Mutianus Rufus

Ote Mutianus Rufuksen 28. kesäkuuta 1525 päivätystä kirjeestä (alkuperäinen). Nürnberg, Germanisches Nationalmuseum, nro 48

Mutianus Rufus (saksalainen myös Konrad Mutian tai Konrad Muth ; * Lokakuu 15, 1470 in Homberg an der Efze , † Maaliskuu 30, 1526 in Gotha ) oli saksalainen humanisti .

Hänen tärkeä Latinalaisen kirjeenvaihto johtavien humanistit ajasta, kuten Erasmus , Reuchlinin ja muiden kirkollisten ja maallisen päämiehet Kurmainz , Saxon linjat, prinssi apotti Fulda ja muut. ja heidän diplomaateilleen, kuten Eitelwolf vom Stein († 1515), Valentin von Sundhausenille on ominaista täydellinen tyyli, poikkeuksellinen antiikin kirjallisuuden tuntemus ja filosofinen syvyys. Kirjeenvaihto vaikutti merkittävästi siihen, että Mutianus Rufus oli Saksan korkean renessanssin tärkein henki Erasmuksen ja Reuchlinin jälkeen .

Elämä

koulutus

Varakkaasta patrianusperheestä kotoisin oleva Mutian jäi orvoksi lapsena. Hän meni Deventeriin ja kävi Aleksanteri Hegiuksen koulua , joka oli Pyhän Lebuinusin luostarin rehtori. Mutianus oli tällä hetkellä Rotterdamin Erasmus- koululainen . Kesällä 1486 hän opiskeli kanssa Conrad Celtis kaupungista Erfurt , tuli baccalaureus vuonna 1488 ja lopulta läpäisi maisteriksi 1492.

In Mainz , matkan aikana Italiaan 1496, hän tapasi Dietrich Gresemund , Jakob Wimpheling ja Trithemius . Trithemius tutustutti hänet kirjojen käsittelyyn ja innoitti lukemaan ja keräämään kirjoja. Mutianus Rufus keräsi laajan ja arvokkaan kirjaston.

Italiassa Mutianus Rufus opiskeli oikeuksia . Hän sai tohtorin vuonna 1498 vuonna Ferrara ja Dr. decretorum ja täydentänyt oikeustietonsa Padovassa , Firenzessä , Venetsiassa ja Roomassa . Opiskellessaan Italiassa hän kuuli Bolognesen tutkijat Philipp Beroaldin (1453–1505) ja Urceus Codrusin .

Neoplatonismin innoittamana ja Marsilio Ficinon ja Pico della Mirandolan pohjalta hän kehittää omia filosofisia ajatuksiaan.

Tutkija

Vuonna 1502 hän palasi Saksaan omistautumaan käsitykselleen henkisestä aristokratiasta . Kun lyhyt aktiivisuutta Landgrave n Hessenin kanslerinvirka vuonna Kassel , hänelle tarjottiin kanoninen in Gotha vuonna 1504 . Tämä teki hänestä taloudellisen itsenäisyyden. Siitä huolimatta hän jatkoi katolisen virallisen kirkon kritisointia massiivisesti. Vuodesta 1505 hän perusti kirjallisuuspiirin humanistien Herbord von der Marthenin , Georg Spalatinin , Heinrich Urbanin ja Ulrich von Huttenin kanssa hänen avoimen ovensa Gothassa. Helius Eobanus Hessus ja Johann Crotus Rubianus käyttivät tutkijan tietoja antiikin kirjallisuudesta ja vaihtoivat hänen kanssaan ideoita Gothassa. Usein vieraileva Euricius Cordus kuvaili latinankielisessä runossaan "Visiting Mutian" runoilijan erakkoa taipumuksellaan idylliseen. Vuoden 1516 jälkeen Mutianus erottautui Martin Lutherin ajatuksista uskonpuhdistuksesta.

Rotterdamin Erasmus-ohjelman menestyksen ja suosion takia hänen aikalaisensa unohtivat Mutianuksen työn. Hänen pyrkimyksensä oli elää vapaasti ja vanhurskaasti itselleen ja tukea niitä, jotka pyrkivät hänen filosofisella polulla tiedon ja viisauden eteen . Mutianus oli erityisen tehokas henkilökohtaisissa asioissa ja kirjeenvaihdossa suojelijoiden, ystävien ja opiskelijoiden kanssa.

Kirjallisuuden tyylinsä, poikkeuksellisen muinaisen kirjallisuuden tuntemuksensa ja filosofisen tietonsa vuoksi häntä pidetään Saksan korkean renessanssin tärkeänä hengenä . Mutianus yritti yhdistää kristillisen teologian ja antiikin filosofian. Esteetyn opetuksen uskonnosta kiinni pitäen hän tunsi olevansa korotettu arvioimaan tavallisten ihmisten uskomuksia. Kun appanageet eivät toteutuneet elämänsä viimeisinä vuosina uskonpuhdistuksen ja talonpoikien levottomuuksien seurauksena , hän joutui taloudellisesti epäjärjestykseen.

Muut

Muthin hautakirjoituksen kirjoitti runoilija ja retoriikka Johann Stigel Gothasta .

kirjallisuus

Yksittäiset todisteet

  1. Hartfelder, Karl, "Stigel, Johann" julkaisussa: Allgemeine Deutsche Biographie 36 (1893), s.228-230