Richard Wossidlo

Richard Wossidlo (1859-1939)
Muistokivi Warenissa (Müritz)

Richard Carl Theodor elokuu Wossidlo (syntynyt Tammikuu 26, 1859 in Friedrichshof ; † päivänä toukokuuta 4, 1939 in Waren (Müritz) ) oli oppikoulun professori ja pidetään Nestor ja Mecklenburgin kansanperinteen , mukana perustamassa saksankielisten kansanperinne ja tärkeä kenttä tutkija vuonna kansatiede .

elämäkerta

Koulutus ja opettajan ammatti

Richard Wossidlo oli neljäs kartanomistaja Alfred (Ferdinand) Wossidlo (1830–1863) ja hänen vaimonsa, maanomistajan tyttären Mathilde Dorothea Kohrtin (1834–1916), syntynyt Friedrichshofissa Ticinon lähellä , seitsemästä lapsesta . Wossidlon syntymäpaikka on ollut autiomaa vuodesta 1971 . Tiloilla isoisänsä lähellä Waren (Müritz) ja hänen setänsä Körkwitz lähellä Ribnitz hän tutustui kielen työskentelevät maaseutuväestön ( päivä työmiehet, jne) ja perinteitä lopussa esimoderni aikakauden. Noin vuonna 1867 hän asui Bützowissa .

Valmistuttuaan Suuri City School in Rostock (1876), jossa Karl Ernst Hermann Krause voitti hänet varten alasaksa , Wossidlo opiskeli Klassillisen filologian klo Rostockin yliopiston The Leipzigin yliopiston ja Berliinin Humboldt-yliopisto , kunnes 1883 . Väitöskirja on kreikan kielen alkanut by Richard Foerster jäi kesken. Vuonna 1883 hän hankki latinaksi ja kreikaksi pätevyyden ylemmässä koulussa. Koevuoden jälkeen Wismarissa hän meni Warenin lukioon vuonna 1886 , jossa hän pysyi koulussa vuoteen 1924 saakka, mutta hänet oli vapautettu tutkimustyöhön vuodesta 1922 eikä harjoittanut enää opettajan ammattia. Vuonna 1908 hänet nimitettiin lukion professoriksi.

Vuonna Mecklenburgin kotiin liikettä , Wossidlo tuli tärkeä symbolinen hahmo. Kansallissosialismin aikana hän yritti jatkaa kansanperinneprojektejaan, mutta oli kaukana rasistisista ideoista ja natsipuolueesta. Arnold Hückstädt puhui Wossidlon suhteesta kansallissosialismiin toukokuussa 1989 Fritz Reuter -työryhmän perustajakokouksessa : "Mutta Wossidlo löysi myös hengellisen turvallisuuden ja suojan Reuterin kanssa, kun natsien hyväksikäyttö uhkasi hänen elämäntyötään ruskeana aikana. Natsit olisivat halunneet laittaa sen "etnisen kärryn" eteen. Mutta Wossidlo tiesi - etenkään vetäytymällä hiljaisuudessa, kääntymällä Reuterin puoleen - välttääkseen henkilönsä rappeutumisen ja työn loukkaamisen. Vaikka Mecklenburgin Wossidlon natsijohtajat halusivat antaa "kansallissosialistisen kunnianosoituksen" hänen 75. syntymäpäivänään vuonna 1934, hän ei osallistunut julkisiin juhlallisuuksiin. Sillä välin hän ajoi Eisenachiin ja laski kukkia Fritz Reuterin haudalle. Jotta natsit eivät turmeltuisi häntä, Wossidlo meni eräänlaiseen "sisäiseen maastamuuttoon", hän löysi aina tekosyyn kieltäytyä natsien tunkeilusta. "Siitä huolimatta koko Mecklenburg juhli Wossidloa 80-vuotispäivänään aloitteesta ja johdolla. Syntymäpäivä (1939) kansallissankarina festivaaliviikolla lukuisilla juhlatapahtumilla eri puolilla maata.

Wossidlo haudattiin Ribnitzin hautausmaalle.

Kansanperinnekokoelma ja -tutkimus

Opiskelija-aikoina Wossidlo keräsi matalan saksan kielen sanoja ja idiomeja Fritz Reuterin ja John Brinckmanin teoksista ja alkoi siten dokumentoida puhuttua murtaa. Tämä keräilyteos oli kansanperinnettä, koska se vangitsi sanaston merkityksen, mutta ei ääntä ja tuskin mitään kielioppia . Se julkaistiin avulla on yhdistyksen alasaksa kielentutkimuksen vuonna Hampurissa .

Vuonna 1890 Mecklenburgin historian ja arkeologian yhdistys antoi Wossidlolle tehtäväksi kerätä "kansanperinteitä", joita hän jatkoi elämänsä loppuun opettajansa rinnalla vuodesta 1906 lähtien Mecklenburgin kotimaan liiton tuella . Täällä hän työskenteli läheisessä yhteistyössä arkeologin Robert Beltzin ja geologin Eugen Geinitzin kanssa . Hän hylkäsi matalan saksan kielen ja kansanperinteen professuurin, jota oli tarjottu hänelle vuonna 1919. Hänen sijaansa Hermann Teuchert sai puheenjohtajan, johon Wossidlo jätti kielellisen materiaalinsa Mecklenburgin sanakirjaan . Vuonna 1936 Schwerinin linnaan perustettiin Mecklenburgin viljelijämuseo 'Wossidlo Collection' sen materiaalikulttuurikokoelman perusteella ; tänään Schwerin-Mueßin ulkoilmamuseossa .

Kulttuuritieteellinen merkitys

Vuonna 1897 muokatut "palapelit" tekivät nuoresta yksityistutkijasta tunnetun ammattimaailmassa, vaikka Johannes Gillhoff oli jo toimittanut Mecklenburgin kansanpalapelit jo vuonna 1892 . Kuten Karl Bartsch , joka vuonna 1867 esitti antiikkiliiton puolesta kollektiivisen vetoomuksen legendoista, satuista ja tapoista , Wossidlo käytti myös "informantin periaatetta". Hänen kokoelma-avustajiensa verkostoon, joka pani merkille paikalliset erityispiirteet ja välitti ne hänelle, kuuluu yli 1 400 informaattoria, joista monet ovat opettajia, papisto- ja hallintovirkamiehiä, mukaan lukien arkistoijat kuten Ludwig Krause . Jotkut alempien luokkien jäsenet ilmoittivat myös kollektiivisista havainnoistaan ​​kirjallisesti, mutta ilmaisivat yleensä itsensä suullisesti "kentällä". Hän meni siihen joka tilaisuudessa saadakseen yli 5000 maanmiehensä kertomaan tarinoita. Hän kirjoitti murteessa kuulemansa pienikokoisille paperille, jotka hän järjesti korttikotelojärjestelmään aihepiirien, sijaintien ja motiivien mukaan. Ensimmäisinä päivinä hän kirjoitti toisinaan hihansuihinsa häiritsemättä keskustelun kulkua. Radiomainokset , teatterinäytökset ja paikalliset paraatiot tukivat mainostyötä ja pitivät menetelmäkokonaisuuksien keräilyyritystä käynnissä.

Vaikka Wilhelm Wisser on rajoitettu satuihin ja anekdooteihin, Wossidlo on omistanut koko ilmaisualueen kielellisiin ja kansallisiin kulttuuriperinteisiin: Erzählungs- ja laulut seisoivat tottumusten ja yleisen uskomuksen todistusten, etnisen kasvitieteellisen ja kansan eläintieteellisen kentän nimen , lastentarhan vieressä. riimi ja lasten leikki käsityön ja maatalouden rinnalla. Myöskään seksuaalisuus populaarikulttuurissa ei jäänyt pois, tutkimukseen, johon Friedrich Salomon Krauss sitoutui tuolloin . Kaikki alueet olivat alla olevalle mukaan sanaston tuntemus ja myöhemmin aihe kulttuuriin .

Wossidlo toimi modernin kenttätutkimuksen periaatteiden mukaisesti: tutkijan ja informaattorin välinen kumppanuus , pidempi oleskelu kentällä, kulttuurin tuntemus ja kyky ymmärtää kielivivahteita. Hän esitteli tutkimuskäytäntönsä, jonka periaatteista tuli kansanperinteen malli, ja monet tunnetut filologit ja folkloristit tunnustivat sen. Ensimmäisen kansainvälisen kansanmusiikkitutkijoiden yhdistyksen perustanut suomalainen folkloristi Kaarle Krohn toi Wossidlo-esityksen tanskalaisen foloristin Evald Tang Kristensenin tai virolaisen pastorin Jakob Hurtin läheisyyteen .

Vuodesta 1883 Wossidlo matkusti melkein jokaiseen paikkaan Mecklenburgissa, ja hänen kokoelmastaan ​​tuli Mecklenburgin sanakirjan perusta .

kiinteistö

Vuonna 1954 Wossidlo tutkimuskeskus perustettiin haara instituutin Saksan kansanperinteeseen Berliinin tiedeakatemian pohjalta on Wossidlo Estate n ehdotuksesta Rostockin opinto-ohjaajan Paul Beckmann (1888-1962) ja tuella Wolfgang Steinitz . Akatemian purkamisen myötä tutkimuskeskus integroitiin Rostockin yliopiston filosofiseen tiedekuntaan .

Noin kaksi miljoonaa asiakirjaa on nyt Rostockin yliopiston kansanperinne-instituutin Wossidlo-arkistossa. Arkisto digitalisoitiin osana DFG: n rahoittamaa WossiDiA- projektia, ja se on ollut siitä lähtien saatavilla verkossa.

Julkaisut

Monografiat , moniteokset :

  • Julkaisut eläin- ja kasvikirjaan. Eläinten keskustelut, legendoja ja sanontoja. Rostock, 1885.
  • Mecklenburgin kansanperinteet. 4 nidettä. Rostock, 1897-1931.
Osa 1: Arvoituksia. (1897)
Osa 2: Eläimet ihmisten suussa. (1899)
Osa 3: Lasten ylläpito ja lasten jalostaminen. (1906)
Osa 4.1: Lastentarhuja. (1931; ei enää julkaistu)
  • Talvi-ilta Mecklenburgin maalaistalossa. Kansanpala. Rostock, 1901 (4. painos: 1937).
  • Maasta peräisin Fritz Reuters . Huumori Mecklenburgin kielellä ja etnisellä alkuperällä. Johdanto kansanperinteiden keräämiseen. Leipzig, 1910.
  • Buernhochtiet. Kansanpala. Rostock, 1926 (uusintapainos: Rostock, 1991).
  • Mecklenburgin legendat. Kansankirja. 2 nidettä. Rostock, 1939.
  • Matka, neljäsosa, Gottesnaamissa. Merimiehen elämä vanhoissa purjealuksissa vanhojen merimiesten suussa. Osa 1: Rostock 1940, osa 2: Rostock 1943; 7. painos: Hinstorff-Verlag, Rostock 1959.
  • [Aloittaja ja toimittaja] Teuchert, Hermann [Hrsg.]: "Mecklenburg Dictionary". 7 nidettä. 1942-1992. [Uusintapaino: 1996]. Osa 8: Lisäys ja hakemisto. 1998.

Yli 600 esseitä ja muita pieniä kirjaimia.

Kunnianosoitukset

Wossidlo-Linde Körkwitzissä

Kirjallisuus (valinta)

Valtion bibliografia Mecklenburg-Vorpommernin sisältää tällä hetkellä lähes 500 viittauksia Richard Wossidlo (katso linkit). Tässä on valikoima uusimpia fontteja:

  • Silke Göttsch : Richard Wossidlo. Kansanperinteen edelläkävijä. Julkaisussa: Kieler Blätter zur Volkskunde 41 (2009), s.9-20.
  • Siegfried Neumann: Folkloristi Richard Wossidlo. Lares 52, ei. 4 (Ottobre-joulukuu 1986). Sivut 477-484.
  • Siegfried Neumann: Richard Wossidlo ja Wossidlo-arkisto Rostockissa. Yksityisen tutkijan kansanperintekokoelmasta Mecklenburg-Länsi-Pommerin kansanperinteen instituuttiin. Wossidlo-arkisto, Rostock 1994.
  • Siegfried Neumann: Richard Wossidlo, kansanprofessori. Julkaisussa: Bull ja Griffin. Taulukot Mecklenburg-Länsi-Pommerin kulttuuri- ja aluehistoriasta 6 (1996). Sivut 20-25.
  • Kathrin Pöge-Alder: Richard Wossidlo tarinankertojiensa kanssa. Nehlin esimerkki. Julkaisussa: Christoph Schmitt (Toim.): Homo narrans. Tutkimuksia populaarikertomuskulttuurista. Siegfried Neumannin 65-vuotissyntymäpäivä Festschrift. Münster / New York / München / Berliini: Waxmann 1999 (= Rostockin panos kansanperinteeseen ja kulttuurihistoriaan; 1). Sivut 325-344.
  • Christian Rothe: Wossidlo opettajana kunnallisessa tavarakaupassa. Julkaisussa: Stier ja Greif 14, (2004). Sivut 120-129.
  • Christoph Schmitt: Vietetty tiede? Mecklenburgin kansanperinne kansallissosialismin aikaan kiinnittäen erityistä huomiota Richard Wossidlon legenda-painokseen. Julkaisussa: Monika Schürmann; Reinhard Rösler (toim.): Kirjallisuus ja kirjallisuuspolitiikka kolmannessa valtakunnassa. Doberanin runoilijoiden päivä 1936–1943. Koch, Rostock 2003. Sivut 173-209.
  • Christoph Schmitt: Tietojen hankkiminen virtuaalisista korttikotelojärjestelmistä varhaisessa kansanperinnössä Richard Wossidlos -kokoelman esimerkillä. Julkaisussa: Christoph Schmitt (Toim.): Laajamittaiset kansanperinneprojektit. Historiasi ja tulevaisuutesi. Saksan kansanperinneyhdistyksen yliopistokonferenssi Rostockissa. Waxmann, Münster / New York / München / Berliini 2005 (= Rostockin panos kansanperinteeseen ja kulttuurihistoriaan; 2). Sivut 99-114.
  • Christoph Schmitt; Susan Lambrecht; Gerd Richardt (Toim.): Suuri Wossidlo-lukukirja. Hinstorff, Rostock 2009.
  • Christoph Schmitt: Richard Wossidlo ja Mecklenburgin kansanperinteen synty sen suhteessa filologiaan. Julkaisussa: Knowledge in Transition. Tieteenalahistoria 1800-luvulla. Luennot Rostockin yliopiston ja tiedehistorian työryhmän poikkitieteellisestä luentosarjasta talvikaudella 2007/08. Toim.: Gisela Boeck ja Hans-Uwe Lammel 2011 (= Rostock Studies on University History, osa 12). Rostock. Sivut 77-104.
  • Christoph Schmitt: Muistilappu. Kenttätutkimukseen perustuva tiedonvaihto noin vuonna 1900 ja paperin oppimiskoneiden käytäntö kansantutkijan Richard Wossidlon tapaustutkimuksen avulla. Julkaisussa: Volkskunde Sachsenissa 27/2015. Toim. Saksin historian ja kansanperinteen instituutti V. Thelem, Dresden. Sivut 7-47.
  • Ralf Wendt: Richard Wossidlo aineellisen kansankulttuurin keräilijänä. Julkaisussa: Kikut. Plattdütsch gistern un hüt 5 (1980). Sivut 27-38.

nettilinkit

Wikilähde: Richard Wossidlo  - Lähteet ja kokotekstit

Yksittäiset todisteet

  1. Er Hans Erichson : kansanprofessori Richard Wossidlo . Matkailu- ja kulttuuritoimisto Ribnitz-Damgarten, 2000.
  2. ↑ Warenin (Müritz) lukiossa Hans-Joachim Theil oli Richard Wossidlon oppilas, jonka kanssa hän piti yhteyttä koulupäiviensä jälkeen. - Katso Wolfgang Grahl: Teatterimies ruumiilla ja sielulla. Julkaisussa: Pohjois-Saksan uusimmat uutiset 2. maaliskuuta 1999.
  3. ↑ Nykyajan lehdistötiedotteiden mukaan: Seremonia Gauleiter Friedrich Hildebrandin läsnä ollessa Warenissa osittaisella radiolähetyksellä ja “Buernhochtiedin” esityksellä; Warenin "Richard Wossidlo -koulun" nimen vihkiminen; Festivaalitapahtumat Rostockissa, Schwerinissä ja Wismarissa; Wossidlo-juhlat kouluissa; Radiolähetys Wossidlo-juhlasta Mecklenburgin kylässä; Perustaminen Richard Wossidlo kirjasto Schwerin; Mecklenburgin kuukausilehtien erityispainos ("Wossidlo-Heft"); Mecklenburgische Sagen , osa 1 ilmestyy.
  4. ↑ verkkosivusto WossiDiA-projekti ; Vallankumous arkistomaisemassa: Rostockin yliopiston Wossidlo-arkisto digitalisoidaan ja laitetaan verkkoon . Julkaisussa: Informationsdienst Wissenschaft 16. kesäkuuta 2010 ( kokoteksti , käytetty 17. kesäkuuta 2010)
  5. ^ Dieter Schubert: Saksan sisämaan matkustaja-alukset. Kuvitettu alusrekisteri . Uwe-Welz-Verlag, Berliini 2000, ISBN 3-933177-10-3 , sivu 350
  6. ↑ Wossidloweg. Julkaisussa: Luisenstädtischer Bildungsverein (lähellä  Kaupertia ) katunimien sanakirja
  • Wolfgang Grahl: Teatterimies, jolla on ruumis ja sielu. Julkaisussa: Pohjois-Saksan uusimmat uutiset 2. maaliskuuta 1999.
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Wossidlo, Richard
VAIHTOEHTOISET NIMET Wossidlo, Richard Carl Theodor August (koko nimi)
LYHYT KUVAUS Saksan lukion opettaja ja etnologi
SYNTYMÄAIKA 26. tammikuuta 1859
SYNTYMÄPAIKKA Friedrichshof
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ 4. toukokuuta 1939
KUOLEMAN PAIKKA Tavarat (Müritz)