Pierre de la Rue

Pierre de la Rue

Pierre de la Rue (* välillä 1460 ja 1470 hyvin todennäköistä Tournaissa ; † Marraskuu 20, 1518 in Kortrijk (ranskaksi Courtrai )) oli Ranskan ja Flanderin säveltäjä , laulaja ja pappi on renessanssin .

Elää ja toimi

Tämän säveltäjän nimi on siirretty lukuisissa muunnelmissa (Pierchon, Petrus de Vico, Petrus de robore, Petrus Platensis, à Platea ja muut, myös nimellä Peter vander Straten, identiteetti vähemmän todennäköinen). Hänen vanhempansa olivat Gertrud de la Haye, joka selviytyi pojastaan, ja Jehan de la Rue, joka todennäköisesti avasi mestarikokouksen valaisinina (valaisin) Tournaissa vuonna 1463 . Säveltäjän identiteetistä Peter vander Stratenin kanssa, joka syntyi noin vuonna 1452, keskusteltiin pitkään; hän puhui äidinkielenä flaamia ja toimi aktiivisesti vuosina 1469–1492 laulajana Brysselissä , Gentissä , Nieuwpoortin Marienkirchessä ja tulossa Kölnistä Marienbruderschaftissa 's-Hertogenboschissa, ja esiintyy asiakirjoissa aina nimellä "Peteren vander Straten" ". Häntä on kutsuttu tenoriksi, eikä yhtään sävellystä ole säilynyt tällä nimellä. De la Rue puolestaan ​​puhui todennäköisesti ranskaa, hänen sävelkorkeuttaan ei tunneta, ja hänen massasävellystensä progressiiviset piirteet, taipumuksensa viidestä kuuteen ääniä ja parodiatekniikan käyttö puhuvat voimakkaasti syntymävuoden ajan 10–15 vuotta myöhemmin kuin 1452. Musiikkihistorioitsijat eivät tuskin pidä Peter vander Stratenia identtisenä Pierre de la Ruen kanssa.

Pierre luultavasti sai koulutusta maîtrise on Notre-Damen katedraali kotikaupungissaan. Hänen nuoruudestaan ​​ja jatkokoulutuksestaan ​​ei tiedetä mitään. On dokumentoitu, että hän aloitti Burgundin tuomioistuimen orkesterin hierarkian alareunassa, ja hänellä oli kuitit 17. marraskuuta 1492. Hän pysyi tässä laitoksessa uransa loppuun asti. Tässä suhteessa hän oli yksi harvoista aikakautensa tärkeistä säveltäjistä, joka ei ollut koskaan käynyt Italiassa. Pian liittymisen jälkeen hän seurasi työnantajaansa Maximilian I: tä (hallitsi 1493 / 1508–1519) yhdessä seitsemän bändikaverinsa kanssa 's-Hertogenboschiin, josta hänestä tuli virallinen jäsen Marian veljeskunnassa; täällä häntä kutsutaan "Cantor Romanorum Regis" eli kuninkaan laulaja. Siitä lähtien de la Rue johti tuomioistuimen palvelijan suhteellisen turvallista ja häiriötöntä elämää tässä tuomioistuinkappelissa ja nousi asteittain kappelin hierarkiassa, myöhemmin tuli diakoni , mutta ei koskaan pappi , ja sai sitten ensimmäisen, erityisen kannattavan Benefice klo collegiate church of St. Ode (paikka tuntematon), jonka hän piti kuolemaansa saakka. Muita etuja seurasi vuoteen 1509 asti Namurin , Kortrijkin, Dendermonden ja Gentin kaupungeissa . Kummallista kyllä, hänestä ei koskaan tullut Kapellmeisteria , ehkä juuri siksi, että hän oli ylivoimaisesti tärkein joukkosäveltäjä siellä.

Sen jälkeen Maximilian kruunattiin Saksan kuninkaaksi 1493, hänen poikansa arkkiherttua Philip Fair of Kastilian (kuninkaaksi 1478-1506) otti ns Grande Chapelle Pierre de la Rue. Kappeli toimi edustusvälineenä, minkä seurauksena säveltäjä osallistui moniin valtion tekoihin ja lukuisiin tuomioistuimen matkoihin. 4. marraskuuta 1501 toukokuuhun 1502 oli matka Brysselistä Pariisin , Bloisin ja Orléansin kautta Espanjaan, jossa oikeushenkilöstö viipyi useita kuukausia Aragonian Ferdinand II : n (hallituskausi 1479–1516) tuomioistuimessa. Hänen vaimonsa Isabella I Kastiliassa oli Philip Fair -miehen anoppi. Pierre de la Ruen lisäksi kappeliin kuuluivat säveltäjät Alexander Agricola , Marbriano de Orto , Antonius Divitis ja Nicolas Champion . Ranskassa ja Espanjassa tuomioistuimen orkesteri osallistui moniin upeisiin moniäänisen musiikin juhlallisuuksiin, joskus vuorotellen ranskalaisen tuomioistuimen orkesterin kanssa. Paluumatkalla keväällä 1502 tapasi de la Ruen Lyonissa, ehkä Josquin Desprez yhdessä, ja Philip Fair kävi hänen sisarensa Margaretin Itävallassa , Savoyn herttuatar, Bourg-en-Bressen kuninkaallisen kappelin kanssa 11. huhtikuuta 1503; heidän tärkein muusikko oli Antoine de Févin . Täällä Pierre de la Rue otti ensin yhteyttä tulevaan työnantajaansa. 23. heinäkuuta 1503 Philip palasi tuomioistuimen orkesterin kanssa Burgundin alueelle. Tätä seurasi syyskuussa 1503 Philipin ja Maximilianin orkestereiden mieleenpainuvat kokoukset Augsburgissa ja Innsbruckissa, joissa de la Rue on saattanut tavata Jacob Obrechtin matkalla Italiaan. Lopulta tuomioistuimen orkesteri muutti takaisin Mecheleniin Heidelbergin ja Kölnin kautta . Se, että Pierre de la Rue oli työnantajansa arvostama, johtuu siitä, että Philip myönsi hänelle kanonisen Kortrijkin Neitsyt Kirkossa.

Vuoden 1505 lopusta lähtien Philip Fair kävi orkesterinsa kanssa toisen kerran Espanjaan vaatiakseen vaimonsa Johanna der Wahnsinnigenin (1479–1555) perintövaatimuksia Kastilialle äitinsä Isabellan kuoleman jälkeen (26. marraskuuta 1504). Tuomioistuin oli päättänyt matkustaa vedellä, laulajilla ja instrumentalisteilla oli oma alus. 13. tammikuuta 1506 myrsky ajoi osan laivastosta, mukaan lukien muusikoiden alus, Englannin lounaisrannikolle Falmouthiin , jossa kaksi laulajaa puuttui. Laivasto saapui vihdoin A Coruñaan 27. huhtikuuta 1506 . Tämä matka päättyi kuitenkin katastrofiin. Kun Philip ja hänen seurueensa olivat muuttaneet kesäksi Valladolidiin ja Burgosiin , herttua sairastui kuumeeseen ja kuoli Burgosissa 25. syyskuuta 1506. Philipin hovin orkesteri hajosi, osa jäsenistä matkusti takaisin Burgundiaan, toiset, mukaan lukien Pierre. de la Rue, tuli kastililaisen Joanin lesken kappeliin, joka oli vielä antelias kappelin palkoissa. Tämän tuomioistuimen palvelijoiden joukossa oli aikakauden tärkein espanjalainen säveltäjä Juan de Anchieta (1462–1523), joka de la Ruen tavoin kirjoitti massan ”Nuncqua fiu pena maior”. Entisen bändimestarin Marbriano de Orton lähdön jälkeen Pierre siirtyi asemalleen ja sai kaksinkertaisen korkeamman palkan kuin muut bändin jäsenet. Sen jälkeen kun isä Ferdinand syrjäytti Johannan elokuussa 1508, myös Kastilialaisen tuomioistuimen orkesteri hajosi, burgundilaisille jäsenille maksettiin matkakulut kotimatkastaan, ja Pierre de la Rue lähti maasta 19. elokuuta 1508.

Nopean paluun jälkeen kotimaahansa de la Rue tuli huhtikuussa 1509 jälleen itävaltalaisen Margaretin tietoon, Burgundin väliaikaisesta kuvernööristä ja tulevan keisari Kaarle V: n vartijasta oli tullut. Hän asui Mechelenissä ja Brysselissä ja pyysi isältään Maximilianilta etua Pierre de la Ruelle Sainte-Faraïden kirkossa Gentissä aikomuksenaan saada hänet takaisin tuomioistuimen orkesterille, ilmeisesti menestyksekkäästi, koska de la Rue Toukokuu 1509 ilmestyy uudelleen Grande Chapellen laulajien palkkakirjoihin . Seuraavina vuosina säveltäjä viipyi Mechelenin kuvernöörin pihassa, jonka suosikki säveltäjä hänestä tuli ja jonka kunniaksi hän kirjoitti lukuisia satunnaisia ​​sävellyksiä. Margarete oli kerännyt ympärilleen humanisteja ja taiteilijoita, ja hänen kärsimiensä iskujen takia hän oli kehittänyt erityisen henkisen surukulttuurin. Kun aiemmin alaikäinen Karl julistettiin täysi-ikäiseksi vuonna 1515, tuomioistuimen orkesteri siirtyi hänelle; kappelin kanssa tehty matka Alankomaihin on dokumentoitu. Viimeinen (oletettavasti seuraava) palkanmaksu Pierre de la Ruelle tapahtui 21. tammikuuta 1516; mutta hän on saattanut erota oikeudenkäynnistä jo kesällä 1515. Hän jäi eläkkeelle Kortrijkiin kesäkuussa 1516, osti siellä talon ja tuli paikalliseksi kaanoniksi. Hänen tahtonsa 16. kesäkuuta 1516 osoittaa hänen olevan varakas mies. Hän kuoli 20. marraskuuta 1518 Kortrijkissa ja hänet haudattiin tänne Onze Liewe Vrouwkerkin hautausmaalle . Hänen hautaansa ja latinankielistä hautaansa ei ole säilynyt, mutta tämä kirjoitus on luovutettu useissa kappaleissa ja juhlii häntä pyhän musiikin mestarina: "In tumulo Petrus de Vico conditor isto, nobile cui nomen musica sacra dedit" .

Tärkeys ja arvostus

Pierre de la Ruen teosten perinne on ainutlaatuinen aikanaan. Se on erehtymätön merkki hänen maineestaan ​​Josquinin aikakaudella ja tietysti seuraus hänen elinikäisestä palvelustaan ​​yhdessä, kulttuurisesti ja poliittisesti erotetussa tuomioistuimessa. Aikansa ranskalais-flaamilaisten säveltäjien joukossa häntä on pidettävä periaatteessa ristiriitaisen tyylin edustajana. Tämän todistaa ennen kaikkea 31 massaa, jotka edustavat hänen työnsä keskipistettä. Suurin osa hänen teoksistaan, erityisesti massat, luovutetaan ensisijaisesti upeissa käsikirjoituksissa, jotka Mechelenin Habsburg-Burgundin tuomioistuimessa pidetty kirjapaja kirjoitti ja säilytti siellä, mutta myös diplomaattisina lahjoina ystävystyneille tuomioistuimille ja korkean tason henkilöille kirkot, varakkaat keskiluokan musiikin ystävät ja kirjakeräilijät suoraan työpajalta. Tässä ainutlaatuisessa lähderyhmässä Pierre de la Rue on ylivoimaisesti voimakkaimmin edustettu säveltäjä lähes 200 kappaleella, selvästi ennen Josquinia ja varmasti muita siellä työskenteleviä säveltäjiä, kuten Alexander Agricola, Antonius Divitis, Marbriano de Orto tai Gaspar van Weerbeke . Saksan protestanttinen Kapell käsikirjoituksia (kustantajien Leipzigissa ja Pirna ), hänen massat löytyy myöhään, kun yleinen perinne on vähentynyt 1530-luvulla, että vedokset Johannes Petreius ja Hieronymus Formschneider (molemmat 1539), jossa de la Rue n motetteja ja varsinkin counterfactures hänen messuilla. Italiassa hänen teostensa välitys oli yleensä heikkoa ja korosti maallisia teoksia.

Pierre de la Ruen musiikkityylin ovat erityisen hyvin kuvanneet monet epätavalliset ja johdonmukaiset piirteet. Hänen henkilökohtaisen kehityksensä lisäksi tyyliero neliosaisen ja viisiosaisen teoksen välillä on erityisen havaittavissa massoissa. Neliosaiset massat ovat pohjimmiltaan perinteisempiä, yksinkertaisempia ja läheisemmin suhteessa "normaaliin tyyliin" noin 1500: n aikana, kun taas viiden osan massat ovat erittäin monimutkaisia ​​ja näyttävät "moderneilta". Jälkimmäisen tapauksessa lineaarisuusperiaate on pääperiaate ja luo lajikkeen pääideasta hyvin monipuolisen rakenteen. Josquin Desprezin lauseen selkeys, systemaattisuus ja ennustettavuus puuttuvat täältä. Kun de la Rue myös selvä taipumus siellä isossa rakenteessa kaanonin sekä mieltymys syvä ääni asiakirjoista, pienessä rakenteessa tiukka lineaarinen, eli "kehittää variaatio", runsaasti dissonansseja, elvyttävä rytmejä ja ei pidä kadensseista niiden rakenteellisella voimalla. Hänen yleinen mieltymyksensä syvään äänirekistereihin johtuu ehkä myös hänen tutkimuksistaan Johannes Ockeghemin teoksista .

Kaanonin tekniikassa de la Rue on virtuoosisempi kuin melkein mikään muu nykysäveltäjä. Tämän säveltämistavan huippu koostuu kokonaisen teoksen rakentamisesta kaanoniksi (esim. Massat "Ave sanctissima Maria", "O salutaris hostia" ja "Salve regina" [I]), jossa myös mensur-kaanonit esittävät erityistä rooli, katso edellä Kyrie , Christe ja toinen Kyrie sekä Agnus Dei II, neliosainen massa "L'homme armé", joka hämmästytti jo aikansa musiikkiteoreetikkoja, sekä "Sicut locutus est" ” Magnificat primi tonista , joka on kuudennen asteikon kaanon ex 3, sävelsi. De la Rue taipumusta tummille ääni on ilmeinen paitsi epätavallinen äänimaailma hänen chanson "Pourquoy ei", mutta myös alarekisterin kokonaisten massojen kuten "Assumpta est" ja "Conceptio Tua" tai Motet "Salve mater salvatoris "sekä Requiemin ainutlaatuisessa äänisuunnittelussa, jossa sen tehokas vuorottelu syvän täysäänisen ja korkean kaksiosaisen osan välillä pienemmässä tilassa. Canon-tekniikka ja tumma ääni yhdistyvät erityisen vaikuttavasti liikkeissä, joissa kaksi alinta ääntä muodostavat perustan, esimerkiksi koko "Incessament" -massassa, Agnus Dei I: ssä "Missa de Sancto Job" ja viiden osaisen chansonissa "Cent mille regretz", "Fors seulement" ja "Incessament". Tähän sisältyy myös taipumus yhdistää kaksi alinta ääntä joko rinnakkain tai pitkien nuottien kanssa "äänikaistana" lauseen perustaksi.

Nerokkuuden ja monimuotoisuuden suhteen Pierre de la Rue rakentaa kokonaiset massat samalla tasolla kuin kaanonitekniikka, vaikkakin teknisesti alisteinen, ostinatolla , tekniikalla, jota hänen sukupolvensa säveltäjät arvostivat Jacob Obrechtin kanssa, mutta haastaa myös välittömästi vertailu Josquiniin. Tähän sisältyy massa "Sancta Dei genitrix", mutta myös esimerkiksi neljän osan massa "Cum jucunditate", joka koostuu kokonaan viiden sävyn teemasta, joka toistuu jatkuvasti yhdessä äänessä ja vaihtelee rytmisesti heksakordin muutos . Sen melodialle on ominaista leveät, usein kolmiosaiset korostetut ja siksi erityisen "modernit" kaaret, myös suuret välit ( kuudennekset , myös alaspäin, oktaavit ja desimaalit ), toisaalta myös vaihteleva motiivien kehitys pienistä deklaratiivisista ja melismaattisista soluista . Hänen persoonallisessa tyylissään on epätavallisia melodisia kaavoja, kuten erimuotoisia vuorotellen nuotteja , sävelmuistoja melismeissä ja poljinnlausekkeita. Hänen tekstinkäsittelyään voidaan kuvata myös äärimmäisen epätavalliseksi verrattuna nykypäivän säveltäjiin.

Hänen musiikkinsa hallitseva vaikutelma on monimutkaisen kontrapunktivirtauksen virtaus, jossa ei ole juurikaan keesureita, ja teksti on yhtä huolellisesti muotoiltu ja jäsennelty, usein pienimmissä soluissa, joissa työ tehdään sitten "ehdottomasti", joten puhua. Tyylinen läheisyys Jean Moutoniin on erityisen ilmeinen tässä. De la Ruen sävellysajattelun keskipisteessä johtaa havainto, että hän tuntee kaikki aikansa klassiset sävellysosat, mutta "vieraantaa" ne suurimmalla sävellyslaadulla. Tässä suhteessa viisiosaisen mallin malli on hänen tärkein musiikihistoriallinen saavutuksensa.

Säveltäjällä oli ilmeisesti erityinen suhde vain kahteen kollegaansa: Johannes Ockeghemiin ja Josquin Despreziin, kun taas viittaukset muihin säveltäjiin ovat melko huomaamattomia. Tämä koskee viittausta Ockeghemiin käytettäessä hänen chansoniensa yksittäisiä ääniä teoksissa, joissa käsitellään samoja tekstejä ja de la Ruen Requiemia kokonaisuutena. Hänen täysin erilainen suhde Josquiniin johtuu hänen massojensa "Cum jucunditate" ja "Sancta Dei genitrix" ostinato-tekniikoissa esiintyvistä kosketuspisteistä ja erityisen havaittavissa, kun Josquinin "L'ami Baudichon" -massan Agnus Dei II oli syrjäytetty Hänen "Missa de Santa Cruce'n" täysistunto; myös hänen motettinsa "Thinka Israel" suhteesta "Planxit autem Davidiin", joka on osoitettu Josquinille. Lopuksi on mainittava outo kunnianosoitus Josquinille, nimittäin hänen kuuluisasta neliosaisesta ”Ave Maria… virgo serenastaan” päättyvän sopraanon lainaus tenorina de la Ruen ”Missa de septem doloribus” -elokuvassa ”Osannassa”. Lisäksi on epäselvää, voidaanko erityinen viittaus tähän säveltäjään päätellä Heinrich Isaacin kuusiosaisen "Archi archangeli " -motetin käytöstä parodiamallina vai kaikkien cantus firmin hyväksymisestä joukkoon "Floruit egregius infans Livinius" ”by Matthaeus Pipelare . Sitä vastoin ”Pleni” -loppu hänen massansa ”O gloriosa Margaretha” ja ”Benedictus” välillä Obrechtin massasta ”Fortuna desperata” osoittaa selkeän läheisyyden Jacob Obrechtiin.

De la Ruen motetit ovat paljon pienempiä kuin hänen messuillaan ja ovat tulleet meille paljon heikompia. 23 motetista 11 liittyy Marian kunnioittamiseen. Tuskin kukaan tämän ajan säveltäjä on törmännyt yhtä vaatimattomaan motettiteokseen. Toisaalta hänen Magnificatillaan on erityinen asema, koska ne ovat ilmeisesti ensimmäinen kahdeksan teoksen sykli kaikista kahdeksasta Magnificat- kirkkomoodista, jotka ovat peräisin yhdeltä säveltäjältä. On kuitenkin kyseenalaista, edustavatko nämä Magnificat todellista sykliä, kuten myöhemmin Costanzo Festa tai Cristóbal de Morales . Hänen viisi Salve Reginaa muodostavat erityisen suljetun ryhmän; kukaan muu aikansa säveltäjä ei kirjoittanut niin monia lauseita tästä antifonista . Erinomaisia ​​motetteja ovat myös monumentaalinen kuuden osan "Pater de celis Deus", varhainen ja muinainen "Vexilla regis" / "Passio Domini" ja ennen kaikkea kaksi hautajaismotetiikkaa "Delicta juventutis" ja "Thinka Israel", jotka osoittivat vertailun. Josquinin kanssa "Planxit autem David" ei tarvitse välttää sitä.

Toimii

Täydellinen painos : Pierre de la Rue, Opera omnia , toim. N. St. John Davison / JE Kreider / TH Keahey, [Neuhausen-Stuttgart] 1989 ja sitä seuraavat.

  • Massat ja joukkolauseet, joilla on turvattu tekijänoikeus (lyhenne: vrt. = Cantus firmus)
    • Missa "Alleluia" viidelle äänelle (vrt. Tuntematon Alleluian melodia)
    • Missa Almana ("Pourquoi non", Sexti [toni] ut, fa) neljälle äänelle, vrt. Tai moniääninen malli: luultavasti saksalainen kappale (siis "Almana")
    • Missa "Assumpta est Maria" neljälle äänelle, toisen vesperän ensimmäinen antifoni Assumptione Beatae Mariae Virginisissä (15. elokuuta)
    • Missa “Ave Maria” (de Annuntiatione Mariae) neljällä äänellä, Credo viidellä äänellä; vrt. on tunnettu antifoni Annuntiatione Beatae Mariae Virginisissä (25. maaliskuuta)
    • Missa "Ave sanctissima Maria", kanoninen parodiamassa (6 ex 3 ääntä) samannimisellä kaanonimotetilla
    • Missa ”Conceptio tua” viidellä äänellä; vrt: Magnificat-Antiphon Nativitate Beatae Mariae Virginis -nimellä "Nativitas tua" (8. joulukuuta)
    • Missa ”Cum jucunditate” neljällä äänellä, Credo viidellä äänellä; vrt .: Ostinato Nativitate Beatae Mariae Virginis -tapahtuman toisen Vesperin viidennen antifonin kuudesta ensimmäisestä sävystä (8. joulukuuta)
    • Missa de Beata Virgine neljälle äänelle; vrt. Kyrie IX, Gloria IX tropiikilla "Spiritus et alme", ​​Credo IV, Sanctus IX, Agnus Dei XIV
    • Missa de feria viiteen entiseen neljään ääniin; Kyrie tuntematon, Gloria XV, Credo I, Sanctus tuntematon, Agnus Dei XV
    • Missa de Sancta Anna (Missa "Felix Anna") neljälle äänelle; vrt. ehkä Magnificat-antifoni Sanctae Annae matris Beatae Mariae Virginiksen juhlille (26. heinäkuuta)
    • Missa De Santa Cruce (Missa "Nos autem gloriari oportet") viidelle äänelle; vrt: Introitus Inventione Sanctae Crucis -lajissa (3. toukokuuta) ja Exaltatione Crucis -lajissa (14. syyskuuta)
    • Missa de Sancto Antonio (Missa "O sacer Anthoni") neljälle äänelle; vrt. ensimmäisen Vesper-antifonin de Santi Antonii Abbatisin melodia (17. tammikuuta) Antiphonale Pataviense, Wien 1519 (eri teksti siellä)
    • Missa de Sancto Job (Missa "Floruit egregius prophetes clarus in actis") neljälle äänelle; vrt. St. Livinuksen riimitoimistosta Pipelaresin messusta tässä toimistossa
    • Missa de septem doloribus Beatae Mariae Virginis viidelle äänelle; vrt. liturgiset ja paraliturgiset tekstit (melodioita ei tunnisteta) Septem Dolorum Beatae Mariae Virginisin juhlaa varten (lauantai ennen Palm Sundayta). Osanna II lainaa tenorissa 1 sopraanon loppuosasta ”O Mater Dei, memento mei. Amen ”Josquinin kuuluisalta” Ave Maria… virgo serenalta ”neljällä äänellä
    • Missa de Virginibus neljälle äänelle; vrt. "O quam pulchra est casta generatio cum claritate", antifoni Commune de virginibus -kannasta (melodiaa ei tunnistettu)
    • Missa “Incessament” viidelle entiselle neljälle äänelle, parodian massa samannimisen chansonissa
    • Missa "Inviolata" neljälle äänelle; vrt: Sarja Festis de Beatae Mariae Virginis -sarjassa
    • Missa “Ista est speciosa” viidellä äänellä; vrt. Vesper-antifoni Commune virginumissa, ei enää käytössä (Antiphonale Pataviense, Wien 1519)
    • Missa “L'homme armé” [I] neljälle äänelle; vrt: yksimielinen chanson; Agnus Dei III: ssa chanson-melodia "Tant que nostre argent dura" bassossa
    • Missa ”Nuncqua fue pena maior” neljällä äänellä; Parodia massa noin Villancico on sama nimi , jonka Juan de Urrede (aktiivi 1451-1482)
    • Missa "O gloriosa Margaretha" (Missa "O gloriosa domina") neljälle äänelle; vrt. Hymnus de Beatae Mariae Virginis ”O gloriosa domina, excelsa super sidera”; Lisätään nimi "Margareta" kunniaksi Itävallan Margaretille
    • Missa “O salutaris hostia” neljällä (ex 1) äänellä; vrt .: Virsi kunniaksi Sanctissimi Sacramenti, melodiaa ei tunnisteta
    • Missa Pascale viidelle äänelle; vrt. seitsemän pääsiäis liturgian laulua
    • Missa pro defunctis (Requiem) neljästä viiteen äänellä; vrt. hautajaisten laulut
    • Missa ”Puer natus est nobis” neljällä äänellä; vrt: Introitus ad tertiam missam Nativitate Dominissa
    • Missa “Sancta Dei genetrix” neljällä äänellä; cf ei tunnistettu (seitsemän sävel tenor ostinato)
    • Missa [sinisynine] [I] neljälle äänelle; ilmeisesti ilman cf- tai parodiaelementtejä
    • Missa ”Sub tuum presidium” neljällä äänellä; vrt .: Antiphon in honorem Beatae Mariae Virginis, julkaisussa Misse Antonii de Fevin
    • Missa “Tandernaken” neljällä äänellä; vrt. Flaaminkielinen melodia "T'Andernaken op den Rijn"
    • Missa “Tous les regretz” neljällä äänellä; Parodia massa omasta neliosaisesta samannimisestä chansonistaan, joka on jaettu kolmella eri tavalla koostetulla versiolla, kolmannen version aitous on kyseenalainen
    • Kyrie in festo paschale - neljä ääntä; vrt: Kyrie I
    • Lausunto neljään ääneen; ilmeisesti ilman viitteitä tai muuta mallia
    • Credo kuudelle äänelle; cf: tä ei tunnistettu (litanialainen melodia bassossa 2)
    • Credo “Angeli Archangeli” kahdeksalla äänellä; Parodia-uskontunnustus Heinrich Isaacin motetilla
    • Credo [de kylä] (”Patrem de villagiis”) vastaan ​​neljä ääntä; vrt. Credo I; hahmona Credo Jacob Obrechtin Missa "Sicut spina rosam" -tapahtumassa
    • Credo ”L'amour de moy” neljälle äänelle; vrt .: Chanson-melodia "L'amour de moy si est enclose"
  • Massat, joilla on erilainen kirjoittaja, joka on nyt perustettu
    • Missa Coronata neljästä viiteen ääntä; Kirjoittaja: Josquin Desprez, "Missa de Beata Virgine"
    • Missa ”Iste confessor Domini” neljällä äänellä; Kirjoittaja: Antoine de Févin, Missa "O quam glorifica luce"
  • Nimetön massa, tutkimuksen mukaan Pierre de la Rue
    • Missa de septem doloribus dulcissimae Mariae, neljä osaa, tuntematon, tyyliltään epätodennäköinen, mutta sisältyy kokonaispainokseen
    • Missa “L'homme armé” [II] neljällä entisellä kolmella äänellä (Agnus Dei viidellä entisellä neljällä äänellä), nimettömänä, varauksella varauksella
    • Missa-ehdokas [II], jolla on neljä ääntä, nimettömät ja pirstoutuneet, varauksin
  • Magnificats (säveltäjä sävelsi vain parilliset säkeet)
    • Magnificat primi toni kolmesta kuuteen ääntä
    • Magnificat secundi toni kahdella tai neljällä äänellä; Saksalaisissa lähteissä kahden osan "Esurientes" sijaan epäautenttinen neliosainen liike
    • [Magnificat tertii toni, kadonnut]
    • Magnificat quarti toni, jossa on kolme tai neljä ääntä; saksalaisissa lähteissä "Sicut locutus est" epäaitolla lisääänellä
    • Magnificat quinti toni kahdella tai neljällä äänellä; täysin käytettäessä Alamire käsikirjoitus vain
    • Magnificat sexti toni, jossa on kolme tai viisi ääntä; Saksalaisissa lähteissä kolmen osan "Sicut locutus est" sijaan epäautenttinen neliosainen liike
    • Magnificat septimi toni, jossa on kolme tai neljä ääntä
    • Magnificat octavi toni kahdella tai neljällä äänellä
  • Motetit, joilla on suojattu tekijyys
    • ”Amicus fidelis” kahdelle äänelle; "Benedictuksen" protestanttinen vastatoimittaja Missa "Tandernakenista"
    • ”Ave apertor celorum” neljälle äänelle; "Ave regina celorumin" luterilainen vastatoimittaja
    • ”Ave regina celorum” neljälle äänelle; yksi neljästä suuresta marialaisesta antifonista, Cantus firmusia ei tunnistettu
    • "Ave sanctissima Maria" kuudelle entiselle kolmelle äänelle; aiemmin johtuvan Philippe Verdelot ja Claudin de Sermisy
    • ”Cum coelorum mutatur” - kolme ääntä; (mielivaltainen?) "Si dormieron" vastafaktori
    • ”Opina Israel” neljällä äänellä, 2. osa “Sagitta Jonathae” kolmella äänellä, 3. osa “Filie Israel” kolmella äänellä, 4. osa “Doleo super te” neljällä äänellä; Teksti 2. Samuelin kirja 1: 19–27; ilman cantus firmus; neljäs osa on säilynyt erikseen; luultavasti Filippus Messujen (1506) kuolemasta itävaltalaiselle Margaretille
    • ”Da pacem Domine” neljälle entiselle kahdelle äänelle; Teksti ja melodia: Antiphona pro pace
    • “Delicta juventutis”, neljän äänen ”suscipiat eum”, 2. osa, hautajaisrukous nimeämättömälle henkilölle, ilman cantus firmus
    • ”Deus meus eripe me” kahdelle äänelle; "Pleni sunt celi": n protestanttinen vastatoimittaja Missa "Ave sanctissima Marialta"
    • ”Doleo super te” neljälle äänelle; on erikseen annettavan "Opina Israelin" 4. osa
    • "Frange esurienti panem" kahdelle äänelle; Agnus Dei II: n protestanttinen vastatoimittaja Missa "Tandernakenista"
    • "Gaude virgo mater Christi", 2. osa "Gaude sponsa cara Dei", neljällä äänellä; Rhyming runo Marian seitsemästä ilosta, ehkä St. Thomas Canterburystä (Thomas Becket); Cantus firmus: Parafraasi seitsemännestä psalmista
    • "Lauda anima mea Dominum", 2. osa "Qui custodit veritatem", neljällä äänellä; Psalmi 145; Cantus firmus: Tonus peregrinus; myöhäinen perinne; Aitoisuus on jonkin verran epävarma
    • ”Laudate Dominum omnes gentes” neljällä äänellä (kaanon 3 ex 1 ja vapaa basso); Psalmi 116; ilman cantus firmus
    • ”Libertatem quam maiores” kahdelle äänelle; Missaan "Nuncqua fue pena maior" -benediktin protestanttinen vastatoimittaja
    • ”Miserere mei Deus” kahdelle äänelle; Missan "Sancta Dei genitrix": n "Pleni sunt celi": n protestanttinen vastakohta
    • ”Ne temere quid loquaris” kahdelle äänelle; Missa de feria Agnus Dei II: n protestanttinen vastatoimittaja
    • ”Non salvatur rex” kahdelle äänelle; Missa-incessamentin "Pleni sunt celi": n protestanttinen vastatoimittaja
    • ”Nos debemus gratias agere” kolmelle äänelle; Sanan "Pour ung jamais" protestanttinen vastakohta
    • ”O Domine Jesu Christi” neljällä äänellä; Rukous teksti ilman cantus firmus
    • ”Omnes peccaverunt” kolmelle äänelle; Protestanttinen Missa-Inviolatan "Benedictuksen" vastatoimittaja
    • ”O salutaris hostia” neljälle äänelle, rimeyttävä rukous Sanctissimi Sacramentin kunniaksi; kolmessa lähteessä Missa de Sancta Annan "Osanna" I: n sijaan kahdessa lähteessä erillisenä motettina
    • "Pater de caelis Deus", 2. osa "Benedicamus Patrem" kuudella äänellä (kaanon 3 ex 1 ja kolme vapaata ääntä), vastaukset litanialta ja Sunday Compline, liitteenä olevan kolminaisuuskaavan kautta; ilman cantus firmusia
    • ”Querite Dominum” kahdelle äänelle; Protestanttinen Missa "L'homme armé": n "Pleni sunt celi" -hanke [I]
    • “Quis dabit pacem”, 2. osa ilman tekstiä, jossa on neljä ääntä; Kirjanmerkki (tunnistamaton) vain yhden lähteen hakemistossa; ei mitään yhteyttä Heinrich Isaacin motettiin
    • ”Regina celi”, 2. osa ”Resurrexit sicut dixit”, neljällä äänellä; yksi neljästä suuresta marialaisesta antifonista; Cantus firmus tenorissa
    • ”Salve mater salvatoris”, 2. osa ”O deorum dominatrix”, neljällä äänellä, rimeyttävä rukous festo Assumptionis Beatae Mariae Virginisissä; ilman cantus firmusia
    • "Salve regina" [I], 2. osa "Et Jesum benedictum", neljä ex 1 -ääniä; yksi neljästä suuresta Marian-antifonista tekstissä ja melodiassa
    • “Salve regina” [II], 2. osa “Eia ergo” kolmella äänellä, 3. osa “Et Jesum benedictum” neljällä äänellä; kuten minä]
    • ”Salve regina” [III] - neljä ääntä; kuten [II]
    • ”Salve regina” [IV], 2. osa “Ad te suspiramus” kolmella äänellä, 3. osa “Et Jesum benedictum”, 4. osa “O pia” neljällä äänellä; kuten [III]; Vaihtoehtoinen sävellys, alkaen Vita dulcedosta; 1. osan sopraano: Sopraano Guillaume Dufayn sanelusta “Par le respect”; 3. osan sopraano: Sopraano Gilles Binchois'sta tai Dufay-sanansonista "Je ne vis oncques"
    • "Salve regina" [V], 2. osa: "Ad te suspiramus" kolmella äänellä, 3. osa: "Et Jesum benedictum", 4. osa "O pia" neljällä äänellä; kuten [IV]; Alternatim-koostumus; kuten [IV]
    • “Salve regina” [VI], 2. osa: ”Et Jesum benedictum” neljällä äänellä; kuten [V]
    • “Santa Maria virgo”, 2. osa ilman tekstiä, jossa on kolme ääntä; Sopraano- ja basso-tekstimerkki "Sancta Maria virgo", tenorissa "O Maria virgo mitis"; Tekstiä ja melodiaa ei tunnisteta; 2. osa ilmeisesti Nicolaes Craenin "Ecce-videolle" , joka painettiin toukokuussa 1502 Venetsiassa
    • ”Sic deus dilexit mundum” viidellä entisellä neljällä äänellä; "Incessament" -ansanin protestanttinen vastatoimittaja
    • ”Si esurierit inimicus” kolmelle äänelle; Protestanttinen Missa "Cum jucunditate" -nimisen "Benedictuksen" vastatoimittaja
    • ”Te decet laus” viideksi ääneksi; Tekstiä ei tunnistettu; ilman cantus firmus; vain yhdessä käsikirjoituksessa korvaavana motettina ”Loco deo gracias”; Aitoisuus on tyyliltään hieman epätodennäköinen, mutta väliaikaisesti hyväksytty aitoon lähteiden perusteella
    • "Vexilla Regis" / "Passio Domini" neljällä äänellä; Cantus firmus “Passio Domini” kontratenorissa : Matteus 26.38 ja 27.50 Chronistan ja Kristuksen oppitunnikaavoista Passion-tarinan lukemisen yhteydessä; "Vexilla regis": Vesper-hymni Passion-sunnuntaina (Dominica Passionis, Judica) tekstinä ja melodiana (1. jakso)
  • Epäilyttävän aitouden motiivit
    • Magnificat quarti toni neljälle äänelle; osittain Josquinille, osittain Alexander Agricolalle, osittain Antoine Brumelille , todennäköisesti Josquin
    • Lamentationes Hieremiae Prophetae; laajempi selviytynyt versio johtuu Stephan Mahusta ; luultavasti tästä
    • ”Absalom fili mi” neljään ääneen; Määritetty Josquinille; kolme musiikkitieteilijää omistanut de la Rue -tyylille tyylistä johtuvista syistä; mutta enemmän de la Rue kuin Josquin
    • ”Domini est terra” neljällä äänellä; aiemmin nimetty Königsbergiin 1740 de la Rue; Lähde ei ole luotettava, tyyliltään epätodennäköinen
    • ”Passio Domini nostri Jesu Christi” neljällä äänellä; de la Rue, Jacob Obrecht, ”Jo. ala Venture ”ja Antoine de Longuevalin ansioksi ; todennäköisesti Longuevalista
    • ”Si dormiero” kolmelle äänelle; Nimeetään de la Rue, Heinrich Isaac, Alexander Agricola, Heinrich Finck ja Josquin; tyylillisesti enemmän Heinrich Isaacilta
    • ”Virga tua” kahdelle äänelle; Nimeetään de la Rue ja Matthaeus Pipelare; molemmat reuna-lähteet; Tekijästä voi tuskin päättää tyylin suhteen
  • Motet on tällä välin vakiinnuttanut muun kirjoittajan
    • ”Salva nos Domine” neljälle äänelle; Kirjoittaja: Heinrich Isaac Missa "Salva nos": n Agnus Dei III: n kanssa
  • Anonyymit motetit, tutkimuksen mukaan Pierre de la Rue
    • ”Dulces exuviae” neljälle äänelle; tuntematon
    • "Maria mater gratie" / "Fors seulement" viidellä äänellä; tuntematon; Tenori Johannes Ockeghemin Chansonista bassoina 2
  • Chansonit, joilla on taattu tekijyys
    • ”Autant en emporte le vent” neljällä äänellä
    • "Vous non autre" kolmella äänellä; Rondeaun cinquain
    • ”Carmen, Carmen in la” neljälle äänelle; Otsikko "Secretz regretz"
    • ”Ce n'est pas jeu” neljälle äänelle; Rondeaun nelirata
    • “Cent mille regretz” viidellä entisellä neljällä äänellä; Annettu Josquinille postuumsessa Attaignant-painoksessa (1549); varmasti de la Rue
    • ”Dedans bouton” neljään äänien; ehkä Bouton-perheen jäsenelle
    • "De l'oeil de le fille du roy" neljälle äänelle; Rondeau-kinakiniini; luultavasti Itävallan Margaretille (vuoden 1507 jälkeen?)
    • ”D'ung aultre aymer” viisi ääntä; Johannes Ockeghemin saman nimisen rondon tenorilla tenorissa 2; vain teksti vihjaa
    • ”En espoir vis” neljälle entiselle kahdelle äänelle
    • "Suostuu" [I] neljään ääneen; sopraanolla Johannes Ockeghemin Rondeau in altto; vain teksti vihjaa
    • "Suostuttaminen" [II] viidelle edelliselle neljälle äänelle; sopraanolla Johannes Ockeghemin Rondeau sopraanossa; vain teksti vihjaa
    • Fraw Margaretsen lauloi kolmella äänellä; Otsikko "Kaada ung jamais"
    • Güretzsch kolme ääntä; Otsikko "Si dormiero"
    • ”Il est bien heureux” neljällä äänellä; tuntematon, mutta omistettu de la Ruelle Pietro Aaronin teoksessa "Toscanello in musica" (1529)
    • ”Il viendra le jour désiré” neljälle äänelle; ehkä vastaus "Pourquoy-tanttiin"; Basso liittyy "Sancta Maria virgo" -bassoon
    • ”Incessament mon pauvre cueur lamente” viiteen entiseen neljään ääniin; Rondeaun pidättyminen; Annettu Josquinille postuumsessa Attaignant-painoksessa (1549); varmasti de la Rue; Protestanttinen kontraktori "Sic Deus dilexit mundum" saksalaisella käsialalla
    • "Ma bouche rit" neljälle äänelle; vain teksti vihjaa; tenorilla Johannes Ockeghemin Chanson
    • ”Mijn hert heeft [heeft altijd] verlanghen” neljällä äänellä; yhdessä Jacob Obrechtille osoitetussa käsikirjoituksessa; varmasti de la Rue
    • "Plorer gemir crier" / "Requiem" neljällä äänellä; Motet-sanan; Cantus firmus: Missa pro defunctiksen introitus; Valitus Johannes Ockeghemistä?
    • "Pour ce que je suis" neljälle äänelle; Rondeau-kuoro; käsikirjoituksessa “Puisque je suis” ja hakemistossa Loyset Compère , joka on osoitettu de la Rue -musiikkitekstissä; varmasti de la Rue
    • "Pourquoy non" - neljä ääntä
    • "Pourquoy tant me fault" / "Pour ung jamais" neljälle äänelle; Rondeau-kuoro; ehkä liitetty ”Il viendraan” (tämä vastauksena ); Basso liittyy "Il viendra" ja "Sancta Maria virgo" bassoihin
    • "Kaada ung jamais" kolmeen ääneen; Teksti: Itävallan Margaret; Käsinkirjoitettu otsikko "Fraw Margaretsen valehtelija" neljällä äänellä "A si -taulukko"; eri käsialalla “Kaada vous jamesia”; Protestanttinen toimija "Nos debemus gratias"
    • ”Secretz pahoillani” neljälle äänelle; Otsikko yhdessä käsikirjoituksessa: "Carmen", toisessa käsinkirjoituksessa: "Carmen in la"
    • ”Tous les regretz” neljälle äänelle; Teksti: Octavien de Saint-Gelais Itävallan Margaretin lähdöstä Ranskan tuomioistuimesta vuonna 1493; Rondeau, vain kuoro sävelletty; osittain Josquinille; varmasti de la Rue
    • ”Tousia aatelissuuntajia” kolmelle äänelle; Teksti: Octavien de Saint-Gelais; vain kuoro asetettu musiikkiin
    • "Trop plus salaisuus" neljään äänien
  • Chansonit ja epäilyttävän aitoja kappaleita
    • "Voi auta minua anteeksi" neljään ääniin; Määritetty de la Rue ja Josquin (tässä alkuperäinen attribuutio Johannes Buchnerille poistettu), myös Noel Bauldeweynille ; ainoa mahdollinen on Johannes Buchner
    • ”Dictes moy bergère” neljälle entiselle kahdelle äänelle; osittain de la Rue, osittain Josquinille
    • ”Een vrolic wesen” kolmeen ääneen; Nimeetään de la Rue ja Jacques Barbireau ; tyyliltään enemmän Barbireaulta
    • ”En l'amour d'un dame” viidellä äänellä; Nimeetään de la Rue käsikirjoituksessa, mutta tyyliltään epätodennäköistä
    • ”Il fault morir” kuudella äänellä; Attribue de la Rue käsikirjoituksessa, tyyliltään epätodennäköistä; Tenori Loyset Compèren motet-chansonin "Tant ay d'ennuy" / "O vos omnes" tenorilla.
    • ”Leal schray -täti” neljään äänien; kolmessa de la Rueen omistamassa käsikirjoituksessa, yhdessä Josquinissä, toisessa otsikolla "Carmen"; tyyliltään epätyypillinen molemmille kirjoittajille
    • ”Le renvoye” kahdelle äänelle; on Loyset Compère -sanonin sopraano uudella tenorilla; nimetty käsikirjoituksessa nimellä Kontrafaktur de la Rue, tuntematon muissa lähteissä; toinen myöhäinen ja oheislaite saatavilla; tyyliltään epätodennäköistä
    • ”Tant que nostre argent” neljällä äänellä; yhdessä käsikirjoituksessa, joka on osoitettu de la Rue'lle, toisissa Antoine Busnoysille ja Jean Japartille; luultavasti Japanista; on kombinatorinen chanson "Amours fait moult" / "Il est de bonne heure né" / "Tant que nostre argent dure"
  • Chansonit, jotka sillä välin saivat toisen kirjoittajan
    • ”Adieu Florens la jolie” neljällä äänellä; mukaan Pietrequin Bonnel (fl. 1481-1499)
    • ”Een vrolic wesen” neljällä äänellä; kirjoittanut Matthaeus Pipelare
    • ”For for seulement” [II] neljällä äänellä; kirjoittanut Matthaeus Pipelare: "Exortum est in tenebris"
    • ”Jouissance vous donneray” neljälle äänelle; kirjoittanut Claudin de Sermisy
  • Anonyymit sananit, tutkimusten perusteella Pierre de la Rue
    • "Adieu-kommentti" viiteen entiseen neljään ääneen; tuntematon
    • ”Apres pahoittelee” neljälle äänelle; tuntematon
    • ”Ce m'est tout ung” neljälle äänelle; tuntematon
    • "C'est ma fortune" neljälle äänelle; tuntematon
    • ”Changier ne veulx” neljälle äänelle; tuntematon
    • "Cueurs desolez" / "Dies illa" viidelle äänelle; tuntematon; Motet-sanansoni Jean de Luxembourgin kuolemasta 1508; Teksti: Jean Lemaire ?
    • "Dueil et ennuy" viidelle edelliselle neljälle äänelle; tuntematon
    • ”Helas, vika il” neljään äänien; tuntematon
    • "Il me fait mal" kolmelle äänelle; tuntematon; ehkä vastaus "Me fauldra il", teksti ehkä de la Rue
    • "J'ay mis mon cueur" kolmelle äänelle; tuntematon
    • "Je n'ay pahoillani" viidelle edelliselle neljälle äänelle; tuntematon; LF Bernstein 1991: n ansioksi de la Rue
    • ”Je ne dis mot” kuudelle entiselle kolmelle äänelle; tuntematon
    • ”Je ne scay plus” kolmeen ääneen; tuntematon
    • "Las, helas, las, seray-je repris?" Neljä ääntä; tuntematon
    • "Me fauldra il" neljälle äänelle; tuntematon; Teksti luultavasti Margarete von Österreich; ehkä vastauksena "Il me fait mal", teksti ehkä de la Rue
    • ”Plusieurs pahoillani” neljään ääneen; tuntematon
    • ”Quant il advient” viiteen entiseen neljään ääniin; tuntematon
    • ”Quant il survient” neljälle äänelle; tuntematon
    • “Sailliés avant” viidelle entiselle neljälle äänelle; tuntematon; LF Bernsteinin sitoutuminen voimakkaalla varauksella 1991; J. van Benthem nimesi Josquinin; Viittaukset joihinkin tunnustettuihin Josquin-chansoneihin Itävallan kansalliskirjaston käsikirjoituksessa
    • "Se je souspire" / "Ecce iterum" kolmella äänellä; tuntematon; Itävallan Margaretin tekstit Philip Fair -messun kuolemasta vuonna 1506
    • ”Soubz ce tumbel” neljälle äänelle; tuntematon; Jean Lemairen teksti "Epitaphe de l'Amant Vert", kirjoitettu vuonna 1505 Itävallan Margaretille; 1 kirjailija pitää Josquinia mahdollisena kirjoittajana; J. Milsonin omistama de la Rue -lehti 1993

Kirjallisuus (valinta)

  • G. Caullet: Musiciens de la collégiale Notre-Dame d'apres leurs testaments , Kortrijk 1911
  • A. Smijers: De Illustre Liewe Vrouwe Broederschap de 's-Hertogenbosch. Julkaisussa: Tijdschrift van de Vereniging voor nederlandse muziekgeschiedenis nro 11–14, 16–17 vuosina 1925–1951
  • J. Schmidt-Görg: Kortrijkin Notre Damen kirkon Acta Capitularia musiikkihistorian lähteenä. Julkaisussa: Vlaams jaarboek voor muziekgeschiedenis nro 1, 1939, sivut 21–80
  • J. Robijns: Pierre de la Rue, noin 1460–1518. Biobibliografinen tutkimus , Gembloux 1954
  • Sama: Pierre de la Rue siirtymäkauden hahmona tussen middeleeuwen renessanssina. Julkaisussa: Revue Belge de musicologie No. 9, 1955, sivut 122-130
  • M. Picker: Pierre de la Ruen kolme tunnistamatonta chansonia "Album de Marguerite d'Autrichessa". Julkaisussa: Musical Quarterly No. 46, 1960, sivut 329-343
  • N. St. John Davison: Pierre de la Ruen motetit. Julkaisussa: Musical Quarterly No.48, 1962, sivut 19-35
  • Chr.Meuse: Josquin - Agricola - Brumel - de la Rue: een autentiteidsidprobleem. Julkaisussa: Tijdschrift van de Vereniging voor nederlandse muziekgeschiedenis nro 20, 1964–1967, sivut 120–139
  • M.Picker: Itävallan Margueriten Chanson-albumit , Berkeley 1965
  • M. Rosenberg: Symboliset ja kuvaavat tekstiasetukset Pierre de la Ruen pyhissä teoksissa (n. 1460-1518). Julkaisussa: Miscellanea musicologica (Adelaide) nro 1, 1966, sivut 225--248
  • H. Kellman: Josquin ja Alankomaiden ja Ranskan tuomioistuimet: lähteiden todisteet. Julkaisussa: Josquin Congress Report New York 1971, London / New York / Toronto 1976, s. 181–216
  • WH Rubsamen: Yhdistävät tekniikat valituissa Josquinin ja La Rue -massoissa: tyylikäs vertailu. Julkaisussa: Josquin Congress Report New York 1971, London / New York / Toronto 1976, s. 369–400
  • MJ Bloxam: Tutkimus myöhäiskeskiajalta matalista maista: vaikutuksia pyhään polyfoniaan 1460–1520 , väitöskirja Yalen yliopistossa, New Haven 1987 (kirjoituskoneella)
  • W.Elders: Numerosymbolia joissakin Pierre de la Ruen Cantus-Firmus-messuissa. Julkaisussa: Jaarboek van het Vlaamse Centrum voor Oude Muziek nro 3, 1987, sivut 59-68
  • Th. C. Karp: Mensural Epäsäännönmukaisuudet La Rue Missa de Sancto Antonio. Julkaisussa: Israel Sudies in Musicology No. 5, 1990, s.81-95
  • J. van Benthem: Pietro de Platea vs. Petrus de Vico: Ongelma Pierre de la Ruen elämäkerrassa , Johdatus III-työpajaan: Josquin ja La Rue, julkaisussa: Josquin-Kongressbericht Utrecht 1986, Utrecht 1991, sivu 101 ja seuraavat
  • Neiti de Haen: Magnificat quarti toni, jolla on nelinkertainen kuvaus. Julkaisussa: Josquin Congress Report Utrecht 1986, Utrecht 1991, sivut 117–123
  • LF Bernstein: Sekä Josquin des Prezille että Pierre de la Rueelle osoitetut chansonit: ongelma aitouden toteamisessa. Julkaisussa: Josquin Congress Report Utrecht 1986, Utrecht 1991
  • Honey Meconi: Vapaa Venuksen rikoksesta: Pierre de la Ruen elämäkerta. Julkaisussa: International Society for Musicology Madridin kongressiraportti 1992, Revista de musicología nro 16, 1993, sivut 2673–2683
  • A. Leszczyńska: Melodyka niderlandska w poifonii Josquina, Obrechta i La Rue , Varsova 1997 (= Studia et dissertationes Instituti musicologiae Universitatis Varsoviensis B / 6)
  • Honey Meconi: French Print Chansons ja Pierre de la Rue: tapaustutkimus aitoudesta. Julkaisussa: Festschrift for L. Lockwood, toimittaja JA Owens / A.Cummings, Warren / Michigan 1997, sivut 187--214.
  • E. Schreurs: De schatkamer van Alamire en ekele nieuwe vondsten van muziekfragmenten. Julkaisussa: Musica antiqua (Belgia) nro 16, 1999, sivut 36-39
  • M. Zywietz: Kaarle V - keisari ja musiikki. Uusia tapoja yhdistää tekstiä ja musiikkia kapellimestarinsa Nicolas Gombertin moteteissa , habilitointityö Münster 1999
  • WG Kempster: Kromaattinen muutos Pierre de la Ruen Missa "L'homme armé" -tapahtumassa: tapaustutkimus suorituskäytännössä , väitöskirja Alberta-yliopistossa, Edmonton 1999
  • F.Fitch : Johdanto Choirbookista Filippiineille ja Kastilian juanalle: noin 1504–1506, Bryssel, Koninklijke Bibliotheek, käsikirjoitus 9126, faksi, Peer 2000
  • Honey Meconi: Habsburg-Burgundin käsikirjoitukset, lainattu materiaali ja nimeämiskäytäntö. Julkaisussa: Early Musical Borrowing, toimittaja Honey Meconi, New York / Lontoo 2004, sivut 111--124
  • AH Weaver: Musiikillisen lainanoton näkökohdat Moniäänisissä Missa de feria -lehdissä 1500- ja 1600-luvuilla. Julkaisussa: Early Musical Borrowing, toim. H. Meconi, New York / Lontoo 2004, sivut 125–148
  • Honey Meconi: Pierre de la Rue ja musiikkielämä Habsburg-Burgundin tuomioistuimessa , Oxford University Press, New York, 27. maaliskuuta 2003, uusi painos 2009, ISBN 0198165544

nettilinkit

turvota

  1. Rue, Pierre de la. Julkaisussa: Ludwig Finscher (Hrsg.): Musiikki menneisyydessä ja nykyisyydessä . Toinen painos, henkilökohtainen osa, osa 14 (Riccati - Schönstein). Bärenreiter / Metzler, Kassel ym. 2005, ISBN 3-7618-1134-9  ( verkkopainos , tilaus vaaditaan täydelliseen käyttöön)
  2. Marc Honegger, Günther Massenkeil (toim.): Musiikin suuri sanasto. Osa 5: Köth - Mystinen sointu. Herder, Freiburg im Breisgau ja muut 1981, ISBN 3-451-18055-3 .