Keski-ikä

Keskiaika on epookki on Euroopan historian välillä pää antiikin ja alussa nykyaikana , eli välisenä 6. ja 15-luvuilla. Sekä keskiajan alku että loppu ovat tieteellisen keskustelun aihe, ja ne asetetaan aivan eri tavalla.

Siirryttäessä myöhäisantiikin että varhaiskeskiajalla , poliittinen ja kulttuurinen yhtenäisyys Välimeren alueella, joka oli muotoiltu mukaan kreikkalais-roomalaisen antiikin , hajosi. Vaikka Bysantin valtakunta pysyi ennallaan idässä, Länsi -imperiumi kaatui vuonna 476. Uusia valtakuntia muodostettiin sisämaan (kuten Frankin valtakunta , Visigothin imperiumi Iberian niemimaalla ja anglosaksiset imperiumit Isossa-Britanniassa) ja sen ulkopuolelle (kuten slaavilainen valta Itä- ja Kaakkois-Euroopassa ja uudet imperiumimuodostumat Skandinaviassa ) entinen Länsi -Rooman valtakunta. Näitä valtakuntia asuttivat romanisoitunut väestö ja muuttokauden aikana muuttaneet ryhmät ( germaaniset heimot ja slaavit).

Vaikka muinainen ydinalue oli jo kristinuskon vaikutuksen alaisena, loput pakanalliset ( pakanalliset ) Euroopan alueet kristillistettiin keskiajalla . Varhaisella keskiajalla muodostui olennaisesti myöhempien aikojen poliittinen perusjärjestys. Myöhempi Korkea keskiajalla oli ominaista voimakas kasvu talouden, tieteen ja kulttuurin. Vuonna Keskiajan lopulla , oli hidas siirtyminen varhaismoderni .

Joissa islam , uusi uskonto syntyi 7. vuosisadalla, joka levisi niin tuloksena arabien valloitusten Länsi- ja Keski-Aasiassa, Pohjois-Afrikassa ja myös osissa Etelä-Euroopassa, ennen Christian hallitsijoiden aloitti valloitus Espanjassa ( Reconquista ) ja eteläisen Italia / Sisilia. Kaakkois -Euroopassa ottomaanit kuitenkin jatkoivat etenemistä 1400 -luvun lopulla .

Keskiajalla vallitseva yhteiskunnan ja talouden muoto oli feodalismi . Periaatteet tuolloin olivat yksi kopeissa määräsi yhteiskunnan tietty kautta kristinuskon maailmankuva , kristillinen-vaikutteita tieteen ja kirjallisuuden , arkkitehtuuri , taide ja kulttuuri , sekä Latinalaisen yhteisenä, rajat koulutus kieli . Sen jälkeen kun Suuri skisma on 1054, sekä katolisen kirkon ja ortodoksisen kirkon haetaan yhtenäisyyttä kristinuskon niiden katon. Nämä yritykset kuitenkin epäonnistuivat.

Juutalaisilla oli suuri merkitys ”kristilliselle” Euroopalle . Katolisen kirkon kiinnostuksen kiellon vuoksi kristittyjä kiellettiin harjoittamasta rahansiirtoja, mutta ei muiden uskontojen juutalaisille. Heidät suojattu hallitsijat ja olivat vain vastahakoisesti siedetty kuin vähemmistönä . Johtuen juutalaisvastaisuuden keskiajalla , he olivat uhreja pogromeissa ja karkotukset .

Romaaninen kirkko Pyhän Mikaelin vuonna Hildesheim
Cité of Carcassonne

Termi "keskiaika"

Keskiaikainen oma käsitys

Cog (ma.esitys Stralsundin sinetillä)

Kristillinen keskiaika ei vielä nähnyt itseään "keskiaikaksi", vaan näki itsensä pelastushistoriassa aetas christiana ("kristillinen aika"), joka oli uskonsa yläpuolella kaikkia muita aikoja , jotka alkoivat Kristuksen syntymästä ja olivat vain päättyy tuomiopäivänä . Vaikka edellinen maailman iät ja pelastushistoriassa jaettiin edelleen mukaan oppi kolme, neljä tai kuusi maailmassa ikäisten ( aetates mundi ) , ei ollut mitään vakiintunutta epookki järjestelmän sisäisen jaksotuksesta aetas Christiana , mutta vain keinoja, kuten oppi kirkon seitsemästä ajanjaksosta (johdettu Johanneksen maailmanlopusta ) tai Joachim von Fioren asettama jako "Pojan" aikaan (Kristuksen syntymästä noin vuoteen 1260) ja sitä seuraavana ajankohtana Henki".

Ajatus siitä, että historiallinen kehitys edistymisen tai heikentymisen merkityksessä voisi tapahtua myös aetas christianan sisällä , ei ollut lainkaan vieras kristilliselle keskiajalle. Rooman kirkon näkökulmasta se oli kuitenkin epävarma, koska se ei toisaalta sallinut tai hyväksynyt kristillisen opetuksen jatkokehitystä tai ylittämistä evankeliumin ja kirkon isien ajoista lähtien, ja toisaalta se ei halunnut sallia oman kehityksensä tarkastelun rappeutumisen näkökulmasta. Siltä osin kuin vastaavat historialliset ajatukset yhdistettiin kirkkoa kritisoiviin uudistuskäsityksiin ja lopun aikojen eskatologisiin laskelmiin, roomalainen kirkko vastusti niitä , kuten Joakimin ja hänen seuraajansa.

Poliittisessa, samalla pelastushistoriallisessa näkökulmassa syntyi ajatuksia periodisoinnista, erityisesti Translatio imperii -opin muodossa, jonka mukaan Rooman keisarillinen arvokkuus ensin Bysantin itä-roomalaisille keisarille , sitten Renovatio imperii Kaarle on Franks ja lopuksi keisarillisen kruunajaisten Otto Suuri siirrettiin sen keisarit Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan . Käännösoppi oli sopusoinnussa maailman aikakauden kristillisen opin kanssa, koska se ei kyseenalaistanut aetas christianan etuoikeutettua asemaa ja dogmaattista yhtenäisyyttä ja sen sijaan konfliktin mahdollisuudet olivat paavin ja valtakunnan välisessä suhteessa . Tästä ajatuksesta ei kuitenkaan syntynyt jaksollinen taulukko kristillisen aikakauden historioinnille.

Käsitteen historia

Termin keskiaika esittivät ensimmäisen kerran muodossa medium aevum ("keski -ikä ") 1400 -luvulla italialaiset humanistit , jotka sitten myös vahvistivat käsityksen omasta aikakaudestaan ​​uudestisyntymisen ( renessanssin ) aikakautena kahden seuraavan vuosisadan aikana . Humanistisessa historianäkymässä kristillistä uskoa ei korvattu sen yleisellä sitovalla luonteella, vaan sen pätevyydellä maailmanhistorian kehityksen arvioinnin mittarina, ja se korvattiin kreikkalais-roomalaisen antiikin profaanisella historiallisella ihanteella, jota ei enää rakennettu ensisijaisesti teologit, mutta runoilijat ja filologit. Vuodesta humanistinen näkökulmasta keskiajalla oli "pimeän ajan" ( Aetas obscura ) , aikakausi rappion ja lasku, jossa kielellinen, kirjallisuuden, teknologian ja sivilisaatioon kehitystason kreikkalais-roomalaisen antiikin katkesi takia Länsi -Rooman valtakunnan romahtaminen , jotta siitä tulisi vain jäljitelmän ( imitatio ) tai jopa ylittämisen ( aemulatio ) esine omalla ajallaan muinaisten lähteiden uudelleen löytämisen ja muinaisten tyylinormien elvyttämisen kautta .

Humanistiseen aetas obscura -käsitykseen liittyy, mutta sen merkitys on erilainen erityisesti englanninkielisessä historiassa ja esihistoriallisessa termissä " Dark Ages " ( pimeä keskiaika ) , jolla yleensä puuttuvat tai vielä saamattomat jaksot on kirjoitettu tai arkeologinen perinne ( keskiaikainen arkeologia ), joka ymmärretään enimmäkseen välivaiheiksi verrattuna aiempiin, suhteellisen paremmin dokumentoituihin ajanjaksoihin. Kun Englannin historia, esimerkiksi tämä kuvailee kauden päättymisen jälkeen Rooman vallan asti maahanmuuton Angles , saksit ja juutit (noin 5/6 vuosisatoja).

Keskiajan käsite vakiintui seuraavana ajanjaksona aikakautena, jolla oli taipumus halventavaan merkitykseen, jolloin aikakauden rajat asetettiin enimmäkseen Länsi -Rooman valtakunnan loppumisen jälkeen vuonna 476 ja toisaalta Itä -Rooman valtakunnan loppu osmanien valloittamana Konstantinopolin vuonna 1453 , jälkimmäinen myös ottaen huomioon, että Bysantin tutkijat toivat mukanaan tärkeitä kreikkalaisia käsikirjoituksia , jotka jäivät tuntemattomiksi latinalaiselle keskiajalle tai oli tullut tunnetuksi vain arabialaisten käännösten kautta.

Ratkaisevan myönteinen uudelleenarviointi, joka liittyy osittain nostalgiseen muutokseen ja tarpeeseen määritellä omat kristilliset tai kansalliset juurensa ja identiteettinsä, syntyi vasta valaistumisen lopulla ja erityisesti romantiikan aikakaudella . Tämä on ollut 1700 -luvun lopulta lähtien merkittävä liikkeellepaneva voima keskiajan lisääntynyttä filologista ja historiallista huolenaihetta ajatellen.

Nykyaikaisessa tutkimuksessa, jossa hyödynnetään myös uusia kysymyksiä ja menetelmiä, tuomiot tehdään paljon erilaistummin. Keskiajan alkuperäisiä saavutuksia ja nykyisiä jatkuvuuslinjoja korostetaan, joten keskiaikaa ei enää tuomita muinaisen ”suuruuden” humanistisen mittapuun perusteella. Kansallisen sijasta on usein Eurooppaan suuntautunut paluu, joka korostaa ”Euroopan syntymistä keskiajalla” ( Jacques Le Goff ).

Teknisen kielen ulkopuolella ajattelutapoja tai käyttäytymistä tai kokonaisia ​​kulttuureja kutsutaan edelleen liioiteltuina "keskiaikaisiksi", jotta heille voidaan myöntää erityistä myöhästymistä sekä valaistumisen ja inhimillisyyden puutetta.

Aikajärjestyksessä

Nürnbergin linna esimerkki linnasta keskiajalla

Termi "keskiaika" viittaa ensisijaisesti kristillisen lännen historiaan ennen uskonpuhdistusta , koska termiä käytetään harvoin muiden kuin eurooppalaisten kulttuurien yhteydessä (ks. Jäljempänä termi Intian, Kiinan ja Japanin historian yhteydessä) ). Se viittaa siis pääasiassa Euroopan mantereeseen ja Brittein saariin . Keskiaika luokitellaan karkeasti 500–600 jKr ja noin 1500. Seuraavat viitetiedot ovat paljon tarkempia:

Euroopan keskiaika ulottuu suunnilleen muuttoliikkeen lopusta, jonka loppu on pääosin päivätty tutkimuksessa vuonna 568, renessanssin aikakauteen 1400 -luvun puolivälistä tai 1500 -luvun alusta. Mitä tulee keskiajan alun ja sen jälkeisen kehityksen dating ongelmaan, katso myös antiikin loppu , myöhäinen antiikki ja varhainen keskiaika .

Treffit eivät aina ole yhdenmukaisia, koska se riippuu siitä, mitä kehityksen näkökohtia korostetaan ja mitä aluetta tarkastellaan kussakin tapauksessa. Jos esimerkiksi asetetaan etualalle islamin vaikutus ja arabien valloittavat suuret osat entisestä Rooman alueesta ja katsotaan enemmän itäistä Välimeren aluetta kuin Länsi -Eurooppaa, voidaan nähdä Mohammedin Hijra (622) tai alku ja arabien laajennus (632) päätepisteenä myöhäisantiikin ja alussa keskiajalla. Keskiajan loppua varten on myös erilaisia ​​treffivaihtoehtoja, esimerkiksi painokoneen keksiminen (noin 1450), Konstantinopolin valloitus (1453), Amerikan löytäminen (1492), uskonpuhdistuksen alku (1517) ) tai suurten talonpoikien sota (1525)). Muut lähestymistavat pidentävät ajanjaksoa entisestään (ns. "Pitkä keskiaika" aina 1800-luvulle asti, jota esimerkiksi Jacques Le Goff kannattaa), mutta nämä ovat vähemmistön mielipiteitä.

Jos keskityt yksittäisiin maihin, voit päästä erilaisiin avaintietoihin. Esimerkiksi antiikki Reinillä tai Britanniassa päättyi huomattavasti aikaisemmin kuin Italiassa, Vähä -Aasiassa tai Syyriassa, koska siellä tapahtui kehitystä kansojen muuttoliikkeen aikana. Toisaalta renessanssikausi oli alkanut Italiassa jo 1500 -luvun alussa , kun taas Englannissa sama aika lasketaan edelleen osaksi keskiaikaa. Pohjois-Euroopassa, muuttoaikana seurasi ”germaaninen rautakaudella”, joka korvattiin vuonna Ruotsissa jonka merovingiaika (650-800). In Scandinavia The Viking Age alkaa noin 800 , päättyy 1050 ja sen jälkeen sulautuu "Nordic keskiajalla".

Keskiajan alajako

Voitettuaan Berengar II: n Otto I saa miekkansa alistumisen merkkinä (käsikirjoituksesta noin 1200)

Saksankielisissä maissa historiografia, kansallisen ajatuksen vaikutuksesta ja Frankonian ja Saksan hallitsijoiden historiaan suuntautunut, on jakanut Euroopan keskiajan ja Saksan keskiajan historian kolmeen päävaiheeseen:

Tämä kolminaisuus perustui ajatukseen noususta , kukinnasta ja rappeutumisesta , mutta viimeaikaisessa tutkimuksessa sitä tarkastellaan paljon eri tavalla. Muutettujen kysymysten, erityisesti taloudellisten, sosiaalisten ja kulttuurihistoriallisten näkökohtien huomioon ottamisen seurauksena, hallitusten historiaan perustuva järjestysmalli hylättiin vähitellen ja korostettiin 11.-12. Vuosisata ratkaisevana käännekohtana keskiajalla tunnetulla vuosituhannella. Tämä johtaa usein siihen, että aikaisempi erotetaan vain myöhemmästä keskiajasta. Eri prioriteetit vaikuttavat myös yksittäisten tutkijoiden erilaisiin luokituksiin ja tehtäviin.

Vuonna Englanti-speaking maailmassa puhutaan ”keskiajalla” takia osa, eli monikossa useita ajanjaksoja.

Varhainen keskiaika

Migraatio kansojen näkevät tutkimuksen yhdyssiteenä myöhäisantiikin ja varhaiskeskiajalla. Suuren muuttoliikkeen päättyessä, joka liittyy perinteisesti langobardien hyökkäykseen Italiassa vuonna 568 (uudemmassa tutkimuksessa myöhempi aika on kuitenkin joskus otettu huomioon, ainakin näkymänä), tämä vihdoin alkoi , ainakin Länsi- ja Keski -Euroopassa Varhainen keskiaika. Siirtymä on siis sujuva 600 -luvulla. In Eastern Nykyinen ja Bysantin, mutta antiikin hallintorakenteet kesti muutaman vuosikymmenen pidempään; muinaisia ​​kulttuurielementtejä viljeltiin vielä myöhemmin Bysantissa.

Varhaiskeskiaikainen aseistus:
Spatha , Sax , Franziska , Spangenhelm ja kilpi ( Germanisches Nationalmuseum , Nürnberg)

Varhaisella keskiajalla tapahtui paljon ratkaisevaa kehitystä, joka on vaikuttanut nykyaikaan. Muinaisen Rooman perintöä muutettiin, mutta lukuisista taukoista huolimatta yhtä monta jatkuvuuden linjaa voidaan tunnistaa. Toisin kuin vanhempi tulkinta "pimeänä" tai "taaksepäin", aikaista keskiaikaa tarkastellaan nykyaikaisessa tutkimuksessa paljon eri tavalla. Sille on ominaista sekä jatkuvuus että muutokset poliittisella, kulttuurisella ja sosiaalisella alalla. Euroopan ja Välimeren jako kristilliseen ja islamilaiseen osaan ja kristillinen osa latinalaiseen ja ortodoksiseen osaan tapahtui, mikä sisälsi Bysantin kulttuurin. Useat varhaisen keskiajan valtakunnat muodostivat perustan valtioille, jotka ovat edelleen olemassa.

Kristinuskon tuli ( "sikäli pakanallinen pakanat ") alueet siirtymävaiheessa, esimerkiksi itään Rein ja myöhemmin Irlannin Skandinaviassa, muun muassa lähetystyöntekijöiden. Noin 500 -vuotiaana tärkeä frankien kuningas Clovis I ja hänen aatelistonsa kääntyivät katoliseen kristinuskoon, Gallian enemmistön uskontunnustukseen. Frankin valtakunnan nousu alkoi merovingilaisten alaisuudessa , joka lopulta vahvisti valta -asemansa Länsi- ja Keski -Euroopassa Länsi -Rooman valtakunnan jäännösten ja useiden germaanisten kansojen (kuten Gallian burgundilaisten ja visigoottien ) imperiumien perusteella . Kuitenkin seitsemännen vuosisadan lopusta lähtien todellinen valta Frankonian valtakunnassa oli Carolingilaisilla , jotka olivat Frankonian kuninkaita 751--100 -luvulle. Anglosaksit asettui Britanniassa keskellä 5. vuosisadalla ja perustanut useita valtakuntia ( heptarchy ) siellä ennen Alfred Suuri loi yhtenäisen anglosaksinen Empire myöhään 9. luvulla. Normannit valloittivat Englannin Williamin johdolla vuonna 1066 . Longobardin imperiumi Italiassa kesti 800 -luvulle saakka, jolloin frankit valloittivat sen. Visigothin valtakunta syntyi Hispaniassa ja romahti 800 -luvun alussa arabien hyökkäysten seurauksena. Reconquista , arabien miehittämien alueiden valloitus, alkoi siellä 800-luvulla Asturiasta alkaen . Kulttuurinen kukoistus alkoi myös maurien Espanjassa ( Al-Andalus ). Islamilainen laajeneminen myös ollut dramaattisia seurauksia Bysantin koska suuri osa imperiumin (kuten Syyria, leipäkorissa Egyptin ja Karthagon ) putosi arabeja. Siitä huolimatta Bysantti pystyi pitämään Vähä -Aasian ydinalueen .

Frankonian valtakunta oli länsimaiden tärkein germaanis-roomalainen seuraajavaltakunta. Rooman valtakunta , joka romahti lännessä vuonna 476 , muodosti olennaisen vertailukohdan poliittiselle ajattelulle koko keskiajan. Tämän kehityksen kohokohta oli Kaarle Suuren kruunaus "Rooman keisariksi" ( Translatio imperii ) jouluna vuonna 800. Kaarle laajensi valtakunnan rajoja ja varmisti kulttuurin elvyttämisen. Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 814 Frankonian valtakunta kuitenkin hajosi vähitellen. Myöhempi Ranska nousi länsipuoliskolta, kun taas Itä-Frankenin valtakunta kehittyi itäpuolelta ja vasta keskiajalla kehittyi myöhemmin niin kutsuttu " Pyhä Rooman valtakunta ". Alle Ottonians , Itä Franken oletetaan lähes hegemonisen aseman Latinalaisessa Euroopassa ja laajennetaan; niin itään slaavilaisella alueella ja etelään, missä valtakunta sisälsi nyt myös keisarillisen Italian . Kun Otto I kruunattiin keisariksi vuonna 962, valtakunta uudistettiin, ja vastineeksi keisarit kirkon maallisina suojelijoina antoivat paaville turvallisuusvalan. Ottonin aikakaudesta lähtien vain Itä-Frankin / Rooman-Saksan kuninkaita pidettiin itse asiassa uudistetun ”roomalaisen” keisarillisen arvokkuuden kantajina. Lisäksi pappi sai niin kutsutun Pippin-lahjoituksen kautta vuonna 754 henkisen mutta myös maallisen voimansa. Keisarin ja paavin vastaavien yleismaailmallisten pätevyysvaatimusten oli määrä lisätä jännitteitä myöhemmin (erityisesti 1100 -luvulta), jolloin ratkaiseva kysymys oli, oliko kruunattu keisari paavin alainen vai ei.

Varhaisen keskiajan loppupuolella tapahtui viikinkien (n. 800-1050) ja madjarien (" unkarilaisten hyökkäykset ", noin 900–955) hyökkäykset . Brittiläiset saaret ja Pohjois -Ranska kärsivät eniten viikingien hyökkäyksistä, ja viikingit perustivat myös omia alueita. 10. ja 11. vuosisadalla valtio vakiintui Karolingin seuraajavaltakunnissa ja anglosaksisessa Englannissa. Yhdessä Pohjois -Afrikan ja arabien valloittaman suuren osan Iberian niemimaalta nämä ryöstöt tuhosivat myöhään antiikin viimeiset rakenteet. Länsi -Euroopassa syntyi feodaalinen talousjärjestelmä, mutta yksityiskohdat ovat kiistanalaisia ​​viimeaikaisessa tutkimuksessa. Taloudellisesti luonnon taloudella oli rooli latinalaisessa lännessä varhaisella keskiajalla , jolloin kartanon hallintojärjestelmää olisi korostettava . Rahatalous oli kuitenkin edelleen tärkeä tekijä, eikä myöskään kaukoliikenne pysähtynyt täysin. Myös taloudessa oli jonkin verran nousua. Tärkeimmät kulttuurin kantajat olivat Bysantti, luostarit , erityisesti benediktiinilaiset , sekä arabien ja islamilaisen kulttuurialueen tutkijat, joiden kautta ainakin osa muinaisesta kirjallisuudesta ja tieteestä voitaisiin säilyttää.

Korkea keskiaika

Ritarin esitys Codex Manessessa , 1400 -luku
Alkuperäinen kaksisivu Reiner Musterbuchilta (1200 -luvun alku)

Keskiaika oli ritarin , feodalismin ja laulamisen kukoistus . Väestö alkoi kasvaa (muun muassa maatalouden edistymisen ja keskiaikaisen lämpimän ajan myötä ), kauppa ja teollisuus kasvoivat ja monet kaupungit menestyivät. Tapahtui uusi kulttuurinen ja tieteellinen kehitys, jolloin koulutusta ei enää varattu yksinomaan papille . Kuitenkin kehitys yksittäisissä valtakunnissa oli aivan erilainen.

Keskiaika oli aikakausi ristiriitoja maallisen (imperiumi / imperiumi) ja papiston (paavi / sacerdotium) yleisvallan välillä investointiriitassa . Tämä puhkesi Rooman ja Saksan valtakunnassa Henrik IV: n vallan aikana, ja Henry V todellakin ratkaisi sen vuonna 1122; Keisarin ja paavin yleismaailmallinen pätevyysvaatimus johti kuitenkin konflikteihin myöhempänä ajanjaksona aina 1400 -luvulle asti. Rooman ja Saksan valtakunta menetti hegemonisen asemansa. Tämä valta-asema oli horjunut aikana sääntö Salians jonka Investituurariita ja ristiriidat kuninkuuden ja suuri (esim kuninkuuden n piittaamattomuutta yhteisymmärrykseen käytännön sääntö ). Hohenstaufenin onnistunut 12./13. Vuosisata ei estänyt kuninkaallisen vallan menettämistä valtakunnassa, vaan suvereenit saivat vaikutusvaltaa. Rooman ja Saksan kuninkaiden aktiivinen italialainen politiikka sitoi myös vahvoja voimia keisarilliseen Italiaan . Fredrik I yritti, samalla kun hän säilytti keisarilliset oikeudet ja väitteet ( Honor Imperii ) , vahvistaa hallintovaltaa keisarillisessa Italiassa, mutta ei koskaan pystynyt murtamaan täysin Lombard -liiton vastarintaa ja joutui myös ristiriitaan paavi Aleksanteri III: n kanssa . Henrik VI. onnistui saamaan Sisilian kuningaskunnan, josta Henrikin poika Friedrich II teki hallintonsa keskuksen. Fredrik II oli koulutettu ja häntä pidetään yhtenä tärkeimmistä keskiaikaisista keisareista, mutta hän joutui ristiriitaan paavinvallan kanssa. Hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1250 Hohenstaufen -dynastian valta imperiumissa romahti.

Pohjois- ja Itä-Euroopassa, uusia valtakuntia kuten Englannissa (joka oli valloittanut jonka normannit , jotka olivat aktiivisia myös Etelä-Italiassa 1066 ), Norja , Tanska , Puola , Unkari ja Böömin muodostunut aikana kristinuskoon (vuodesta varhaiskeskiajalla Ikä) . Vielä kauemmas itään, Bysantin valtakunnan viikinkien ja ortodoksisten lähetyssaarnaajien vaikutuksesta , joka saavutti huippunsa noin 1000, syntyi muita imperiumeja, kuten Kiovan valtakunta . Vaikka Bysantti koki vallansa ratkaisevan heikentymisen neljännen ristiretken kautta vuonna 1204, Kiovan Venäjän valtakunta tuhoutui mongolien myrskyn aikana; muut Itä -Euroopan keisarikunnat (erityisesti Puola ja Unkari) pakenivat tuhoutumisesta.

Tuomiokirkko moskeija vuonna Cordoba

Valloitus on alueiden valloitti jonka maurien on Iberian niemimaalla , jonka viereisen Christian valtakunnat jatkui High keskiajalla. Sisiliassa normannit syrjäyttivät arabit ja perustivat Sisilian kuningaskunnan, johon kuului saari ja Etelä -Italia. Latinalaisessa Euroopassa Ranska ja Englanti saivat yhä enemmän poliittista vaikutusvaltaa. Englantilaisella Plantagenet -talolla oli suuria omaisuuksia Ranskassa, joten Englannin kuninkailla oli ollut feodaalisia siteitä Ranskan kuninkaallisuuteen näillä alueilla Henrik II: n ajoista lähtien , mutta tämä johti toistuvasti taisteluun Ranskan kuninkaiden kanssa. Englannin rojaltivaltaa oli rajoitettu vuoden 1215 Magna Cartasta lähtien sisällyttämällä suurimmat, joille nyt myönnettiin perusoikeudet. Ranskan kuninkuus puolestaan ​​vahvistui 1200- ja 1300 -luvuilla. Vuosisadalla asemansa, syrjäytti Plantagenetien vaikutuksen Filippus II : n alaisuudessa 1300 -luvulla ja vahvistui Louis IX: n aikana. Ranskan poliittinen asema Latinalaisessa Euroopassa. Englannilla ja Ranskalla oli suhteellisen tehokkaat kuninkaalliset hallintojärjestelmät, ja niistä kehittyi hitaasti "kansallisia valtakuntia" olematta kuitenkaan jo kansallisvaltioita.

Saapuminen kuningas Filip II Ranskassa vuonna Acre (1191)

Jälkeen Urbanus II pyysi ristiretki on synodin Clermont (1095), The ristiretkiä on Orient alkoi . Ristiretkelien julistettu tavoite oli pyhän Jerusalemin vapauttaminen sakraaneilta . Uskonnollisten ja sosiaalisten motiivien lisäksi saalista ja maan ahneus sai myös ristiretkeläiset osallistumaan ristiretkiin. Ristiretkeläiset onnistui valloittaa Jerusalemin kaupungin vuonna 1099 ja perustamalla neljä niin sanottua ristiretkivaltio , jotka vähitellen menettänyt vasta 1291. Vuoden 1099 jälkeen uskonnolliset päämäärät ottivat taka -aseman myöhemmissä ristiretkissä, usein valtapolitiikan ja taloudellisten etujen hyväksi. Ristiretkiä käytiin myös kristittyjä vastaan ​​(noin 1204 Bysanttia vastaan ​​ja myöhään keskiajalla Italiassa paaviuden poliittisia vastustajia vastaan).

Aikana ristiretkien, pitkän matkan kauppa kanssa Levant kehittyi uudelleen , josta Italian kaupunkivaltiot erityisesti hyötyivät erityisesti Venetsian tasavallan . Kaupan myötä rahatalouden merkitys kasvoi. Eurooppaan tuli myös uusia tai uudelleen löydettyjä ideoita; Esimerkiksi Aristotelesesta , jonka kirjoitukset käännettiin latinaksi, tuli skolastismin tärkein ei-kristillinen auktoriteetti . Ensimmäiset yliopistot syntyivät Italiassa ja myöhemmin Ranskassa . Kiltajärjestelmä syntyi erityisesti Keski -Euroopassa, ja sillä oli suuri vaikutus kaupunkien sosiaalisiin ja taloudellisiin prosesseihin.

Tärkein nunnakuntien of High keskiajalla olivat lisäksi Cistercians, kerjäläinen tilaukset Franciscans ja dominikaanien . Lisäksi uudet Christian lay liikkeitä syntyi jossa katolinen kirkko luokiteltu kuin harhaoppisia , kuten Kataarit ja Waldensian uskonnolliset liikkeet . Inkvisitio oli myös pannut alulle ryhtyä toimiin niin sanottujen kerettiläisiksi .

Myöhäinen keskiaika

Gothic holvattu arkkitehtuuri vuonna Winchesterin tuomiokirkko
Kunnantalo, Halberstadt

Vanhempien tutkimusten mukaan Eurooppa koki tietyn kriisiajan noin 1300 vuodesta eteenpäin. Esimerkiksi ilmastonmuutokset, joilla oli kielteinen vaikutus, voidaan objektiivisesti todeta, mutta Saksaa hallitsi pitkään myös näkemys siitä, että poliittisen kriisin aika oli koittanut. Tämä tutkimuskeskustelu koski kuitenkin enemmän saksalaisia keskiaikaisia ​​tutkimuksia , koska siellä keskiajan järjestys oli muodostava kolmessa vaiheessa. Tällaista terävää eroa ei tehty Italiassa tai Ranskassa. Viimeaikaisessa saksankielisessä tutkimuksessa tuomiot ovat paljon erilaisempia ja muun muassa korostetaan siirtymiä uuden aikakauden alkuun; Tähän lisätään uusia tutkimusmenetelmiä ja uusia lähteitä. Tässä suhteessa myöhäiskeskiaikaisessa tutkimuksessa on tapahtunut paradigman muutos.

Vuonna Pyhän Rooman keisarikunnan (termi esiintyi ensimmäisen kerran lähteistä 1254), jo ole erityisen korostunut kuninkaanvallan menettänyt lisää vaikutusvaltaa, kun virta lukuisista maallisen ja hengellisen hallitsijoita voimistuivat. Koska interregnum, vaali kuningas oli asiana äänestäjät , joka myös kohdistuu vaikutus imperial politiikkaan. Kuningaskunnan täytyi harjoittaa kotimaista valtapolitiikkaa kompensoidakseen vähenevän keisarillisen omaisuuden menetys , ja Habsburgin , Luxemburgin ja Wittelsbachin talot olivat vaikutusvaltaisimpia. Imperiumi uusittiin Hohenstaufenin aikakauden päätyttyä, kun Henrik VII kruunattiin vuonna 1312. Hänen seuraajansa Ludwig IV : n aikana imperiumin ja paavinvallan välillä syntyi viimeinen perustavanlaatuinen konflikti. Myöhään keskiajan tärkeimpänä keisarina pidetään yleensä Kaarle IV: ää , joka laajensi merkittävästi Luxemburgin valtakompleksia. Hänen hallituskautensa aikana laadittu Kultainen härkä 1356. Siitä muodostui eräänlainen keisarillinen perustuslaki, mutta myöhäiskeskiaikainen roomalais-saksalainen monarkia kärsi kuitenkin huomattavista rakenteellisista puutteista, joten imperiumille ei kehittynyt vahvaa keskusvaltaa. Kun keisari Sigismund kuoli vuonna 1437, luxemburgilaisten mieslinja kuoli; heidän perintönsä valtakunnassa tuli Habsburgille, jotka valtakunnan loppuun asti vuonna 1806 melkein jatkuvasti tarjosivat Rooman-Saksan keisareita. Friedrich III: n pitkä hallituskausi . ja Maximilian I vakiinnutti Habsburgien voimakompleksin, jota Maximilian pystyi laajentamaan lännessä osin Burgundin perintöä . Haluttu kattava valtakunnan uudistus ei kuitenkaan onnistunut.

Vuonna 1291 Acre , Lähi-idän viimeinen ristiretkeläinen linnoitus, kaatui, ja paavin valta heikkeni niin kutsutun länsimaisen skisman seurauksena . Pahin katastrofi ns kriisi 14-luvulla, oli kuitenkin rutto , The " Black Death ", joka tuli Krimin niemimaa on Mustanmeren vuonna 1347 ja tuhosivat Euroopan maiden välillä kolmannen ja puoli Euroopan väestöstä etenkin ihmishenkiä vaativissa kaupungeissa. Väestökasvu johti kansannousuihin ja yhteiskunnallisten rakenteiden muutoksiin, mikä heikensi ritarillisuutta porvariston hyväksi ja käynnisti joitakin uudistusliikkeitä katolisessa kirkossa. Vaikka Bysantin hitaasti mutta varmasti lähestyi kaatumiseen valloituksen jälkeen Konstantinopolin 1204 aikana neljäs ristiretki , kristillinen imperiumit Iberian niemimaalla sai yhä enemmän alaa jälkeen voiton Las Navas de Tolosa vuonna 1212. Vuonna 1492 Reconquista päättyi Granadan emiraatin valloitukseen . Reconquistan seurauksena syntyivät Portugalin ja Espanjan kristilliset valtakunnat (jotka koostuivat Aragonin ja Kastilian yhdistyneistä valtakunnista). Muslimit ja juutalaiset, jotka eivät halunneet kääntyä kristinuskoon, karkotettiin Espanjasta (ks. Myös: Alhambra Edict ) . Vuonna 1453 Konstantinopoli kuului ottomaanien turkkilaisille , kun taas irtaimella painaminen keksittiin Rooman ja Saksan valtakunnassa .

14. vuosisadalla Ranskan ja Englannin välinen sadan vuoden sota alkoi Ranskan kruunua koskevien kiistojen vuoksi . Vuodesta 1340 vuoteen 1420 englantilaiset pitivät suurelta osin voiton. Joan of Arc , nykyään Orleansin piika , antoi toivoa ranskalaisille jälleen 1500 -luvun alussa, joka voitti Orleansin vuonna 1429 ja hyökkäsi. Englantilaiset tuomitsivat Joan of Arcin kuolemaan vuonna 1431, mutta Ranska pystyi lopettamaan sodan voitokkaasti vuonna 1453. Vaikka Ranskan kuninkaat Valois -talosta yrittivät nyt vahvistaa valtaansa, he joutuivat samaan aikaan ristiriitaan Burgundin talon kanssa , joka on Ranskan kuninkaallisen perheen haara, joka ajaa omia etujaan. Englanti kärsi vakavista sisällissotaista 1400 -luvun jälkipuoliskolla, mikä lopulta johti avoimeen taisteluun Yorkin ja Lancasterin talojen valtaistuimesta, joka tunnetaan nimellä Roses Wars . Lopulta Tudorin talo voitti vuonna 1485 .

Taide ja tiede olivat liikkeellä myöhään keskiajalla. Ensimmäisten yliopistojen perustaminen keskiajalla, erityisesti Italiassa ( Bologna ) ja Ranskassa ( Pariisi ), antoi tieteelle ja filosofialle uuden sysäyksen, koska ne levittivät muinaisten tutkijoiden opetuksia ja avasivat näin tien renessanssin aikakaudelle . Itsevarman porvariston tilaustyön ansiosta taiteilijat avasivat uusia mahdollisuuksia: maalaus, joka oli aiemmin rajoitettu kirkon motiiveihin, on nyt laajennettu muille alueille, ja myös maalarit ovat löytäneet kolmiulotteisuuden. Koska tuloksena renessanssin liikkeen arkkitehtuuri oli jälleen perustuu vanhaan Rooman ja Kreikan malleja.

Talous kukoisti rutosta huolimatta. Myöhäinen keskiaika oli kaupunkien porvariston ja rahatalouden nousun aikaa. Italian kaupunkivaltiot, Flanderin kaupungit ja pohjois- ja Itämeren Hansakaupungit on mainittava. Hansa -liitto sai aikaan pohjoisen ja erityisesti itäisen Euroopan asuttamisen edelleen pääasiassa saksalaisten siirtolaisten (katso myös: Ostkolonisierung ) kautta vilkkaalla kaupalla . Kauppasuhteiden seurauksena Venäjälle syntyi useita uusia ruhtinaskuntia, jotka vähitellen ravistivat Mongolian ikeen pois. Vahvimmasta heistä, Moskovan ruhtinaskunnasta, kehittyi myöhemmin Venäjän tsaarivaltakunta .

Keskiajan loppu

Konstantinopolin kukistuminen 1400 -luvun edustuksessa

Kuten siirtyminen antiikista keskiaikaan, myös erilaiset tutkimusmenetelmät ovat mahdollisia keskiajan lopulle. Loppujen lopuksi kyse on sujuvista siirtymistä eikä taukosta, joka voidaan tarkasti päivämäärällä merkitä ajan suhteen. Renessanssin ajanjaksoa (maasta riippuen, 14. -16. Vuosisata), nykyaikaisen kohokirjoituksen keksimistä, jossa on siirrettävä tyyppi noin vuonna 1450, ja sen seurauksena nopeutettua tiedon kirjoittamista pidetään keskeisinä siirtymisessä keskiajalta nykyaikana Löytöretki New World erityisesti by Christopher Columbus vuonna 1492, tai menetys vaikutuksesta institutionalisoitiin katolisen kirkon ja alussa uskonpuhdistuksen . Kaikki nämä tapahtumat voidaan ratkaista 15. vuosisadan puolivälin ja 1500 -luvun kynnyksen välillä. Samana ajanjaksona Saksan keskiajan loppu voidaan myös lokalisoida keisarillisella uudistuksella klassisen feodalismin perustuslailliseksi päätteeksi .

Valloitus Konstantinopolin ottomaanien (1453) mainitaan myös, koska kanssa kaatumisen Bysantin viimeisenä elävänä tila rakenne antiikin laski. Tuloksena oleva Bysantin pakolaisten ja tutkijoiden virta Italiaan nähdään osittain vastuussa renessanssin alkamisesta. Lisäksi Osmanien valtakunnan laajentuminen esti Aasian kauppareittejä , joten Länsi -Euroopan merenkulkijat tutkivat uusia kauppareittejä. Intiaan suuntautuvan merireitin etsiminen johti muun muassa Amerikan löytämiseen vuonna 1492.

Juutalaiset keskiajalla Euroopassa

Vanha synagoga vuonna Erfurt , 2009

Vuonna keskiajan Euroopassa, juutalaiset olivat vähemmistö omalla perinteet, kulttuuri, kieli ja uskonto. Ensin Itä-Frankoniassa , sitten Pyhässä Rooman valtakunnassa he olivat erityisellä tavalla kuninkaan tai roomalais-saksalaisen keisarin alaisia , mutta myös muut isännät suojelivat heitä . Keski -Euroopassa he olivat vuorovaikutuksessa kristinuskon muokkaaman vihamielisen yhteiskunnan kanssa Iberian niemimaalla aina Reconquista asti islamin muovaaman yhteiskunnan kanssa , joka tiesi käyttää kykyjään. Asuvat juutalaiset Iberian niemimaalla keskiajalla kutsutaan Sefardim , ne asuvat muualla Euroopassa Ashkenazim .

Kristityt se oli vasta 15-luvulla kanonisen oikeuden kielletty rahaa vastaan korot lainata. Ei niin juutalaisten kanssa. Koska heitä kiellettiin harjoittamasta kauppaa killan ja maatalouden ammatin mukaan, he ansaitsivat elantonsa kaupasta , panttivälittäjinä tai korko- ja vekseliyrityksissä .

Vuonna varhaiskeskiajalla ei juuri ollut väkivaltaiset hyökkäykset juutalaisia, jotka jo nauttivat etuoikeutetusta erityisasema on Franconian Empire , vaikka ne lain rajoitettu. Ensimmäisen ristiretken alkuun asti (1096) juutalaiset asuivat suhteellisen turvallisesti keskiaikaisessa Euroopassa. Tämän aikana monet juutalaiset saivat kuitenkin valita ”kasteen tai kuoleman”. Ristiretkeläiset halusivat ensin päästä eroon "uskottomista" omassa maassaan. Tuhansia juutalaisia, jotka eivät halua muuttaa kristinuskoon saivat surmansa ristiretkeläisten. Vain hyvin harvoissa tapauksissa (kuten piispalainen kaupunginherra Speyerissä) juutalaisia ​​suojeltiin hyökkäyksiltä.

Seuraavana aikana juutalaisia ​​karkotettiin toistuvasti ja väkivaltaisia ​​hyökkäyksiä, kuten Ranskassa ja Englannissa 1300 -luvulla. Vuoden 1349 ruton myötä alkoi uusi pogromien aalto juutalaisia ​​vastaan . Heitä syytettiin kaivojen myrkyttämisestä kaikkien kristittyjen tuhoamiseksi. Selviytyneet asettuivat Itä -Eurooppaan .

Myöhäiskeskiajalta saakka varhaismoderni leimasi kasvava vihamielisyys juutalaisia. Kaupungeissa asuvat juutalaiset pakotettiin asumaan gettoissa . Jälkeen katolisen kirkon kielto kiinnostusta löysätä , he menettivät taloudellisen merkityksen. Kristityt , joita kirkko nyt suvaitsee, toimivat yhä enemmän kauppiaina ja rahan antajana, mukaan lukien kansalaiset ja korkeat papit . Mutta paitsi taloudelliset, myös poliittiset ja uskonnolliset syyt heikensivät juutalaisten asemaa. Kun yhteiskunnassa muotoinen mukaan kristinusko , uskonnollisen vihan niitä vastaan eri uskontoja kasvoi. Yhdistettynä uskonnolliset, sosiaalipsykologiset, poliittiset ja taloudelliset tekijät johtivat yhä enemmän juutalaisten vastaisiin toimiin. Tuloksena oli juutalaisten karkottaminen ja myöhään keskiajan pogromit , jotka päättyivät vasta 1500 -luvulla.

Suosittuja myyttejä, väärinkäsityksiä ja historiallisia kiistakysymyksiä

Jo renessanssin aikana antiikin ja silloisen nykyajan välinen aikakausi pidettiin ajanjaksona, jolloin antiikin kulttuurien tuntemus ja arvot oli unohdettu, mistä voitiin päätellä keskiajan kulttuurinen ja henkinen alemmuus. Tämä arviointi hyväksyttiin ja laajennettiin 1800 -luvun nousevan romantiikan aikana , jolloin menneiden aikojen vastaanottoon vaikuttivat valaistuminen , viktoriaanisen ajan moraali ja "usko edistymiseen" ja päättely. Tämän seurauksena 1800 -luvulla syntyi moderni vastaanotto historiallisesta keskiajasta, joka on edelleen suosittu, ja joka perustuu suurelta osin enemmän romanttiseen aikakauteen kuin historiallisiin lähteisiin.

Ajan kuluessa tällä tavalla ovat kehittyneet ajatukset historiallisesta keskiajasta, joilla ei ole historiallista perustaa ja jotka ovat edelleen laajalti tunnettuja.

Intian keskiaika

Historia Intian tuntee leviäminen feodaalisen rakenteiden jälkeen päättymisen Gupta imperiumin vuonna 550, jossa "kulta" klassisen kauden Intian valheita. Edesmennyt Gupta imperiumi oli jo laskussa ja joutui puolustautumaan hyökkäyksiltä " hunnit " ( Hunas , jolla Alchon ovat luultavasti ymmärrettävä) pohjoisesta, joka lopulta jätti valtatyhjiöstä jälkeen julma sääntö. Pohjois -Intiassa Gupta -kulttuuri saavutti huippunsa Harshavardhanan (606–647), Intian historian viimeisen buddhalaisen suuren kuninkaan, hallituksessa, ennen kuin hallituksen keskusrakenteet hajosivat ja todellinen valta siirtyi paikallisille ruhtinaille. Gupta -imperiumin kaatumisen ajanjaksoa (6. vuosisata) pidetään Intian historian varhaiskeskiajan alkuna.

Tämän ajan tarkka muuttuvien hallitsijoiden hallitsema "keskiaika" vaihtelee tutkimuksessa ja riippuu myös vastaavasta näkökulmasta, koska Pohjois -Intia ja Etelä -Intia kehittyivät historiallisesti eri tavalla. Hierarkisten feodaalisten vasallijärjestelmien muodostumista noin 600: sta Delhin sulttaanikunnan perustamiseen vuonna 1206 käytetään usein Intian varhaisen keskiajan tärkeänä ominaisuutena . Pohjoisessa islam alkoi levitä 800 -luvulla. Myöhäisen keskiajan alku on päivätty sulttaanikunnan perustamiseen. Etelässä uusia ruhtinaskuntia syntyi 700 -luvulla (esim. Pallavan hallinto ). Caesuran puuttuessa on vaikea erottaa varhainen ja myöhempi keskiaika; sulttaanikunta leviää tänne aika ajoin, mutta sääntö horjutettiin jälleen.

Yleisen uskomuksen mukaan Intian keskiaika päättyi ajanjaksoon mongolien hyökkäyksen pohjoiseen vuonna 1398 ja muutosten jälkeen, kun Eurooppalainen merireitti Intiaan löydettiin Hyväntoivonniemen ympäriltä vuonna 1498.

Kiinan keskiaika

Mitä tulee historia Kiinan , modernin tutkimus ajanjakson loppuun Han-dynastian tai tosiasiallisen disempowerment jälleenyhdistämiseen Kiinassa alle Sui ja Tang dynastiat myöhään 6. / varhaisen 7th vuosisadan joskus kutsutaan "Keskiaika" (tarkoittaa siirtymäaikaa valtion pirstoutumisesta yhtenäisyyteen).

Japanilainen keskiaika

Vuonna Japanin historiassa , ajanjaksoa n. 1200 n. 1600 ( Kamakura , Muromachi ja Azuchi-Momoyama kaudet ) on kutsutaan Japanin keskiajalla . Tälle aikakaudelle oli ominaista voimakas buddhalaisuuden ja feodalismin valta .

Afrikkalainen keskiaika

Ranskalainen Afrikka- asiantuntija François-Xavier Fauvelle-Aymar kuvailee Afrikan varhaisten valtakuntien perustamisen vaihetta Nigerin alueelta Nubian kristillisiin valtakuntiin ja Zimbabween Afrikan keskiajana 6. vuosisadalta lähtien.

Mesoamerikkalainen keskiaika

Joskus puhutaan myös mesoamerikkalaisesta keskiajasta.

Katso myös

Portaali: Keskiaika  - Katsaus Wikipedian sisältöön keskiajan aiheesta

kirjallisuus

Tärkeitä lähteitä kerätään suurelta osin Monumenta Germaniae Historicasta . Katso myös saksa-latina. Freiherr vom Stein Memorial Editionin (FSGA) painokset; Saksan keskiajan historialliset lähteet tarjoavat yleiskuvan lähteistä . Tärkeitä lähteitä ovat: historian ja perustuslakien sekä muiden tiedostojen lähteiden lisäksi Erityisen tärkeitä ovat myös Regesten (Rooman ja Saksan keisarikunnalle Regesta Imperii ).

Erinomainen kirjallisuusluettelo löytyvät tästä (luotu historian laitos yliopiston Bonn) , The Opac on Regesta Imperii ( RI-Opac ) on erityisen sopiva kirjallisuuden hakuja . Muussa tapauksessa viitataan keskiajan sanaston tietoihin, Oldenbourgin Grundriss der Geschichte -sarjan (Vol. 4–9) ja Saksan historian tietosanakirjan asiaankuuluviin osiin tai alla lueteltujen teosten bibliografioihin.

Viite- ja katsaustyöt

Kausikohtaiset esitykset

Varhainen keskiaika

  • Hans-Werner Goetz : Eurooppa varhaisella keskiajalla. 500–1050 (= Käsikirja Euroopan historiasta 2). Ulmer, Stuttgart 2003.
  • Arnold Angenendt : Varhainen keskiaika. Länsimainen kristinusko 400 - 900. 3. painos. Kohlhammer, Stuttgart / Berliini / Köln 2001.
  • Mischa Meier : Suuren muuttoliikkeen historia. Euroopassa, Aasiassa ja Afrikassa 3. -8. CH Beck, München 2019, ISBN 978-3406739590 .
  • Franz Neiske: Eurooppa varhaiskeskiajalla 500-1050. Kulttuurin ja mentaliteetin historiaa. Primus, Darmstadt 2006, ISBN 978-3-89678-540-4 .
  • Chris Wickham : Rooman perintö: Euroopan historia 400-1000. Pingviini, Lontoo 2009.
  • Roger Collins : Varhaiskeski-Eurooppa 300-1000 . 3. tarkistettu painos. Palgrave, Basingstoke et ai. 2010.
  • Johannes Preiser-Kapeller: Rooman ja Karl Suuren ulkopuolella. Maailmanlaajuisen keskinäisen riippuvuuden näkökohdat myöhään antiikin aikana, 300-800 jKr. Mandelbaum Verlag, Wien 2018.

Korkea keskiaika

  • Hermann Jakobs : Kirkon uudistus ja korkea keskiaika 1046–1215 . 4. painos. Oldenbourg, München 1999.
  • Michael Borgolte: Eurooppa löytää monimuotoisuutensa. 1050–1250 (=  Käsikirja Euroopan historiasta 3 ). Ulmer, Stuttgart 2002.
  • Peter Dinzelbacher : Eurooppa keskiajalla 1050-1250. Kulttuurin ja mentaliteetin historiaa. Primus, Darmstadt 2003, ISBN 978-3-89678-474-2 .
  • Wilfried Hartmann : Investointikiista . Kolmas, uudistettu ja laajennettu painos. Oldenbourg, München 2007.
  • Thomas Asbridge: Ristiretket . Klett-Cotta, Stuttgart 2010.

Myöhäinen keskiaika

  • Ulf Dirlmeier , Gerhard Fouquet , Bernd Fuhrmann: Eurooppa myöhään keskiajalla 1215-1378 . Oldenbourg, München 2003.
  • Johannes Grabmayer: Eurooppa myöhään keskiajalla 1250–1500. Kulttuurin ja mentaliteetin historiaa. Primus, Darmstadt 2004, ISBN 978-3-89678-475-9 .
  • Michael North : Eurooppa laajenee. 1250–1500 (= Käsikirja Euroopan historiasta 4). Ulmer, Stuttgart 2007.
  • John Watts: Politiikan tekeminen: Eurooppa, 1300-1500 . Cambridge University Press, Cambridge 2009.
  • Bernd Schneidmüller : Rajakokemus ja monarkinen järjestys: Eurooppa 1200–1500. C. H. Beck, München 2011.

Johdanto ja yksittäiset aihealueet

nettilinkit

Commons : Keskiaika  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja
Wikisanakirja: Keskiaika  - selitykset merkityksille, sanojen alkuperälle, synonyymeille, käännöksille
Wikisitaatti: Keskiaikaisia  lainauksia

Huomautukset

  1. ↑ Thomas Bauer : Miksi ei ollut islamilaista keskiaikaa. Antiikin ja idän perintö. München 2018; John Freely: Platon Bagdadissa: Kuinka muinainen tieto tuli takaisin Eurooppaan. Stuttgart 2012.
  2. ↑ Katso kriittisesti z. B. František Graus : Elävä menneisyys. Perinne keskiajalla ja keskiajan ajatuksilla . Köln / Wien 1975.
  3. ↑ Katso esimerkiksi Hans-Werner Goetz: Moderne Mediävistik. Keskiaikaisen tutkimuksen tila ja näkökulmat. Darmstadt 1999; Hans-Werner Goetz, Jörg Jarnut (toim.): Medieval Studies in the 21st Century. München 2003.
  4. ↑ Lyhyt katsaus, mukaan lukien Martina Hartmann : Keskiaikaisen historian tutkiminen . Konstanz 2004, s. 42 ja sitä seuraavat.
  5. ↑ Katso Jacques Le Goff: Kaada pitkä Moyen Age . Julkaisussa: Europe 61 (1983), s. 19-24.
  6. ^ Edward Peters, Michael Frassetto: Euroopan historia - keskiaika . Julkaisussa: Encyclopædia Britannica .com, käytetty 28. helmikuuta 2018.
  7. ↑ Tällä hetkellä ja siihen liittyvät tutkimusongelmat, katso ennen kaikkea Mischa Meier : Geschichte der Völkerwanderung. Euroopassa, Aasiassa ja Afrikassa 3. -8. München 2019.
  8. ↑ a b Peter Thorau: Ristiretket. 4. painos. München 2012, ISBN 978-3-406-50838-7 , s.43 .
  9. ↑ Katso johdanto Ulf Dirlmeier, Gerhard Fouquet, Bernd Fuhrmann: Europa im Spätmittelalter 1215-1378 . München 2003, s. 153 s. Katso myös Bernd Schneidmüller: Konsensus - alueellistaminen - Oma etu. Miten käsitellä myöhään keskiaikaista historiaa. Julkaisussa: Frühmittelalterliche Studien 39, 2005, s. 225–246.
  10. ↑ a b c Leo Trepp : Juutalaiset. Ihmiset, historia, uskonto. Hampuri 1998, ISBN 3-499-60618-6 , s.
  11. ↑ Erich Fromm : Juutalainen laki. Diasporajuutalaisuuden sosiologiasta, väitöskirja vuodelta 1922. Juutalaisten tilanne ennen vapautumista, 1999, ISBN 3-453-09896-X , s. 99 f.
  12. ↑ a b Fritz Backhaus: Sternbergin (1492) ja Berliinin (1510) isäntähävitysprosessit ja juutalaisten karkottaminen. Julkaisussa: Brandenburgin osavaltion historian vuosikirja. 39, s. 7-26 (1988).
  13. ↑ a b c Markus J. Wenninger : Juutalaisia ​​ei enää tarvita, syyt ja taustat heidän karkotukselleen Saksan keisarillisista kaupungeista 1500 -luvulla. Graz 1981, ISBN 3-205-07152-2 . (= Täydennys kulttuurihistorian arkistoon 14)
  14. ^ Regine Pernoud: Kauhea keskiaika: myyttien kumoaminen . Ignatius Press, 2000
  15. ↑ Katso Hermann Kulke , Dietmar Rothermund : Intian historia. Indus -kulttuurista nykypäivään. Toinen erikoispainos München 2010, s. 139ff.
  16. ↑ Katso Hermann Kulke: Onko olemassa intialaista keskiaikaa? Julkaisussa: Saeculum 33 (1982), s. 221-239.
  17. ↑ Vrt. Jacques Gernet : Kiinalainen maailma. Frankfurt 1997, s. 148 s.; Kai Vogelsang : Kiinan historia. 3. tarkistettu ja päivitetty painos, Stuttgart 2013, s. 171ff. (joka kuitenkin laskee jo myöhäisen han -ajan keskiajalle).
  18. ^ François-Xavier Fauvelle-Aymar: Kultainen sarvikuono. Afrikka keskiajalla. Beck, München 2017.
  19. ↑ Bryan Keene (Toim.) Kohti maailmanlaajuista keskiaikaa: maailman kohtaaminen valaistujen käsikirjoitusten kautta. Paul Getty Museum, Los Angeles 2019, s.73.
  20. ↑ Saksan keskiajan historialliset lähteet (Baijerin tiedeakatemia) .