Paavin massa
Paavin massa ( Latin : Missa Papalis ) on juhlallinen muoto paavin toimisto , jossa paavi puheenjohtajana kuin juhlija . Ennen kuin paavin liturgiaa tehtiin huomattavasti Vatikaanin II kirkolliskokouksen jälkeisten liturgisten uudistusten aikana , se oli periaatteessa säilyttänyt saman muodon vuosisatojen ajan.
Aikaisempi muoto
Johtuen roolia Paavin suvereeni ja paavin valtioiden ja hänen yleinen vaatimus päällikkönä ruhtinaat , laaja tuomioistuin perustettiin paavin palatsin vuosisatojen. Kortteliseremonia muovasi myös paavin massojen liturgiaa . Erityisesti tämä johtui hopea trumpettien käytöstä, paavin kunnianosoituksesta nykyisiltä papistoilta ja rituaaleilta eukarististen lahjojen Vorkostungina . Paavin kappelin ( cappella pontificia ) ja paavin tuomioistuimen jäsenet osallistuivat liturgiaan tiukan seremonian mukaisesti .
Viimeinen voimassaoloaika 1970-luvun uudistukseen saakka
Kokoelma
Juhla alkoi paavi vastaanottamalla Pietarinkirkon eteiseen . Katedraalissa Nobelin vartijan upseerien soittama fanfaari ilmoitti paavin saapumisesta. Sitten he muuttivat basilikaan tarkoin määritellyssä kulkuejärjestyksessä: ensin tuli yksi paavin seremoniamestareista, jota seurasivat kollegioiden prokuristit ja kaksi sveitsiläistä vartijaa . Sitten seurasivat apostolista saarnaajaa ja paavin perheen tunnustajia, jotka olivat serviittikunnan jäseniä . Heitä seurasivat yleiset uskonnollisten järjestysten julistajat tapana , joita seurasivat kappelit, jotka käyttivät paavin mitraa . Heidän takanaan kävelivät paavin yhtyeen laulajat. Heidän jälkeensä tuli tilintarkastajat Rooman Rota . Nuorin tilintarkastaja toimi apostolisena alidiakonina ja kuljetti kulkueiden ristiä. Seitsemän apostolisen allekirjoituksen puhujaa ympäröivät sitä kynttilänjalkana . Seitsemän kynttilän kantaminen piispan edessä palaa tapaan, joka on jo annettu alkukirkon roomalaiskaupungin liturgiassa.
Toinen tarkastaja sub-diakoni jälkeen tämän ryhmän yhdessä ala-diakoni ja diakonin Bysantin Rite . Bysantin rituaalien papiston tehtävänä oli toimittaa lukemat kreikaksi. Heidän jälkeensä tulivat Pyhän Pietarin tunnustajat, joita johti kaksi pappia, joilla oli pitkä kukilla koristeltu henkilökunta, joka tunnusti tunnustajien oikeusvirtaa. Sitten tuli Abbots , piispat ja arkkipiispojen verhottu valkoinen kulmakatkaisuille ja kuoro kaavut , jotka eivät olleet avustajia valtaistuimelle , jonka jälkeen piispat ja archbishops Oriental riittejä. Heihin liittyivät valtaistuimen avustajina toimivat piispat ja arkkipiispat sekä patriarkat . Cardinals jälkeen , ensin kardinaali diakoneilla on dalmatika , sitten kardinaali papit on chasubles, ja lopuksi kardinaali piispat kuorissa viitta.
Yksi kardinaalin piispoista, yleensä Ostian , toimi presbiterin avustajana massassa . Sitten tuli varapuheenjohtaja Camerlengo ja roomalainen prinssi (yleensä Colonna- tai Orsini- perheistä ), jotka toimivat valtaistuimen avustajina. Niiden takana käveli kahden avustavan kardinaali diakoneja ja kardinaali diakoni suorittaneen liturgisen palveluksessa diakoni messussa . Paavi seurasi heitä Sedia gestatorialla , paavin nojatuolilla. Tätä piti kaksitoista Palafrenieriä punaisella damaskitakilla. Kahdeksan apostolisen allekirjoituksen omaavaa asianajajaa harjoitteli katosta sedian päällä. Tuolloin paavi oli pukeutunut falda , amikt , alb , zingulum , varasti ja kuoro viitta ja käytti tiara hänen päähänsä. Paavi seurasi Sveitsin vartijan sotilaita, Nobelin vartijan upseereja ja muita paavin tuomioistuimen ihmisiä. Heidän takanaan tuli kaksi salaista kamariherraa, joissa oli Flabelli , sitten Rooman Rotan dekaani paavin helmi-jiirillä, hänen jälkeensä paavin kammion ja Maggiordomon päätilintarkastaja, hänen takanaan apostolisten protonotaarien ja lopulta ordenkenraalit .
Saapuessaan basilikan keskelle, paavi lähti Sediasta ja yksi avustavista kardinaalidiakoneista otti tiaran häneltä ja pani hännän. Sitten paavi meni niin sanotun "kolmannen valtaistuimen" luo. Tämä oli toinen, pienempi valtaistuin, joka oli lähellä alttaria kirjeen puolella . Paavi istui siihen, kun kolmas laulettiin. Myös muut kulkueeseen osallistuneet ottivat paikkansa. Seremonian merkin jälkeen kardinaalit, piispat ja apotit nousivat jälleen kunnioittamaan paavia . Ensin tulivat kardinaalit suudellen paavin rengasta. Tätä seurasivat piispat, jotka kunnioittivat ristiä paavin varassa samalla tavalla. Viimeinkin abit suutelivat paavin jalkoja.
kolmas
Kunnioituksen jälkeen paavi avasi kolmannen. Kolmannen aikana paavi puki panssarikengät ja piti valmistelevat rukoukset pyhän misen juhlijalle . Sitten hän lauloi kolmannen puhetta . Sitten hän puki liturgiset vaatteet joukkojuhlaa varten. Sitten paavi asetti suitsukkeita kulkueelle kolmannen valtaistuimelta alttarille .
Massajuhlat
Kulkua alttarille edelsi Rota-tilintarkastaja paavin ristillä. Kuten kulkueessa, sitä reunustivat seitsemän kynttilänjalkaa. Heitä seurasi apostolinen alidiakoni evankeliumikirjan kanssa , oikealla kreikkalaisen diadiakonin, vasemmalla kreikkalaisen diakonin. Heidän takanaan tulivat apukardinaalin piispa ja kardinaali-diakoni, jotka suorittivat diakonin liturgisen palveluksen. Sitten tuli paavi, jota avustivat kardinaalidiakonit ja muut ministeriöt, jotka olivat pukeutuneet paavin pitkiin viittoihin. Johtopäätöksen tekivät Rooman Rotan dekaani ja arkkipiispat, jotka olivat valtaistuimen avustajia. Matkalla alttarille kolme nuorinta kardinaalidiakonia tapasivat paavin ja suutelivat häntä rauhan puolesta .
Saapui alttarilla, kuoro lauloi introitussävelmien , kun paavi rukoili askel rukouksen ja Confiteor . Apulaiskardinaali piispa seisoi oikealla ja kardinaali diakoni vasemmalla. Sitten apostolinen alidiakoni asetti paavin manipulaatioihin . Paavin kruunajaismassa seurasi kolmen vanhimman kardinaalin piispan kruunajaisrukouksia. Avustava kardinaalin piispa ojensi avatun evankeliumin kirjan paaville, joka palvoi sitä suudelmalla. Paavin sitten incensated alttarin oli incensated itsensä ja vaihtoi suudelma rauhan rauhoittumaan.
Paavi meni nyt valtaistuimelle apsisissa. Apostolinen alidiakoni ja diakoneina toiminut kardinaalidiakoni pysyivät alttarilla. Valtaistuimella paavi luki introitin ja vuorotellen puhui Kyrie kanssa avustajan kanssa . Messut noudattivat nyt menettelyä poikkeuksellisessa muodossaan . Kyrie seurasi Gloria , jonka paavi intonoi ja kuoro lauloi. Sitä seurasi puhe, jonka paavi myös lauloi. Kruunajaismissa kardinaali protodiakoni meni Rotan auditoijien kanssa Pietarin haudalle ja lauloi siellä lyhyen litanian .
Kirje lauloi osa-diakoni. Paavin messussa hän seisoi presbiteriassa penkin päässä, jossa kardinaali-papit istuivat. Kun hän oli valmis, kreikkalainen alidiakoni astui hänen rinnalleen ja toisti lukemisen kreikaksi. Kirjeitä seurasi asteittainen ja alleluia tai traktaatti , jonka aikana valtaistuimen paavi luki itselleen kirjeen, välipalat ja evankeliumin. Sitten evankeliumi julistettiin juhlallisesti. Diakonina toiminut kardinaali-diakoni tuli lisäksi paavin luokse ja suuteli häntä. Sitten hän meni alttarin luo, jolla evankeliumi makasi. Hän polvistui ylimmän asteen päälle ja rukoili rukouksia valmistautuessaan evankeliumiin. Kynttilänjalat seisoivat alttarin edessä, kun thuriferar meni valtaistuimelle. Siellä paavi laittoi suitsukkeita. Savupiipputeline meni nyt alttarin Ceroferareniin . Yhdessä apostolisen alidiakonin ja kardinaalidiakonin ja evankeliumikirjan kanssa kaikki siirtyvät valtaistuimelle. Siellä kardinaali diakoni pyytää siunausta. Sitten kaikki menevät kardinaalidiakonien penkille, jossa kardinaali-diakoni ja evankeliumikirja panivat sen pöydälle ja lauloivat evankeliumia. Kun hän oli lopettanut luennon, hän meni pois viiden lampunpitimen kanssa. Kaksi muuta jäivät saarnaamaan evankeliumia kreikaksi.
Kun Kreikan diakoni oli lopettanut luennon, kreikkalaiset ja latinalaiset alidiakonit ottivat evankeliumit ja menivät heidän kanssaan paavin luo, joka palvoi heitä suudelmalla. Tässä vaiheessa homilia seurasi, jos se annettiin . Muuten paavi suostui heti uskontunnustukseen . Passage et incarnatus est ("ja on hyväksynyt lihan") jälkeen apostolinen alidiakoni ja diakoni levittivät alttarin yli suuren, kultaisella reunustetulla kankaalla, niin sanotulla incarnatus -kankaalla . Alidiakoni sitten meni senkki ja paavin suntio ja siellä otti korpraali , kaksi purificatories ja isäntä aluksen ja luovuttanut diakoni. Hän pani kaiken alttarille ja levitti korpraalin. Sakralainen vei pikarin, patenin , kaksi puhdistusainetta ja pienen hopealusikan paavin senkkiin, kun hän peitti kätensä velumilla. Tällä kävelyllä häntä seurasi akolyytti, joka kuljetti tyhjiä mittakannuja ja pientä pikaria. Paavin mukin kantaja ilmestyi paavin pöydälle , joka puhdisti liturgiset välineet sakristalla. Sitten mukin kantaja maisteli viiniä ja vettä ja kaatoi molemmat mittakannuihin. Akolyytti toi heidät alttarille, seurasi sakrista pikarilla, patenilla ja lusikalla. Diakoni otti aluksesta kolme isäntää ja asetti ne patenille.
Offertorium nyt seurasi . Paavi otti paavin käsineet pois pesualtaan . Pyhimykseksi oli seurasi suuri uhraus, jossa lahjat leipää ja viiniä, mutta myös rakastavaiset, jotka perustuvat raamatullista mallia, tuotiin alttarille. Jos useita siunattuja kanonisoitiin yhdessä massaan, jokaisella oli oma uhri.
Kortteliseremonian jälkeen lahjat maistettiin etukäteen, ns. Nykyustatio . Lisäksi diakoni antoi Sacristalle kaksi kolmesta valmistautuneesta isännästä, jotka jälkimmäinen kuluttivat kääntyessään paavin puoleen. Sacrista sitten maisteli viiniä.
Sitten paavi meni alttarin luo ja palvoi sitä suudelmalla ja suitsukkeella. Sitten hänet itse suitsutettiin, hänen jälkeensä kaikki muut papit ja läsnä olevat ihmiset. Prosessi seurasi nyt Rooman rituaalissa tavallista messun juhlimisprosessia . Päinvastoin korkeus suoritettiin kolme kertaa (eteen, oikealle ja vasemmalle).
Rauharukouksen ja rauhasuudelman jälkeen paavi palasi valtaistuimelle. Vain siellä hän sai ehtoollisen . Alttarin diakoni otti patenin, jolla murskattu isäntä makasi, ja nosti sitä hieman osoittaakseen sitä ihmisille. Sitten hän antoi ne subdiakonille, joka kääri heidät velumilla. Jotta velum ei koskenut pyhää ehtoollista, kahdentoista säteen omaava tähti asetettiin patenille . Subdiakoni ja diakoni menivät nyt valtaistuimelle, jossa paavi polvistui. Paavi tiivisti osan isännästä ja sitten viinistä fistelin , juomaputken avulla. Paavi rikkoi isännän toisen osan ja antoi puolet diakonille ja apidiakonille. Ihmiset ja muut papit eivät yleensä olleet yhteydessä paavin messuilla, poikkeuksia olivat pääsiäinen ja joulu. Alidiakoni ja diakoni nyt meni takaisin alttarille, siellä vähene muodostavat loput eukaristisen viiniä ja puhdistettu laitteiden ja sitten kädet ( puhdistautumista ). Paavi puhdisti myös kätensä. Valtaistuimen avustaja, joka myös pani mitraa hänelle, auttoi häntä.
Voit Postcommunio paavi palasi alttarille. Hän lauloi siellä lopullisen rukouksen , sitten diakoni erotti uskovat huudolla Ite, missa est . Jos siunausta Urbi et orbi ei annettu, paavi antoi nyt viimeisen siunauksen . Avustava kardinaalipiispa pyysi paavi antamaan täydellisen hemmottelun kaikille läsnä oleville uskoville.
Lopullinen evankeliumi , prologi Johanneksen seurasi. Pääsiäisenä pyhäinjätteet paljastettiin kupolin yhden pylvään loggialla . Viimeisen evankeliumin jälkeen paavi otti pois palliumin ja manipulaatiot ja tarjosi kiitospäivän alttarilla. Diakoni laittoi sitten mitra hänelle ja antoi hänelle käsineet ja kalastusrenkaan. Sitten paavi palasi takaisin Sedia gestatorialle, jossa hän sai symbolisen almun vietetystä messusta. Sitten muutto tapahtui samalla tavalla kuin muutto.
Tämän päivän muoto
Liturgisessa uudistuksessa myös paavinmassan liturgia, kuten yleensä piispanmassojen liturgia, yksinkertaistui huomattavasti. Oikeusseremonia peruttiin, paavin kappeli ja tuomioistuin ( paavin perhe ) järjestettiin uudelleen, jolloin monet palvelut, kuten valtaistuimen toimistotyöntekijän palvelut, jätettiin pois. Tiara on käytetty vuodesta Paavali VI. ei enää kulunut, sedia gestatoria vähemmän ja vähemmän eikä sitä käytetä lainkaan Johannes Paavali II: n jälkeen . Myös Nobelin vartija hajotettiin. Sen sijaan paavi Paavali VI. Analogisesti roisto piispat, innovaatio on, että paavi kantaa rajat henkilökunta vasemmassa kädessään vuonna toimistoissa hän juhlii , kun edellisissä luvuilla keltaputket tehtiin vuonna Paavin edessä.
Juhlallinen paavin massa on siis nykyään olennaisesti sama kuin juhlallinen piispanmassa. Kreikan diakonin perinteen esitteli paavi Benedictus XVI. elvytettiin paavinvaltuuskunnan johdantokokouksen yhteydessä. Benedictus XVI. palautti myös perinteen avustavista kardinaalidiakoneista, jotka reunustivat paavin valtaistuinta oikealle ja vasemmalle. Vaikka tällaiset apupalvelut tulisi suorittaa Caeremoniale Episcoporumin ( piispojen seremoniat ) jälkeen diakonien tai vaihtoehtoisesti sipulia käyttävien pappien toimesta, kardinaalidiakonit ovat yleensä saaneet piispan virkailun ja käyttävät mitraa, mutta eivät haaroitettavaa vanhan perinteen mukaan diakonien dalmatikko.
Päätapahtumat
Suurimmat tapahtumat, joita on vietetty varsinkin Johannes Paavali II: n pontifikaatin jälkeen, muovaavat nykyään paavin massojen julkista kuvaa. Jopa paavi Paavali VI: n aikaan. häntä kritisoitiin siitä, että hänen kruunajaiset vietettiin ulkona Pyhän Pietarin basilikan edessä (sisustus muutettiin sitten neuvoston saliksi). Paavin massa ulkona, usein useiden satojen tuhansien uskovien edessä, kehittyi kuitenkin nykyään tyypilliseksi paavin massaksi (vaikka ne voidaan selvästi erottaa liturgisesta termistä).
Lisäksi tapaa, jolla ehtoollinen otetaan vastaan suurissa paavin tapahtumissa, on aiemmin kritisoitu useaan otteeseen . Paavi Benedictus XVI piti maailman nuorisopäivän 2008 loppuseminaarissa Sydneyssä. Kyse on tosiasiasta, että kaikkien, joille hän itse antaa ehtoollisuuden, pitäisi saada se polvillaan ja ehtoollisuuden muodossa suussa, koska sen saaminen seisomisen aikana ja ehtoollisena kädessä voi johtaa kunnioituksen puuttumiseen. 24. joulukuuta 2010 Benedictus XVI. indult ehtoollinen kädessä lainkaan massojen kanssa paavi toimintakyvyttömäksi. Tätä asetusta ei enää vaadita paavi Franciscuksen edes pyhän Pietarin kanssa Vatikaanissa.
kirjallisuus
- Johannes Brinktrine: Juhlallinen paavin massa sekä ylistys- ja kanonisointiseremoniat . Imprimatur 14. lokakuuta 1949, Paderborn. 3. tarkistettu painos, Orbis Catholicus, Rooma 1950
Yksittäiset todisteet
- ↑ Maailman nuorisopäivä: Paavi Benedict toivoo ehtoollista suussa , katolinen uutistoimisto kath.net 19. heinäkuuta 2008.
- ↑ Uusi liturginen liike? Katolinen uutispalvelu kath.net 28. joulukuuta 2010 alkaen.
- ↑ Poikkeuksesta tuli sääntö - Pietarissa Paavali VI: n indultti. ohitettu ; Kathnews Catholic News Service 30. joulukuuta 2010.
