Uskonvapaus

Uskonnonvapaus on perustavaa laatua ja ihmisoikeuksia , mikä antaa yhden ihmisen henkilökohtainen yksilön uskonnollinen vakaumus kuin uskonto tai vakaumus käyttää vapaasti ja julkisesti. Saksassa tämä oikeus alkaa uskonnollisen enemmistön iästä . Uskonnolliseen tai ideologiseen yhteisöön kuulumisen lisäksi tämä sisältää myös kulttitoiminnan normatiivisen opetuksensa mukaisesti sekä aktiivisen levittämisen . Erityisesti se sisältää myös oikeuden olla kuulumatta mihinkään uskontoon, olla uskomatta jumalaan ( ateismi ) tai arvioida uskonnolliset oletukset periaatteessa ratkaisemattomiksi ( agnostismi ). Muiden kuin uskonnollisten lasten oikeudesta määrätään YK: n lapsen oikeuksien yleissopimuksen 14 artiklan 3 kohdassa . Kuten mikä tahansa muu perusoikeus , uskonnonvapaus voi törmätä muihin perusoikeuksiin (" normien törmäys "). Saksan perustuslain (7 artikla) ​​ja YK: n lapsen oikeuksien yleissopimuksen 14 artiklan välistä oikeudellista ristiriitaa ei ole vieläkään oikeudellisesti selvitetty ( riita-riita ).

Määritelmät ja yleiset oikeudelliset näkökohdat

Uskonnonvapauden muodot

Uskonnonvapaus tehdään myönteisen ja negatiivisen välillä :

  • Positiivinen uskonnonvapaus on henkilön vapaus perustaa uskonnollinen yhteisö tai liittyä siihen ja osallistua rituaaleihin, juhliin tai muihin uskonnollisiin käytäntöihin. Tähän sisältyy myös vapaus puolustaa henkilökohtaisia ​​uskonnollisia / ideologisia vakaumuksia (esimerkiksi jättämällä vala uskonnollisessa / ideologisessa neutraalissa muodossa, mutta lisäämällä se esimerkiksi valaan, joten auta minua Jumala ).
  • Negatiivinen uskonnonvapaus (vapaus uskonnosta) on henkilön vapaus olla kuulumatta mihinkään tiettyyn uskonnolliseen yhteisöön tai kuulumatta siihen tai kykenemästä poistumaan yhteisöstä ja olemasta pakotettu tai pakotettu osallistumaan rituaaleihin, juhliin tai muihin uskonnolliset käytännöt. Tähän sisältyy myös vapaus olla paljastamatta henkilökohtaisia ​​uskonnollisia / ideologisia vakaumuksia ja oikeus vannoa valoja uskonnollisesti / ideologisesti neutraalissa muodossa.

Lisäksi ero uskonvapautta , uskonnonvapaus sekä yksityiset ja julkiset uskonnon harjoittaminen vapaus, erityisesti sen suhteen ja oikeudellisia seurauksia julkiselle sektorille:

  • Uskonvapautta kuin vapaus valita uskomus on kapein mielessä sisältää vapauden valita uskonto. Tämä näkökohta uskonnonvapaus on yksi alkeis ihmisoikeuksien yhteydessä ajatuksenvapauden , omantunnonvapauden , sanan- ja vastaavien perusoikeuksia. Tähän sisältyy myös vapaus muuttaa uskomuksiaan ( kääntymisvapaus ) ; puhutaan myös yleisemmin ideologiasta ja uskonvapaudesta (suhteessa negatiiviseen uskonnonvapauteen).
  • Erityisesti uskonnonvapaudella tarkoitetaan laajennetun oikeuden, uskonsa ilmaisemista yksityisesti tai julkisesti, joten ajaa uskontoaan muilta ja tunnustaa (tämä vastaa toisin kuin puhdas usko-äänioikeus sananvapauden sisäisenä erona, vain oman mielipiteensä toimia tai myös ilmaista ne nimenomaisesti).
    Vertaa maanalaista kirkkoa tai salaista uskontoa tilanteessa, jossa sinulla ei ole tätä erityistä tai laajennettua oikeutta.
  • Oman uskonnon sääntöjen mukaista toimintaa ja sen käytäntöjen noudattamista kutsutaan myös nimenomaan uskonnonvapaudeksi :
    • Yksityinen uskonnollinen käytäntö sisältää harjoituksen omassa ympäristössä. Tähän sisältyy esimerkiksi rukoileminen kotona ja hiljaisuudessa tai henkilökohtainen uskonnollisten puhtauslakien noudattaminen. Kysymys siitä, missä määrin oma perhe ja sen jäsenet osallistuvat uskonnolliseen harjoittamiseen, on osa yleistä kysymystä siitä, missä määrin kodilla on julkisia näkökohtia (esim. Lasten kasvatuksen, perheväkivallan ja vastaavien asioiden yhteydessä). eli kysymys yksityisyyden tarkemmin ja laajemmin
    • Uskonnollinen käytäntö puolestaan ​​on julkista, kun sivulliset kokevat sen. Tähän sisältyy esimerkiksi pyhien paikkojen rakentaminen, julkisesti saatavilla olevat tai jopa julkiset seremoniat, uskonnollisten symbolien esittely , mutta myös uskonnollinen opetus ja muut yleisen edun mukaiset asiat. Tämä alue on tyypillisesti valtion kirkkolaki eli julkisoikeus, joka käsittelee koko yhteiskunnan suhdetta uskontoon ja sen jäseniin. Jopa nykyaikaisissa osavaltioissa nämä uskonnonvapaudet ovat suhteellisen tiukasti säänneltyjä ja liittyvät yleensä uskonnon tai uskonnon oikeudellisen tunnustamisen muotoihin.

Sitten on yksilön uskonnonvapaus ja uskonnollisten ryhmien ja yhdistysten kollektiivinen uskonnonvapaus sekä näiden kahden oikeuden välinen vuorovaikutus.

Kansainvälisen oikeuden perusteet

Uskonnonvapaus on klassinen osa ihmisoikeustakeita kansainvälisessä oikeudessa . Se esitetään 18 artiklassa YK Ihmisoikeuksien yleismaailmallinen julistus :

Jokaisella on oikeus ajatuksen, omantunnon ja uskonnon vapauteen; tähän oikeuteen sisältyy vapaus vaihtaa uskontoa tai vakaumusta samoin kuin vapaus ilmaista uskontonsa tai vakaumuksensa yksin tai yhdessä muiden kanssa julkisesti tai yksityisesti opettamalla, harjoittamalla, palvomalla ja suorittamalla rituaali.

Uskonnonvapaudesta määrätään myös kansalaisoikeuksia ja poliittisia oikeuksia koskevan kansainvälisen yleissopimuksen (YK: n siviililaki) 18 artiklassa.

YK: n siviililiiton 18 artiklassa ei nimenomaisesti mainita oikeutta muuttaa uskontoaan . YK: n ihmisoikeuskomitean mielestä , joka tulkitsee siviilisopimuksen ja tarkistaa sen täytäntöönpanon, oikeus muuttaa uskontoa tai vakaumusta on välttämätön seuraus oikeudesta omistaa tai hyväksyä uskonto tai vakaumus. YK: n siviilisopimuksen 27 artikla takaa nimenomaisesti uskonnollisille vähemmistöille oikeuden tunnustaa ja harjoittaa omaa uskontoaan .

Lapsen oikeuksien sopimus sisältää myös normien uskonnonvapautta alaikäisten (art. 14).

Uskonnonvapaus taataan Euroopan ihmisoikeussopimuksen 9 artiklassa , jota sovelletaan kaikkiin Euroopan neuvoston jäsenvaltioihin .

Jos allekirjoittajavaltio rikkoo Euroopan ihmisoikeussopimusta , Strasbourgin Euroopan ihmisoikeustuomioistuimeen voidaan hakea muutosta.

historia

antiikin

Cyrus asetuksella muinaispersia kuningas Kyyros Suuren (n. 538 eKr) on säilynyt savi sylinteri todistaa uskonnollista suvaitsevaisuutta. Tämän tuloksena syntyi muinainen persialainen rahoitus ja "käsky temppelin rakentamiseksi Jerusalemiin ", joka mainitaan juutalaisissa perinteissä Tanakhissa ja Xenophonin kirjassa " The Education of Cyrus " .

Rooman antiikin

Milan sopimus myönnettiin uskonnonvapaus on Rooman valtakunta 313 . Edikti n Kolmen keisarin 380 päättyi nimellisen uskonnonvapautta 4. luvulla Rooman valtakunnan ja sitä pidetään olennaisena askel kohti kristinuskon valtion uskonto Rooman valtakunnassa.

Euroopan keskiaika

Saksankielisessä maailmassa juutalaisia suvaittiin tai vainottiin keskiajalla . Vuonna 1492 juutalaiset ja muslimit, jotka olivat joutuneet Espanjan vallan alle Granadan emiraatin valloituksen kautta, karkotettiin Espanjasta (→  antisemitismi (vuoteen 1945 asti) ).

Varhainen nykyaika

Keski Eurooppa

Turda (saksalainen Thorenburg, unkarilainen Torda) oli keskiajalla aateliston Transilvanian yleiskokouksen paikka, joka tapahtui aristokraatin johdolla, jonka Unkarin kuningas korkeista aatelistoista (Königr. Unkari, myöhemmin Itävalta- Unkari). Tämä edustajakokous (universitas nobilium) ja neuvoa-antava elin olivat vastuussa korkeimmasta lainkäyttöalueesta silloisessa Transilvaniassa . Vuonna 1568 Thorenburgin ediktin julkaisemisen jälkeen Thorenburgin osavaltion parlamentissa (rajoitettu) uskonnonvapaus vahvistettiin laillisesti ensimmäistä kertaa Euroopassa.

Vuonna Augsburg uskonnollinen rauha periaatteen cuius regio, eius uskonto oli kodifioitu, eli periaatetta, jonka mukaan aiheet hallitsija oli kuuluvan hallitsijan uskonto. Mutta aina on ollut syitä sallia yksittäisten aiheiden tai tiettyjen ryhmien kuuluminen muuhun kuin hallitsevaan uskontoon . Tällainen erityinen uskonnonvapaus on erotettava kaikkien uskontojen ja maailmankatsomusten yleisestä uskonnonvapaudesta . Martin Lutherin ulkonäkö ennen valtiopäivillä Worms edisti ajatusta omantunnonvapauden. Luther ei kuitenkaan pitänyt tätä asennetta. B. vaadittu " anabaptisti ". Hutterilaisten ja mennonilaisten anabaptistiryhmät vaativat omantunnonvapautta ja uskonnonvapautta, mutta eivät periaatteellisista syistä pystyneet päättämään muiden uskonnonvapaudesta, koska he eivät etsineet poliittista valtaa.

1555 suvaitsi keisari Kaarle V : n protestantismiin Augsburgin rauhassa. Tämä kuitenkin peruutettiin, kun poliittinen tilanne muuttui.

Kaupungit, kuten Freudenstadt , Gluckstadt ja Friedrichstadt, perustettiin 1700-luvun alussa pakkosiirtolaisille asettumaan ja valtion syy palvella prinssiä.

Kolmikymmenvuotinen sota oli huipentuma sota ja uskonto ja johti yleisesti siirtymässä politiikassa muihin kansallisiin etuihin ( laajentaminen ja lujittaminen alueella , kauppapolitiikka , tiedepolitiikkaa , kielipolitiikka ).

John Locken sanotaan pitäneen Klevea noin vuonna 1665 toimivana esimerkkinä suvaitsevaisuudesta, jotka olivat erityisen tärkeitä poliittisen teorian historian kannalta .

Isossa-Britanniassa, Alankomaissa ja Yhdysvalloissa

In 1533 Englanti kuningas Henrik VIII oli erotettu kirkosta , koska hänen avioeronsa ja myöhemmin avioliitto Anne Boleyn ; sitten hän perusti valtion kirkon kruunun nimittämien piispojen kanssa. Thomas More teloitettiin vuonna 1535 Henry VIII: n vastustamisesta.

Suvaitsemattomuus poikkeavien muotojen protestanttisuuden näkyi lähtemisestä Pilgrim Fathers ( "Pères Pèlerins"), joka ensimmäisenä pakeni Alankomaissa ja myöhemmin Amerikassa.

1600-luvun alussa syntyneet baptistit paitsi vaativat itselleen uskonnonvapautta, mutta antoivat sen myös muille, esimerkiksi Rhode Islandin siirtokunnassa , jonka baptisti Roger Williams perusti vuonna 1636 .

Englanti jalo poika William Penn (1644-1718) vapautettiin varauksen , ja sen avulla Quaker saarnan (tuomaristo oli vangittuna tämän vapauttavan, tämä oli pitkäaikainen vaikutus tuleviin Englanti ja Yhdysvaltojen lait uskonnonvapaudesta). Pennsylvanian maakunta, jonka perusti Penn, antoi ensimmäisten joukossa täydellisen uskonnonvapauden. Se johtui Pennin (tai hänen isänsä, amiraali William Pennin ) maineesta, jota kunnioitettiin enemmän kuin Rhode Islandia.

Ranska

Ranskassa Saint-Germainin rauha vuonna 1570 (ei pidä sekoittaa vuoden 1679 rauhaan) julisti rauhan katolisten ja protestanttien välillä, mutta vainot jatkuivat. Vuonna 1572 tuhannet hugenotit murhattiin Bartholomew's Night -tapahtumassa Pariisissa .

Vuonna 1598 Henry IV allekirjoitti Nantesin ediktin . Louis XIV peruutti sen vuonna 1685 ; suvaitsemattomuus pysyi säännönä Ranskan vallankumoukseen saakka . Tämä kumosi Ranskan valtion kirkon .

1700-luvulta

1700-luvulla uskonnollista politiikkaa määräsi yhä enemmän valaistuminen . Preussin kuninkaan Friedrich II : n suvaitsevainen asenne tuli tunnetuksi : "Kaikkia uskontoja on siedettävä ja viranomaisten on vain varmistettava, että kukaan muu ei vahingoita, koska kaikki täällä olevat on pelastettava oman tyylinsä mukaan ." Virginia myönsi Thomasille Jeffersonin uskonnonvapauden perustamislaki vuodesta 1786, positiivinen ja negatiivinen uskonnonvapaus. Saksan valaistajat juhlivat lakia; Paul Nolte kutsuu sitä "tunnetuimmaksi uskonnonvapauden julistukseksi".

Ranska

Marraskuun 27. päivänä 1790 annetulla lailla kaikkien ranskalaisten pappien oli annettava vala perustuslaille (katso papiston siviililaki ); kieltäytyi tekemästä niin rangaistiin ankarasti vuoteen 1795 asti terrorin aikana .

Vuonna 1905 Ranskassa annettiin laki kirkon ja valtion erottamisesta .

Saksan valaliitto ja Saksan valtakunta

In Saksassa , yleinen uskonnonvapaus otettiin käyttöön useimmissa maissa yhteydessä vallankumouksen 1848/1849 .

Lutheran Bismarckin ja paavi Pius IX: n alla olevan katolisen kirkon välillä . Noin 1871-1878 käytiin kirkkotaistelu , Kulturkampf . Katolisessa kirkossa alkoi sitten anti-modernismi (se menetti painonsa vuodesta 1910); lisäksi monet kirkot olivat hyvin Vatikaanikeskeisiä ( ultramontanismi ).

Roomalaiskatolinen kirkko vuodesta 1965

Vatikaanin II kirkolliskokouksen lopussa roomalaiskatolinen kirkko päätti vuonna 1965 Dignitatis humanaen (DH) kanssa julistuksen, jossa uskonnonvapaus tunnustetaan siviilivaltiojärjestelmässä ja poiketaan edellisestä katolisen valtion opista . Vaikka lopullinen äänestys oli erittäin vakuuttava: vain 70 vastaan ​​ja 8 virheellistä ääntä 2308 puolesta, asiakirja oli yksi neuvoston kiistanalaisimmista, eikä äänellinen perinteinen vähemmistö, kuten Pius-veljeskunta , ole tullut. sen kanssa tähän päivään asti.

Vatikaanin II kirkolliskokouksen julistus uskonnonvapaudesta ei esitä kysymystä vakaumuksen sisällön totuudesta , mutta julistaa uskonnonvapautta ihmisarvoon perustuvana oikeutena harjoittaa uskontoa yksityisesti ja julkisesti henkilökohtaisen omantunnon vaatimusten mukaisesti. . On totta, että julistuksessa noudatetaan mahdollisuutta tietää totuus ja velvollisuutta etsiä sitä (DH 1); Uskonnonvapautta ei pidetä kilpailuna tästä, mutta sen pitäisi ohjata totuuden etsimisen käyttöä. Yhteiskunta, jolla ei ole uskonnonvapautta, hylätään myös marraskuussa 1964 järjestetyssä Lumen Gentiumissa . Kirkon vaatimuksesta uskonnolliseen yksinoikeuteen ei kuitenkaan luovuta. Tätä roomalaiskatolisen kirkon väitettä suhteessa ei-kristillisiin uskontoihin käsitellään Nostra Aetate -julistuksessa . Suuri askel kohti uskontojen välistä vuoropuhelua otettiin osallistavan ymmärryksen muodossa pelastuksesta, joka ei tietenkään pysy kiistattomana .

kansallinen

Yhdysvalloissa: n kansainvälisen uskonnonvapautta (USCIRF) julkaisee vuosittain raportin uskonnonvapauden loukkauksista maailmassa. Seuraava kartta kuvaa vuoden 2013 raporttia:
  • Näiden maiden hallitukset syyllistyvät tai suostuvat erityisen vakaviin uskonnonvapauden loukkauksiin
  • Maat, joissa uskonnonvapautta on loukattu osittain ja joita hallitukset eivät vaino
  • Maat, joissa on havaittu yksilön sosiaalisesti kyseenalaisia ​​uskonnonvapauden rajoituksia
  • Saksankieliset maat

    Uskonnonvapaus on perustuslain mukaan taattu perusoikeus Saksassa , Itävallassa ja Sveitsissä . Vuonna DDR , uskonnonvapaus virallisesti ankkuroitu vuonna perustuslakiin , mutta kristityt olivat myös edellyttää erilaisten sorto.

    → Katso myös:

    Islamilaiset valtiot

    Monet islamilaiset valtiot pitävät shariaa oikeusjärjestelmänsä perustana. Tämä ei tunne minkäänlaista kielteistä uskonnonvapautta muslimeille. Islamilainen laki kieltää pakottamisen kääntää juutalaiset tai kristityt islamiksi (katso Ei pakkoa uskonnossa ). Se ei kuitenkaan anna muslimeille vapautta valita muuta uskontoa kuin islamia tai tulla ateistiksi (ks. Luopumus islamissa ). Tämän ja muiden ihmisoikeuksien yleismaailmalliseen julistukseen liittyvien ristiriitojen takia islamilaisen konferenssin järjestö hyväksyi Kairon julistuksen ihmisoikeuksista islamissa vuonna 1990 . Tämä julistus ei kuitenkaan takaa yksilön uskonnollista valinnanvapautta. Sitä vastoin islamilaisen valtionuskonnon suojelu menee usein niin pitkälle, että jopa lähetystö muille kirkkokunnille voidaan kieltää ja uhata kuolemanrangaistuksella.

    Joissakin Aasian osavaltioissa ei-muslimivähemmistöjen liittoutumat ovat muodostuneet suvaitsevampien uskonnollisten lakien, esimerkiksi All Pakistan Minorities Alliance, puolesta . Lisäksi on olemassa yksittäisiä nykyaikaisia ​​islamilaisia ​​ajattelijoita, kuten Abdullah Saeed, jotka yrittävät todistaa islamin yhteensopivuuden uskonnonvapauden ajatuksen kanssa ja hylkäävät klassisen sharia-näkemyksen tarpeesta rangaista luopumuksesta.

    Puola

    Vuonna Puolassa , omantunnonvapaus ja uskonnonvapaus on ankkuroitu 53 artiklan 1. 53 artiklan 2 kohdan oikeudellisen määritelmän mukaan tämä koskee oikeutta omaksua ja harjoittaa uskontoa sekä omistaa uskonnollisia instituutioita. 53 artiklan 6 kappaleen mukaan ketään ei saa pakottaa harjoittamaan uskontoa. Negatiivista uskonnonvapautta, joka on oikeus olla kuulumatta mihinkään kirkkoon, ei kuitenkaan ole perustuslaillisesti vahvistettu. Vaikka omantunnon ja uskonnonvapauden takaamista koskeva laki sisältää oikeuden uskonnonvapauteen, mahdollisuuden poistua roomalaiskatolisesta kirkosta , korkein hallinto-oikeus kiistää sen säännöllisesti ja sen sääntelyä tai kieltoa pidetään kirkon sisäisenä asiana. . Kantajia evätään perustuslakivalituksen tekeminen.

    Vaikka toisaalta kaikkien kansalaisten tasa-arvo uskonnosta tai maailmankatsomuksesta riippumatta on perustuslaillinen oikeus, ei-uskonnolliset ideologiset yhteisöt eivät ole tasavertaisia ​​kirkkojen kanssa. Maaliskuussa 2013 julkishallinnon ja digitalisaation ministeriö hylkäsi ” Puolalaisen lentävän spagettihirviön kirkon ” rekisteröintihakemuksen sillä perusteella, että kirkkoa ei perustettu yhteisöllisten uskonnollisten vakaumusten ja uskonnollisuuden vuoksi, vaan pikemminkin kritisoida uskontoa .

    Yhdysvallat

    Uskonnonvapaus taataan perustuslaillisesti myös Yhdysvalloissa.

    Venäjän federaatio

    Venäjän federaatiossa ääriryhmien toiminnan vastaista lakia käytetään väärin myös rauhanomaisiin, maailmanlaajuisesti tunnustettuihin uskonnollisiin yhteisöihin. Vuonna 2015 YK: n ihmisoikeuskomitea toisti aikaisemman suosituksensa Venäjälle, että "ääri-aktiivisuuden torjumista koskevaa lakia olisi tarkistettava välittömästi ja erityisesti selkeytettävä" ääriliikkeiden toiminnan "epäselvää ja avointa määritelmää varmistamalla, että määritelmään sisältyy väkivalta tai viha tarpeen mukaan ja asettamalla selkeät, hyvin määritellyt kriteerit aineellisen äärimmäisyyden arvioimiseksi. Sen olisi toteutettava kaikki tarvittavat toimenpiteet estääkseen lain väärinkäytökset ja tarkistamaan ääri-aineistojen virallista luetteloa. "

    Venäjän oikeusministeriö pyysi 15. maaliskuuta 2017 Venäjän federaation korkeinta oikeutta julistamaan Venäjän Jehovan todistajien päämajan ääriliikkeiksi ja hajottamaan heidät. Esitys vaatii myös päämajan kieltämistä. Jos korkein oikeus hyväksyy tämän pyynnön, Jehovan todistajien päämaja suljetaan Pietarin lähellä. Sitten noin 400 rekisteröityä paikallista oikeushenkilöä lakkautettaisiin ja Venäjän yli 2300 Jehovan todistajien seurakunnan palvelut tekisivät laittomiksi. Valtio voi takavarikoida haaratoimiston omaisuuden ja palvontapaikat, joita Jehovan todistajat käyttävät valtakunnallisesti. Lisäksi yksittäiset Jehovan todistajat joutuvat syytteeseen yksinkertaisesti harjoittamalla uskoaan. Korkeimman oikeuden odotetaan ratkaisevan hakemuksen 5. huhtikuuta.

    Euroopan ihmisoikeustuomioistuin katsoi 10. kesäkuuta 2010, että Jehovan todistajien oikeushenkilön purkaminen Moskovassa / Venäjällä oli ihmisoikeuksien 9 ja 11 artiklan vastaista. Tästä tuomiosta huolimatta Jehovan todistajat rekisteröitiin uudelleen Moskovassa vasta 27. toukokuuta 2015 - viisi vuotta tuomion jälkeen.

    Yksittäiset näkökohdat

    Valtionuskonto

    Tietyissä osavaltioissa uskonto muodostaa vastaavan valtionuskonnon (jota kutsutaan myös "viralliseksi uskonnoksi"), ja valtio on sen suosima. Tietyissä tapauksissa tämä liittyy muiden uskontojen tai maailmankatsomusten tukahduttamiseen.

    Uskonnon ja valtion erottaminen

    Valtion uskonnollinen puolueettomuus on suunniteltu tietyissä maissa valtion ja uskonnon laillisena erottamisena. Ranska menee erityisen pitkälle tässä erotuksessa .

    Uskonnollinen opetus

    Jotkut uskonnon kriitikot näkevät vanhempien uskonnollisessa kasvatuksessa tai päätöksessä alaikäisten lastensa uskonnollisesta kuulumisesta ja uskonnollisesta käytännöstä lapsikasteen , vahvistamisen , lapsen siunauksen ja vastaavien rituaalien avulla todellisen haetun uskonnonvapauden heikentämisen. Tämä annetaan vain osittain kääntymisvapaudeksi tai vapaudeksi poistua vapaana valitsemattoman tulon jälkeen, koska uskonnollinen vala on periaatteessa jo poistettu. Koska lapsilla on erilainen riippuvuus vanhemmista, ei vain uskonnolliseen kuulumiseen liittyvissä kysymyksissä, sillä ei yleensä ole merkitystä uskonnonvapauden kannalta.

    Esimerkkejä negatiivisesta uskonnon- ja uskovapaudesta

    Valtion puolueettomuutta negatiivisen uskonnon- ja vakaumusvapauden alueella, toisin sanoen yksilön suojelua valtion kääntämiseltä, valtion laitoksissa olevilta henkilöiltä tai valtion omaisuutta koskevilta yksityisiltä järjestöiltä, ​​rajoittaa muiden perusoikeudet. Syynä tähän on se, että yleisesti hyödylliset organisaatiot ja niiden ideologinen yleisöorganisaatio , esimerkiksi festivaaleilla tai mielenosoituksissa, ovat käytännön syistä riippuvaisia ​​kaupunkikadulta tai torilta. Tässä valtio vastaa tarpeeseen toteuttaa kokoontumisvapaus ja myöntää, että eri mieltä olevat ihmiset voivat altistua markkinakokouksen uskonnollisille tai ei-uskonnollisille näkemyksille. Valtion pakko-operaatiota ei ole täällä, koska valtio ei ole järjestäjä mielenosoituksessa ja koska muut torin kävijät voivat vapaasti kääntyä mielenosoituksen puoleen tai pois siitä.

    Valtionyliopistojen luennoitsijoiden luennot ja saarnat valtion kirkkoissa ovat osittain tieteellisiä ja osittain ideologisia. Tässä valtio luopuu tiukkaan ideologiseen puolueettomuuteen perustuvan talolain täytäntöönpanosta sananvapauden , tiedevapauden , omantunnonvapauden, uskonvapauden, uskonnonvapauden ja instituution itsemääräämisoikeuden puolesta . Myyntiä ideologisesti tai uskonnollisesti kyseisiä lehtiä ja kirjoja asemalla - kioskit valtion johtuen lehdistönvapauden siedetty takertumisen julisteita vuoksi taloudellista vapautta . Valtion instituutioiden ja tilojen tiukka ideologinen neutralointi olisi ristiriidassa sekä ihmisoikeuksien että operatiivisen valtionhallinnon itsemääräämisoikeuden kanssa.

    Negatiivisen uskonnonvapauden laajuus nähdään epäjohdonmukaisesti: Vaikka silloinen liittovaltion sisäministeri Otto Schily totesi, että "... kuten ymmärrämme ... sisältää myös mahdollisuuden väittää, että koko islam on virhe", publicisti Patrick Bahners näkee "negatiivisen uskonnonvapauden erityistermin tosiasiallisesti tehdyn", koska "oikeus puolustaa vapautta olla tunnustamatta" edellyttää pakottamista. Sitä vastoin perustuslaillinen ja kanonilainen asianajaja Martin Heckel huomauttaa, että positiivisen uskonnonvapauden harjoittaminen sisältää samanaikaisesti "negatiivisen uskonnonvapauden harjoittamisen suhteessa kaikkiin muihin uskontoihin ja maailmankatsomuksiin".

    Monet uskolliset uskovat väittävät, että oppivelvollisuus rajoittaa heidän lastensa uskonnonvapautta, koska koulut eivät suojaa heitä riittävästi ”vahingollisilta vaikutuksilta”, jotka heikentävät heidän uskomuksiaan ja vanhempiensa uskonnollista kasvatusta. Vuonna 2010 eräs saksalainen perhe sai poliittisen turvapaikan Yhdysvalloissa sillä perusteella, että Saksan viranomaiset olivat vainonneet heitä poliittisesti, koska he kieltäytyivät käymästä kotikoulutusta .

    leikkaus

    Ympärileikkaus uskonnollisista syistä on erityistapaus . Juutalaisuudessa häntä kutsutaan Brit Milaksi ; enimmäkseen vastasyntyneet pojat ympärileikataan kahdeksantena päivänä syntymän jälkeen. Koraanissa ei mainita niitä erikseen; Siitä huolimatta se on levinnyt Sunna- muodossa monissa islamilaisissa maissa . Se suoritetaan usein lapsuudessa.

    Saksassa ympärileikkauksesta uskonnollisista syistä on keskusteltu laajalti vuoden 2012 aluetuomioistuimen päätöksen jälkeen.

    Huivikielto ja vaatimus, burkkakielto

    Hunnutettu nainen Marokossa

    Eri osavaltioissa kriitikot kokevat uskonnonvapauden rajoittuvan säännöksillä, jotka kieltävät huivin käytön valtion laitoksissa tai vaativat sitä julkisesti.

    • Yllään burqa on kiellettyä joissakin Euroopan maissa . In France , laki, joka tuli voimaan vuonna 2004 kielsi päällään näkyvien uskonnollisten symbolien, kuten kippah, huivi ja tottumus kouluissa.
    • In Turkey , kaikki julkiset työntekijät kuten virkamiehillä, opettajat ja opiskelijat kiellettiin yllään huivi on viranomaisten, koulujen ja yliopistojen vuoteen 2010. Tässä suhteessa Euroopan ihmisoikeustuomioistuin suojeli päätöstä, jolla kiellettiin huivilla opiskelijaa pääsemästä julkiseen yliopistoon. Helmikuussa 2006 kielto ulotettiin kaduille asiaankuuluvien viranomaisten edessä. Katkerien sisäpoliittisten kiistojen jälkeen AKP: n hallitus kumosi yliopistokiellon vuonna 2010 ja virkamiesten (tuomareita lukuun ottamatta) kiellon vuonna 2013.
    • In Iran ja Saudi-Arabiassa , kaikkien naisten tulee käyttää huivi julkisesti.

    Teurastuksen kielto

    Uskonnollisesti perusteltu rituaalinen teurastus teurastuksena , joka ei ole tainnutettu, on kielletty Saksassa, Sveitsissä, Ruotsissa, Islannissa, Liechtensteinissa ja pian myös Alankomaissa kokonaan tai osittain eläinten hyvinvointilain vuoksi . Saksassa kuitenkin myönnetään erityislupia.

    Lisätietoja yksittäisten maiden oikeudellisesta tilanteesta löytyy Schächten-osiosta Oikeudellinen tilanne .

    Minareettikiista

    Kysymys siitä, suunnittelun islamilainen hartaushetkenänne (moskeijoita ja vastaavat) kanssa minareetteja (tornit josta muezzin puhelut rukous) on kyse julkisen uskonnonvapauden tai tutkimatta häirintä toisten on tullut tunnetuksi termillä minareetti riitauttaa vakiintuneet uskonnolliset kulttuurit.

    Uskonnonvapauteen sitoutuneet järjestöt

    Julistuksen etusivu , varhainen asiakirja, jossa vaaditaan uskonnonvapautta

    Useat organisaatiot ovat sitoutuneet suojelemaan uskonnonvapautta, kuten:

    • Human Rights Watch : kansalaisjärjestö, joka keskittyy ensisijaisesti tutkimukseen ja ihmisoikeusrikkomusten raportointiin.
    • Amerikkalaiset yhdistyneet kirkon ja valtion erottamiseksi : amerikkalainen järjestö, joka ei sisällä uskonnollisia ja uskonnollisia ihmisiä, jotka työskentelevät yhdessä positiivisen ja negatiivisen uskonnonvapauden puolesta.
    • Ei-uskonnollisten ihmisten ja ateistien kansainvälisessä federaatiossa ( IBKA ) ei-uskonnolliset ihmiset ovat kokoontuneet toteuttamaan yleisiä ihmisoikeuksia - erityisesti uskovapautta - sekä valtion ja uskonnon johdonmukaista erottamista. Hän tukee yksilön itsemääräämisoikeutta, haluaa edistää järkevää ajattelua ja kouluttaa ihmisiä uskonnon sosiaalisesta roolista.
    • missio : Katolinen avustusjärjestö, joka tukee sorrettuja ja vainottuja kristittyjä maailmanlaajuisesti. missio julkaisee omat ihmisoikeustutkimuksensa.
    • Forum 18 : Norjalainen kristillinen järjestö uskonnonvapauden luomiseksi.
    • Avoimet ovet : kristillinen avustusjärjestö, joka on lähellä evankelista liittoa ja joka tukee kristittyjä, jotka ovat epäedullisessa asemassa ja vainossa uskonsa vuoksi. Maailman vainon indeksi julkaistaan vuosittain, ja siinä luetellaan maat, joissa kristittyjä vainotaan ankarimmin. Open Doorsia arvostellaan, koska se harjoittaa myös aktiivista tehtävää.
    • Tarvittava kirkko : maailmanlaajuinen katolinen avustusjärjestö, joka on auttanut vainottuja ja sorrettuja kristittyjä yli 60 vuoden ajan. Joka vuosi on vuosikertomus tuen kärsimyksistä. Joka toinen vuosi raportti uskonnonvapaudesta julkaistaan ​​jokaisessa maan maassa.
    • Baptistien maailmaliitto : Uskonnon, vakaumuksen ja omantunnon vapaus on ollut yksi baptistiliikkeen vaatimuksista vuodesta 1612 lähtien . Thomas Helwys , yksi sen perustajista, johtui hänen kirjoittamastaan I.Kuningas James osoitti kirjasinta Lyhyt julistus rikoslainasta (lyhyt selitys vääryyden mysteeristä) , jolle määrättiin vankeusrangaistus, jota hän ei selvinnyt. . Baptist World Federation jatkuu tänäkin päivänä kiivaasti uskonnon- ja omantunnon.
    • Entisten muslimien keskusneuvosto: Neuvosto edustaa ihmisiä, jotka tulevat islamilaisesta maasta tai jotka olivat aiemmin muslimeja.
    • Uskonnonvapauden maailmanlaajuinen työryhmä Kansainvälisen ihmisoikeusjärjestön (ISHR) saksalaisessa osastossa : Omien lausuntojensa mukaan se auttaa "uskonnon väärinkäytöstä johtuvan väkivallan uhreja tai ei-toivottujen uskonnollisten ryhmien jäseniin kohdistuvaa väkivaltaa. kirkkokunnat / kirkot ”.

    Katso myös

    nettilinkit

    kirjallisuus

    • Miner Searle Bates: Uskonvapaus. Tutkinta (= uskonnollinen vapaus ). Kirkon maailmanpalvelus, New York 1947 (kääntäjä Richard Honig).
    • Heiner Bielefeldt , Volkmar Deile, Brigitte Hamm, Franz-Josef Hutter, Sabine Kurtenbach ja Hanns Tretter (toim.): Uskonnonvapaus . Böhlau, Wien 2008, ISBN 978-3-205-78190-5 (= Ludwig Boltzmann Institute for Human Rights (Toim.): Yearbook Human Rights , 2009).
    • Karl Gabriel , Christian Spieß, Katja Winkler (toim.): Uskonnonvapaus ja moniarvoisuus. Katolisen oppimisprosessin kehityslinjat , Schöningh, Paderborn ja muut. 2010, ISBN 978-3-506-76933-6 (= katolisuus uskonnonvapauden ja väkivallan välillä , nide 1).
    • Andrea Morigi (Punainen): Uskonnonvapaus maailmanlaajuisesti. Raportti 2008. Kirche in Not , Königstein 2008 (ilman ISBN-numeroa).
    • Holger Scheel: Uskonnonvapaus kansainvälisen oikeuden, islamin ja Egyptin lain näkökulmasta . Duncker & Humblot, Berliini 2007, ISBN 978-3-428-12415-2 .
    • Christine Schirrmacher : " Uskonnossa ei ole pakkoa" (Suura 2: 256): Islamista luopuminen nykypäivän islamilaisten teologien arvioiden mukaan. Keskustelut luopumuksesta, uskonnonvapaudesta ja ihmisoikeuksista. Ergon, Würzburg, 2015.
    • Klaus Vellguth : Uskonnonvapaus: oikeus elää konfliktiensa kanssa ja niiden kautta. Julkaisussa: Klaus Krämer, Klaus Vellguth (Toim.): Religious Freiheit. Perusteet - heijastukset - mallit. (THEW 5), Freiburg 2014, s.363-380.
    • Klaus Vellguth, ilo ja suru, toivo ja pelko. Katolisen kirkon globaalit haasteet, julkaisussa: Academic Monthly Sheets 128 (2016) 2, 38–47.
    • Quirin Weber, Puitteet uskonnon rauhalliselle rinnakkaiselolle Sveitsissä, julkaisussa: Zeitschrift für Evangelisches Kirchenrecht 60 (2015), 409–419 (Mohr Siebeck).
    • Wolfgang Wüst: Taivaalliset olosuhteet? Vero- ja uskonnonvapaus suurena houkuttelijana uudisasukkaille ja uusasukkaille varhais- ja uudenaikoina - Autuaiset olosuhteet? Vero- ja uskonnonvapaus hallitsijoiden houkutteluna maahanmuuttajille ja uudisasukkaille varhaisuudellisen aikakauden alkaessa - Rajkie warunki? Wolność podatkowa I religijna jako przynęta władców dla przesiedleńców i osadników w epoce wczesnonowożytnej iu progu nowoczesności. Julkaisussa: Bulletin of the Polish Historical Mission / Biuletyn Polskiej Misji Historycznej 13 (2018) Toruń 2018, s.55–86, ISBN 83-231-1700-1 .
    • Reinhold Zippelius: uskon- ja omantunnonvapaus. Julkaisussa: Laki ja oikeus avoimessa yhteiskunnassa. 2. painos. Duncker ja Humblot, Berliini 1996, ISBN 3-428-08661-9 , luku . 25. päivä

    Yksittäiset todisteet

    1. B a b Uskon- ja uskonnonvapaus eurooppalaisesta näkökulmasta vuodesta 1948 lähtien - Itävallan nykytilanne huomioon ottaen. ( Memento 14. huhtikuuta 2016 Internet-arkistossa ) Paperi seminaarista Idea ihmisoikeuksista kulttuurienvälisessä näkökulmassa , Franz Martin Wimmer, WS 2001/02 (pdf, sammelpunkt.philo.at).
    2. Yleinen huomautus nro 22: Oikeus ajatuksen, omantunnon ja uskonnon vapauteen (18 artikla)
    3. Tämän sopimuksen yleinen nimi on myös Milanon suvaitsevaisuus (tai Milanon ediktti), mikä on tosiasiallisesti virheellinen.
    4. Myöhemmin menonilaiset vaikuttivat baptisteihin .
    5. z. B. Justus Nipperdey : Väestöpolitiikan keksintö: valtio, poliittinen teoria ja väestö varhaisuudessaan. Göttingen 2012, s. 183 ja sitä seuraavat.
    6. z. B. Irmgard Hantsche (toim.): Johann Moritz von Nassau-Siegenin (1604-1679) välittäjänä. Verlag Waxmann, 2005, s.118 .
    7. Hänen vanhempi veljensä peri aateliston arvonimen
    8. Katso portal.state.pa.us (englanti)
    9. ^ M. Lehmann: Preussit ja katolinen kirkko vuodesta 1640. Salaisen valtionarkiston säädösten mukaan. 2. osa. 1740-1747. Leipzig 1881, s. 4. Lainattu Hartmut Weyeliltä: Evankelinen ja vapaa. Saksan protestanttisten seurakuntien liiton historia. SCM Bundes-Verlag, Witten 2013, ISBN 978-3-86258-020-0 , s.1 .
    10. Thomas E.Buckley: Uskonnonvapauden luominen . Jeffersonin laki Virginiassa. University of Virginia Press, Charlottesville 2013, ISBN 978-0-8139-3503-4 ( rajoitettu esikatselu Google- teoshaulla [käytetty 2. marraskuuta 2015]).
    11. Volker Depkat: Sovellettu valaistuminen? Valaistumisen maailmanlaajuinen vaikutus siirtomaa-Britanniassa Pohjois-Amerikassa ja Yhdysvalloissa. Julkaisussa: Wolfgang Hardtwig (Toim.): Valaistuminen ja sen maailmanvaikutus . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2011, ISBN 978-3-525-36423-9 , s. 205–241 ( rajoitettu esikatselu Google- teoshaulla [käytetty 6. marraskuuta 2015]).
    12. Paul Nolte : Mikä on demokratia? Historia ja nykyisyys. CH Beck, München 2012, ISBN 978-3-406-63028-6 , s. 145 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla [käytetty 6. marraskuuta 2015]).
    13. ^ Karl Gabriel, Christian Spieß, Katja Winkler: Uskonnonvapauden tunnustaminen Vatikaanin II kirkolliskokouksessa. Tekstit oppimisprosessin tulkintaa varten. Paderborn 2013.
    14. Vrt. Jérome Hamer: Julistuksen tekstin historia. Julkaisussa: Jérome Hamer, Yves Congar (toim.): Neuvoston julistus uskonnonvapaudesta. Paderborn 1967.
    15. Wolfgang Seibel : Suvaitsevaisuudesta uskonnonvapauteen. Julkaisussa: Ajan äänet 2/1995, s. 73–74.
    16. Konrad Hilpert : Uskonnonvapauden tunnustaminen. Julkaisussa: Ajan äänet 12/2005, s. 809–819, 810f.
    17. Dignitatis humanae, nro 1 .
    18. ^ Rahner , Vorgrimler : Pieni neuvoston kokoelma . Freiburg i. Br. 1966, sivut 349-359.
    19. vrt. B. Saskia Wendel : Absoluuttisuuden ja mielivaltaisuuden lisäksi tai: Mahdollisuudesta ottaa kristillinen kanta moniarvoisuudessa. Sisään: theophil-online.de ( Memento 12. helmikuuta 2013 alkaen web-arkistossa archive.today )
    20. Yhdysvaltain kansainvälisen uskonnonvapauden komissio - vuosikertomus 2013. Washington, huhtikuu 2013
    21. a b Euroopan maat mainitaan USCIRF: n raportissa erityisesti antisemitististen tapahtumien, mutta myös lahkojen valtionarvioinnin osalta. Raportti 2013, yhteiskunnallinen suvaitsemattomuus, syrjintä, uskontoon tai vakaumukseen perustuva väkivalta , s. 286 ja sitä seuraavia (Pdf s. 292 ja seuraavia).
    22. Katso Schirrmacher: " Uskonnossa ei ole pakkoa" . 2015, s.251-348.
    23. ^ Puolan tasavallan perustuslaki. Julkaisussa: sejm.gov.pl. 2. huhtikuuta 1997, katsottu 8. huhtikuuta 2013 : ”53 artiklan 1 kohta. Kaikille taataan omantunnon ja uskonnon vapaus. (2) Uskonnonvapauteen sisältyy vapaus hyväksyä tai tunnustaa oma uskontonsa sekä vapaus harjoittaa omaa uskontoaan erikseen tai yhdessä muiden kanssa, julkisesti tai yksityisesti osoittamalla palvontaa, rukoilemista, osallistumalla uskonnollisiin tekoihin ja harjoittamalla ilmaisua. opetuksia. "
    24. Ustawa z dnia 17 maja 1989 r. o gwarancjach wolności sumienia i wyznania. Julkaisussa: sejm.gov.pl. 17. toukokuuta 1989, käyty 8. huhtikuuta 2013 (puola): “Art. 2. Korzystając z wolności sumienia i wyznania obywatele mogą w szczególności: […] 2a) należeć tai nie należeć do kościołów i innych związków wyznaniowych. Saksankielinen käännös: Art. 2. Kansalaiset voivat omantunnon- ja uskonnonvapautensa avulla erityisesti: […] 2a) kuulua kirkoihin ja muihin uskonnollisiin yhteisöihin tai eivät. "
    25. II SA / Wa 2026/11 - Wyrok ESC w Warszawie. 11. tammikuuta 2012, haettu 8. huhtikuuta 2013 (puola).
    26. a b II SA / Wa 2767/11 - Wyrok WSA w Warszawie. 7. toukokuuta 2012, haettu 8. huhtikuuta 2013 (puola).
    27. Michał Boni : Decyzja. (PDF; 1,9 Mt) 15. maaliskuuta 2013, käytetty 8. huhtikuuta 2013 (puola).
    28. (YK: n ihmisoikeuskomitea: Venäjän federaation seitsemännen kausiraportin loppuhuomautukset . CCPR / C / RUS / CO / 7, 28. huhtikuuta 2015, kohta 20).
    29. Jehovan todistajat aktivoivat maailmanlaajuisen reaktion lähestyvään kieltoon Venäjällä. 22. maaliskuuta 2017. Haettu 22. maaliskuuta 2017 .
    30. Vatikaanin radio: Venäjä: Jehovan todistajat olisi kiellettävä. 18. maaliskuuta 2017, arkistoitu alkuperäisestä 19. maaliskuuta 2017 ; luettu 22. maaliskuuta 2017 .
    31. ^ Uni Trier: ECHR: Päätökset uskonnonvapaudesta / kirkosta. Haettu 22. maaliskuuta 2017 .
    32. ^ Oikeusministeriö rekisteröi Jehovan todistajat Moskovaan. 3. kesäkuuta 2015, luettu 22. heinäkuuta 2017 .
    33. Stefan Muckel Walter de Gruyter: Päätökset kirkkoasioissa - 1.1 . - 30.6.2010 . Toim.: Kölnin yliopiston oikeustieteellisen tiedekunnan kanonilain instituutti ja rehenish-kanonilain historia. 1. tammikuuta 2014, s. 326-371 .
    34. ^ Joel Feinberg: Lapsen oikeus avoimeen tulevaisuuteen. Julkaisussa: John Howie: Sosiaalipolitiikan eettiset periaatteet. Southern Illinois University Press, Carbondale / Edwardsville 1984, ISBN 0-8093-1063-5 , s.97-122.
    35. ^ Claudia Mills: Lapsen oikeus avoimeen tulevaisuuteen? Julkaisussa: Journal of socialracy. 34, 4, 2003, ISSN  0047-2786 , s. 499-509.
    36. Ueli Friederich: Kirkot ja uskonnolliset yhteisöt moniarvoisen tilassa. Uskonnonvapauden merkityksestä Sveitsin valtion kirkollisuudessa (=  Treatises on Swiss Law, numero 546; myös: Bern, Univ. , Diss., 1991). Stämpfli, Bern 1993, ISBN 3-7272-0190-8 , s. 113 f.
    37. Terrorismin torjunta: "Kuka rakastaa kuolemaa, sillä on se". Spiegel-Online, 26. huhtikuuta 2004, käyty 18. tammikuuta 2021.
    38. Patrick Bahners: Hälyttäjät . Saksan islamin pelko. Pamfletti , München 2011, ISBN 978-3-406-61645-7 , s. 96.
    39. Martin Heckel: Teesit valtion ja kirkon suhteesta valtiosääntöoikeudessa. Julkaisussa: Gesammelte Schriften , osa V, 2004, s. 647–674, tässä s. 653.
    40. Ukas Lukas Dubro: Saksalaiset saavat Yhdysvaltain turvapaikkaa. taz.de, 27. tammikuuta 2010.
    41. Avoin kirje ympärileikkauksesta - "Uskonnonvapaus ei voi olla lisenssi väkivallalle" , faz.net
    42. Maaseutu- ja kuluttajansuojaministeriö Baden-Württemberg: Erityislupien myöntäminen ( Memento 30. tammikuuta 2012 Internet-arkistossa ) (PDF; 26 kB)
    43. Tiedot ihmisoikeustilanteesta missio-kumppanimaissa ”Ihmisoikeudet” -sarjassa, mukaan lukien maakohtaiset tutkimukset, temaattiset tutkimukset ja erikoistuneiden konferenssien tulokset ( Memento 3. toukokuuta 2012 Internet-arkistossa ), missio-verkkosivusto
    44. Tietoja BWA: sta ( Memento 25. tammikuuta 2010 Internet-arkistossa ), BWA: n verkkosivusto, käyty 26. tammikuuta 2009.
    45. Baptistit korostavat oikeutta uskonnonvapauteen ( Memento 12. syyskuuta 2012 web-arkistoarkistossa. Tänään ) julkaisussa: Die Gemeinde. 7. tammikuuta 2009. Haettu 27. tammikuuta 2009.
    46. Meistä , Uskonnonvapauden työryhmä maailmanlaajuisesti Kansainvälisen ihmisoikeusyhdistyksen Saksan osastossa