Muhammad Ahmad

Muhammad al-Mahdi

Muhammad Ahmad ibn as-Sayyid Abdallah ( arabia محمد بن السيد عبد الله بن فحل Muhammad bin as-Sayyid ʿAbdallāh ibn Fahl , DMG Muḥammad Aḥmad s. as-Sayyid ʿAbd Allāh s. Faḥl ; * 1844 Dararissa lähellä Dunqulaa ; † Kesäkuu 22, 1885 in Omdurmanin ) nimeltään "Mahdi" ( yksi johtama Jumala ), islamilainen poliittinen johtaja Mahdi kansannousun nimetty hänen, keskeinen hahmo historiassa Sudanin ja arabimaiden ja islamilaisen maailman 19. vuosisadalla.

Elämä

Ensimmäiset vuodet

Muhammad Ahmad syntyi vuonna 1844 arabisoidussa nubialaisessa perheessä Sudanissa . Hänen isänsä oli veneenrakentaja ja hän meni perheensä kanssa Berberiin ja Khartumiin, koska hänen poikilleen oli paremmat koulutusmahdollisuudet. Vaikka Muhammadin veljet seurasivat isänsä ammattia, hän kiinnostui islamista. Jopa hänen isoisänisänsä oli tunnustettu Sherif Sudanissa.

Muhammad Ahmad opiskeli Fiqhia ja Koraania ja kääntyi sufismiin . Vuonna 1861 hän tapasi tutkija Sheikh Muhammad al-Sharifin, joka johti Sammaniyya-järjestystä . Hän tunnusti Muhammadin erityisen sitoutumisen ja nimitti hänet sitten šeikiksi . Hänen annettiin nyt opettaa itse tariqaa ja kerätä omat seuraajansa. Vuonna 1871 hän seurasi perheensä Aba Island on Valkoinen Niili ja rakennettu moskeija siellä . Hän löysi monia seuraajia ja tuli tunnetuksi uudistetun islamin kaunopuheisena saarnaajana palata Koraanin arvoihin. Kun hänet järkyttyi Muhammad al-Sharifin ylenpalttisista ponnisteluista ympärileikkausfestivaaleilla , hänet erotettiin järjestyksestä. Kaksi epäonnistunutta Muhammad Ahmadin pyhiinvaellusta ei johtanut sovintoon, joten hän liittyi Sheikh Koreishin järjestykseen.

loppiainen

Matkoillaan Sudanin läpi Muhammad Ahmad kehitti opposition kannan Egyptin hallitusta vastaan. Hän kääntyi sortavaa veropolitiikkaa, virkamiesten mielivaltaa ja vakavuuden puutetta vastaan ​​islamin harjoittamien egyptiläisten miehittäjien alaisuudessa. Mutta vain Abdallahi ibn Muhammad , hänen myöhempi seuraaja, piti häntä Mahdina . Islamissa Mahdi on Allahin lähettämä Messias , joka poistaa epäoikeudenmukaisuuden maailmassa. Abdallahi ibn Muhammad levitti sairaudesta toipuneen kuvan mestarista, joka teki ihmeitä. Vuonna 1881 Muhammad Ahmad julisti itsensä lopulta Mahdiksi. Usko Mahdin saapumiseen oli yleistä Sudanissa tällä hetkellä. Muhammad Ahmad johti kansannousuliikettä Egyptin hallitusta vastaan ​​ja ilmoitti tehtävästään kirjallisesti 29. kesäkuuta 1881. Tämä ei rajoitu Sudaniin tai Egyptissä, koko ottomaanien valtakunnan välillä Mekasta ja Konstantinopoliin oli väistyä islamilaisen valtion mallina muslimiyhteisön 7th luvulla.

Mahdin kapina

Mahdistien hallitseman alueen laajentaminen vuonna 1891 Sudanin vanhoilla rajoilla, ennen etelän hajoamista

Emir Naaman, Baggara (puoliksi nomadinen karjasiirailija ), joka käyttää Muhammad Ahmadin seuraajille tyypillistä patchoitua jibba-kaapua .

Mahdin rekonstruoitu hauta Omdurmanissa

12. elokuuta 1881 Sudanin kuvernööri Rauf Pascha yritti pidättää Muhammad Ahmadin. Mutta Remingtonin kivääreillä varustetut kaksi yritystä houkutettiin väijytykseen ja 300 tikarilla ja tikulla varustettua seuraajaa Muhammad Ahmad kukisti ( Aban taistelu ). Muhammad Ahmad vaati sitten pyhää sotaa . Hän pystyi keräämään ympärilleen ns. Ansarin armeijan ja voitti lukuisia heimojohtajia hänen asiansa puolesta. Hänen seuraajiensa motivaatio vaihteli: Vaikka aikoinaan varakkaat orjakauppiaat halusivat poistaa egyptiläisten verot ja kostot, suuri osa köyhistä väestöstä seurasi häntä uskonnollisen merkityksensä vuoksi. Välttääkseen viranomaisten pääsyn hän lähti marssille Kordofaniin . Raskaan marssin jälkeen autiomaassa mahdistit pääsivät Nuba-vuorille 31. lokakuuta 1881 . Siellä Muhammad Ahmad perusti tukikohdan, jossa hän pystyi voittamaan toisen voittonsa Jebel Gedirin taistelussa 9. joulukuuta 1881 . Rauf kutsuttiin sitten takaisin. Häntä syytettiin aliarvioimasta Mahdin kansannousun vaaraa. Hänen seuraajansa, saksalaista alkuperää oleva Giegler Pascha , lähetti Jusuf el-Schallali Paschan johdolla 6000 miehen joukon Nuba-vuorille kesäkuussa 1882. 6. kesäkuuta nämä joukot murskattiin myös Jebel Gedirin toisessa taistelussa . Sen jälkeen suuri osa väestöstä uskoi Muhammad Ahmadin olevan odotettu Mahdi. Egyptin kuohunta, kun Iso-Britannia miehitti maan Urabiliikkeen seurauksena, suosi hänen ideansa leviämistä. Kun Urabi-liike oli tukahdutettu, Mahdi tapasi uusia seuraajia. Mahdilaisuuden uskonnollinen liike, joka oli ollut olemassa kauan aiemmin islamilaisessa maailmassa, tarttui nyt koko maahan brittiläisten hyökkäyksellä Egyptiin. Mahdistien voima jatkoi kasvuaan ja pystyi ottamaan provinssin pääkaupungin El Obeidin 19. tammikuuta 1883 neljän kuukauden piirityksen jälkeen . Mahdistit menivät prosessin aikana 6000 kivääriä, viisi tykkiä ja 100 000 puntaa . Muhammad Ahmad perustettu hänen pääkonttori on Al Ubayyid .

Mahdistit tuhosivat 10000 hengen Egyptin armeijan Sheikanin taistelussa 5. marraskuuta 1883 . Tämän voiton myötä Mahdin maine nousi huomattavasti. Sudanin uusi kuvernööri, britti Gordon Pasha yritti turhaan estää Mahdi-liikkeen leviämisen. Maaliskuusta 1884 tammikuuhun 1885 mahdistit suorittivat Khartumin piirityksen . Mahdistit valloittivat kaupungin 26. tammikuuta 1885 tappaen Gordon Pashan. Brittiläinen tutkimusmatka Gordonsin pelastamiseksi kenraali Wolseleyn johdolla saavutti kaupungin 28. tammikuuta 1885, kaksi päivää sen kaatumisen jälkeen. Tämän seurauksena brittiläiset joukot vedettiin Sudanista, lukuun ottamatta Suakinin aluetta . Iso-Britannia yritti vallata Sudanin vasta noin kymmenen vuotta myöhemmin.

Mahdi perusti uuden pääkaupungin Niilin länsirannalle Omdurmaniin , Khartumia vastapäätä, missä hän kuoli 22. kesäkuuta 1885. Hänen ruumiinsa haudattiin ensin Omdurmanin hautaan. Kun Egyptin armeijan Sirdar ( ylipäällikkö ) valloitti kaupungin, Kitchener määräsi rakennuksen purettavaksi pyhiinvaelluspaikan estämiseksi. Tehtävä uskottiin GS Gordonille, Gordon Pashan veljenpoikalle, jonka Mahdi pyyhkäisi. Kitchener myöhemmin tuhosi Mahdin ruumiin ja tuhka hajotettiin jokeen. Vuonna 1947 britit antoivat Mahdin pojalle rakentaa haudan alkuperäistä vastaavaksi. Hopeanvärinen kartiomainen katto on Omdurmanin maamerkki.

merkitys

Hänen seuraajansa ja lähin luottamushenkilönsä, Abdallahi ibn Muhammad, kalifin nimellä , onnistui valloittamaan koko Sudanin alueen lännessä Darfurin maakuntien, idässä Suakinin (kaupunkia lukuun ottamatta), Dongolan pohjoisessa ja Bahr al-Ghazal etelässä. Omdurmanin kalifaatti muodosti ensimmäisen Sudanin kansallishallituksen ja oli olemassa 15 vuotta. Mahdistit kukistettiin 2. syyskuuta 1898 Omdurmanin taistelussa brittiläis-egyptiläisen tutkimusryhmän toimesta Kitchenerin johdolla.

Mahdin kansannousen katsotaan olevan kolmannen maailman ensimmäinen onnistunut kapina kolonialismia vastaan . Mahdi-imperiumi kuitenkin asitti etelässä muita kuin muslimeja mustia alueita. Jihadin kautta nämä alueet alistettiin ja pakotettiin islamiin - käytäntö, jota käytetään edelleen Sudanissa tähän päivään asti (esim. Nuban keskuudessa ).

Muhammad Ahmad perusti uskonnollisen fundamentalismin liikkeen, jota löytyy edelleen tämän päivän Sudanista. Egyptin ulkomaisen vallan ja Ison-Britannian miehityksen romahduksen taustalla syntyi nopeasti poliittinen liike, joka levisi koko maahan. Mahdin kansannoususta kehittyi ensimmäinen onnistunut kansannousu kolonialismia vastaan ​​Afrikassa. Vielä tänään Muhammad Ahmadia kunnioitetaan tästä Sudanissa Abu l'Istiklalina (itsenäisyyden isä). Kuten kalifaatin aikaan, hänen hautaan käytetään edelleen pyhiinvaelluskohteena. Hänen perustamallaan liikkeellä on tänään noin kolme miljoonaa seuraajaa Sudanissa. Muhammad Ahmadin poika Abd al-Rahman al-Mahdi perusti National Umma -puolueen helmikuussa 1945 . Hänen pojanpoikansa ja pojanpoikansa, Muhammad Ahmads Sadiq al-Mahdi, oli Umma-puolueen johtaja ja kahdesti maan pääministeri .

Huomautukset

Muhammad Ahmadin iso-pojanpoika on näyttelijä Alexander Siddig , joka tunnetaan nimellä Dr. Julian Bashir Yhdysvaltain tieteissarjasta Star Trek: Deep Space Nine (1993-1999).

Khartoum- elokuvassa (1966) Muhammad Ahmadia kuvaa Laurence Olivier .

Muhammad Ahmad esiintyy samannimisenä hahmona Karl Mayn Mahdi-trilogiassa (lehden versio 1891–93, kirjaversio 1896) . Siinä hänet kuvataan kuvitteellisen orjametsästäjän Ibn Aslin liittolaiseksi ja päähenkilön vangiksi. Tontin jatkuessa kertoja säästää henkensä useita kertoja. Ennen sitä hän oli jo esiintynyt toukokuun kuvitetekstissä Ibn el 'amm (1887).

kirjallisuus

• Slatin Pasha : Tuli ja miekka Sudanissa. Brockhaus, Leipzig, 1896.
• Arnold Höllriegel : Dervish-rumpu - odotetun Mahdin elämä . Wegweiser Verlag Berliini. 1931.
• Donald Feathertone: Omdurman 1898. Osprey, Lontoo 1993. ISBN 1-85532-368-0
• Winston S.Churchill : Ristiretki Mahdin imperiumia vastaan . Eichborn, Frankfurt am Main 2008. ( Die Andere Bibliothek . 282), (alkuperäinen: The River War. A Historical Account of the Reconquest of Soudan . London 1899). ISBN 978-3-8218-6204-0
• Peter Clark: Omdurmanin taistelu Sudanin historian yhteydessä. Julkaisussa: Edward M.Spires (toim.): Sudan. Reconquest arvioitiin uudelleen. Frank Cass Publishers, Lontoo 1998, s.202-222. ISBN 0-7146-4749-7
• Ralf Höller : Mohammed Achmed. Islamilaiset fundamentalistit Mahdin maassa . Sama: Minä olen taistelu. Kapinalliset ja vallankumoukselliset kuudesta vuosisadasta . Berliini: rakentaminen publ. 2001. S. 189, jäljempänä (TB: n rakenne. 8054.) ISBN 3-7466-8054-9
• Fabian Leonard Lindner: Mahdin kansannousu: revitty maa islamin lipun alla . AV Akademikerverlag, Saarbrücken 2014. ISBN 978-3-639-47313-1
• Robin Neillands: Dervish-sodat. Gordon ja Kitchener Sudanissa 1880-1898. Murray, Lontoo 1996. ISBN 0-7195-5631-7
• Wilfried Westphal : Myrsky Niilin yli. Mahdin kansannousu islamilaisen fundamentalismin alusta lähtien . Parkland, Sigmaringen 1998. ISBN 3-89340-025-7
• John Obert Voll : Sudanilainen Mahdi. Rajan fundamentalisti . Julkaisussa: International Journal of Middle East Studies 10, 1979, s.145-166. ISSN  0020-7438 ,