Roman Ossipowitsch Jakobson

Roman Jakobson ( Venäjä Роман Осипович Якобсон ., Tieteellinen translitteraatiota Roman Jakobson Osipovic ) (syntynyt 11 ^{. Heinäkuu} / 23. Lokakuu  1896 ^Greg. Vuonna Moskovassa , † 18 Heinäkuu 1982 in Boston , Yhdysvallat ) oli venäläinen filologi , kielitieteilijä ja Semioottinen .

elämäkerta

Roman Jakobson syntyi Moskovassa vanhimpana teollisuusmiehen kolmesta pojasta, yksi hänen veljistään oli Sergius Yakobson . Hän opiskeli slaavistista kotikaupungissaan Moskovassa ja liittyi pian Moskovan kieliryhmään, joka on luokiteltu osaksi venäläistä formalismia .

Vuonna 1920 Jakobson tuli Prahaan Neuvostoliiton suurlähetystön jäsenenä , mutta jätti tämän tehtävän pian palatakseen tieteeseen. Vuonna 1926 hän oli Prahan lingvistipiirin perustaja . Vuonna 1933 hän sai professorin sijan Brnon yliopistossa . Vuonna 1939, ennen kuin saksalaiset hyökkäsivät Tšekkoslovakiaan, hän pakeni Tanskaan ja Norjaan, sitten Ruotsiin (Uppsala, Tukholma). Vuonna 1941 hän seurasi kutsua École Libre des Hautes Études, ranskalainen yliopisto New Yorkissa. Siellä hän tapasi Claude Lévi-Straussin , johon hänellä oli pysyvä vaikutus. Vuonna 1943 hän sai professuurin Columbian yliopistossa ; Vuonna 1949 hänet kutsuttiin Harvardin yliopistoon . Vuonna 1950 hänet valittiin Amerikan taide- ja tiedeakatemiaan . Vuodesta 1957 lähtien hän oli ensimmäinen Harvardin professori, joka opetti naapurimaassa Massachusetts Institute of Technologyssä (MIT). Vuonna 1967 hän jäi eläkkeelle ja oli vuoteen 1974 vieraileva professori Collège de Francessa sekä Yalen , Princetonin , Brownin , Brandeisin , Leuvenin ja New Yorkin yliopistoissa. Vuonna 1974 hänet valittiin British Academyn vastaavaksi jäseneksi . Vuonna 1980 hän sai kansainvälisen Antonio Feltrinelli -palkinnon .

tehdas

Lisäksi Nikolai Sergejewitsch Trubetzkoy , Jakobson oli merkittävä rooli edustajana Prahan School of strukturalismiin , joiden tutkimus aiheita mukana fonologisia perustan luonnollisen kielen . Jakobson teki erityisen hienoa työtä tutkiessaan kielen yleisiä lakeja. Hän käsitteli intensiivisesti lasten kielen ja afasiakielen kehittämistä . Lukuisten monitieteisten lähestymistapojensa ansiosta hän antoi tietoa semiotiikan , viestintäteorian sekä filosofian ja psykologian aloilta. Jakobson on julkaissut myös kansanperinnettä, elokuvaa ja maalausta sekä toistuvasti runoutta .

Viestintämalli

Karl Bühlerin (1934) kolmiosaisen Organon- kielimallin pohjalta Jakobson laatii esseessään Linguistics and Poetics (1960) mallin , jonka mukaan kuusi tekijää ja toimintoa ( kielitoiminnot ) ovat mukana jokaisessa kielellisessä viestinnässä :

• Yhteydessä , jota kutsutaan myös tarkoite mukaan Jakobson , on edellytys sille, viestinnän kehittää viite toiminto , eli välittää sisällön;
• viesti , joka sen runollinen toiminto itse joutuneet;
• lähettäjän joiden suhtautuminen mitä on sanottu on antamat tunnepitoinen toiminto ;
• vastaanottaja , jolle suurlähetystön voi lähettää pyynnön kautta CoNative toiminto ;
• kontakti , jota kutsutaan myös fyysisen kanavan, joka perustuu viestinnän teknologia, joka ylläpitää phatic toiminta viestin;
• koodi , keskinäistä ymmärrettävyyttä , josta tulee aihe on metalingual funktiona viestin.

Jakobsonin sovellus on kirjallisuuden tekstianalyysi. Jakobson on saattanut myötävaikuttaa sellaisen mallin popularisointiin, joka on nyt, usein neljäksi ( 4-korvainen malli ) tai viideksi ( Lasswell-kaava ) ainesosaksi, siirtynyt reduktionistisen psykologian ytimeen, jota "viestintäkouluttajat" opettavat lukemattomissa seminaareissa.

Jakobsonin panos kirjallisuustutkimukseen ja runouteen

Fonologian havaintojen perusteella Jakobson soveltaa runouteen kielellisiä käsitteitä ja selittää: "Runous on kieli esteettisessä toiminnassaan". Teoksessaan The Latest Russian Poetry hän kirjoittaa: ”Asenne ilmaisuun, kielelliseen massaan on ainoa olennainen tekijä runoudelle.” Ilmaisulla tarkoitetaan muodosta nousevaa merkitystä. Kielen toiminta sosiaalisena kontaktina on runoutessa minimoitu. Jakobson korostaa aina eroja käytännön ja runollisen kielen välillä. Jakobsonin mukaan kirjallisuustutkimuksen ja runouden aiheena on kirjallisuus (myöhemmin hän kutsui sitä runoudeksi ), mikä tarkoittaa tekijää, joka muuttaa tekstin kirjalliseksi taideteokseksi. Jakobsonin mielestä tapa, jolla äänet liittyvät toisiinsa, eli kielen foneettinen aineisto, on ratkaiseva väitteen merkityksellisyyden kannalta. Fonetiikan ja fonologian välinen ero oli tämän ajatuksen inspiraatio.

Runollisia tekstejä analysoitaessa subjektiivisella validoinnilla on tärkeä rooli vertailtavuuden ja todennettavuuden varmistamiseksi. Kuten Humboldtin kohdalla , aihe on vain toissijainen, koska kieli noudattaa vain omia sääntöjään ja voi heikentää tai jopa devalvoida kohteen tietoista kielikäyttäytymistä.

Kielitieteen historiassa sen erottaminen (sekä sanallisella että semanttisella tasolla) ominaisuuden ja ei-ominaisuuden välillä oli ratkaisevaa . Vaikka termi "kissa" on termi ilman merkkiä, sanaa "kissa" on pidettävä ominaispiirteenä ("kissalla" tarkoitamme eläintä itseään, sukupuolikohtaiset tiedot eivät ole selviä, kun taas "kissa" ”Viittaamme vain urospuolisiin kissoihin). Jakobsonin mukaan runollinen kieli osoittaa olevansa erityisen erottuva merkitsemättömään, "normaaliin" kieleen verrattuna.

Hänen perustamansa kielellinen runollinen tehtävä tekee kirjallisista teksteistä saataville kielellisen analyysin. Aiheeseen liittyvissä teoksissaan hän pitää kiinni muodollisuudesta . Kriitikot syyttivät häntä estämästä häntä näkemästä runouden olemusta.

Tunnistamalla kielen tajuttoman kantajaksi hän antaa merkittävän alustavan panoksen psykoanalyysin myöhempään kehitykseen . Jakobson uskoo myös, että valitsemme aina runollisesti sopivat sanat monien vastaavien sanojen joukosta. Päätämme fonologisten kriteerien perusteella, jotka värittävät lausuman merkityksen kovalla semanttisella tavalla.

Tunnistamalla runouden taiteeksi, jonka oletetaan olevan lähtökohtana kaikelle tieteelliselle analyysille kielen perusteista, hän antaa sille selvästi etuoikeuden kaikkiin muihin kirjallisiin muotoihin nähden, joista häntä on myös usein syytetty.

Teksti -analyysi Jakobsonin mukaan

Jakobsonin kirjallisten tekstien analyysille on tunnusomaista seuraavat kriteerit:

1. Induktiivinen analyysi: Teksti on jaettu osiinsa ja siitä muodostetaan hierarkkinen rakenne, joka perustuu edellä mainittuun binaariseen semantiikkaan eli samankaltaisuuksien ja erojen vuorovaikutukseen. Lisäksi eri toisiinsa liittyvät kielitasot analysoidaan toiminnallisesti ja hierarkkisesti tämän periaatteen mukaisesti .
2. Semantiikan mytologisointi: pyritään yleiseen pätevyyteen, erot yleisten termien välillä poistetaan, kuten edellä mainitussa kissan esimerkissä.

Suurin kritiikki tätä lähestymistapaa kohtaan on kontekstin laiminlyönti ja tarkkailijan näkökulman häviäminen.

Lapsen puhe ja afasia

Hänen tutkimukset aiheesta Lapsen kielen ja afasia, se yleensä ilmi, että kaikilla kielillä on yhteistä äärimmäisen foneettisia eroa - kuten välillä mahdollisimman avoin ja mahdollisimman suljettuna vokaaleja tai välillä vokaaleja ja suljetun konsonantteja . Näitä foneettisia eroja lapsi oppii ensin ja afasia häviää viimeisenä. Tämän vuoksi Jakobsonin tutkimukset voidaan nähdä eräänlaisena kielen kehityksen historiana. Hän yritti myös selittää niin kutsuttua sisäistä kieltä (erityisesti unen kielentuotantoa) järkevien lakien avulla.

Afaasian tapauksessa syntagmaattisella akselilla esiintyy yhdistelmähäiriöitä, jotka ovat metonyymiä . Myös löytää oikeita sanoja häiriöt on paradigman akselin muodossa metafora .

Strukturalismi Jakobsonin mukaan

Jakobson tuki strukturistikoulua, alun perin Prahan strukturalistista piiriä, ja antoi arvokasta panosta sen kehittämiseen. Strukturalistisen ajattelutavan mukaan esineet muodostuvat niiden suhteesta muihin järjestelmän elementteihin, joita ei olisi olemassa ilman sitä ja jotka olisi kuvattava ominaisuuksiltaan. Prahan strukturalismi pitää toiminnallisia selityksiä immanentteina selityksinä ja vastustaa siten vallitsevaa kuvaa mekaanisista syistä. Jakobsonin sanotaan tuoneen strukturalismin termin puheessaan ensimmäisen kansainvälisen kielitieteilijöiden kongressin yhteydessä vuonna 1929, mutta useat osapuolet kiistävät tämän.

Huomioiminen rakenteen kielellinen menetelmä tulkinta on nähtävä kuin kääntymistä pois hallitseva positivismin ja atomismi ja nuorten grammarians . Prahan strukturalismille tyypillistä vuosien 1929 ja 1939 välillä on kielitiede, joka perustuu päivittäisten kokemusten ja kysymysten upottamiseen ja alkuperään. Mitä tulee kielitieteen suhteeseen muihin tieteisiin, Jakobson sanoi, että humanististen tieteiden väliset suhteet keskittyvät kielitieteeseen ja että humanististen tieteiden edistyksellisimpänä ja täsmällisimpänä se toimii mallina kaikelle muulle tieteenalalle. Hän korostaa teoksissaan toistuvasti kielitieteen saavutusten merkitystä muille tieteenaloille.

Hän näkee epäselvyyden perustana runollisten tekstien tulkinnalle. Jakobson loi myös termit ikonisuus (samankaltaisuus) ja kontrasti (indeksi). Nämä voivat lopulta sijaita paradigmaattisella tai syntagmaattisella akselilla (katso paradigma tai syntagma ). Jakobson erottaa myös metaforin ja metonyymin . Tämä niin kutsuttu "binäärinen perusrakenne" on yhteinen kaikille kielitoiminnoille.

Erot rakenteellisuuden yleisiin käsitteisiin

Jakobsonin strukturalismi eroaa olennaisesti de Saussuren näkemyksistä . Esimerkiksi hän on ristiriidassa hahmojen mielivallan kanssa ja kannattaa objektin katsomista, kun se on upotettu sääntöjärjestelmään, mikä rajoittaa mielivaltaa. Hän näkee kielikoodin säännöt kaikkien kielten ominaisuuksina, kuten perusominaisuuksina, kuten vokaalien ja konsonanttien erottamisen. Radikaali ero muihin näkökulmiin näkyy myös tavassa tarkastella esineiden läsnäoloa ja poissaoloa. Nämä eivät olisi määritettävissä ilman toisen olemassaoloa (esimerkki tästä on nenävokaalien ja nenän konsonanttien ja suun vokaalien välinen yhteys). Tässä mielessä Jakobsonin mukaan kaikki merkit ovat motivoituneita tietyllä tavalla, motivoimattomia merkkejä ei ole olemassa. Lisäksi, toisin kuin Saussure katsoo, hän katsoo, että synkronointi ja diakronia muodostavat erottamattoman dynaamisen yksikön. Koodin ja sanoman kaksitahoinen lähestymistapa ja funktionalismin noudattaminen voidaan nähdä erona amerikkalaiseen strukturalismiin . Osoittamalla synkronian ja diachronian dynaamiset näkökohdat hän uskoo, että synkronointi ja diachronia eivät ole ylitsepääsemättömiä vastakohtia.

Tästä lausunnosta voidaan nähdä Jakobsonin taipumus suhteellisuuteen , toisin sanoen asioita vastaan, koska näemme ne vain omasta näkökulmastamme. Suuri ero romanttiseen strukturalismiin näkyy Jakobsonin näkemyksissä yksilön toiminnoista siinä, että hän on ristiriidassa nykyisen yksilön käsityksen kuvan kanssa ja sen suuntautumisen hermeneutiikkaan ja mainitsee aiheen vain yhtenä funktiona monien joukossa.

Fenomenologinen strukturalismi

"Strukturalismi on Jakobsonin jälkeen pitänyt ilmiöitä rakenteellisena kokonaisuutena ja paljastaa tämän järjestelmän staattiset tai dynaamiset lait." (Pichler 1991, s. 101) Näin hän päättää Husserlin näkemykset kielen fenomenologiasta . Jakobson viittaa teoksissaan usein myös Holensteiniin , koska fenomenologia toimii rakenteellisuuden perusnäkökohtana. Hän näkee fenomenologisen päättäväisyyden jokaisessa käsitteessä.

Jakobson ottaa huomioon muun muassa aihekohtaiset kysymykset ja tuomareiden riippuvuuden heidän näkemyksistään. Hän kannattaa "merkityksettömien haarukointia" " olemassa olevan tiedon keräämisen ja syntetisoinnin " sijaan ja uskoo pystyvänsä katsomaan kohdetta itsessään. Tarkkailijan asenteella on kuitenkin tässä ratkaiseva merkitys. Jakobsonille tämä fenomenologinen asenne on kiistaton tosiasia, joka on ratkaiseva yhden tai toisen kielitoiminnon hallitsevuuden kannalta. Fenomenologian tiukka noudattaminen ja siitä johtuva kontekstin katoaminen herätti viime kädessä post-strukturalismin vastaliikkeenä.

Formalismi - strukturalismi

Jakobsonin ja Tynjanowin vuonna 1928 esittämät Prahan teesit hylkäävät venäläisen formalismin mekanistiset lähestymistavat, jotka korvaavat analyysin luokittelulla ja terminologialla ja edustavat siten siirtymistä strukturalismiin. Anna tietä. Siitä huolimatta Jakobsonin teoksista löytyy tietty taipumus hegelianismiin ja siten yhteys venäläiseen ajatteluun. Aina ja uudelleen hän etääntyy muodollisuudesta eli yhden puolen yksipuolisesta tarkastelusta, mutta jälkiä hänen alkuperäisestä vaikutuksestaan ​​tähän kouluun voidaan nähdä hänen teoksissaan. Jakobson kiinnittää myös huomiota kokonaisvaltaisen tutkimuksen tarpeeseen sekä kielitieteessä että runoudessa. Se korvaa mekaanisen prosessin tavoitteellisella järjestelmällä. Hän uskoo myös, että runollisen kielen teleologinen luonne ilmenee sekä runoudessa että jokapäiväisessä kielessä.

Taiteen ja tieteen välisestä suhteesta

Jakobson pitää taidetta ja tiedettä kahtena alueena, joita ei voida määritellä selkeästi. Mitä tulee runouteen ja kielen luovuuteen, hän näkee rajat hämärtyvän yhä enemmän. Koska runous ei pidätä totuusarvo, mutta vain paljastaa toimivuutta kielen on teko puhua, hänelle se esittelee jälleen mahdollisuuksia kehittää toiminnallisen täydellisyyttä kielen. Analyysi runous on siis mahdollisuus löytää kielen arvoitus. Näin hän paljastaa runouden kielen puhtaimpana taiteena (katso edellä).

Jakobsonille hänen kielellisissä tutkimuksissaan esiin tulleet kysymykset liittyvät erottamattomasti 20 -luvun modernin taiteen kysymyksiin. Tässä mielessä hän pitää erityisesti kubismista , joka hänen mielestään on myös lähtökohta futurismin analyysille . ”Kubisti kertoo kohteen kuvassa, näyttää sen useasta näkökulmasta ja tekee siitä konkreettisen. Se on maalausmenetelmä. "( Roman Jakobson : Jakobson 1979: s. 131)

Aivan kuten taide korostaa kokonaisuuden muodostavien osien solidaarisuutta , se on sama prosessi, joka Jakobsonin mukaan annetaan myös runoudelle. Prahan strukturalistit näkevät taiteen ennen kaikkea rakenteena, myöhemmin he kehittävät käsityksen taiteesta merkkijärjestelmänä . Näin ollen, ei eristetty tutkimuksia suoritetaan, vaan yksittäiset rakenteet ovat aina tutkitaan in korrelaatio muiden merkki järjestelmiin. Esimerkiksi yhteiskunta, tekijän / taiteilijan psykologia ja muotojen kehitys sisältyvät analyysiin. Jakobson vaatii kommunikoivaa luonnetta myös taiteessa ja uudelleen erotettavissa olevaa merkityksen ja ilmaisun yhdistämistä. Vaikka kommunikaatiomerkillä on mielivaltainen suhde todellisuuteen, taiteen esteettisellä merkillä on useita suhteita todellisuuteen (millä se tarkoittaa koko kontekstia, joka sisältää vastaanottajan kulttuurin muodossa).

Futuristiset vuodeni

Tämä teos on Jakobsonin omaelämäkerta, jossa hän raportoi muun muassa kohtaamisistaan ​​aikansa tärkeiden runoilijoiden ja tutkijoiden kanssa. Täällä hän edustaa hyvin myrskyistä ja vilkasta nuorta, jolla oli suuri merkitys hänen myöhemmälle työlleen. Hän itse sanoi, että kontakti taiteilijoihin ja runoilijoihin avasi uuden näkökulman ja muotoili hänen mieltään. Fontti tarjoaa paitsi mielenkiintoista taustatietoa Roman Jakobsonin elämästä, mutta myös auttaa ymmärtämään paremmin monia hänen näkemyksiään ja ennen kaikkea etäisyyttä muiden tiedemiesten ja taiteilijoiden näkemyksiin.

Fontit

Jakobson julkaisi saksaksi, englanniksi, ranskaksi, italiaksi, puolaksi, venäjäksi ja tšekiksi. Hänen alkuperäisiä julkaisujaan aikakauslehdissä, sanomalehdissä, antologioissa, konferenssiraporteissa ja vastaavissa on enimmäkseen vaikea käsittää. Täydellinen painos (Selected Writings) on 10 osaa.

• Remarques sur l'evolution phonologique du russe compaée à celle des autres langues slaves (1929)
• K -ominaisuus evrazijskogo jazykovogo sojuza (1930)
• Lapsen kieli, afasia ja yleiset äänilait (1941)
• Fantin ja Morris Hallen kanssa : Preliminaries to Speech Analysis (1952)
• M. Hallen kanssa: Kielen perusteet (1956) . Kielen perusteet. Berliini. (Kirjoituksia fonetiikasta, kielitieteestä ja viestintätutkimuksesta, nro 1). Berliini 1960
• Linguistics and Poetics: Closing Statement (julkaisussa: Style in Language , toim. Thomas Sebeok , 1960)
• Lapsen kielen afasia ja fonologiset universaalit (1968)
• Fonologiset opinnot (1971)
• Muoto ja järki. Kielelliset näkökohdat. Wilhelm Fink Verlag, München 1974
• Esseitä kielitieteestä ja runoudesta . München 1974
• Lasten kielen kieliopillinen rakenne. Rhenish-Westfalenin tiedeakatemia, luennot G 218 (osallistumalla keskusteluun) 1977
• kanssa Elmar Holenstein (toim.): Poetics. Valitut artikkelit 1921–1971. Frankfurt am Main 1979, ISBN 3-518-07862-3
• vaimonsa Krystyna Pomorskan kanssa: Vuoropuhelut (1983)
• Lapsen kieli, afasia ja yleiset terveet lait. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1992, ISBN 3-518-10330-X
• Elmar Holensteinin kanssa (toim.): Semiotik. Valittuja tekstejä 1919–1982. Suhrkamp. Frankfurt am Main 1992, ISBN 3-518-28607-2
• Bengt Jangfeldtin kanssa (toim.): Futuristisia vuosiani . Friedenauer Presse, Berliini 1999, ISBN 3-932109-14-7
• kanssa Birus Hendrik / Donat, Sebastian (toim.): Runous kieliopin ja kieliopin runoutta. Kaikki runousanalyysit. Merkitty saksankielinen painos . 2 osaa Walter de Gruyter, Berliini ja New York 2007, ISBN 978-3-11-018362-7

kirjallisuus

• Adelbert Reif (toim.): Rakenteiden vastaukset. Roland Barthes, Michel Foucault, Francois Jacob, Roman Jakobson, Claude Lévi-Strauss. Hoffmann ja Campe, Hampuri 1973, ISBN 3-455-09053-2
• Elmar Holenstein: Tietoja kyvystä pettää kieltä. Kielen kognitiiviset materiaalit. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1980, ISBN 3-518-07916-4
• Irene Pichler: Roman Jakobsonin panos rakenteelliseen kielitieteeseen ja runouteen. Strukturalismin tieteen historiasta. Väitöskirjan Wienin yliopisto, Wien 1991
• Stephan Grotz: Tautologioiden käsittelystä. Martin Heidegger ja Roman Jakobson. Meiner, Hampuri 2000, ISBN 3-7873-1531-4
• Tomás Glanc: Formalismi ikuisesti. Roman Jakobson 1935. Julkaisussa: Nekula, Marek (Toim.): Prahan strukturalismi. Talvi, Heidelberg 2003, ISBN 3-8253-1486-3
• Hendrik Birus, Sebastian Donat, Burkhard Meyer-Sickendiek (toim.): Roman Jakobsonsin runoanalyysit . Haaste filologioille. Wallstein, Göttingen 2003, ISBN 3-89244-637-7
• Hendrik Birus: Roman Jakobson. Julkaisussa: Matías Martínez , Michael Scheffel (toim.): Modernin kirjallisuuden teorian klassikoita. Sigmund Freudista Judith Butleriin (= Beck'sche -sarja. 1822). Beck, München 2010, ISBN 978-3-406-60829-2 , s.127-147.

Katso myös

• Jacques Lacan
• Jost Winteler

nettilinkit

• Roman Ossipowitsch Jakobsonin ja hänen kirjallisuutensa Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Teoksia ja noin Roman Ossipowitsch Jakobson  on Saksan digitaaliseen kirjastoon
• Roman Ossipowitsch Jakobsonin kirjallisuus ja muut tiedotusvälineet Tšekin tasavallan kansalliskirjaston luettelossa
• Christian Lehmann, Kielitieteen historia, luku. 14: Roman Jakobson

Yksilöllisiä todisteita

1. ^ Kuolleet kaverit. British Academy, käytetty 13. kesäkuuta 2020 . 

henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI	Jakobson, Roman Ossipowitsch
VAIHTOEHTOISET NIMET	Якобсон, Роман Осипович
LYHYT KUVAUS	Venäläinen filologi, kielitieteilijä ja semiotiikka
SYNTYMÄPÄIVÄ	23. lokakuuta 1896
SYNTYMÄPAIKKA	Moskova
KUOLINPÄIVÄMÄÄRÄ	18. heinäkuuta 1982
KUOLEMAN PAIKKA	Boston