Maneja

Valtakunnan Manneans (myös Manna tai Mannai , Urartean Mana ) oli sen keskus alkupuolella rautakaudella kaakkoon lopussa järven Urmi .

Koska mannealaisten arkistoja ei ole toistaiseksi löydetty, joten manneeilla ei todennäköisesti ole kehittynyt kirjallista kieltä, heidän historiansa rekonstruoimiseksi on luotettava naapureidensa ja vihollistensa antamiin harvoihin ja varmasti aina tarkkoihin tietoihin. Assyrian ja Urarten lähteet sekä jotkut babylonialaiset lähteet auttavat tässä . Raamatullinen Minni ( Jeremian luku 51, 27) vastaa todennäköisesti myös Mannain valtakuntaa. Tärkeitä arkeologisia kohteita ovat Hasanlu Solduzin laaksossa , Marlik Tepe ja Ziwiye .

sijainti

Urmia-järven etelärannikolla sataa runsaasti ja se on yksi Persian hedelmällisimmistä alueista.

Mannaean imperiumi koostui neljästä maakunnasta:

Riippuviin maihin kuului toisinaan myös Zikirtu ja Andia .

Julian Readen mukaan alue ulottui Mannaiista Tabriziin ja Zanjaniin idässä. Onko Hasanlu kuulunut Mannaihin , on kiistanalaista.

historia

Manna ja ympäröivät alueet

Ensimmäiset maininnat manneeista ovat peräisin Assyrian kirjoituksista 9. vuosisadalla eKr. Shalmaneser III: n hallituskaudella . (858-824) tunkeutui ensimmäistä kertaa assyrialaisen armeijan Dajan-Assur jälkeen rajan yli Ḫubuškia Manna ja tuhosi pääoman Zirta . Seuraavana vuonna (Shalmaneserin 30. vuosi) assyrialaiset kannattivat kunnianosoitusta junasta Parsuašiin ja Namriin Mannaissa . Oletettavasti assyrialaiset aikovat luoda useita puskurivaltioita Iranin ylänköjen laidalle; pysyvää valloitusta ei todennäköisesti ollut tarkoitus.

Alle Shamschi -Adad V (823-811) on yleinen ( Rab-reschi ) Mutarris-Marduk siirretään vastaan Manneans, meedialaisten ja persialaisille . Kuninkaan pääpaino oli kuitenkin Babylonissa . Myös Adad-nīrārī III. Siirtyi Mannai ja meedialaiset vastaan ​​vuonna 806, oletettavasti ilman suurta menestystä, kampanja tunnetaan vain samannimisestä kronikasta .

Mannai uhkasi myös pohjoisesta. Išpuini of Urartu (824-806) jätti steela Karagündüz , jonka raportit kuinka hän taisteli 106 vaunua, 10000 ratsumiestä ja 22000 jalkaväkeä vastaan Paršua ja kaupungin Mesta on valtakunnassa Manneans. Urartian kirjoitus alkaen Taštepe lähellä Cillik raportoi voiton kuningas Menua (n. 805 - n. 785 eKr), poika Išpuini, yli Manneans ja nimet linnoitus joka Menua oli rakennettu mesta. Noin tuolloin Hasanlu IV: n linnoitus tuhoutui todennäköisesti . Merkintä on Argišti II. (N. 714 - n. 685) on Van raporteissa, muun muassa kampanjoiden vastaan Manna ja Uišdiš . Urartu saavutti suurimman laajuutensa tällä hetkellä myöhäishettiläisten ruhtinaskuntien alueelle ja "Assyrian vuorille" asti. Tämä voima oli varmasti suuri uhka Mannan itsenäisyydelle. Argišti seuraaja, Sarduri III. (noin 765–733) raportit Mannaa vastaan ​​tehdyistä kampanjoista, joissa kaupungit poltettiin, linnoitukset hävitettiin ja rikas saalis tuotiin Urartulle. Assyria oli tuolloin niin heikko, ettei se pystynyt suojelemaan entisiä vasallejaan.

Vain Tiglath-pileser III: n alla. (744-722) Assyriassa puuttui jälleen olosuhteet Zagros ja ylängöllä.

Urartian kuningas Rusa I (noin 734 - noin 714) näyttää yrittäneen yrittää alistaa mannaa sen jälkeen, kun hän oli palauttanut auktoriteettinsa sisällä. Sargonin (722–705) aikakausien kirjeet ja kirjoitukset kertovat, että noin 719 urartialaista yhdistyivät Zikirtun ruhtinas Mitatin ja Uišdišin Bagdatin kanssa Iranzu von Mannain vastaan , joka oli tuolloin assyrialainen liittolainen. Rusa I. valloitti joitain mannaelaisia ​​kaupunkeja, toiset otti Mitatin ja asettui Pardaan . Sargon kuitenkin kiirehti liittolaistensa avuksi, kukisti Zikirtain ja karkotti heidät osittain Damaskokseen . Bagadatti puolestaan ​​näyttää näyttäneen laajentaneen valtakuntaansa ja aikoi luultavasti tarttua valtaan Mannassa. Jo 717 eKr Hän kapinoi Azavaa, Iranzun poikaa vastaan, jota Urartun Rusa tuki. Aza surmattiin Uišdiš-vuorella. Hänen ruumiinsa jätettiin hautautumattomaksi. Sargon eteni Mount Uišdiš, jää Baghdatti ja oli häntä vetää . Silloitettu ruumis saatettiin julkisesti esiin oletettavasti potentiaalisten kapinallisten estämiseksi.

Sitten Rusa asetti Azan veljen Ullusunin , joka oli aiemmin antanut suostumuksensa suurempiin alueellisiin luovutuksiin, nukketeatterin hallitsijaksi. Lisätukea tuli Assurli'u peräisin Karalla ja Itti alkaen Allabria . Sargon kukistanut kansannousu, valloitti Izirtu, potkut Assurli'u ja karkotettiin Itti ja hänen seuraajiaan Hamatiin . Se, että Ullusunu pysyi kuitenkin kuninkaana, viittaa melko puutteelliseen voittoon tai huomattaviin kunnianosoitusmaksuihin. Assyrialaiset eivät ainoastaan ​​alistaneet mannaa, vaan myös rakensivat linnoituksia Medieniin ja Persiaan (Kar-Sharrukin ja Kar-Nergal). Oletettavasti Urartian vaikutusvalta työnnettiin takaisin tämän kampanjan aikana.

Noin 715 Rusa liittoutui Mannaean Dajakun (Daiukka) kanssa, jota hän todennäköisesti halusi käyttää riippuvaisena hallitsijana. Kuitenkin Sargon II kukisti hänet kuuluisan kahdeksannen kampanjansa aikana ja karkotettiin perheineen Syyriaan. Nykyaikainen tutkimus olettaa, että Dajakku on identtinen kanssa Deiokes mainitsema Herodotoksen kuin perustaja Mederreich . Herodotoksen tarinalla Ekbatanan perustamisesta on selvästi legendaarisia piirteitä, minkä vuoksi se voi myös olla sekoitus nimestä Herodotus.

Kahdeksannessa kampanjassaan Sargon yhdistyi Ullusun kanssa Surikasissa. He marssivat yhdessä Parsua vastaan ja hyökkäsivät Zikirtuun, joka todennäköisesti kuului tuolloin Urartulle ja jonka Sargon oli vannonut tuhoavansa. Zikirtun ja Rusan mannealaiset Mitatti yhdistyivät, mutta Assyrian joukot ajoivat heidät pakoon, jotka sitten hyökkäsivät Urartian alueelle ja ottivat kunnianosoituksen Nairista . Parda erotettiin ja Zikirtee Mitatti ajettiin lopulta ulos. Myös meedialaiset lyötiin uudelleen tai, ottaen huomioon assyrialaisten normien erittäin varovainen muotoilu, todennäköisesti ryöstettiin vain lyhyen aikaa. "Hallitukseni kahdeksantena vuonna käännyin ... meedialaisten ... vastaan. Kuljetin heidän tavaransa pois." Tämän kampanjan huippu oli Muṣaṣirin säkki ; tavoitteena oli selvästi palauttaa Urartian vaikutusvalta.

Kimmererin hyökkäys 708: n paikkeilla vapautti Mannan voimakkaan pohjoisen naapurinsa aiheuttamasta uhasta. Kuinka pitkälle Kimmerer eteni Iraniin, on epäselvää. Tuolloin Sanheribin (705-681), The Manneans ja meedialaiset olivat luultavasti liittoutunut kimmerit.

Ajalla Assurhaddon (681-669) Manneans olivat liittolaisia skyyttalaisia niiden prinssi Išpakai . Oracle-tekstit osoittavat, että molempia pidettiin todellisena uhkana. Assurhaddon väittää keränneensä kunnianosoituksen mannealaisilta, mutta Georges Roux epäilee tätä väitettä . Joka tapauksessa ylängöitä ei ollut tiukassa valvonnassa, kuten Sargonin alaisuudessa.

Under Assurbanipal (669-627) Manneans alla kuningas Ahšeri yrittivät jotta tunkeutua assyrialaista alueelle ja kesti useita linnoituksia. Vuosina 665–655 kuningas lähetti rab-reši Nabu-šar-usurin heitä vastaan, joka piiritti Izirtua ja tuhosi ympäröivän alueen. Sen jälkeen alamaiset karkottivat ja tappoivat Ahšerin, hänen poikansa alistui assyrialaisille, jotka vahvistivat hänet virkaan luovuttamalla joitain rajakaupunkeja. Koska myös meedialaisten keskuudessa oli levottomuutta, assyrialaiset eivät todennäköisesti voineet ryhtyä toimiin tavanomaisella ankaruudella, vaikka Niniveen kirjoitukset ilmoittivat, että Ashurbanipal oli törmännyt manneeihin.

Assurbanipalin kuoleman ja skyttien sotien alkamisen jälkeen noin vuonna 630 Assyria poistettiin suurelta osin vallan tekijänä. Oletettavasti Manna pystyi palauttamaan itsenäisyytensä.

Assyrian aikakirjassa (ABC 3) kerrotaan, että Babylonin Nabopolassar kukisti assyrialaiset Sin-Šar-Uškunin (623-612) ja heidän mannealaisten liittolaistensa aikana hänen kymmenentenä hallitusvuotenaan (616–615). Nartopolassarin seitsemäntenä vuonna (609–608) tapahtunut kampanja, jonka väitettiin johtaneen Urartuun, olisi voinut koskettaa myös mannealaisten aluetta.Sen mukaan armeija saavutti Izallan alueen ja tuhosi useita kaupunkeja vuoristossa. Valitettavasti teksti on puutteellinen tässä vaiheessa. Nabupolassarin alla meedialaiset nousivat jatkuvasti babylonialaisten liittolaisten joukkoon. Jos manneelaiset jatkoivat Assyrian puolta, voidaan olettaa, että heidät altistettiin myös mediaanihyökkäyksille.

On epäselvää, milloin manna nousi Mederin valtakunnassa. Assyria putosi vuonna 610, Urartu (Tušpa) noin 590. Reade oletti 614–612.

talouden kannalta

Mannaean valtakunta - ja erityisesti Subin maakunta - tunnettiin jalostushevosista. Mannealaiset kasvattivat myös viljaa ja viiniä . Siitepöly kaavio järvestä Almalou Luoteis Iran näyttää alussa hedelmänviljely peräisin varhaisen rautakauden (n. 3030 cal BP) ja Mannean kaudella. Hedelmäpuiden siitepölykäyrän rikkoutuminen on ehkä yhteydessä Sargonin kampanjoihin; he alkoivat todennäköisesti uudelleen Persian valtakunnan alkaessa.

Kings

  • Iranzu
  • Aza, Iranzu poika
  • Bagadata
  • Ullusun (u), Iranzu poika
  • Ahšeri
  • Ualli

Mannean kaupungit

  • Izirtu / Zirta (pääkaupunki, mainittu ensimmäisen kerran vuonna 829), ehkä identtinen Kaflantin ( Hamadanin alue ) kanssa.
  • Mešta lähellä Taštepea
  • Parda, Mitatin pääkaupunki
  • Pazaši, valloitti Sargon II
  • Zibia , luultavasti nykyinen Ziwiye

uskonto

Mannaean jumalien nimiä ei ole välitetty, uskonnon jälleenrakentaminen riippuu yksinomaan kuvalähteistä. Hasanlun tasainen kuppi on tässä erityisen tärkeä. Se osoittaa sää jumala yksiakselisessa vaunuissaan vetämässä sonnien auringon jumala (?) Yllään eräänlainen siivekäs auringon hänen päähänsä ja kuunjumalan yksinkertainen kruunu sarvet , joiden vaununsa on vedetty mukaan onagers . Mies, joka on koristeltu vuorilla tai muodostunut vuorista, joka lepää leijonalla ja jonka selästä nousee kolmipäinen lohikäärme, tulkitaan vuorijumalaksi. Nainen, joka paljastaa itsensä ja jonka ylävartalo on koristeltu puolikuulla, voidaan kenties rinnastaa Ishtariin . Se seisoo kuitenkin oinalla, ei leijonalla. Koska näiltä luvuilta (lukuun ottamatta “kuujumalaa”) puuttuu perinteiset Lähi-idän sarvikruunut, niiden tunnistaminen transsendentaalisiksi olentoiksi ei ole täysin selvää. Kotkan, jolla on ihmishahmo, tulkitaan edustavan Ganymedea . Jotkut tutkijat olettavat, että kuppi on vanha pala. W. Orthmann näkee selkeän myöhäisen heettiläisen vaikutuksen ja kannattaa vuodelta 950 eKr. Chr.

Eph'al olettaa, että Ḫaldi omisti temppelin Z'TR: ssä Mannaissa.

Kieli ja etnisyys

Oikeinimien lisäksi kielitodistuksia ei ole.

Horst Klengel olettaa Manneans pääosin koostuvat Guti , lullubilaiset ja Mitanni , jotka olivat asuneet alueella vuodesta 2nd vuosituhat , mutta ne olivat ehkä myös sisällytetty Iranin elementtejä. Edith Porada olettaa pääasiassa Hurrian väestön, mutta ei halua sulkea pois kielen asteittaista iranistamista . Hän näkee Hurrian syntyperänsä vahvistavan Assyrian vuosikirjoista tunnetut paikkojen ja ihmisten nimet.

Boehmer näkee myös Manneans kuin Hurrilaiset, vaan harkitsee Kassite sekoittumisen. Kashkai seurasi suurelta osin tätä väitettä. Melikišvili haluaa myös nähdä Iranin vaikutuksen vain Mannin alueen reunalla (Daiukku ja Bagdatti) ja pitää epätodennäköisenä, että mannealaiset puhuivat iranilaista kieltä.

Turkin alkuperä manneeista hylätään.

Ran Zadokin omien nimien analyysin mukaan suurin osa Mannain oikeanimistä ja paikannimistä oli iranilaisia, seuraavana Hurro-Urartian (15%) ja Kassite (4%). Koska perinteiset pärisnimet ovat suurelta osin ylemmän luokan jäseniä, tämä ei välttämättä salli johtopäätösten tekemistä kansankielestä. Lisäksi kulttuuriset tekijät on otettava huomioon (arvovaltaa ja perinteitä vieraskielisiä nimiä tai niiden hyväksymistä osaksi omaa onomasticon ). Zadok pitää mannealaisten kielellistä ykseyttä kyseenalaisena ja olettaa Iranin lisääntyvän levinneisyyden. Hän haluaa myös selittää kuninkaiden Udaki ja Āza nimet muinaisista Iranin juurista.

Steela Bukan kantaa arameaa kirjoitus ja 8. tai 7. vuosisadalla eKr. BC Lemaire olettaa, että stelan kirjoitti mannilaiskuningas Ullusunu; Salvini haluaa nähdä sen valtion sopimuksena, ehkä Urartun ja Mannain välillä. Joko aramean kieli tunkeutui Zagrosiin hyvin aikaisin osana assyrialaisten karkotuspolitiikkaa , tai Mannain hallitsijat valitsivat tietoisesti virallisen ja kirjoitetun kielen, joka erottui itsestään Urartun vihollisen naapureiden käyttämästä assyrialaisesta kiilasta. Jos aramean asiakirjoja käytettäisiin laajemmassa mittakaavassa, se vähentäisi todennäköisyyttä löytää mannai-asiakirjoja, koska aramea kirjoitettiin enimmäkseen pergamentille tai papyrukselle. Eph'al olettaa, että Mannain yläluokka oli omaksunut aramean kielen; On kuitenkin todennäköisempää, että se kirjoitettiin vain, samankaltainen kuin Assyrian Urartuksen alkuvuosina. Stelin kuvat ovat kuitenkin merkki siitä, että kirjailija oli todennäköisesti aramealainen. Michael Sokoloff viittaa akkadismien puuttumiseen tai jopa syntyperäisen ei-semiittisen kielen vaikutuksiin.

kirjallisuus

  • R. Böhmer: Leikatut keramiikat Mannaean (?) Alueelta. Julkaisussa: Arch. Mitt. Iran 19, 1986, s. 95-115.
  • T. Cuyler Young: Iranin muuttoliike Zagrosiin. Julkaisussa: Iran 5, 1967.
  • AK Grayson: Assyrian ja Babylonian kronikat. Locust Valley 1975.
  • RH Dyson Jr .: Iranin protohistorialliset ongelmat Hasanlusta katsottuna. Julkaisussa: Journal of Near Eastern Studies 24/1965, s. 193ff.
  • Horst Klengel : Muinaisen Lähi-idän kulttuurihistoria. (= DDR: n tiedeakatemian antiikin historian ja arkeologian keskusinstituutin julkaisut , osa 18). Akademie-Verlag, Berliini 1989.
  • SM Kashkai: O gorodach-krepostjach na territorii Manny. Julkaisussa: Drevnij Vostok 2, 1976, s. 89-97.
  • SM Kashkai: Iz Istorii Mannejskogo Carstva. Baku 1977.
  • René Labat: Assyria ja sen naapurimaat . Julkaisussa: Elena Cassin , Jean Bottéro , Jean Vercoutter (toim.): Die Altorientalischen Reiche III. 1. vuosituhannen ensimmäinen puolisko (= Fischer Weltgeschichte . Osa 4). Fischer Taschenbuch, Frankfurt am Main 1967, s.8–110.
  • Vladimir Lukon: Muinaisen Iranin taide. Leipzig 1986, s.?
  • Edith Porada: Muinaisen Iranin taide. Islamia edeltävät kulttuurit. Crown Publishers, New York 1962, luku 9.
  • Julian Reade: Iran uus-Assyrian aikana. Julkaisussa: Mario Liverani (Toim.): Uus-Assyrian maantiede. Rooman yliopisto, Dipartimento di scienze storiche, archeologiche e antropologiche dell'Antichità, Rooma 1995.
  • Georges Roux : Muinainen Irak. Pingviini, Lontoo 1992.

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Israel Eph'al: Bukanin aramealainen kirjoitus: historialliset näkökohdat. Israel Exploration Journal 49, 1999, s.117.
  2. ^ Julian Reade: Iran uus-Assyrian aikana. Julkaisussa: Mario Liverani (Toim.): Uus-Assyrian maantiede. Rooman yliopisto, Dipartimento di scienze storiche, archeologiche e antropologiche dell'Antichità, Rooma 1995.
  3. ↑ Miroslav Salvini: Urartu-imperiumin vaikutus Iranin tasangon poliittisiin olosuhteisiin. Julkaisussa: Ricardo Eichmann, Hermann Parzinger (toim.): Muutto ja kulttuurinsiirto. Bonn 2001, s.350.
  4. ^ Georges Roux : Muinainen Irak. Pingviini, Lontoo 1992.
  5. ^ Julian Reade: Iran uus-Assyrian aikana. Julkaisussa: Mario Liverani (Toim.): Uus-Assyrian maantiede. Rooman yliopisto, Dipartimento di scienze storiche, archeologiche e antropologiche dell'Antichità, Rooma 1995.
  6. ↑ Morteza Djamali ym.: Myöhäinen holoseenin siitepölytiedote Almalou-järveltä NW Iranista: todiste maankäytön muutoksesta suhteessa joihinkin historiallisiin tapahtumiin viimeisen 3700 vuoden aikana. Journal of Archaeological Science 36, 2009, s.1364-1375.
  7. ↑ Israel Eph'al: Bukanin aramealainen kirjoitus: historialliset näkökohdat. Israel Exploration Journal 49, 1999, s.119.
  8. ↑ Israel Eph'al: Bukanin aramealainen kirjoitus: historialliset näkökohdat. Israel Exploration Journal 49, 1999, s.120.
  9. ↑ Horst Klengel : Muinaisen Lähi-idän kulttuurihistoria. (= DDR: n tiedeakatemian antiikin historian ja arkeologian keskusinstituutin julkaisut , osa 18). Akademie-Verlag, Berliini 1989.
  10. ↑ Edith Porada: Muinaisen Iranin taide. Islamia edeltävät kulttuurit. Crown Publishers, New York 1962, luku 9.
  11. ↑ RM Boehmer: ihmiset ja kaupungit Manneans. Baghdader Mitteilungen 3, 1964, s. 11--24.
  12. ↑ SM Kashkai: Iz Istorii Mannejskogo Carstva. Baku 1977, luku 2.
  13. ↑ GA Melikišvili: Nekotor'ie voprosy istorii mannejskogo zarstva. VDI 1949/1, s. 57-72.
  14. ↑ YB Yusifov: Urmian järvialueen muinaisista väestöryhmistä. AMINF 19, 1986, s. 87-93.
  15. ^ Ran Zadok: Luoteis-Iranin ja Kurdistanin etnokielellinen luonne uus-Assyrian aikana. Iran 40, 2002, s.140.
  16. ^ A. Lemaire: Une-kirjoitus areméenne du VIII e siècle av. J.-C. trouvée à Bukân (Azerbaidžan Irania). Studia Iranica 27/1, 1998, s. 15-30.
  17. ↑ Miroslav Salvini: Urartu-imperiumin vaikutus Iranin tasangon poliittisiin olosuhteisiin. Julkaisussa: Ricardo Eichmann, Hermann Parzinger (toim.): Muutto ja kulttuurinsiirto. Bonn 2001, s.353.
  18. ↑ Israel Eph'al: Bukanin aramealainen kirjoitus: historialliset näkökohdat. Israel Exploration Journal 49, 1999, s.118.
  19. ^ Michael Sokoloff: Vanha aramealainen kirjoitus Bukânista: Tarkistettu tulkinta. Julkaisussa: Israel Exploration Journal 49, 1999, s.106.