Marduk-zākir-šumi I.

Kudurru alkaen 2. vuoden sääntöä Marduk-Zakir-Sumi kautta lahjoitus Eanna temppeliin Uruk

Kudurru alkaen 11. vuoden sääntö Marduk-Zakir-Sumi noin maa myynnissä Dilbat

Marduk-zākir-šumi (myös Mardukzakirschum ) hallitsi vuosina 851-824 eKr. Kuten Babylonian kuningas. Hän seurasi isänsä Nabû-apla-iddinan seuraajaa Keski-Babylonian valtakunnan yhdeksännen dynastian 7. kuninkaana ja testamentoi valtaistuimen pojalleen Marduk-balāssu-iqbille .

Hallituskautensa alussa hänen nuorempi veljensä Marduk-bēl-ušati kapinoi ja perusti vastahallinnon Diyāla-alueelle, joka oli lyhytikäinen. Ratkaiseva tekijä Marduk-zākir-šumin hyväksi oli Assyrian valtakunnan tuki . Kuningas Salmānu-ašarēd III. seurasivat tukipyyntöä ja johtivat seuraavina vuosina kaksi kampanjaa anastajaa vastaan. Sen kulku on kirjattu kuuluisalle mustalle obeliskille , jonka arkeologi Austen Henry Layard löysi vuonna 1846 Nimrudista Assyrian valtakunnan pääkaupungin raunioista. Ensimmäisessä kampanjassa nuoremman veljen armeija voitettiin avoimessa taistelussa, mutta hän itse löysi turvapaikan Ganannate-muurien takana. Kaupunki valloitettiin lopulta toisessa kampanjassa ja Arman, jonne Marduk-bēl-ušati oli paennut joidenkin upseereidensa kanssa, putosi piirityksen jälkeen.

Helpotus Salmānu-ašarēd III: n valtaistuimella. näyttää hänen ottavan Marduk-zâkir-šumin käden todistamaan julkisesti liittoutumasta. Kuninkaita reunustavat kaksi partaamatonta poikaa, jotka ovat ilmeisesti Babylonin nuoria kruununprinssejä Šamši-Adad V ja Marduk-balāssu-iqbi. Olipa kiitollisuutta tai poliittista näkemystä, kun otetaan huomioon naapureiden jatkuvasti kasvava uhka molemmille imperiumeille, hänen lähentyminen näyttää olevan pitkäaikainen. Muutama vuosi myöhemmin hän meni naimisiin kruununprinssin kanssa Babylonian prinsessa Šammuramatin kanssa , joka on täytynyt olla Marduk-zākir-šumin tytär.

Hallituskautensa viimeisinä vuosina hänellä oli tilaisuus palauttaa suosi Assyrian kuninkaalle, kun hänen vanhin poikansa Aššur-danin-apla syntyi lukemattomien kaupunkien tuella vuonna 826 eKr. Johti kapinaa isäänsä vastaan. Salmānu-ašarēd III. oli väliaikaisesti eristetty pääkaupungissaan Kalahissa , eikä olisi kyennyt selviytymään tilanteesta ilman babylonialaisen liittolaisen apua. Marduk-zākir-šumi näyttää kuitenkin käyttäneen häpeämättömästi naapurin heikkoutta. Hajaninen sopimus hänen ja Šamši-Adad V: n välillä, joka jatkoi sisällissotaa isänsä kuoleman jälkeen, mainitsee vain babylonialaiset jumalat Marduk ja Nabû , kun taas jumala Aššur puuttuu. Lisäksi Assyrian urakoitsija nimetään ilman kuninkaallista titteliä ja alennetaan vasalliksi. Huomattava vallan kasvu Babylonissa, mutta se ei kestänyt kauan. Shamši-Adad V: n ja hänen poikansa Adad-nīrārī III: n jälkeen. Kun Assyrian imperiumi on jälleen perustettu, he käänsivät suhteet hänen poikansa ja seuraaja Marduk-balāssu-iqbi'n alle ja Babylonista tuli heidän vasallinsa. Perhesuhteista riippumatta, myös aktiivisen Šammuramatin osallistumisen kautta , jonka uskotaan olevan Semiramisin legendan historiallinen malli .

Yksittäiset todisteet

1. ↑ Hartmut Schmökel : Ur, Assur ja Babylon . Julkaisussa: Varhaisen ajan suuret kulttuurit . nauha 12 . Phaidon Verlag, Akademische / Athenaion, Kilpper Collection, Stuttgart 1985, ISBN 3-88851-091-0 , s. 101 . 
2. ^ Ernst Friedrich Weidner : Orient-tutkimuksen arkisto . nauha 8 , 1932, s. 27 ff . 
3. ↑ Hartmut Schmökel : Muinaisen idän hallitsijat - Semiramis . Julkaisussa: Exempla historica - Maailman historian aikakirjat elämäkerroissa . nauha 1 . Fischer Taschenbuch Verlag, Frankfurt am Main 1985, ISBN 3-596-17001-X , s. 132 f .