikka sen ajatukset elivät edelleen ja vaikuttivat edelleen.

Katso myös

kirjallisuus

  • Hallintotaide: mestari Han Fein kirjoitukset, vanhan kiinan kielestä kääntänyt Wilmar Mögling, Leipzig: Kiepenheuer, 1994