Intohimoinen leikki

Intohimoinen esitys Via Dolorosa , Jerusalem, 2005

Kuten Passion Play Christian ovat hengellisiä draama noin Passion , kärsimyksen ja kuoleman Jeesus Nasaretilaisen kutsutaan. Pitkäperjantain näytelmät, intohimoiset näytelmät ja temaattisesti usein päällekkäiset pääsiäisnäytelmät olivat levinneet kaikkialla Euroopassa keskiajalla ja varhaisuudella. Ne suunnitellaan usein useita tunteja tai useita päiviä kestäviksi esityksiksi, joihin osallistuu lukuisia näyttelijöitä. Intohimo näytelmiä toistetaan pääasiassa Baijerin ja Itävallan katolilaisilla alueilla . Tunnetuimpia intohimopelejä on pidetty Oberammergaussa keskeytymättömällä perinteellä 1600-luvulta lähtien .

historia

"Via Crucis Vivent" -asema Sant Hilari Sacalmissa ( Katalonia )
Via Crucis Saarlouis 2005
Intohimo pelata Ołtarzewissa, Puolassa

Christian Passion Plays, eräänlainen henkinen näytelmä, joka oli erityisen yleistä keskiajan dramaattisten esitysten joukossa , joita alun perin esitettiin todennäköisesti kaikkialla suurperjantaina ja jotka olivat kehittyneet itse suuren perjantain juhlista ja monissa esiintyvistä jäljitelmistä kirkot.

Kaikkien intohimoisten näytelmien pääpiirroksena on Lunastajan kärsimys ja kuolema, ja tästä ja läheisestä yhteydestä evankeliumien kertomiseen näytelmät syntyivät koko olennaisesti eepoksesta. Tätä vahvisti se, että Passion todellista esittämistä edelsi yleensä muiden pyhän historian jaksojen esittäminen (yksi alkoi toisinaan luomisesta) ja alun perin vanhemmat pääsiäisnäytökset , jotka esittivät ylösnousemuksen kohtauksia, muistuttivat luonnollisesti ristiinnaulitseminen ja hautaaminen Yhdessä Kristuksen kanssa (minkä vuoksi intohimo- ja pääsiäisnäytöksiä esitettiin enimmäkseen yhdessä ja usein useita peräkkäisiä päiviä).

Kuinka kauas todellisen intohimoisen pelin suorituskyky menee taaksepäin, ei voida määrittää tarkasti; vain skenaariot ja peleihin kietoutuneet laulut nauhoitettiin vasta, kun niistä oli jo kauan tullut tapana. Ranskassa heitä kutsuttiin Mysterienspieliksi , joka Saksassa oli lähinnä osoitettu vain peleille, jotka käsittelivät Vapahtajan intohimon ja ylösnousemuksen tarinaa, kun taas legendojen dramaattiselle esitykselle annettiin nimi Miracle.

Saksalaisissa 1200-luvun käsikirjoituksissa kaksi intohimoinen näytelmää on säilynyt sirpaleina, joista ensimmäinen, pääasiassa latinankielisellä tekstillä ( "Ludus paschalis sive de passione Domini" , toim. Hoffmann von Fallersleben julkaisussa Fundgruben , 2. osa, s.245 ja Schmeller julkaisussa Carmina Burana ), sisältää yksittäisiä saksalaisia ​​versoja, kun taas toinen, joka on peräisin oikeustieteellisesti koulutetulta runoilijalta, on kokonaan saksan kielellä ja 1200-luvun taiteen muodoissa.

Myöhemmät kirjoitukset, jotka viittaavat enimmäkseen vanhempaan alkuperään, ovat: "Frankfurter Passionsspiel" (skenaario, joka säilyi vanhassa pergamenttipyörässä Frankfurt am Mainin Bartholomäusstiftsschulesta ), " Alsfeldin intohimo" (toimittaja) von Grein, Kassel 1874), " Heidelberg Passion Play" (toimittaja Gustav Milchsack , Tübingen 1880), " Donaueschinger Passion Play" (painettu Mones Schauspiele des Mittelalter , Karlsruhe 1846), " Freiburg Passion Play" (toim.) Martin, Freiburg 1872), " Bolzano Passion Play" (toim. JE Wackernell, Graz 1897), Alasaksan Marienklage (toim. O. Schönemann, Hannover 1855) ja Redentiner Easter Play . Ne kaikki todistavat intohimon pelin tyypillisestä samankaltaisuudesta ja samankaltaisuudesta.

Niitä kaikkia kohdellaan melodramaattisesti; puheet vuorottelevat laulettujen kohtien kanssa (joissa latinalaisten kirkkolaulut säilyivät pisimmän aikaa Passion Playn puitteissa) ja sisällyttävät farssi- ja koomiset jaksot juoniin, johon Marian Magdaleenan elämä ennen hänen kääntymistään , Kristuksen laskeutuminen helvettiin, kolmen pojan ostamat voiteet ja mausteet ennen Pyhän haudan vierailua ovat luonnonkauniit tilaisuudet. Kyrenen Simon auttoi Jeesusta kantamaan ristin viimeisessä osassa. Passion Kulkue Škofja Loka Sloveniassa vuodesta 1721, jota elvytettiin vuosina 1999 ja 2000 ja palaa ainoa säilynyt Euroopan johtajan kirja päässä barokin ja on lukuisia allegorinen lukuja , on erityisen hyvin kehittynyt . Pääasiassa pantomiimi edustus ristiinnaulitsemisen Tresdorf im Mölltal Kärntenin, Itävallassa, suoritetaan vuosittain kiirastorstaina ja pitkäperjantai vanhoissa pukuja. Kristuksen kärsimyksen myös kaupallistamattomasta näytelmästä, jossa Lucifer ja muut paholaiset esiintyvät Wienissä, tai Kärntenissä lisätään muita allegorisia hahmoja , kuten B. Paimen ja kuolema tai Tödin ovat tekstimalleja muun muassa uudenvuodenaattona Wietingerin Metnitz-pelille vuosina 1911 ja 1916. Saksankieliset pelitekstit vastaanotettu. Vuodesta 2007 esille on tuotu Gegentaler Passion Play on Krastal , että paikallinen murre, musiikkia ja paljon yksinlaulu. Sloveeninkieliset tekstit ovat joko kopioita Andreas Schuster-Drabosenigin (1818) Köstenbergin intohimokomediasta tai mukautuksia, kuten Esimerkiksi Lind ob Veldenin (1889) Josef Uranin, Kristofin kärsimyksen näytelmä, jonka Johann Graber (1895, valitettavasti menetetty), ja Edmund Müllerin (1931) käsiala St. Stefanista lähellä Finkensteinia. Jälkimmäisen käänsi sloveenin murteesta Luise Maria Ruhdorfer saksankieliselle korkean tason kielelle, ja Ilona M. Wulff-Lübbert dramaturgisti sen uudelleen vuonna 2014 ja esiintyi hänen johdollaan Arnoldsteinin luostarin raunioilla ulkona ja sisätiloissa elokuussa. 2015 .

Uskonpuhdistuksen jälkeen protestanttiset näytelmäkirjailijat heittäytyivät pääosin Raamatun aineistoon Vanhasta testamentista , jota voitiin käsitellä moralisoivassa mielessä, ja kehittivät intohimoisen pelin moraaliksi . Katolilaisina pysyneissä Saksan osissa, nimittäin Baijerin, Tirolin ja Salzburgin Alpeilla, sama jatkui osittain keskiaikaisessa naiivisuudessa, osittain tendenttisessä muokkauksessa ja pukeutumisessa, jonka suorittivat jesuiitat ja heidän kouluttamansa papisto . Mutta myös maan katolisten osien kohdalla on intohimoinen leikki Vanhan testamentin aiheilla: Perchtoldsdorfin intohimoinen esitys syrjäytetyn Ismaelin aiheesta (Mooseksen 1. kirja, 21. luku, jakeet 9 ja sitä seuraavat).

Vanhempien pelien pelit, jotka olivat vakuuttaneet itsensä pitkälle 1700-luvulle, joutuivat vähitellen tunkeutuvan valaistumisen uhriksi. Alle Karl Theodor ja kuningas Max Joseph I , vaikka Baijerissa, intohimo esitykset olivat kiellettyjä, ja poikkeus tehtiin ainoastaan Waal Passion Play ja Oberammergau Passion Play .

Filippiinien Passion Plays -tapahtumia on kritisoitu erityisesti , koska jotkut siellä olevista osallistujista todella sallivat ristiinnaulitsemisen lyhyeksi ajaksi, mikä johtaa toistuvasti vammoihin , haavainfektioihin ja sairaalahoitoon.

Intohimoiset pelipaikat (valinta)

Via Crucis 2005 Saarlouisissa
Budaörser Passion 2018

Katso myös

kirjallisuus

  • Diane Dingeldein: Bensheimin intohimo. Tutkimukset italialais-saksalaisesta kulttuurinsiirrosta. (Mainzin panos kulttuuriantropologiaan / kansanperinteeseen, osa 7). Waxmann, Münster / New York / München / Berliini 2013. ISBN 978-3-83-092919-2 ( Google-kirjat )
  • Jaša Drnovšek: ... ketterissä ja epävakaisissa jalanjäljissä. Varhaisajan nykyaikaiset suurperjantain kulkueet vasta-uskonpuhdistuksen ja katolisen uudistamisen projektina . Ljubljana 2020. https://doi.org/10.3986/9789610505082
  • Dorothea Freise: Henkiset pelit myöhäisen keskiajan kaupungissa - Frankfurt, Friedberg, Alsfeld . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2002, ISBN 3-525-35174-7 .
  • Bernd Neumann , Hannes Obermair : Tirolin pelit . Julkaisussa: Wilhelm Kühlmann et ai. (Toim.): Killy Literaturlexikon , osa 11, Berliini-New York: Walter De Gruyter 2011, s.546-548.
  • Edith M. Prieler: Ihmisten näytelmä Laßnitzissa. Tekstidokumentaatio ja liturginen-teologinen selostus. Anif: Müller-Speiser, 1996, ISBN 3-85145-036-1 .
  • Luise Maria Ruhdorfer : Intohimo "Terplenje in smrt Jezusa Kristusa" [= Jeesuksen Kristuksen kärsimys ja kuolema], St. Stefan lähellä Finkensteinia, 1931. Klagenfurt: Hermagoras Verlag, 2007, ISBN 978-3-7086-0247-9 . Lisätietoja: [1]
  • Luise Maria Ruhdorfer: Tuomittu kuolemaan ristillä. Kärntenin Kristuksen kärsimyspelit. Klagenfurt: Verlag des Kärntner Landesarchiv, 2012, ISBN 978-3-900531-83-6 . Lisätietoja: [2]
  • Luise Maria Ruhdorfer: Syntynyt kärsimään ja kuolemaan. Kärntenin kirkolliset kansanäytelmät. Remscheid (D): Verlag Re Di Roma, 2015, ISBN 978-3-86870-810-3 . Lisätietoja: [3]
  • Otto Gerhard Schindler: Kristuksen kärsimyksen myöhäisestä barokkinäytelmästä Wienin metsän alla sijaitsevalla korttelilla. Julkaisussa: Kotimme. Ala-Itävallan ja Wienin aluetutkimusyhdistyksen kuukausilehti. 38. vuosi. Wien 1967, numero 10/12, s.
  • Otto Gerhard Schindler: Barokkifolk-näytelmä Perchtoldsdorfissa. Katkelmia myöhäisestä barokista intohimosta Ala-Itävallan markkinoilta. Wien 1969. Itävallan kansanperinne -lehti nro 23/72. Sivut 73-115.
  • Joseph E. Wackernell (toim.): Vanha saksalainen intohimo Play Tirolista. Tutkimuksilla heidän kehityksestään, sävellyksestään, lähteistään, esityksistään ja kirjallisuus-historiallisesta asemastaan (lähteet ja tutkimus Itävallan ja sen kruunumaiden I historiasta, kirjallisuudesta ja kielestä), Graz 1897.
  • Norbert Richard Wolf : Bolzano Passion Play . Julkaisussa: Author's Lexicon, 2. painos, osa 1 (1978), pylväs 979-982.

nettilinkit

Wikilähde: Passion Play  - Lähteet ja kokotekstit
Commons : Passion Play  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Otto Gerhard Schindler: Klosterneuburgin luostarin librettokokoelma. Julkaisussa: Max Kratochwill (toimittaja): Wienin kaupungin historiayhdistyksen vuosikirja. Nide 23/25. Syntynyt 1967/69. Kustantaja Ferdinand Berger & Sons, Horn. Sivu 184.
  2. ↑ Ritari- ja intohimo - Leuchtenburg. (Ei enää saatavilla verkossa.) Arkistoitu alkuperäisestä 26. maaliskuuta 2017 ; Haettu 25. maaliskuuta 2017 . Info: Arkistolinkki lisättiin automaattisesti eikä sitä ole vielä tarkistettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista sitten tämä ilmoitus. @ 1@ 2Malline: Webachiv / IABot / www.uchtenburg.de
  3. ↑ Freiberg Passion Play. Julkaisussa: Burghart Wachinger et ai. (Toim.): Keskiajan saksalainen kirjallisuus. Kirjoittajan sanasto . Toinen, täysin uudistettu painos, osa 2 ( Comitis, Gerhard - Gerstenberg, Wigand ). De Gruyter, Berliini / New York 1980, ISBN 3-11-007264-5 , Sp. 889 ja sitä seuraavat.
  4. ↑ Norbert Richard Wolf : Haller Passionsspiel. Julkaisussa: Burghart Wachinger et ai. (Toim.): Keskiajan saksalainen kirjallisuus. Kirjoittajan sanasto . 2., täysin uudistettu painos, ISBN 3-11-022248-5 , osa 3: Gert van der Schüren - Hildegard von Bingen. Berliini / New York 1981, pt 419-421.
  5. ↑ RIEVOCAZIONE STORICA DELLA PASSIONE DI CRISTO - GRASSINA. Julkaisussa: www.rievstoricagrassina.it. Haettu 26. maaliskuuta 2016 .
  6. ^ Modernin intohimoisen näytelmän alku Hořice na Šumavěssa, luettu 24. huhtikuuta 2011
  7. ↑ Geschiedenis Passiespelen , käyty 9. maaliskuuta 2019.