Reaktio (politiikka)

Reaktio tarkoittaa vasta-vallankumouksellista liikettä. Historiallisessa mielessä termi kattaa valaistumisen ideologiset vastustajat, mukaan lukien poliittiset ajattelijat Louis-Gabriel-Ambroise de Bonald , Joseph de Maistre ja Juan Donoso Cortés . Kuten monarkistien , he pyrkivät palauttamaan tilanteen ennen Ranskan vallankumousta . Ancien Régimen puolustajat luokittelivat vallankumouksen ja sen vaikutukset katastrofiksi lukuun ottamatta odotettuja tapahtumia, joiden vahingot on korjattava.

Koska taistelut termi, termi on halventava hahmo. Edistyksen puolustajat kuvaavat sitä "valtion progressiivisten poliittisten voimien (luokkien, kerrosten, puolueiden, henkilöiden tai liikkeiden) kokonaisuutena"

Käsitehistoria

Montesquieu esitteli "reaktion" politiikan käsitteenä . Montesquieun mukaan poliittiset prosessit kehittyvät poliittisten toimijoiden toiminnan ja reaktion vuorovaikutuksessa ( l'action des unes et la réaction des autres ). Montesquieun mukaan toimintaa seuraa aina reaktio ( l'action est toujours suivie d'une réaction ). Montesquieun kielenkäytössä "reaktio" ei siis liity tiettyyn poliittiseen leiriin ja ilman mitään arviointia.

Termi "reaktio" ( ranskalainen reaktio ) löysi laajaa käyttöä ja erityisen merkityksen vastakohtana "progressiiviselle" ja "vallankumoukselliselle" Ranskan vallankumouksen aikana vuodesta 1789 eteenpäin.

1800-luvulla "reaktiosta" tuli kollektiivinen termi reformistiselle vastarintaliikkeelle, joka koostui alun perin aristokraateista , papistoista ja porvarillisista monarkisteista, jotka asettivat itsensä jakobineja vastaan ja vastustivat vallankumouksellisten aloitteita sekä pyrkivät vallankumouksen palauttamiseen. ancien régimes. (Väitetty) jälkeenjääneisyys edellyttää lineaarista näkemystä historiasta edistyksen merkityksessä . Edistyminen on kiistanalaista politiikassa, ja tässä suhteessa termi "reaktio" sisältää subjektiivisen arvioinnin.

Herfried Münklerin mukaan Louis-Gabriel-Ambroise de Bonald , Joseph de Maistre ja Donoso Cortes ovat taantumuksellisten ideoiden keskeisiä teoreetikkoja 1800-luvulla .

Aikana ja palautuksen , osat ”reaktio”, ulos biedermeier , yhä kehittyneempiä halu pitää arvossa perusvapauksia, sekä pyrkimys kansallisen itsemääräämisoikeuden ja siten vastaan Metternichin järjestelmä , jossa muutokset toi noin Ranskan vallankumouksen halunnut viedä takaisin kokonaan ja eksynyt pienet valtiot . Vuosien 1848/1849 eurooppalaiset vallankumoukset olivat merkittävä käännekohta Euroopan historiassa ja osa prosessia, jota lopulta seurasi 1800-luvun jälkipuoliskolla liiallinen kansallismielisyys useimmissa Euroopan maissa ja maailmanlaajuisesti ikääntyneenä imperialismi . Vapaiden ”reaktio” on muodostettu keskellä luokan välillä aristokraattinen ja iso porvarillisen chauvinism ja libertine sosialismin että työvoiman liikkuvuus ; tätä historiallista ajanjaksoa kutsutaan reaktioajaksi .

Kulttuurifilosofi Julius Evola pystyi 1930-luvulla ymmärtämään termin "reaktio" positiivisia puolia: "Olemme vakuuttuneita siitä, että todellinen reaktio liberaalin taantuman vastaiseksi on mahdollista vain perinteisten hierarkian, aristokratian ja rojaltiperiaatteiden pohjalta. . ”

Ideologisen vallan välisissä riidoissa, kuten kommunistien ja sosiaalidemokraattien välillä tai trotskistien ja stalinistien välillä , termi siirrettiin poliittiselle vastustajalle merkitsemään hänet viholliseksi.

Edustajat kansallissosialismin johtuvan vastustajansa joko kommunistinen ” punainen edessä ” ( KPD , vasen SPD jne) tai liberaali-arvo konservatiivinen ”reaktio” ( tunnustuskirkon , White Rose , saksa Resistance jne). Vuonna Horst-Wessel-Lied he kohonnut niiden tappoivat ”tovereita joka ampui punainen edessä ja reaktio” on kulttimaineen.

Vuonna todellinen sosialistisissa maissa , läntiset demokratiat olivat mm. loukatuksi "fasistiksi" ja "taantumukselliseksi".

Viime aikoina ns. Uuden oikeiston ja oikeanpuoleisen populismin edustajat ovat enimmäkseen vasemmistolaisia vastustajia nimenneet "reaktiivisiksi". Reagointikehitykseen, joka puolestaan ​​kohdistuu vuoden 1968 liikkeeseen ja sen aiheuttamiin muutoksiin, viitataan takaiskuina .

turvota

• Louis-Gabriel-Ambroise de Bonald : Essee sur les moeurs et l'esprit des Nations . 1796.
• Joseph de Maistre : Essai sur le principe générateur des Constitutions politiques . 1814.
• Joseph de Maistre: Soirées de Saint-Pétersbourg . Librairie Grecque, Latine et Française, Pariisi 1821.
• Joseph de Maistre: Sinä Pape. Suivi de l'Église gallicane ja poika yhdistävät Soverain Pontifen . Société National, Bryssel 1838.
• Juan Donoso Cortés : Ensayo sobre el catholicismo, el liberismo y el socialism . La Publicidad, Madrid 1851.
• Nicolás Gómez Dávila : Notas . Edición privada, Meksiko 1954.
• Erik von Kuehnelt-Leddihn : Demokratia. Analyysi . Leopold Stocker Verlag, Graz 1996.

kirjallisuus

• Bondy, Beatrice: Reaktionaalinen utopia: Joseph de Maistren poliittinen ajattelu . Köln 1982.
• Cioran, Emil : Essai sur la pensée réactionnaire. Propos de Joseph de Maistre . Montpellier 1957.
• Lilla, Mark : Haaksirikkoutunut mieli: poliittisesta reaktiosta . New York Review Books, New York 2017, ISBN 1-59017-902-1 .

nettilinkit

Wikisanakirja: reaktio  - selitykset merkityksille, sanan alkuperälle, synonyymeille, käännöksille

Yksittäiset todisteet

1. ↑ Gerhard Strauss ja muut: räjähtävät sanat agitaatiosta zeitgeistiksi (=  saksankielisen instituutin kirjoitukset , osa 2). Gruyter, Berliini / New York 1989, s.335.
2. ↑ Montesquieu: Considérations sur les põhjustab de la grandeur des Romains et de leur décadence , luku 9. julkaisussa: Œuvres Complètes . Firmin Didot Frères, Pariisi 1846, s.148.
3. ↑ Montesquieu: De L'esprit des Loix , 5. kirja, luku 1. julkaisussa: Œuvres Complètes . Firmin Didot Frères, Pariisi 1846, s.210.
4. ^ Raymonde Monnier: Un mot nouveau en politique: "réaction" sous Thermidor . Julkaisussa: Equipe “18ème et Révolution” (toim.): Dictionnaire des usages socio-politiques (1770–1815): Notions pratiques . ENS Éditions, Pariisi 1999, s. 127–156, luvussa ”Réaction”, histoire de la notion avant la Révolution , s. 128–132, tässä s. 130.
5. ↑ Herfried Münkler: Poliittisten ideoiden historia ja nykyaikainen poliittinen teoria: Johdanto. julkaisussa: Manfred G.Schmidt et ai. (Toim.): Opiskelu-valtiotiede. Springer Verlag 2013, ISBN 978-3-531-18986-4 , s. 21–48, tässä s.36 .