Pueblon kansannousu

Pueblo Uprising on kapina Pueblo intiaanien vuonna 1680 vastaan espanjalaiset silloisessa Espanjan siirtomaa New Mexico (espanjaksi: Nuevo México) , nyt New Mexico vuonna Yhdysvalloissa .

Syyt

1600 -luvun alussa espanjalaiset alkoivat järjestelmällisesti asuttaa siirtokuntansa, New Mexico, nykyisen Yhdysvaltojen lounaisosassa. Koko alueella espanjalaiset uudisasukkaat perustivat haciendansa osoitetulle maalle. Feodaalisen tavan mukaan nämä maatodistukset sisälsivät alueen asukkaat, ja niiden odotettiin tarjoavan suojelijalle ruokaa ja työvoimaa. Tämän seurauksena yksittäiset pueblos : Zuñi 1632, Taos 1639-1640, Jemez 1644 ja 1647 ja Tewa-Pueblos 1650. Espanjan raporteissa mainittiin epäilemättä muita väkivaltaisten mielenosoitusten puhkeamia, koska kukaan ei halunnut erota epäpätevyydestään.

Kun Acoman asukkaat hyökkäsivät espanjalaiseen sotilasjoukkoon ja tappoivat 11 espanjalaista, kuvernööri Juan de Oñate reagoi nopeasti ja julmasti. Hänellä oli pueblo -myrsky ja palo vuonna 1598/1599. 500 miestä ja kolmesataa naista tapettiin ja eloonjääneet tuomittiin 20 vuodeksi pakkotyöhön. Jokaisella yli 20 -vuotiaalla miehellä oli jalka leikattu.

Kuvernööri Juan Francisco de Trevino pidätti 47 intialaista pueblossa vuonna 1675 syytettynä noituuden harjoittamisesta . Neljä heistä hirtettiin sitten Santa Fe -aukiolle . Loput ruoskittiin julkisesti ja vapautettiin vankeusrangaistuksen jälkeen. Jos he palasivat pahoihin käytäntöihinsä, heitä uhattiin loukkaavilla rangaistuksilla. Heidän joukossaan oli keski-ikäinen intiaani pappi nimeltä Pope , jäsen San Juan on Pueblo Ohke . Popé oli vastustanut munkkien lähetystyötä alusta alkaen.

Popé alkoi värvätä samanhenkisiä intiaaneja ensin omiinsa ja sitten naapurimaisiin puebloihin. Hänen säteilevät puheensa kohtasivat vastaanottavaisia ​​korvia. Siihen aikaan sadat olivat kuolleet nälkään, koska loputtomalta näyttävä kuivuus oli kuivannut pellot. Myymälät olivat tyhjiä ja Apache -hyökkäykset tuhosivat jo pienet karja-, lammas- ja hevoslaumat. Lisäksi espanjalaiset vaativat ruokaa ja työvoimaa yhdessä vanhan heimouskonnon tukahduttamisen kanssa, mikä johti tyytymättömyyden lisääntymiseen. Koskaan aikaisemmin Pueblo -intiaanit eivät olleet yhdistyneet yhden johtajan alaisuuteen - mutta nyt Popén johdolla he alkoivat yhtyä espanjalaisia ​​vastaan.

Keväällä 1680 noin 2800 espanjalaista asui Santa Fessä ja yksittäisillä haciendoilla Rio Granden ylemmässä laaksossa . Antonio de Otermin oli kuvernööri. Siirtolaisten unelma nopeasta omaisuudesta oli ohi, mutta kun he olivat asettuneet, he saivat lähteä siirtokunnasta vain kuninkaan luvalla.

Mellakointi

Popé asetti kapinan päivän 13. elokuuta ja lähetti sanansaattajat pueblosin päälliköiden luo. Joillekin heistä tuli kuitenkin huolenaiheita, ja he pettivät lähestyvän kapinan kuvernööri Oterminille. Kun Popé sai tietää petoksesta, hän siirsi sen seuraavaan päivään, 10. elokuuta 1680 .

Seitsemältä aamulla, kuvernööri Otermin sai uutinen, että intiaanien Tesuque pohjoiseen Santa Fe oli tappanut pappi hänen alttarille, tuhosi kuvakkeet ja polttivat kirkon. Muut sanansaattajat kertoivat, että San Ildefonson ja Namben lähetyssaarnaajat oli surmattu. San Juanin kirkko oli tulessa. Espanjan kaukaiset haciendat surivat suuria uhreja. Kuriirit saapuivat koko päivän - kaikki pueblos olivat nousseet. Kirkot poltettiin ja suurin osa pappeista ja munkkeista tapettiin. Acomaan, Zuniin ja Hopin kyliin asti länteen kuolema ja tuho hallitsivat.

Elokuun 10. päivän iltana kaikki alueen espanjalaiset pakenivat Santa Feen. Elokuun 13. päivänä kaupunkia ympäröivät kapinalliset intiaanit, jotka lyhyiden, epäonnistuneiden neuvottelujen jälkeen piirityksen kanssa hyökkäsivät. Koko päivän noin 150 Santa Fe -varuskunnan espanjalaista sotilasta taisteli kaupungin edessä olevilla kentillä intiaaneja vastaan, jotka olivat suurelta osin aseistettuja vain jousilla ja nuoleilla. Kapinalliset saapuivat, kunnes espanjalaisille jäi ainoa vaihtoehto vetäytyä linnoitettuun kaupunkiin. Seuraavana päivänä 2500 soturia oli ympäröinyt Santa Fe: n. 16. elokuuta he hyökkäsivät kaupunkiin ja sytyttivät sen tuleen, vain kuvernöörin palatsi pysyi vahingoittumattomana. 18. elokuuta Otermin ja noin 100 epätoivoista espanjalaista tekivät yhtäkkiä vastahyökkäyksen. He pystyivät voittamaan osan intiaaneista ja taistelemaan pakoreitiltä. Intiaanit katselivat toimettomana ympäröiviltä kukkuloilta, kun eloon jääneet espanjalaiset vetäytyivät Santa Festä kahdella autolla 22. elokuuta.

Lokakuussa 1680 kaikki El Pason pakolaiset kokoontuivat etelärajalle. Pueblo -intiaanien maassa asuneista 2800 espanjalaisesta lähes 2000 oli saapunut El Pasoon, loput olivat kuolleita tai kadonneita.

Seuraukset

Espanja oli nähnyt muita intialaisia ​​kapinoita lähes 200 vuoden ajan läsnäollessaan Uudessa maailmassa, mutta ei koskaan tällaisen vihan puhkeamista. Espanjalaisten maine oli niin huono, että Pueblon intiaanit tuhosivat kaiken eurooppalaisen alkuperän sen jälkeen, kun heidät oli ajettu ulos. Katolisen kirkon maine oli niin huono, että intialaiset papit pitivät rituaaleja pakotettujen käännynnäisten kastamiseksi ja siten vapauttamaan heidät pahasta vaikutuksesta, kuten he uskoivat.

Espanjan vallan alla kärsineet Pueblo -intiaanit kohtasivat nyt oman tyranniansa. Popé, kansannousun sankari, teki itsestään kaikkien pueblosin kuvernöörin. Kun Popé kuoli vuonna 1688 , hänen valtakuntansa oli heikompi kuin koskaan. Pueblon intiaanit onnistuivat pitämään espanjalaiset poissa Nuevo Méxicosta vuoteen 1692 asti , mutta sitten liittouman romahtaminen avasi tien koko alueen valloitukselle.

Kuitenkin vuoden 1680 kansannousu oli Pueblo-intiaaneille pitkäaikainen menestys, koska espanjalaiset eivät enää yrittäneet pakottaa uskontoaan ja kulttuuriaan intiaaniin niin raa'asti kuin ennen kansannousua.

Katso myös: Intian sotien aikajana

kirjallisuus

  • Matthew Liebmann: Kapina: arkeologinen historia Pueblon vastarinnasta ja elvyttämisestä 1600 -luvun Uudessa Meksikossa. University of Arizona Press, Tucson 2014, ISBN 978-0-8165-3086-1 .
  • Michael V. Wilcox: Pueblon kapina ja valloituksen mytologia: alkuperäiskansojen arkeologia. University of California Press, Berkeley 2009, ISBN 978-0-520-25205-9 .
  • Robert W. Preucel (Toim.): Arkeologiat Pueblo -kapinasta: identiteetti, merkitys ja uudistuminen Pueblo -maailmassa. University of New Mexico Press, Albuquerque 2007, ISBN 978-0-8263-4246-1 .
  • David Roberts: Pueblon kapina: salainen kapina, joka ajoi espanjalaiset pois lounaasta. Simon & Schuster, New York 2005, ISBN 978-0-7432-5517-2 .
  • Andrew L.Knaut: Pueblo-kapina 1680: valloitus ja vastarinta 1600-luvun uudessa Meksikossa. University of Oklahoma Press, Norman 1997, ISBN 978-0-8061-2992-1 .
  • Alvin M. Josephy Jr .: Intiaanien maailma. Frederking & Thaler GmbH, München 1994
  • William C.Sturtevant (Toim.): Handbook of North American Intians . Smithsonian Institution , Washington, DC
    • Alfonso Ortiz (toim.): Lounais. Vuosikerta 9, 1979
    • Alfonso Ortiz (toim.): Lounais. Voi 10, 1983
  • Time-Life Booksin editointi: Espanjan länsi. Time-Life Books Inc. 1976

nettilinkit