Martianus Capella

Cosmographic mallia Martianus Capella perustuu keskiaikainen piirustus. Firenzen käsikirjoitus, Biblioteca Medicea Laurenziana , San Marco 190, fol. 102r (11. vuosisata)

Martianus Min (n) e (i) us Felix Capella (lyhyesti sanottuna lähinnä Martianus Capella ) oli roomalainen kirjailija ja runoilija Karthagosta . Hän asui 5. vuosisadalla ja ehkä jopa 6. vuosisadan alussa ja kirjoitti latinalaisen tietosanakirjan, jonka oli tarkoitus toimia oppikirjana Seitsemälle liberaalille taiteelle . Tiedon välittämistä löysää allegorinen kehys ja lyyriset osat. Tämän käsikirjoituksen vaikutus länsimaiden koulutusjärjestelmään keskiajalla oli erittäin suuri.

Elämä

Martianuksen, joka kutsui itseään Felixiksi tai Felix Capellaksi, elämästä on hyvin vähän, joskus epäilyttävää tietoa, joka saadaan hänen teoksensa omaelämäkerrallisista viitteistä. Kronologista tietoa ei ole, ja hänen elämänsä päivämääristä on ilmaistu hyvin erilaisia ​​mielipiteitä; oletukset vaihtelivat 3. vuosisadan lopun ja 6. vuosisadan alun välillä, nykyään oletetaan yleensä 5. tai 6. vuosisadan alku.

Martianus syntyi todennäköisesti Karthagossa. Joka tapauksessa hän varttui siellä; ilmeisesti hän vietti suurimman osan elämästään Karthagossa. Epäillään oleskelua Roomassa, mutta tämä on hyvin epävarmaa. Hypoteesit ammatista ja sosiaalisesta taustasta ovat myös spekulatiivisia. On oletettu, että hän tuli maaseudulta ja oli itseoppinut . Erään toisen mielipiteen mukaan, jota tutkimustyössä on usein edustettu, hän kuului ylempään luokkaan. Epäselvästä muotoilusta pääteltiin, että hän oli prokonsuli Afrikassa. Usein oletetaan, että hän oli asianajaja; Työtä retoriikan tai kieliopin opettajana voidaan myös harkita. Ilmeisesti hänellä oli jonkin verran kreikan taitoa.

On myös epäselvää, oliko Martianus kristitty. On huomattavaa, että hänen teoksessaan ei ole viitteitä kristinuskoon. Tämä hiljaisuus ja muut todisteet, mukaan lukien kuvaus Apollon jumalan hylätyistä oraakkelikohteista , osoittavat, että hän oli vanhan pakanallisen uskonnon ja kulttuurin seuraaja , jonka pääsisällön hän halusi tiivistää teoksessaan. Tutkimus ehdotti jopa peiteltyä antikristillistä työntövoimaa. On mahdollista, että Martianus kristillistettiin pinnallisesti.

tehdas

Ainoa tunnettu työ Martianus perinteisesti kantaa otsikon De nuptiis Philologiae et Mercurii ( "avioliitto Philologia kanssa Mercury "), joka ei ole peräisin kirjailija. Hän kirjoitti sen iässä, kun hän oli eläkkeellä, ja omisti sen pojalleen. Mahdollinen lähtöaika ulottuu 410-luvulta 6. vuosisadan ensimmäiseen neljännekseen. Joidenkin todisteiden perusteella epäillään, että se on kirjoitettu Roomassa.

Se on tietosanakirja, joka on ilmeisesti suunniteltu oppikirjaksi yhdeksässä kirjassa Menippe- satiirin muodossa . Jakeet 15 eri metrissä ovat täynnä proosaa. Näytetään seitsemän vapaan taiteen kaanon .

De nuptiisin käsikirjoituksen sivu , 10. vuosisata, Pariisi, Bibliothèque Nationale, lat. 7900 A

Martianus Capellan järjestelmä Valentin Naibodin mukaan: Primae de coelo et terra institutiones , Venetsia 1573, fol. 41 suora

Musica, henkilöitymä musiikkia, kuten valaistus on käsikirjoitus De nuptiis Philologiae et Mercurii : Venetsia, Biblioteca Nazionale Marciana , Lat. XIV, 35 (kokoelma 4054), fol. 149v (ajanjakso 1485/1490)

Satura, satiirin personifikaatio, kertoi tekijälle työn sisällöstä. Kehys juoni on myyttinen-allegorinen. Alegorinen kohtaus toimii johdantona. Morsiamen etsintä ja sitä seuraavat " pyhät häät " kuvataan. Morsiamen ja sulhasen sanat ovat jumalien Mercury, sananjumalan jumala ja kuolevaisen neitsyen, filologia. Tuolloin filologian ymmärrettiin tarkoittavan kaikkea oppimista, ei erityisesti kieli- ja kirjallisuustutkimuksia, kuten nykyään. Kaksi ensimmäistä kirjaa koskevat valmistelua. Elohopea epäonnistui morsiamen etsinnässä ja kääntyy Virtuksen (hyve) neuvoa Apollon jumalan puoleen , joka suosittelee hänelle "erittäin oppinut" Philologiaa. Kun jumalien isä Jupiter ja hänen vaimonsa Juno ovat sopineet hääsuunnitelmasta, kutsutaan jumalien kokous, joka myös suostuu ja päättää hyväksyä kuolevaisen morsiamen kuolemattomien joukossa. Philologia on koristeltu häät varten ja saa kuolemattomuuden juoma. Elohopean häälahjat hänen tulevalle vaimolleen ovat seitsemän neitsyt palvelijaa, jotka ilmentävät seitsemää liberaalia taidetta. Ne ilmestyvät peräkkäin, joista jokaisella on yksityiskohtainen kuvaus vaatteista ja ulkonäöstä, ja jokainen esittelee tieteensä yhdessä jäljellä olevista kirjoista (3–9) .Kirja 3 käsittelee kielioppia, kirja 4 dialektiaa, kirja 5 retoriikkaa, kirja 6 geometria, kirja 7 aritmeikka, kirja 8 tähtitiede ja kirja 9 harmonia (musiikki). Siten kirjoissa 3–5 esitetään ensin trivium , sitten kirjoissa 6–9 quadrivium . Arkkitehtuuri ja lääketiede eivät kuulu aiheiden kaanoniin, koska ne liittyvät maalliseen ja ohimenevään eivätkä siksi sovi jumalien taivaalliseen maailmaan. Lopuksi harmonia johtaa morsiamen ja sulhasen makuuhuoneeseen.

Kolmannessa kielioppia käsittelevässä kirjassa käsitellään peräkkäin kirjaimia, tavuja, puheen osia, kääntämistä, taivutusta, poikkeavuuksia (sanat, jotka eivät noudata kielisääntöjä) ja onnistunutta ja väärää kielenkäyttöä. Fonologia ja muototeoria esitetään, mutta ei syntaksia . Neljäs kirja käsittelee dialektiaa (logiikka, ”hyvän kiistan tiede”), ensin yksittäisten sanojen, sitten lauseiden osien ja tyyppien suhteen; sitten otetaan huomioon totuudenmukaiset lausunnot ja lopuksi syllogismit . Viidennessä kirjassa, jonka aihe on retoriikka, puhutaan ensin yksityiskohtaisesti puhujan yksittäisistä tehtävistä, nimittäin "materiaalin löytämisestä" ( inventio , oppi oikeudellisista kysymyksistä ja todisteista), aineellisesta rakenteesta, esityksestä, muistista ja ja sitten suhteellinen keskusteli lyhyesti puheen osista. Kuudennen kirjan aihe on itse asiassa geometria, mutta valtaosa siitä on maantiedettä. Nämä kaksi osa-aluetta näyttävät olevan tiiviisti toisiinsa. Geometrian puheen pituus saa aikaan jumalien tyytymättömyyden. Seitsemäs kirja koskee laskutoimitusta; numeroita tarkastellaan vain laadullisesta näkökulmasta (numerosymbolismi), sitten yksityiskohtaisesti kvantitatiivisesta näkökulmasta (todellinen aritmeettinen).

Kahdeksannessa kirjassa Astronomia esittää opetuksensa; Aiheet ovat taivaallinen pallo, jossa on kymmenen taivaallista ympyrää, kiinteät tähdet ja planeetat (joihin kuuluu aurinko ja kuu). Martianus on sitä mieltä, että Merkuruksen ja Venuksen planeetat eivät kiertele maata vaan aurinkoa; siten hän edustaa muutosta tuolloin vallinneeseen puhtaasti geokeskiseen maailmankuvaan verrattuna. Viimeisessä kirjassa Harmonia ilmestyy ja puhuu tieteestään, musiikinteorioistaan; itse asiassa se on vastuussa vain harmoniasta, mutta se käsittelee myös rytmiä. Musiikin harmonia liittyy Pythagoraan perinteen merkityksessä maailmankaikkeuden harmoniaan (pallojen harmonia ). Aiheet käsittävät musiikin vaikutukset ihmisten sieluun ja kehoon ja niiden käytön parantamisen taiteessa.

Seitsemän vapaan taiteen kaanoni ei ollut, kuten tutkimuksessa aiemmin oletettiin, levinnyt koulutuksessa laajasti hellenismin aikakaudesta lähtien tai ainakaan Varron jälkeen . Pikemminkin se on käsite, joka syntyi ensin uusplatonismissa , jota ei ole todistettu ennen Augustinusta ja Martianus Capellaa. Alkuperäinen tavoite ei ollut koulu (yleisen koulutuksen saaminen), vaan filosofinen (jonka avulla järkevä sielu voi palata jumalalliseen kotiinsa, ymmärrettävään alueeseen). Martianuksen työtä voidaan ymmärtää vain hänen uusplatonisen ajatusmaailmansa taustalla.

vastaanotto

Martianuksen työ on ollut erityisen suosittu vuosisatojen ajan. Ainakin 241 käsikirjoitusta tunnetaan. Se, missä määrin sitä levitettiin ja käytettiin opetustarkoituksiin myöhässä antiikin aikana, on epäselvä; keskiajalla siitä tulee koulutuksen tukipilari. Mytografi Fulgentius lainasi ensimmäisen kerran 6. vuosisadalla , joka lainasi ensimmäisenä otsikkoa, jota käytetään edelleen. Gallo-roomalainen kristitty historioitsija Gregory Tours kutsuu tekijän ”meidän Marsin”. Vanhimmat säilyneet käsikirjoitukset ovat peräisin 900-luvun toisesta puoliskosta; 9. vuosisadan puolivälin jälkeen alkaa myös keskiaikainen kommentointi. Teosta käytetään nyt koulukirjana. Merkittäviä Martianuksen karolingilaisia ​​kommentaattoreita ovat Johannes Scottus Eriugena ja Remigius von Auxerre . Notker der Deutsche kääntää kaksi ensimmäistä kirjaa vanhaksi yläsaksaksi. 1200-luvulla ” Chartresin kouluna ” tunnettu tutkijaryhmä tutki Martianusta. Lukuisat kuvalliset esitykset seitsemästä vapaataiteesta keskiajalla perustuvat hänen kuvauksiinsa. Korkeasta keskiajalta kiinnostus heikkeni. Kopernikus kiittää Martianusta hänen kannattamisestaan ​​heliosentrisestä elementistä antiikin aikana vallinneessa geokeskisessä maailmankatsomuksessa.

Ensimmäinen Martianus-painos, joka oli saatu Franciscus Vitalis Bodianukselta, ilmestyi Vicenzassa vuonna 1499 ; Kuusi uutta painosta, joita seurasi 1500-luvun loppu, mukaan lukien yksi Hugo Grotiusin vuonna 1599 .

Nykyaikana Martianusta arvostellaan usein hänen joskus tummasta tyylistään ja liiallisesta sanattomuudestaan.

Kuukraatteri Capella on nimetty hänen mukaansa.

Painokset ja käännökset

• Martianus Capella: Les noces de Philologie et de Mercure . Les Belles Lettres, Pariisi (kriittinen painos, latinankielinen teksti, ranskankielinen käännös ja kommentit; julkaistu toistaiseksi :)
  • Osa 1: Livre I , toim. Jean-Frédéric Chevalier, 2014, ISBN 978-2-251-01467-8
  • Osa 4: Livre IV: La dialectique , toim. Michel Ferré, 2007, ISBN 978-2-251-01448-7
  • Osa 6: Livre VI: La géometrie , toim. Barbara Ferré, 2007, ISBN 978-2-251-01449-4
  • Osa 7: Livre VII: L'arithmétique , toim. Jean-Yves Guillaumin, 2003, ISBN 2-251-01433-0
  • Osa 9: Livre IX: L'harmonie , toim. Jean-Baptiste Guillaumin, 2011, ISBN 978-2-251-01461-6
• James Willis (Toim.): Martianus Capella . Teubner, Leipzig 1983 (kriittinen painos; Adolf Dickin Teubner-painos on siksi vanhentunut)
• Hans Günter Zekl (kääntäjä): Martianus Capella: Philologian avioliitto Merkuruksen kanssa. De nuptiis Philologiae et Mercurii . Königshausen & Neumann, Würzburg 2005, ISBN 978-3-8260-3043-7

Keskiajan ja varhaisajan modernit käännökset ja kommentit

• Cora E.Lutz (Toim.): Dunchad: Glossae Martianumissa . Lancaster Press, Lancaster 1944
• Cora E. Lutz (Toim.): Remigii Autissiodorensis commentum julkaisussa Martianum Capellam. 2 nidettä. Brill, Leiden 1962–1965 (kriittinen painos)
• Cora E.Lutz (Toim.): Iohannis Scotti annotationses in Marcianum . Keskiajan akatemia, Cambridge (Massachusetts) 1939 ( digitoitu versio )
• Haijo Jan Westra et ai. (Toim.): Berliinin kommentti Martianus Capellan teokselle ”De nuptiis Philologiae et Mercurii” . 2 osaa, Brill, Leiden 1994–1998
• Haijo Jan Westra (Toim.): Kommentti Martianus Capellan teoksesta ”De nuptiis Philologiae et Mercurii”, joka on annettu Bernardus Silvestrisille. Pontifical Institute of Mediaeval Studies, Toronto 1986 (= Tutkimukset ja tekstit. Nide 80), ISBN 0-88844-080-4 .
• Gabriella Moretti (Toim.): I primi volgarizzamenti italiani delle Nozze di Mercurio e Filologia . Università degli Studi di Trento, Trento 1995, ISBN 88-86135-43-2
• Ilaria Ramelli (toim.): Scoto Eriugena, Remigio di Auxerre, Bernardo Silvestre e Anonimi: Tutki ja kommentoi Marziano Capellaa . Bompiani, Milano 2006, ISBN 88-452-5739-8 (latinankieliset tekstit ilman kriittistä laitetta ja käännöksiä italiaksi)

kirjallisuus

Yleiskuvaesitykset

• Marc-Aeilko Aris : Martianus Capella . Julkaisussa: Reallexikon für Antike und Christianentum , osa 24, Hiersemann, Stuttgart 2012, ISBN 978-3-7772-1222-7 , Sp. 266-275
• Barbara Ferré, Michel Ferré: Martianus Capella . Julkaisussa: Richard Goulet (toim.): Dictionnaire des philosophes antiikki . Vuosikerta 4, CNRS Éditions, Pariisi 2005, ISBN 2-271-06386-8 , s.288-302
• Sabine Grebe: Martianus Min (n) e (i) meille Felix Capella. Julkaisussa: Wolfram Axe (toim.): Latinanopettajat Euroopassa. Viisitoista muotokuvaa Varrosta Rotterdamin Erasmusiin. Böhlau, Köln 2005, ISBN 3-412-14505-X , s. 133-163

Tutkimukset ja kommentit

• Sabine Grebe : Martianus Capella: 'De nuptiis Philologiae et Mercurii'. Esitys seitsemästä vapaasta taiteesta ja niiden suhteista toisiinsa . Teubner, Stuttgart / Leipzig 1999, ISBN 3-519-07668-3 ( habilitointityö )
• Danuta Shanzer : Filosofinen ja kirjallisuuskommentti Martianus Capellan De Nuptiis Philologiae et Mercurii -kirjasta 1 . University of California Press, Berkeley 1986, ISBN 0-520-09716-5

vastaanotto

• Brigitte English: Artes Liberales varhaiskeskiajalla (5. - 9. vuosisadat). Quadrivium ja computus indikaattoreina täsmällisten tieteiden jatkuvuudesta ja uusimisesta antiikin ja keskiajan välillä . Steiner, Stuttgart 1994, ISBN 3-515-06431-1
• Sonja Glauch: Martianus Capella -sovellus Notkers des Deutschen . Osa 1: Tutkimukset , Osa 2: I kirjan käännös ja selostus . Niemeyer, Tübingen 2000, ISBN 3-484-89116-5
• Mariken Teeuwen: Harmonia ja pallojen musiikki. Ars Musica yhdeksännen vuosisadan kommenteissa Martianus Capellasta . Brill, Leiden 2002, ISBN 90-04-12525-6
• Mariken Teeuwen, Sinéad O'Sullivan (Toim.): Carolingian-apuraha ja Martianus Capella. Yhdeksännen vuosisadan kommentointitraditiot De nuptiisista kontekstissa. Brepols, Turnhout 2011, ISBN 978-2-503-53178-6

Katso myös

• Tietosanakirjan historia ja kehitys

nettilinkit

• Martianus Capellan kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Lyhyt elämäkerta ja katsauksia Martianus Capellan teoksiin osoitteessa perlentaucher.de
• De nuptiis Philologiae et Mercurii Kirja 9 on Bibliotheca Augustana

Huomautukset

1. ↑ Treffausongelmasta , katso Sabine Grebe: Martianus Capella: 'De nuptiis Philologiae et Mercurii' , Stuttgart / Leipzig 1999, s. 16–21.
2. ↑ Danuta Shanzer: Filosofinen ja kirjallisuuskommentti Martianus Capellan teoksesta De Nuptiis Philologiae et Mercurii Book 1 , Berkeley 1986, s. 2; Sabine Grebe: Martianus Capella: 'De nuptiis Philologiae et Mercurii' , Stuttgart / Leipzig 1999, s. 12-15; Jean-Yves Guillaumin (Toim.): Martianus Capella: Les noces de Philologie et de Mercure , 7. osa, Pariisi 2003, s. IX f.
3. ↑ Danuta Shanzer: Filosofinen ja kirjallisuuskommentti Martianus Capellan teoksesta De Nuptiis Philologiae et Mercurii Book 1 , Berkeley 1986, s.4 ; Sabine Grebe: Martianus Capella: 'De nuptiis Philologiae et Mercurii' , Stuttgart / Leipzig 1999, s.33 .
4. ↑ Danuta Shanzer: Filosofinen ja kirjallisuuskommentti Martianus Capellan teoksesta De Nuptiis Philologiae et Mercurii Book 1 , Berkeley 1986, s.21-28 ; Sabine Grebe: Martianus Capella: 'De nuptiis Philologiae et Mercurii' , Stuttgart / Leipzig 1999, s. 21 f. Samuel IB Barnish: Martianus Capella ja Rooma viidennen vuosisadan lopulla . Julkaisussa: Hermes 114, 1986, s. 98-111, tässä: 107 f.
5. ↑ Danuta Shanzer: Filosofinen ja kirjallisuuskommentti Martianus Capellan teoksesta De Nuptiis Philologiae et Mercurii Book 1 , Berkeley 1986, s. 5-17; Sabine Grebe: Martianus Capella: 'De nuptiis Philologiae et Mercurii' , Stuttgart / Leipzig 1999, s. 19--21 ; Jean-Yves Guillaumin (Toim.): Martianus Capella: Les noces de Philologie et de Mercure , 7. osa, Pariisi 2003, s. X - XVI.
6. ↑ Samuel IB Barnish: Martianus Capella ja Rooma viidennen vuosisadan lopulla . Julkaisussa: Hermes 114, 1986, s. 98-111.
7. ^ Martianus Capella, De nuptiis Philologiae et Mercurii 891.
8. ↑ Ilsetraut HADOT: Martianus Capella, välittäjänä kreikkalais-roomalaisen antiikin ja Latinalaisen keskiajalla . Julkaisussa: Arbogast Schmitt , Gyburg Radke-Uhlmann (toim.): Philosophy in siirtomaa , Stuttgart 2009, s. 15–33.
9. ^ Sabine Grebe: Martianus Capella: 'De nuptiis Philologiae et Mercurii' , Stuttgart / Leipzig 1999, s.571 .
10. ↑ Jean-Yves Guillaumin (Toim.): Martianus Capella: Les noces de Philologie et de Mercure , 7. osa, Pariisi 2003, s. LXXXIX f. yksi painoksista (Basel 1532) on verkossa .