Presura
Presura (Portugali: presúria , joka tunnetaan myös nimellä aprisio vuonna Kataloniassa ) oli pääasiallinen muoto Christian maananastus Iberian niemimaalla osana Reconquista kunnes 11-luvulla . Sen suorittivat yleensä kuninkaat, aateliset, piispat tai apotit. Presura oli sosioekonominen perusta sellaisten alueiden uudelleensijoittamiselle tai uudelleensijoittamiselle (espanja: Repoblación , portugali: repovoamento), jotka olivat aiemmin väistyneet taistelussa muslimeja vastaan, joiden muslimiväestö oli tapettu, orjuutettu, paennut tai karkotettu.
Etymologisesti termi on johdettu presasta , espanjankielisestä termistä "ottaminen pois", "hallussapito", joka tulee latinankielisestä prendere (ottamaan). Termeillä aprisio ja presa on sama sisältö.
Espanjalaisen historioitsijan José Luis Martínin mukaan Presura tarkoittaa "yksityishenkilön, joko yksityishenkilönä tai ryhmän sisällä, tai kirkollisen instituution jäseniä, samoin kuin jalo vasalleja, rajaavan maata, jonka omistaja ei ollut tiedossa ja jonka he raivoivat ja viljelivät. Sen jälkeen toimivaltaiset viranomaiset voisivat tunnustaa heidät omistajiksi. Alueiden sotilaallisessa valloittamisessa, asettamisessa ja turvaamisessa kuningas joko toimi itse presidenttinä tai käski aatelisia tai kirkon virkamiehiä ottamaan maan vastaan tai hyväksymään sen. Reconquistan ensimmäisinä vuosisatoina erityisesti luostarit kulttuuri- ja talouskeskuksina vaikuttivat merkittävästi uudelleensijoittamiseen.
Tuon ajan oikeudellisen näkemyksen mukaan valloitettu omistajaton maa kuului teoreettisesti kuninkaalle, jonka suostumus asettautumiseen vaadittiin siis periaatteessa. Siksi usein nimenomaisesti huomautettiin, että maan takavarikointi oli tapahtunut "kuninkaan määräyksestä". Toisissa tapauksissa kuninkaan suostumusta ei saatu, mutta se oletettiin hiljaisesti. Uudelleen asumisen sotilaallisen ja taloudellisen merkityksen vuoksi hallitsijat olivat hyvin kiinnostuneita sen menestyksestä ja kannustivat sitä voimakkaasti. Jokainen, joka pystyi täyttämään uudisasukkaan velvollisuudet, oli sinänsä tervetullut. Jopa rikolliset amnestoitiin, jos he halusivat asettua paljaalle alueelle, viljellä maata ja tarvittaessa puolustaa sitä.
Historioitsija René A.Marboe korostaa "omistusoikeutta käytön kautta", tosiasiaa, että se ei ollut olemassa oleva omistusoikeus, vaan uudisasukkaan halu ja kyky käyttää maata perustivat hänen omistusoikeusvaatimuksensa. Jos uudisasukas tai asumaan haluavat eivät pystyisi täyttämään tehtäväänsä, hänen omistusoikeutensa voisi päättyä ja maa voitaisiin antaa jonkun muun käyttöön.
Maan nappaamisen alkuvaiheessa maalliset ja pappihallitsijat nimittivät usein orjiaan uudisasukkaiksi. Mutta oli myös tarpeen rekrytoida freelancereita siirtolaisiksi, varsinkin kun uudisasukkaiden oli myös otettava sotilaalliset tehtävät. Monet uudisasukkaista olivat mozarabeja (kristittyjä, jotka olivat muuttaneet pois muslimien hallitsemilta alueilta), toiset tulivat kristittyjen valtakuntien ydinalueilta. Myöhemmin uudisasukkaita tuli myös Etelä-Ranskasta.
Sillä presor määrä siirtolaiset oli ratkaisevassa asemassa, koska viljely kapasiteettia ja siten koko mailla vallanneet riippuvainen. Kolonisaation aikana uudisasukkaat pystyivät tulemaan pakettiensa omistajiksi tai vuokralaisiksi, mutta ne integroitiin vähitellen feodaaliseen vero- ja pakollisten maksujärjestelmään.
1100-luvulla Presuran järjestelmä korvattiin vähitellen kuninkaan myöntämillä siirtokuntien etuoikeuksilla, mikä johti repartimientoon (järjestelmällinen, tarkasti säännelty maajako ).
kirjallisuus
- Dietrich Claude : Keski-Espanjan uudelleensijoittamisen alku. Julkaisussa: Walter Schlesinger (Toim.): Saksan keskiajan itäinen ratkaisu Euroopan historian ongelmana (= Constance Working Group for Medieval History. Lectures and Research 18). Thorbecke, Sigmaringen 1975, ISBN 3-7995-6618-X , sivut 607-656.
- José Luís Martín: Keskiajan kristilliset valtakunnat (711–1474). Julkaisussa: Peer Schmidt (toim.): Espanjan pieni historia. Päivitetty painos. Philipp Reclam jun., Stuttgart 2004, ISBN 3-15-010559-5 , s.43-76.
- René Alexander Marboe: Burgosista Cuzcoon. Espanjan tulo 530–1530 (= laajentuminen, vuorovaikutus, akkulturaatio. Historiallisia luonnoksia Euroopan ja maailman eurooppalaistumiseen 9). Magnus, Essen 2006, ISBN 3-88400-601-0 .