Melanie Klein

Melanie Klein, 1952

Melanie Kleinin äiti Libussa Rezes pojanpoikansa Otto Pickin kanssa, 1903

Melanie Klein, 1902

Melanie Klein, 1912

Muistolippu Melanie Kleinille Augsburger Strasse 23, Berliini, sarjasta Mit Freud Berliinissä

Melanie Klein , os Reizes (s Maaliskuu 30, 1882 in Wien , Itävalta-Unkari , † Syyskuu 22, 1960 in London ) oli Itävalta- Britannian psykoanalyytikko . Häntä pidetään yhtenä lasten psykoanalyysin - joka tunnetaan myös nimellä lapsianalyysi tai psykogogiikka - sekä objektisuhde-teorian edelläkävijöinä .

Elämä

Lapsuus, nuoruus ja aika Wienissä

Melanie syntyi nuorimpana neljästä lapsesta Moritziin (noin 1828–1900) Oblast Lvivista ja Libussa Reizesistä, synt. Deutsch (1850–1914). Hänen isänsä oli talmudilaiseen opiskelija ja myöhemmin lääkäri ja olivat peräisin ortodoksijuutalaisen perhe Lemberg , hänen äitinsä tuli Námestovo, kaupunki, mitä nyt Slovakiassa . Hänen isänsä oli rabbi Emanuel Deutsch ("Mendel") (1818–1876) ja äiti Rebekka Deutsch, syntynyt Steiner (noin 1820–1885).

Melanien sisarukset olivat Emilie (1876-1940) ja myöhemmin hän meni naimisiin lääkärin Leo Pickin, Emmanuelin (1877-1902) ja Sidonien (1878-1886) kanssa. Nuorin sisar Sidonie kuoli tuberkuloosiin kahdeksanvuotiaana . Emmanuel kuoli myös nuorena, 25-vuotiaana. Vuonna 1899, kun hän oli valmistunut lukiosta , hän aloitti taidetta ja historiaa Wienissä, mutta ilman tutkintoa. Melanie halusi alun perin opiskella lääketiedettä, mutta ei pyrkinyt tähän tavoitteeseen, kun hän oli kihloissa Arthur Stevan Kleinin (1876–1939) kanssa vuonna 1899 ja hänen isänsä kuoli vuonna 1900 vakavan sairauden ( Alzheimerin tauti ) ja heikkouden jälkeen . Arthur Stevan Klein Rosenbergistä ( Liptau , Unkari) oli teollisuuskemisti. Hän opiskeli kemiaa ja tekniikan klo Swiss Federal Institute of Technology in Zürich . Opiskellessaan Yhdysvalloissa vuonna 1903 hän sai kemian tekniikan tohtorin tutkinnon ja aloitti työskentelyn paperiteollisuudessa Rosbergissa.

Avioliitto Arthur Kleinin kanssa, lapset ja aika Budapestissä

He menivät naimisiin vuonna 1903 ja heidän tyttärensä Melitta syntyi pian sen jälkeen . Vuonna 1907 seurasi hänen poikansa Hans. Jopa raskauden aikana ja sen jälkeen Melanie Klein oli masentunut . Kun Arthur Klein nimitettiin kreivi Henckel-Donnersmarck n paperitehtaan vuonna Krappitz (Upper Silesia), perhe muutti pieni teollisuuskaupunki. Tilanne pahensi masennusta. Heidän poikansa Erich syntyi vuonna 1914. Tänä aikana, vuonna 1912, hän aloitti kouluttaa analyysin kanssa Sándor Ferenczi in Budapest . Hän käsitteli intensiivisesti kehittyvää psykoanalyysiä ja alkoi Ferenczin rohkaisemana analysoida nuorinta poikaansa, vaikka hänellä ei ollut virallista koulutusta.

Arthur Klein kutsuttiin asepalvelukseen Itävalta-Unkarin armeijassa vuonna 1914. Hän palasi Budapestiin vuonna 1916 sotakyvyttömänä jalkavammalla. 28. ja 29. syyskuuta 1918 Budapestissa järjestettiin viides kansainvälinen psykoanalyyttinen kongressi. Täällä Melanie Klein kuuli Sigmund Freudin pitävän luentonsa ensimmäistä kertaa. Sandor Ferenczi valittiin Kansainvälisen psykoanalyyttisen yhdistyksen puheenjohtajaksi . Vuonna 1919 hänet hyväksyttiin Unkarin psykoanalyyttiseen seuraan ja vuonna 1920 hän julkaisi ensimmäisen tieteellisen työnsä "Perherooma statu nascendissä", joka perustui suurelta osin kahden poikansa, Hansin ja Erichin, psykoanalyyttisiin tulkintoihin. Kun hänet hyväksyttiin "Unkarin psykoanalyyttiseen yhdistykseen" vuonna 1919, hänet tunnustettiin virallisesti psykoanalyytikkona, hän käsitteli ensisijaisesti varhaislapsuuden persoonallisuuden kehitystä ja kehitti leikkiterapiaa käytännön työssä. Melanie Klein oli lyhyt Budapest Associationin jäsen, hänet hyväksyttiin heinäkuussa 1919 esittelyllä tapaustutkimuksella. Melanie Klein aloitti opiskelunsa analyysin kanssa Ferenczi.

Melanie Klein (1945)

Aika Berliinissä

Arthur Klein meni Ruotsiin asumaan ja työskentelemään vuonna 1919 . Melanie Klein puolestaan ​​lähti Budapestista ja muutti lasten kanssa Rosenbergiin . Suurimman osan ajasta hän asui erillään miehestään. Muutto Berliiniin seurasi tammikuussa 1920, ja hän otti nuorimman poikansa Erichin mukanaan. Ensin hän asui majatalossa lähellä Karl Aabrahamin perheen vuonna Grunewald .

Myöhemmin hän muutti huoneistoon Cunostrasse , ja muut asuinpaikat seurasivat. Välillä 1922 ja 1923 oli virallisen erottaminen miehestään. Melanie Klein asui Berliinissä 1920-luvulla ja koki jatko-analyysin Karl Abrahamin kanssa. Nelly Wolffheim lastenkasvattaja piti lastentarhaa Berliinissä. Karl Abraham otti yhteyttä molempiin naisiin. Melanie Klein käytti lastentarhan ympäristöä tutkimuksiinsa, kun taas Wolffheim muun muassa 1920-luvun alussa. kun hänen sihteerinsä työskenteli Berliinissä. Karl Abrahamin kuoleman jälkeen vuonna 1925 Melanie Klein joutui alttiiksi lisääntyvälle vihamielisyydelle, erityisesti Sándor Radó , Franz Alexander ja Otto Fenichel . Heidän hypoteesejaan tukivat Felix Boehm , Karen Horney , Josine Müller, Carl Müller-Braunschweigin ensimmäinen vaimo , Alix Strachey. Erityisesti Ada Schottin (1897–1959) lastenpsykoanalyytikon ja Carl Müller-Braunschweigin toisen vaimon kanssa - vuodesta 1925 - hänellä oli erityinen luottamussuhde. Myöhemmin se suuntautui analyyttiseen psykologiaan, mutta pysyi saksalaisen psykoanalyyttisen yhdistyksen (DPG) / saksalaisen psykoanalyyttisen yhdistyksen (DPV) jäsenenä . Kun Melanie Klein sai kutsun Ernest Jonesilta Isosta-Britanniasta, hän muutti Lontooseen vuonna 1926.

Aika Lontoossa

Vuonna 1925 hän seurasi Ernest Jonesin kutsua tulla Lontooseen Alix Stracheyn kautta . Strachey oli tietoinen Melanie Kleinsin lapsianalyyttisestä käsityksestä ja tekniikasta (pelianalyysi) Berliinissä tehdyn koulutuksensa aikana ja järjesti luentokierroksen Iso-Britanniaan. Siellä hän piti yhteensä kuusi luentoa teoriastaan British Psychoanalytical Society -keskukselle kesällä 1925 . Hänen luentonsa otettiin erittäin hyvin vastaan ​​Englannissa, joten hän lähti Wienistä syyskuussa 1926 Jonesin tukemana Thamesin kaupunkiin. Hänen tilanteensa joidenkin Wienissä olevien kollegoidensa kanssa oli myös vaikeutunut hänen mentorinsa Karl Abrahamin kuoleman jälkeen 25. joulukuuta 1925. Aluksi hän asui eri paikoissa Englannissa. In pöytäkirjan British Psychoanalytic Associationin hänet kirjattiin 17. marraskuuta 1926 "vierailija". 2. lokakuuta 1927 hänet valittiin British Associationin jäseneksi.

1. helmikuuta 1955 perustettiin Melanie Klein Trust tukemaan taloudellisesti Kleinianin koulutusta, tutkimusta ja heidän kirjoitustensa julkaisemista. Hän työskenteli siellä kuolemaansa saakka. Hän kuoli Lontoon University College -sairaalassa onnistuneen paksusuolisyövän leikkauksen jälkeen lonkkanivelen murtuman monimutkaisesta kulusta .

Illallinen Melanie Kleinin 70. syntymäpäivänä Kettner'sissä Lontoossa. W.1 (Kettnerin hotelli, lounge ja baari Sohossa) 1952. Myötäpäivään vasemmalta eteen: Eric Klein, Roger E. Money-Kyrle , (heidän takanaan) Marion Milner , Sylvia Payne , W. Clifford, M. Scott , Melanie Klein (seisoo), Ernest Jones (seisoo), Herbert Rosenfeld (seisoo), Joan Riviere , Donald Winnicott (istuu), Paula Heimann (seisoo), James Strachey (seisoo), Gwen Evans , Cyril Wilson , Michael Balint , Judy Clyne ( kaikki istuvat)

Suhde tytär Melittaan

Kun Walter Schmideberg tuli Englantiin, Melitta muutti jaetusta huoneistosta äitinsä kanssa Linden Gardensista ja asui nyt miehensä kanssa Gloucester Placessa . Melanie Klein ja Schmidebergit ostivat käytetyn auton, Sunbeamin (nimeltään "Sunny"), jolla he kolme lähtivät matkoille Englannin yli. Jonkin ajan kuluttua hän lähetti äidilleen Melanie Kleinille shekin lunastaa äitinsä ajoneuvosta. Kirjeessään, luultavasti kesän lopussa 1934, hänen tyttärensä muotoili itsenäisyytensä vapauttaakseen itsensä äitinsä olevan neuroottisen riippuvuuden tilasta. Tämä ilmeni myös siitä, että hän aloitti koulutusanalyysin Melanie Kleinin vastapuolen Edward Gloverin kanssa. Aikaisemmin hän oli Ella Freeman Sharpen (1875-1947) kanssa analyysissä. Vuoden 1933 lopussa Melitta Schmideberg (analyytti) ja Edward Glover (analysaattori) aloittivat analyysinsä aikana julkisen kampanjan äitiään vastaan ​​British Associationissa, British Psychoanalytical Society .

Kiista Anna Freudin kanssa

Tärkein kiistakysymys näiden kahden välillä oli se, että Anna Freud ei pitänyt lapsia analysoitavina vasta kuuden vuoden ikäisenä, kun taas Melanie Klein väitti, että myös nuoremmat lapset, jotka eivät vielä osanneet puhua selkeää kieltä, olivat myös psykoanalyyttisen terapian käytettävissä. . Hänen kehittämääsä pelihoitoa voidaan käyttää tähän tarkoitukseen. Sigmund Freudin ja hänen tyttärensä Anna Freudin ja Melanie Kleinin klassisen psykoanalyysin välinen kiista alkoi 1920-luvun puolivälissä. Se kiihtyi näiden kahden välillä johtuen joskus pohjimmiltaan erilaisista ajatuksista, kun Anna Freud pakeni maanpakoon Lontooseen vuonna 1938 ja otti henkilökohtaisia ​​piirteitä, jotka muovaivat kahden naisen välinen kilpailu ja kilpailu. Vuonna 1927 Anna Freud julkaisi työnsä "Johdatus lapsianalyysin tekniikkaan", jossa hän nimenomaisesti ristiriidassa Kleinin käsitteen kanssa. Anna Freudin keskeinen kritiikki Melanie Kleinia kohtaan oli se, että hän jätti huomioimatta "minä" ja ymmärsi siten väärin ulkoisen todellisuuden tajuton lapsen sisällön käsittelemisen hyväksi.

Melanie Klein ja Anna Freud

Myöhemmin niin kutsutut kiistanalaiset keskustelut johtivat epäviralliseen sisäiseen jakautumiseen Britannian psykoanalyyttisessä seurassa. Kleinin kiista Anna Freudin ja heidän kohtaamiensa kannattajien kanssa jakoi Ison-Britannian psykoanalyyttisen maiseman kahteen "vihamieliseen" leiriin 1940- ja 1950-luvuilla, jolloin Keskiryhmä , joka tunnetaan myös nimellä "Riippumattomien analyytikkojen ryhmä", vakiinnutti itsensä kolmanneksi leiri . Heidän edustajansa kutsuvat itseään myös neutraaleiksi tai itsenäisiksi .

Keskustelut ja argumentit nousivat terävämmiksi henkilökohtaisen halkeaman takia, koska yksi Kleinin kantojen ratkaisevimmista ja liioittelevimmista kriitikoista oli ironista kyllä ​​Melanie Kleinin tytär Melitta Schmideberg. Edward Glover oli myös Kleinin vastainen häntä vastaan.

teoria

hoito

Melanie Klein kehitti lapsille psykoanalyysin , jossa aikuisten analyysin vapaa yhdistäminen korvattiin peleillä ja muilla lapsiystävällisillä ilmaisumuodoilla (esim. Piirustus ). Hän oletti, että lapset ilmaisevat sisäiset konfliktinsa pelissä ja että analyytikko voi kehittää ja tulkita näitä konflikteja seuraamalla peliä. Työssään hän kiinnitti suurta merkitystä negatiivisen ja positiivisen siirtymän analysointiin . Pienten lasten kanssa tehty psykoanalyyttinen työ antoi hänelle käsityksen siitä, missä määrin lapsen psyykettä hallitsevat "tiedostamattomat fantasiat", sekä monimutkaisen sisämaailman olemassaolosta, sisäisistä esineistä, jotka muodostuvat sekä projektiosta että introjektiosta. Kääntämällä nämä tosiasiat tieteelliselle kielelle hän sai oivalluksia lapsen sisäisen toiminnan ulkopuolella. Tällä tavoin hänen oli mahdollista saada ”jälkensä” kosketeltavaksi aikuisten sisämaailmassa. Epistemologisia ongelmallinen niiden teoreettinen oletukset perustuvat siihen, että nimeäminen ja kielelliset eli verbalization ja mielikuvitus sisällön henkinen tila, joka on luultavasti ennen kyky symboloivan ja mikä on enemmän somato-psykologista ja perustuslakeihin , sinänsä vaikea ja keskustelun arvoinen. Heidän teoriassaan käytettiin hermeneuttista menetelmää .

Leikkiterapia lapsilla

Hermine Hug-Hellmuth kehitti psykoanalyyttisen lähestymistavan lasten leikkiin 1920-luvun alussa. Melanie Klein jatkoi tätä lähestymistapaa ja kehitti sitä edelleen. Pelihoito mahdollisti myös lasten hoidon ensimmäisen kielen oppimisen vaiheessa (” kielen esivaihe”). Pelianalyysin yhteydessä Melanie Klein oletti, että lapsen peli vastasi aikuisen vapaata osallistumista . Kun hänen sisäiset konfliktit ilmaistiin tiedostamattomasti ja esitettiin siinä, ne tulivat tulkittaviksi . Edellytyksenä on, että lapsen toimintaa näytelmässä terapiassa asetus oli ymmärrettävä symbolinen teko, joka olisi myös siirrettävä terapeuttiin.

Kenraali

Peliterapiassa tehdystä terapeuttisesta työstään Melanie Klein sai tärkeätä tietoa kehittyvästä ja siten vielä kypsyvästä lapsen psyykestä. Kirjoituksillaan hän edisti modernin psykoanalyysin ja erityisesti objektisuhde-teorian kehittämistä . Hänen työnsä lasten psykoanalyysistä ( 1932 ) sai paljon huomiota . Toisin kuin Freudin psykoanalyysin, joka asetti painotetaan voimakkaasti ajaa teoriaan ja ymmärretään ihmisten ensisijaisesti yksilöinä, Melanie Klein kiinnitti enemmän huomiota varhaiskasvatuksen kehitykseen ja äiti-lapsi-vuorovaikutus . Tapa, jolla ihminen havaitsee maailman ja millä odotuksilla hän lähestyy, tuntui hänen muovautuvan hänen suhteestaan ​​tärkeisiin, varhaisiin viitehenkilöihin ("esineisiin"). Lapsen mielikuvitusmaailma ja siihen liittyvä tunnemaailma muodostuvat prosessiksi niihin liittyvissä esineiden suhteissa. Hän näki varhaiset puolustus- ja selviytymismekanismit tajuttomissa infantiikkifantasioissa. Esineitä voidaan rakastaa tai vihata tunteiden mukana. Tuloksena olevia sisäisiä esineitä ei pidä nähdä hoitajien kuvina, vaan voimakkaiden vaikutusten, impulssien, pelkojen ja lapsen itsensä tarpeiden ilmentymien edustajina. Käsite "minä" on erotettava " itsestä ", koska minä teen jotain, minä vastaan. Joten egolla on tehtävä. Itse puolestaan ​​on rakenne, joka tekee mahdolliseksi (itse) kokemuksen. Itse koostuu muun muassa monista muistijäljistä, se on monimutkainen ajatus, jonka ihmisillä on itsestään itsensä edustuksessa .

Thanatos ja Libido

Psykologinen olemassaolo alkaa syntymästä ja ilmenee tajuttomien fantasioiden muodossa. Nämä edustavat moduloituja biologisia olosuhteita, joita vaistot (elämän ja kuoleman vaistot) kohtaavat. Melanie Kleinin käsitteellistämässä lapsen psykologista kehitystä mielihyvän periaatteesta ei tule psykologisen kehityksen rakenteellinen elementti, vaan kuolemanvaisto. Siitä huolimatta Klein uskoi pysyneensä uskollisena Freudin ajattelulle libido ja kuoleman ajaminen . Hänen metateoria hän sijoittaa kuoleman vaisto etualalla. Hän näkee aggressiivisuuden kuolemanhimoa ilmaisevana ja todellisten esineiden merkitys on pikemminkin taustalla hänen käsityksessään, sikäli kuin sisäiset esineet vastaavat "vastaavasti aktiivisen sisäisen psykologisen aseman" tajuttomia fantasioita; se riippuu "vaistomaisesta kateksista, ei todellisista prosesseista". Sigmund Freud ja Anna Freud kannattivat hypoteesia, jonka mukaan vastasyntynyt lapsi asui sisäisesti objektiivisessa ensisijaisessa narsistisessa tilassa. Toisin kuin Sigmund Freud, Melanie Klein ei nähnyt ilo periaate ( libidon ) kuin rakenne- muodostavan liikkeen psyykkisen kehityksen hänen teoreettista rakennetta psyykkisen kehityksen , mutta kuolema vaisto (Thanatos). Melanie Kleinin mukaan kuolemanhalu ilmaisee itsensä sisäisenä esityksenä ihmisen tajuttomuudessa . Joten hän ilmaisee olevansa pelko elämän tuhoutumisesta. Kuolemanvaiston ilmenemisen mielessä se ennustetaan synnynnäisenä aggressiivisuutena ”äidin rintaan” heti, kun lapsi havaitsee sen ”saavuttamattomuuden” puutteena.

Objektisuhteet

Klein käsittelee kuolemanvaiston (Thanatos) tai libanon varhaista objektiviittausta vainoharhais-skitsoidissa asennossa eräänlaisena alkeellisena sisäisen psykologisena vuoropuheluna hyvien ja huonojen fantasiahahmojen, sisäisten esineiden välillä. Näiden mekanismien avulla varhainen ego, affektiivisen kokemuksensa pelokas ja hajoamaton, voi tehdä siitä siedettävämmän heijastamalla "huonoja" ja "hyvien" introjektioita, koska heijastamalla elämän ja kuoleman vaistoja he voivat muodostaa ja ovat siten vauvan kypsyvän itsensä hallinnan alaisia. Kognitiivisen ja emotionaalisen syrjinnän ja sääntelyn edelleen matalasta tasosta johtuen pikkulasten ensimmäisille elinkuukausille on ominaista vahva psykofyysinen ilo ja tyytymättömyys, jotka koetaan "vainoavina-pahoina" tai "ihanteellisesti hyvinä" (osittain) esineinä. . Psyykkisen laitteen kypsymättömyyden vuoksi projektiivisessa / introjektiivisessä diffuusiossa "sisäistä" ja "ulkoista todellisuutta" ei ole rakennettu asianmukaisesti tilanteen mukaan.

Melanie Klein siirsi kuolemanvaiston vaikutuksen lapsen elämän alusta lapsen psykologiseen sisämaailmaan, jota hallitsevat raakat, integroimattomat aistinvaraiset vaikutelmat ja eksistentiaalisesti uhkaavat pelon tunteet . Raa'at, vielä strukturoimattomat muistisisällöt paljastaisivat pikkulasten sisäobjektimaailman jatkuvassa vaihdossa (ensisijaisten) "osittaisten esineiden" kanssa siinä määrin kuin ne kypsyvät introjektoinnin ja projektion vuorovaikutuksessa . Termillä "osittainen esine" Klein ymmärtää sekä vaiston kohteen että "osan myöhemmästä kokonaisuudesta", kun se ilmenee kattavamman kohteen näkökulmasta, joka on vasta myöhemmin täysin muodostuva. Nämä primitiiviset sisäobjektit, jotka muodostuvat introjektion ja projektion psykologisista toimista, toimivat egon ytiminä (alkeellisen egosydämen hypoteesi).

Vauva altistuu fantasioille, jotka liittyvät hänen varhaisen psyykkisen olemassaolonsa esineisiin. Varhainen kokemus nautinnosta liittyy ajatukseen esineestä, joka on nautinnon lähde, samoin kuin epämukavuuden kokemus liittyy ajatukseen esineestä, joka tuottaa epämiellyttäviä kokemuksia. Epämiellyttävät kokemukset uhkaavat kasvavaa egoa varhaislapsuudessa, ne koetaan uhkana, ja se pelkää heidän tuhoavan. Puolustusmekanismilla, joka jakautuu miellyttäväksi "hyväksi" osaksi esineeksi ja miellyttämättömäksi "huonoksi" osaksi, vielä kehittymätön ego, tuleva ego, suojaa itseään. (Osittaiset) esineet, jotka liittyvät miellyttäviin, hyviin kokemuksiin, tulisi erottaa niistä, jotka liittyvät epämiellyttäviin, pahoihin jakamalla ne. Melanie Klein kuvaa tätä prosessia kuolemanvaiston vaikutuksena, vaaran torjumiseksi osat kuolemanvaistosta heijastuvat ulospäin. Vasta sitten ”ulkoiset” objektit saavat vainottavan luonteensa. Kuolemanvaiston vaikutuksesta johtuvien "pahojen", aggressiivisten, vihamielisten osien lisäksi, jotka projisoidaan (osittaiseen) esineeseen, "hyvä" heijastetaan myös esineeseen. Vaikuttaa ilmeisemmältä, että “paha” heijastuu egon ulkopuolelle, koska se koetaan osana sisämaailmaa. On vaikeampaa ymmärtää, miksi esimerkiksi hyvyyttä , armoa , rakkautta voidaan myös ennustaa. Syynä tähän on se, että on turvallisempaa heijastaa ne esineeksi, kun heijastava itse tai henkilö ei tunne voivansa ylläpitää "hyvää" itse. Tämä on tietyissä tilanteissa tapahtuvan idealisoinnin perusta . Ehdottomasti "hyvän" sisäisen kohteen olemassaolo antaa turvallisuuden tuhoisalta, egoa laukaisevalta "pahalta" esineeltä. Tällainen fantasia vastaa idealisoituneen äidin kuvaa, joka on ehdottoman hyvä sisäinen esine, joka ei jätä sinua yksin edes kuoleman tunnissa. Esimerkiksi katolisen rukousnauhan Ave Mariasta löytyy seuraava ajatus: "Maria, Jumalan äiti, rukoile meidän puolestamme nyt ja kuolemamme hetkellä".

Joten hyvät esineet voidaan suojata. Koska psyykkisen laitteen muistijälkiin talletetut sisä- ja ulkokohteet ovat olennaisesti yhteydessä egon näkökohtiin, jakautuminen myös muokkaa kehittyvää egoa.

Osittaiskohteen käsite palaa Melanie Kleiniin; teoksessa "Myötävaikutus maanis-depressiivisten tilojen psykogeneesiin" ( 1935 ) hän puhui ensin osittaisesta objektisuhteesta , josta myöhemmin tuli osa objekti ; joka renderoidaan yleensä saksaksi "osittaiseksi esineeksi". Teoreettisissa lähestymistavoissa, jotka seuraavat ja kehittyvät Melanie Kleinilta, osittaiset objektit tulkitaan niiden toiminnasta.

"Aseman" käsite

Vaikka Melanie Klein valitsi klassisen psykiatrian termit kuvaamaan varhaislapsuuden kehitystä ja lainasi siten psykopatologian termivalikoimasta, hänen terminologiansa tulisi kuvata lapsen psyyken ”fysiologiset kehitysvaiheet”, vaikka he voivat toisinaan käydä ristiriitaisia ​​kursseja. Termi "asema" ottaa toiminnallisen-ajankohtaisen puolen lapsen psyyken suhtautumisesta (osittaiseen) esineeseen. Niiden kehitys voidaan osoittaa tai määritellä asemille kysymyksillä objektisuhteen vastaavista muodoista, pelosta ja itsensä muodostavan ego-laitteen puolustamisesta.

"Kateuden" käsite

Melanie Klein tiivisti kateuden ja kiitollisuuden kahdella teoksella vuonna 1957 . (1957a) ja kateudesta ja kiitollisuudesta. Tutkimus tajuton lähteistä. (1957b) tiivistävät niiden teoreettiset vaikutukset. Myös mentorin Karl Abrahamin valmistelutyö voidaan todistaa siinä. Hän määritteli kateuden "(...) vihaiseksi tunteeksi, jonka toinen henkilö omistaa ja nauttii jotain toivottavaa, kateellisena impulssina on ottaa se pois tai pilata" tai "vihaisena tunteena, että toinen henkilö omistaa jotain toivottavaa ja nauttii siitä - kateellinen impulssi on varastaa tai tuhota tämä halun kohde ”.

Pienille varhainen kateus toimii sosiaalisen elämän alussa ja vaikutti lapsen varhaisiin kokemuksiin. Kleinille kateus on yksi varhaisimmista aistimuksista ja yksi primitiivisimmistä ja siten tärkeimmistä impulsseista psyykkisessä laitteistossa. Varhainen kateus on erotettava mustasukkaisuudesta ja ahneudesta. Kateus perustuu rakkauteen ja tähtää rakkaan esineen hallussapitoon ja kilpailijan ulos ajamiseen, joten se edellyttää kolmion muotoista tilannetta. Tässä kohteet on tunnistettava ja eroteltava selvästi; heidät voidaan sen vuoksi osoittaa myöhempään elämänvaiheeseen. Kateus esiintyy kaksisuuntaisessa suhteessa, jossa kohde kadehtii esineelle omaisuutta tai omaisuutta. Vaikka mustasukkaisuus on suhde kokonaiseen esineeseen, kateus koetaan enimmäkseen vain suhteena osittaisiin esineisiin. Vaikka se toimii myös suhteessa kokonaisiin esineisiin. Ahneus pyrkii hallitsemaan kaiken liikaa ottamatta huomioon seurauksia. Esine voidaan tuhota prosessin aikana, ja kaikki sen hyvyys halun saamisessa pilaantuu. Koska voimakkaat "paranoidit" pelon tunteet hallitsevat ensimmäisinä elinkuukausina, jotka lapset kehittävät ensimmäisen kateellisen objektiivisen suhteen vuoksi, lähinnä "äiti" tai "äidin rinta", Klein (1946) kutsuu tätä vaihetta paranoidiksi - skitsoidi asento. Heti kun lapsi ymmärtää "rinnan" merkityksen hänen hyvinvoinnilleen ja viime kädessä elämälleen, syntyy kateutta. Todellinen tyytyväisyys, jonka hän kokee rintaansa, antaa hänelle tunteen, että "rinta" on kaiken fyysisen ja henkisen lähteen lähde, ravitsemuksen, lämmön, rakkauden ja ymmärryksen ehtymätön varasto, lyhyesti sanottuna palkitsevat kokemukset. Miellyttävä tai palkitseva tyydytyskokemus lisää ihmisen rakkautta ja lisää tarvetta omistaa, pitää ja suojella rintaa; mutta sama kokemus herättää hänessä halun olla sellaisen täydellisyyden lähde itse. "Hyvä rinta" imeytyy, sisällytetään psyykkiseen laitteistoon ja siitä tulee osa (alkeellista) egoa, jossain määrin lapsella, joka oli alun perin äidin sisällä, on äiti nyt itsessään. Tämä luo kaipuuta synnytystä edeltävän tilan palauttamiseen ja siihen liittyvään idealisointiin lapsen henkisessä laitteistossa. Paranoidi-skitsoidi-asennossa on tärkeä jakauma ihanteeksi (hyvä osaobjekti, "hyvä rinta") ja vainoavaksi esineeksi (huono osaobjekti, "huono rinta"). Jos tätä jakautumista ei ylläpidetä kovalla kateudella, koska hyvä, ihanteellinen osa-esine herättää kateutta, sitä vastaan ​​hyökätään ja se tuhoutuu. Koska halkeamista ei voida ylläpitää eikä ihanteellista esinettä säilytetä, hyvän, ihanteellisen esineen introjektio ja tunnistaminen siihen kärsivät vakavasti, minkä seurauksena egon jatkokehitys kärsii. Väkivaltainen kateuden tunne johtaa epätoivoon. Kateus estää hyvää introjektiota, mikä puolestaan ​​lisää kateutta.

Tajuttomat fantasiat

Freud käyttää fantasiakäsitettä kuvaamaan potentiaalisesti kerrottavia tai kerrottavia unelmia, skenaarioita, tarinoita, jaksoja, romaaneja, fiktioita, jotka analyysi hakee valvetilassa. Hysteriaa koskevissa tutkimuksissa (1895) Josef Breuer ja Freud osoittivat tällaisen fantasiatoiminnan taajuuden ja merkityksen hysteerisessä ja korostivat, että ne ovat usein tajuton. Löytö , joka nähdään hypnoosin , poissaolon tai hypnoottisten tilojen ja psykoanalyysin kehittymisen yhteydessä.

Melanie Kleinin teoreettisessa käsitteellistämisessä mielikuvitus on keskeisessä asemassa. Heille tiedostamattomat vaistomaiset toiveet eivät ole tajuttomien ensisijainen sisältö, vaan tiedostamattomat fantasiat. Hän näki fantasiatoiminnassa perustavanlaatuisen ihmisen psyykkisen toiminnan, joka on jokaisen psyykkisen prosessin perusta, kaikkien henkisten prosessien perustaksi. Kleinille asemat kuitenkin linkitettiin esineisiin.

Joitakin puolustusmekanismeja Melanie Kleinissa

Projektiivinen tunnistaminen

Klein kuvasi projektiivista tunnistamista ensin huomautuksissa joistakin skitsoidimekanismeista (1946) . Termi, jonka Edoardo Weiss (1891-1970) otti käyttöön 1920-luvun puolivälissä. Projektiivinen tunnistaminen kuvaa monimutkaista projisointiprosessia, joka siirtää osan itsestä tai jopa koko itsestä, mukaan lukien vastaavat impulssit, ulkoiseen esineeseen, joka "esitetään" lapsen psyykkisessä laitteessa vahingoittamiseksi, hallitsemiseksi tai omistamiseksi. . Se vastaa tajutonta fantasiaa. Joten ego heijastaa sietämättömän ajoimpulssin tai sen tuottaman sietämättömän pelon esineeseen (”päälle”) ja (”kuvitellun”) kohteen on pakko samastua siihen. Melanie Klein näki projektiivisessa identifioinnissa fantasian, jossa “huonot” minän osat erotetaan itsensä jäljellä olevista osista ja heijastuvat yhdessä ”huonojen ulosteiden” kanssa äidille tai hänen rintaansa (osittaiset esineet) ympärillä hänelle tällaista hallintaa ja hallintaa. Sitten hänet tuntuisi pikkulasten sisämaailmassa ikään kuin hänestä olisi tullut ”huono” itse. Näiden projektioprosessien tehtävänä on vapauttaa itse ei-toivotusta jännityksestä, pelosta ja kivusta tai niitä aiheuttavista osista, ja tavoitteena on manipuloida ja hallita esine. Projektiivinen tunnistaminen on kuin fyysisen tason erittyminen siinä mielessä, että se hallitsee vaarallisia esineiden suhteita ja niistä johtuvaa pelkoa. Koska ei-toivottu, häiritsevä, "huono" psyykkinen sisältö karkotetaan, "erittyy" ja projisoidaan esineeksi toimivalla itsellä, minä voi päästä eroon "pahasta", mutta toisinaan myös hyökätä tai sulkea objektia, johon projektio oli tarkoitettu tarkastukseen. Osa itsestä karkotetaan sen mukana, niin että esine, johon projektio kohdistui, sisältää osan itseesittelyistä.

Yleensä se on tiedostamaton suojamekanismi konflikteja vastaan, jossa itsen osat hajotetaan ja heijastetaan toiselle henkilölle. Tämä tekisi oman sisällön, toisin sanoen arvot, ajatukset ja tunteet toisen henkilön omiksi.

pilkkominen

Projektiivisen tunnistamisen lisäksi halkaisu on tärkeä puolustusmekanismi myöhemmässä psyykkisessä elämässä (moraalisen) idealisoinnin tai päinvastaisen devalvaation ja projektion muodossa. Projektiossa kypsyvä henkilö yrittää päästä eroon sietämättömästä osasta itseä, mutta toisin kuin projektiivinen tunnistaminen, kohdetta ei pakoteta tunnistamaan itseensä tätä osaa. Varhaisen egon puolustustoimien tavoitteena on projisoivien ja introjektiivisten prosessien avulla erottaa ihanteelliset, "hyvät" objektit, jotka johtavat tyydytykseen "pahoista" ja vainoavista kohteista. Tätä intrapsykologista prosessia kutsutaan sitten jakamiseksi. "Huono (osittainen) esine" on se, mikä epäonnistuu, mutta lapsen ennustama aggressio tekee siitä ensinnäkin "huonon", niin että esineestä tulee ensisijaisesti subjektiivinen havainto, sisäinen maailma ja ei ole objektiivista todellisuutta. Mutta hyvät itseosat heijastuvat myös "hyviin esineisiin".

Varhainen ego altistuu jatkuvalle hajoamiselle pelon ja mahdollisten puolustusmekanismien epäonnistumisten kautta; kun projektio, introjektio, halkaisu, idealisaatio, kieltäminen sekä projektiivinen ja introjektiivinen identifikaatio epäonnistuvat, ego valtaa pelkoon. Ego hajoaa ja jakautuu egon pieniksi paloiksi välttääkseen pelon kokemuksen.

Projektio ja introjektio

Projektio ja introjektio ovat perusmekanismeja, joilla syntyvä ego puolustaa itseään varhaisista ja varhaisimmista esineiden suhteista. Toisaalta jakaminen ja projektiivinen tunnistaminen ovat jossain määrin niiden seurauksia. "Hyvien" esineideoiden libidinaaliset (elämänvaisto) katseet voidaan erottaa aggressiivisesti katetoiduista (kuolemanvaisto) "huonoista" esineideoista tällä puolustusmekanismilla; puhtaan hyvän sisäinen maailma voidaan siten erottaa pelkästään tuhoavasta sisämaailmasta. paha. Melanie Kleinille introjektiivinen identifiointi on prosessi, joka vie ulkoisen objektin minään egon kautta, kun taas projektiivisen tunnistamisen päinvastainen prosessi nähtiin päinvastaisena prosessina, nimittäin osan itsestäsi siirtäminen ideaan esine, eli tee esineestä säilö omalle itsesi jakamiselle.

Paranoidi-skitsoidi-asema

Melanie Klein otti "aseman" käsitteen Ronald Fairbairnilta hahmotellen siten pelkojen, puolustusmekanismien, esineiden suhteiden, itsensä esittämisen ja ajattelutavan, joka merkitsee tilaa, psykofyysisen laitteen kokoonpanoa. Aluksi hän käsitteli masennusasemaa ja vasta noin yksitoista vuotta myöhemmin hänen näkemyksensä aikaisemmasta paranoidista-skitsoidista asennosta ilmestyivät hänen "Kommentit joistakin skitsoidimekanismeista" (1946). Mukaan Ronald Britton (1998), Melanie Klein käytti termiä ”vainoharhainen-skitsoidisen asento” toisaalta puolustusmekanismi, toisaalta osoituksena tietyn regressio ja joskus myös osana lapsen fysiologista kehitystä.

Melanie Klein oletti, että lapsen huomio kohdistui alusta alkaen (osittaiseen) esineeseen ("rinta", "äiti"). Nämä varhaiset objektisuhteet sisäistetään, kartoitetaan sisäisessä esityksessä ja ovat alusta alkaen ihmisen emotionaalisen kehityksen keskipisteessä.

He muodostivat alkeellisen egon, joka oli kehittymässä ego-ytimien ympärille, mikä rajoittui esineiden välisten suhteiden luomiseen ja pelon kokemiseen ja sen puolustamiseen. Vauva olisi eräänlaisessa hätätilassa. Hänen integraation tunteensa, jonka laukaisi äidin tuki ja ravinto, vuorottelevat pelkojen hajoamisesta ja tuhoavien tunteiden valtaamasta.

Käännettynä takaisin muulle kuin kielelliselle tasolle tai muunnettuna (myöhemmin myös psykoterapeuttisesti saatavilla olevaksi) kertomukseksi tämä tarkoitti pikkulasta, josta "Täällä on tarpeeksi ruokaa" (osittaisena esineenä metaforisesti "hyvän rinnan" kanssa) tulisi "Es- ei ole ruokaa täällä", ja tämä sai aikaan tunteen "esine-antaa-minua nälkään-vaikutelman" ("pahan rinnan" osittainen kohde). Vauva kokee tämän tilan pelkoa tuhoamisesta, joka vainoaa häntä. Hänen vastahakoisia tunteitaan ei voitu integroida ego-suorituskyvyn kautta.

Pikkulapsi altistuu aluksi tuhoisille, sadistisille impulsseilleen ja fantasioilleen, joita se ohjaa sisäisiä ja ulkoisia esineitään vastaan. Seurauksena on massiivinen pelko siitä, että hyökätyt esineet kääntyvät kostoksi lapsen egolle ja tuhoavat sen. Hän kutsuu tätä vaihetta paranoidiksi-skitsoidiksi asennoksi, tilaksi, joka kestää syntymästä neljän tai kuuden kuukauden ikään. Näiden ensimmäisten kuukausien suhteet eivät vielä koostu kokonaisista esineistä, vaan vain osittaisista esineistä tai osittaisista esineistä, kuten rinta, äidin kädet, hänen kasvonsa jne. Paranoidi viittaa keskushermostoparoon, pelkoon invasiivisesta pahoinpitelystä. Vielä kypsymättömän psykofyysisen laitteistonsa vuoksi vauva kokee pelon ulkopuolelta tulevana, mutta lopulta se syntyy kuolemanvaiston projisoinnista. Paranoidipelko voidaan ymmärtää pelkona lähestyvästä tuhoutumisesta ja se perustuu lapsen tuhoavien tai tappavien vaistojen tunteeseen. Tai toisin sanoen, syntyy pelko pirstoutumisesta ja egon menettämisestä.

Tässä asemassa hyvän kohteen turvallisen sisäistämisen edessä sen suojaamiseksi kypsymätön ego kohtelee pelkoa jakamalla huonot tunteet ja heijastamalla ne ( projektiivinen tunnistaminen ). Tämä johtaa kuitenkin paranoon. Schizoid viittaa egon keskeiseen puolustusmekanismiin, halkaisuun, hyvän kohteen erottamiseen huonosta esineestä (osittainen esine).

Lapsen psyykkisen laitteen edelleen kehittyvässä, kehittymättömässä tilassa psykofysikaalista homeostaasia häiritsevät kokemukset, jotka koetaan alun perin vain "jaettuna esineesityksenä", ovat "vain hyvällä" tai tyydyttävällä ja "vain huonolla" tai turhauttavalla. Omaisuusosuus. Molemmat osat sisältävät aina myös minän näkökohtia, koska "ulkoiset" esinekokemukset liittyvät myös oman kehon tai itsekokemuksen muistijälkiin.

Projisoimalla aggressiivisia impulsseja lapsen mielikuvitus loisi idean ”pahasta” ulkorinnasta, jota kutsutaan metaforaksi. Tämä käsitys sisällytettäisiin "ahmivaan ja tuhoavaan" sisäiseen "pahaan" esineeseen. Tällä tavoin "huono rinta" kokisi kuolemanvaiston ulkopuolisen edustajan, ja introjektion kautta sisäinen "huono" esine tulisi myös sisäiseksi vaaran lähteeksi. Kleinin mukaan sisäinen ”huono” esine muodostaa myös superegon ensimmäisen muodon .

Halkaisulla ymmärretään (osittaisten) esineiden, mutta myös itsen osien jakamista oppositio-osiksi. Täten kohteelle osoitetaan joko vain "negatiivisia" tai vain "positiivisia ominaisuuksia" psyko-fyysisen homeostaasin ylläpitämisessä , joten niitä ei voida vielä integroida suljettuun minäkuvaan. Lapsen varhaisessa kehitysvaiheessa tapahtuvan jakautumisen yhteydessä yhteensopimaton sisältö jaetaan useille (osittaisille) esineille, jolloin esineet ja minä jaetaan "hyviksi" ja "huonoiksi". Hyvät osat voidaan idealisoida ja huonot osat hylätä.

Masentunut asento

Klein näki masennustilan kehittymisen tärkeänä kehitysvaiheena, joka jatkoi kypsymistä koko neljännen ja kuudennen elokuukauden välisenä aikana. Lisäksi tätä asemaa muutettaisiin toistuvasti paitsi varhaislapsuudessa myös ajoittain koko elämän ajan.

Koska lapsen kehityksen aikana varhaiset sisäiset esineet (jaettu "täysin hyviksi" ja "täysin huonoiksi" (osittain) esineiksi) ovat yleensä päällekkäisiä tai hankittuja kypsemmillä suhteellisilla ideoilla, joissa toisella henkilöllä on sekä hyviä että huonoja ominaisuuksia voidaan katsoa. Jos lapsuuden aikaisemmalla kaudella pääpelko oli itsensä selviytyminen, niin masennusasennossa olevan Melanie Kleinin mukaan myös (lisääntyvä) pelko esineestä ilmenisi. Aikaisempaa vaihetta luonnehtivaa jako- ja alaobjektisuhdetta seuraa kyky tunnistaa, että myös toinen turhauttava on tyydyttävä. Vaikka skitsoidiset puolustukset olivat edelleen olemassa, syyllisyyden, surun ja korvauksen halu kehittyi. "Hyvän" ja "huonon" lisääntyvä läheisyys johtaisi egorakenteiden vastaavaan integraatioon.

Lapsen libidinaaliset aistimukset ja kokemukset johtuvat "hyvän rinnan" ajatuksesta, kun taas huonon rinnan ajatukseen on projisoitu tuhoavia impulsseja. Introjektiomekanismi johti sisäisen kuvan, idean kehittämiseen, jota metaforisesti kutsutaan hyväksi ja huonoksi rinnaksi. Ajatus hyvästä, sekä sisäisestä että ulkoisesta rintakehästä on ruumiillistuma, joka on miellyttävämpi ja tyydyttävämpi esine, joka on rintojen vastakohta kaikkien ulkopuolisen paradigman kanssa, ja sisäiset esineet, joiden katsotaan pyrkivän kasvamaan egorakenteiden kypsymisessä, seuraa päinvastoin libidinaalin sulautumista samaan esineeseen kohdistuvat tuhoavat impulssit ja vapauttavat masentavia pelkoja ja syyllisyyden tunteita sekä pyrkimyksiä palauttaa rakas, tuhottu esine. Vainon ja tuhon pelko peittyy siten yhä enemmän kehityksen jatkuessa syyllisellä masentavalla pelolla esineestä, jota omat tuhoavat fantasiat uhkaavat. Kaikkivaltias hallinta esineessä, jonka todellisuus ja erottaminen nyt tuntuvat voimakkaammin, vähenisi. Kypsyminen liittyy siten läheisesti menetykseen ja suruun. Tunnustettaessa toinen itsestään erilliseksi, tietoisuus edipaalisesta tilanteesta väistämättä liittyy masennusasentoon tai vaatii kykyä tehdä niin.

Psyykkisen laitteen kypsyminen näkyy itsensä ja kohteen lisääntyvässä määrittelyssä ja kulkee käsi kädessä kasvavan kyvyn kanssa rakastaa esineitä ja kiitollisuutta sekä toisaalta varhaisen kaikkivoipaisufantasioiden asteittaisella regressiolla ja arkaaisten lieventämisellä. toisella vainon pelko. Masennusasennossa lapsi voi kokea muita kokonaisuutena, mikä muuttaa radikaalisti objektisuhteita aikaisempaan vaiheeseen verrattuna. Ennen masennusasemaa hyvä esine ei millään tavalla vastaa huonoa esinettä. Vain painetussa asennossa polaarisia ominaisuuksia voidaan pitää saman objektin eri näkökohtina.

Mielenterveys on pohjimmiltaan osoitus projektiivisten ja introjektiivisten prosessien välisestä tasapainosta ja masennuksen konfliktien jatkuvasta työskentelystä.

Masentunut asema ja Oidipus-kompleksin varhainen puhkeaminen

Toisin kuin Freudin koulu, Melanie Klein ei enää nähnyt Oidipuksen konfliktia ensisijaisesti itsenäisenä kehitysvaiheena ( psykoanalyysin psykoseksuaalinen kehitysmalli ), mutta tulkitsi sen erityisasemaksi, joka kuvasi tyypillisiä ristiriitoja itsen ja sen esineiden välillä ja esiintyi paljon aikaisemmin. Tämä voittaisi Oidipus-kompleksin masennusvaiheessa ja ratkaisi masennusaseman työskennellessään Oidipus-kompleksin läpi . Melanie Kleinin mukaan edipaalitilanne alkoi lapsenkengissä ja kävi läpi pitkän aikavälin monimutkaisen kehityksen, joka saavutti huippunsa vasta neljän vuoden iässä - klassisen freudilaisen psykoanalyysin iässä.

Freudin ja Kleinin tajuttomuuden käsitteet

Vertailessaan freudilaisia ​​ja kleiniläisiä käsitteitä Dachser totesi, että Freudin ajatus "ensisijaisesta tyydytyksestä", jota ei koskaan voida saavuttaa, soi uudelleen esimerkiksi mielikuvassa kadonneesta paratiisista, jonka ovi pysyisi lukittuna ikuisesti. Ihmisen elämän alusta lähtien Melanie Klein näki enemmän "helvetikokemusta", joka johtui kuolemanvaiston vallitsevuudesta ja joka tuli "rauhallisemmille vesille" vasta, kun masennusasento saavutettiin. Kleinin lähestymistapa vastaa siis käsitteellistä siirtymistä ilosta pelkoon. Freudin teoksessa esineet ovat ensisijaisesti vaistomaisen tyydytyksen esineitä, kun taas Melanie Kleinin teoksessa niitä käytettiin ensisijaisesti tunteiden heijastamiseen, jotka kaikki johtivat kuolemanvaistosta.

Vaikutukset aikuisten psykoanalyyttiseen ymmärtämiseen

Kuinka lapsi ja myöhempi aikuinen kokevat ”maailman”, määräytyvät heidän varhaisimpien kokemustensa perusteella omaishoitajineen (esineineen). Klein tunnusti teoreettisten oletustensa avulla hyvin pienten lasten es kielellisen, intrapsykologisen prosessin ymmärtämisen, että vastaavat prosessit jatkuvat myös aikuisilla. Tämä koskee erityisesti elinkierron kriisejä , jossa ihmiset voivat taantua Kleinin sijaintiin tai aikuisiin, joilla on vaikea persoonallisuushäiriö, jotka pääasiassa käsittelevät sisä-psykologisten prosessien näillä tasoilla.

Melanie Klein näki jaossa puolustusmekanismin, joka alkaa lapsenkengissä ja jonka avulla henkilö jakaa lisääntyneen ympäristönäkemyksensä hyviin ja huonoihin esineiden esityksiin. Koska hän ei voi sallia näiden olemassaoloa samanaikaisesti, joko hyvät tai huonot esineiden esitykset heijastetaan tai muuten kielletään. Itse (itseesitys) voidaan myös jakaa "hyväksi" tai "huonoksi" tai kokea "huonoksi" ollenkaan, kun taas toinen (viite) henkilö kokee "hyvän" ja päinvastoin. Koska lapsen elämän alussa lapsi kokee äidin kerran "huonoksi" ja toisen kerran "hyväksi" kykenemättä yhdistämään näitä kahta osaa intrapsykologisesti. Ensimmäisten kuuden kuukauden jälkeen lapsi tunnistaa äidin yhä useammin kokonaisuutena; sen hyvillä ja huonoilla puolilla (suhdeesitys). Tämän yhteydessä lapsi havaitsee itsensä erillään äidistä, se aloittaa "masennuksen". Emotionaalisesti hajoaminen koetaan surullisena, se on huolissaan äidistä, josta se riippuu.

Vaikka varhaislapsuudessa eläminen on Melanie Kleinin mukaan ihmisen vakio ja sisäiset esineet ja suhteet niihin altistuvat endogeeniselle dynamiikalle, muodostavat todelliset suhteet ensisijaisiin hoitajiin ovat edelleen ratkaisevia psykoosinsisäisen kehityksen etenemisessä. ja siten myös sairastuvuuskerroin myöhempään aikuiselämään. Tästä huolimatta asemien hajoaminen johtaa esineiden suhteiden kypsymiseen, myötätunto, huolenpito ja rakkaus suhteessa koko esineeseen kohdistuvat itse esineeseen, ei esineen välittämään tyydytykseen. Joten koko kohdetta voidaan rakastaa negatiivisista näkökohdista huolimatta, kun taas paranoidi-skitsoidi-asennossa siitä tulee tyypillisesti pahanlaatuinen vainooja jokaisen turhautumisen yhteydessä.

Kyky projisoitua tunnistamaan psykologisena toimintana projisoimaan osia itsestään tai osia omista pyrkimyksistään ja tunteistaan ​​toiselle henkilölle ja samastua heidän kanssaan on lähtökohta empatian , itsensä asettamisen muiden kenkiin. Varoittamalla osan omista tunteistamme toiselle henkilölle voimme oppia ymmärtämään hänen tunteita, tarpeita ja tyydytyksiä.

Tietyillä mielenterveyshäiriöillä, kuten raja-oireyhtymällä tai skitsoidisilla häiriöillä, kärsivät henkilöt pysyvät usein (ohikulkija) paranoidisessa-skitsoidisessa asennossa. Tärkeä oireenmukainen piirre on, että asianosaiset "näkevät toisen vääristyneellä tavalla". Kireissä kriisitilanteissa toinen näyttää olevan "vain vihainen", joten "etäisyyden tunteet", kuten katumus, suru, myötätunto, syyllisyys tai armo, ovat tuskin mahdollisia. Projektiivisesti jakautuneet yksiköt "sijoittuvat toiseen", toinen henkilö tuntee tunteet, jotka on niin sanottu hänelle "röyhkeä" (projektiivinen tunnistaminen), ja voi parhaimmillaan havaita ne tunteina, jotka todella kuuluvat asianomainen henkilö. Kleinilainen aseman käsite kulkee käsi kädessä sen kanssa, että kyse ei ole valmiista vaiheista; pikemminkin masennusaseman ylläpitäminen on elinikäinen prosessi. Yksilölliset ja kollektiiviset kriisit voivat rajoittaa sietokykyä siten, että heijastavat stressaavia ideoita, tunnistetaan syylliset esineet ja taistellaan, karkotetaan jne.

Toimii

• Kerätyt kirjoitukset , Frommann-Holzboog, Stuttgart
  1. Kirjoituksia 1920–1945, osa 1 , 1995, ISBN 3-7728-1674-6
  2. Kirjoituksia 1920–1945, osa 2 , 1996, ISBN 3-7728-1675-4
  3. Lapsen psykoanalyysi , 1997, ISBN 3-7728-1676-2
  4. Kirjoituksia 1946–1963 , 2000, ISBN 3-7728-1677-0
  5. Lapsianalyysin esitys , osa 1 , 2002, ISBN 3-7728-1678-9
  6. Lapsianalyysin esittely, osa 2 , 2002, ISBN 3-7728-1691-6
• Lapsi kehittyy. Lasten psykoanalyysin menetelmät ja tekniikat . Kindler, München 1981.
• Lapsen psykoanalyysi . Kindler, München 1973.
• Richardin tapaus. Melanie Kleinin suorittaman lapsianalyysin täydellinen protokolla . Kindler, München 1975.
• Lapsen mieli ja muut vaikutukset psykoanalyysiin . Klett-Cotta, Stuttgart 2001, ISBN 3-608-95107-5
• Henkiset alkukonfliktit. Rakkaus, viha ja syyllisyys . (Joan Rivieren kanssa.) Fischer Wissenschaft, Frankfurt / M., 1992.
• Rakkaus, syyllisyys ja korjaaminen sekä muut teokset 1921-1945 . Vuosikerta, 1998.

kirjallisuus

• Elizabeth Bott Spillius (Toim.): Melanie Klein tänään. Teorian ja käytännön kehitys. 2 nidettä. 3. painos. Klett-Cotta, Stuttgart 2002.
  1. Vaikuttaminen teoriaan. ISBN 3-608-95985-8 .
  2. Sovellukset. ISBN 3-608-95986-6 .
• Ronald Britton , Michael Feldman, Edna O'Shaugnessy: Oidipus-kompleksi Melanie Kleinin koulussa. Kliiniset vaikutukset. Klett-Cotta, Stuttgart 1998.
• Horst Brühmann : Metapsykologia ja ammattipolitiikka. Freud / Klein-kiista Lähettäjä: Lucifer - Amor. Journal for the history of psychoanalysis, 9. vuosi 1996, numero 17, s.49-112. ( [18] sivustolla bruehmann-uebersetzungen.de)
• Robert Caper: Henkinen todellisuus. Freudista Melanie Kleiniin. Klett-Cotta, Stuttgart 2000.
• Claudia Frank: Melanie Klein Berliinissä. Hänen ensimmäiset psykoanalyysinsa lapsista. Routledge, Lontoo 2009.
• Claudia Frank, Heinz Weiß (toim.): Kleinian teoria kliinisessä käytännössä. Klett-Cotta, Stuttgart 2002.
• Robert D.Hinshelwood: Kleiniläisen psykoanalyysin käytäntö. Verlag Internationale Psychoanalyse, Stuttgart 1997.
• Robert D.Hinshelwood: Kleiniläisen psykoanalyysin sanakirja. 2. painos. Klett-Cotta , Stuttgart 2004.
• Phyllis Grosskurth : Melanie Klein, hänen maailmansa ja hänen työnsä. Verlag Internationale Psychoanalyse, Stuttgart 1993, ISBN 3-608-95902-5 (yksityiskohtainen elämäkerta, luettelon raisonné).
• Pearl King , Ricardo Steiner (toim.): Freud / Klein-kiistat 1941–1945. 2 nidettä. Klett-Cotta, Stuttgart 1991, ISBN 978-3-6089-1807-6 .
• Mathias Kohrs , Annegret Bloll-Klatt : Melanie Klein: Sisäiset maailmat myytin ja havainnon välillä. Psychodynamik Kompakt, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2019, ISBN 978-3-525-45908-9
• Adam Limentani: Anna Freudin ja Melanie Kleinin välillä. Kahden kiistanalaisen lähestymistavan integroimiseksi. Klett-Cotta, Stuttgart 1993.
• Julia Kristeva : Naisnero Melanie Klein: Elämä, hulluus, sanat. Psykososiaalinen, Giessen 2008.
• Karl ja Ruth Mätzler (toim.): Seksuaalisuus Kleinin psykoanalyysissä (= Klein-seminaarin Salzburgin julkaisut. Osa 1). Kimmerle-Discord, Tübingen 2005, ISBN 3-89295-753-3 .
• Margaret Rustin , Michael Rustin : Melanie Klein luki. Johdatus heidän työhönsä. Psychosozial Verlag, Giessen 2019, ISBN 978-3-8379-2811-2 .
• Isca Salzberger-Wittenberg: Psykoanalyyttinen ymmärrys suhteista. Kleinilainen lähestymistapa . Facultas, Wien 2002.
• Hanna Segal : Melanie Klein. Johdatus heidän työhönsä. Kimmerle-Diskord, Tübingen 2004 ISBN 3-89295-742-8 (johdatus Kleinin läheisen opiskelijan teokseen).
• Elisabeth Vorspohl: Melanie Klein julkaisussa: Hans Erler et ai. (Toim.): "Maailma luotiin minulle." Saksankielisen juutalaisuuden henkinen perintö. 58 muotokuvaa. Campus, Frankfurt am Main 1997, ISBN 3-593-35842-5 , s. 179-185.
• Nicholas Wright : Rouva Klein. Nick Hern Books, Lontoo 1988 (näytelmä, joka järjestetään keväällä 1934 ja keskittyy kolmeen päähenkilöön Melanie Kleiniin, hänen yksityiseen sihteerinsä Paula Heimanniin ja tyttärensä Melittaan ).
  • Rouva Klein (1995) on Internet Movie Database (Englanti) ja Erika Pluhar

Katso myös

• Melitta Schmideberg
• Wilfred Bion
• Paula Heimann
• Hanna Segal
• Donald Winnicott
• John Bowlby

nettilinkit

• Melanie Kleinin kirjallisuus Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Vuonna 1955 perustetun "Melanie Klein Trustin" virallinen verkkosivusto [19]
• Melanie Klein. Julkaisussa: FemBio. Naisten elämäkerratutkimus (viitteillä ja viitteillä).
• Elämäkerratiedot "Freudin kanssa Berliinissä" -hankkeen verkkosivuilla
• Johdanto Melanie Kleinin video elämäkerrasta ja teoreettisista käsitteistä. 31 min.
• Muistolaatta Berliinissä
• Christof Goddemeier: 50 vuotta Melanie Kleinin kuolemasta. Lapsi-analyysin edelläkävijä. Deutsches Ärzteblatt, 9. painos, syyskuu 2010, s. 401–403 ( [20] cdn.aerzteblatt.de)
• Brigitte Nölleke: Psykoanalyytikot. Biografinen sanasto. 21. lokakuuta 2020 ( [21] osoitteessa psychoanalytikerinnen.de)
• Melanie Klein British Psychoanalytical Society -sivustolla

media

• Johdanto Melanie Klein (1): halkaisu, projektiivinen tunnistaminen, noidan hulluus. Lapsianalyysifoorumi, 5. lokakuuta 2019 [22]
• Johdanto Melanie Klein (2): tajuton fantasia, aiemmin Oidipus-kompleksi, muukalainen. Lapsianalyysifoorumi, 25. lokakuuta 2019 [23]
• Johdanto Melanie Klein (3): Depressiivinen asema, paranoidi-skitsoidi, kirjallisuus. Lapsi-analyysifoorumi, 30. joulukuuta 2019 [24]
• Josef Patloch: Melanie Klein (1928) Oidipuksen konfliktin ja superego-muodostumisen alkuvaiheet. 6. heinäkuuta 2015 [25]
• Don Carveth : Johdatus Kleinian teoriaan I, 15. kesäkuuta 2016 [26] ; II 20. kesäkuuta 2016 [27] ; III 20. kesäkuuta 2016 [28] ; IV 5. heinäkuuta 2016 [29] ; V 23. heinäkuuta 2016 [30] ; VI 24. heinäkuuta 2016 [31] englanniksi.

Yksittäiset todisteet