Hiekka kuva
Hiekkakuvat ovat värillisestä hiekasta valmistettuja kuvia , joita käytetään enimmäkseen symbolisissa tekemisissä, rukouksissa tai parantamisseremonioissa. Tunnetuimmat ovat tiibetiläiset ja alkuperäiskansat.
Amerikkalaiset alkuperäiskansat
Pohjois-Amerikan hiekkakuvat tai hiekkamaalaukset ovat symbolisia kuvia, jotka on sidottu tiettyihin seremonioihin ja jotka on alun perin 'maalattu' jauhemaisesta punaisesta, keltaisesta ja valkoisesta hiekkakivestä ja jauhetusta hiilestä kevyellä hiekkarannalla ja tasoitetulla lattialla. Nämä maalaukset voivat olla 30 cm, mutta halkaisijaltaan jopa 5 metriä. Kuva on luotava yhdessä päivässä ja tuhottava uudelleen samana päivänä. Parannusseremoniaan, useita päiviä kestävään rituaaliin, jossa on lauluja, voidaan luoda useita tällaisia hiekkakuvia ja poistaa ne. Hoidettava henkilö asetetaan hiekkakuvaan seremonian aikana.
Navajo , joka alun perin otti hiekkaa kuvia Pueblo intiaanit ja kehittänyt niitä edelleen, tietävät jopa tuhat sand liittyvät vastaaviin seremonioita. Lähes puolet heistä on dokumentoitu kuvia ja useat ovat näytössä on Wheelwrightin Museum of the American Indian in Santa Fe ( New Mexico ).
Historiasta hiekan maalauksia
Noin vuodesta 1890 lähtien ensimmäiset hiekkaseinäkuviot (englanniksi nimellä Navajo-kutojien seremoniamatot kudotut ns. Seremoniamatot ) levisivät. Seuraavien 50 vuoden ajan etnologit, mutta myös Navajos, tallensivat osan motiiveista enintään vesiväreillä tai värikynillä matkamuistona. Yksi ensimmäisistä, ellei ensimmäinen lainkaan, oli Navajo poppamies Fred Stevens, Jr. (1922-1983), joka tunnetaan myös nimellä harmaaoravan , joka noin 1949 kiinteää sandpaintings liimalla laudoista. Jotkut parantajat pitivät tätä vääränä, kun taas toiset pitivät sitä paitsi hyvänä tapana saada rahaa, mutta käyttivät myös tätä tekniikkaa tietotaulujen luomiseksi tietäen, että paljon menetetään. Kiinteisiin kuviin sisällytettiin kuitenkin tarkoituksellisesti virheitä, joten kuvien alkuperäinen voima säilyi vain parantumisseremonioita varten.
Navajo-uskomuksissa tauti voi syntyä monin eri tavoin. Joka tapauksessa on syntynyt ristiriita, joka on saatettava takaisin harmoniaan laulun ja rituaalin avulla. Hiekkakuvat sirotellaan seremoniallisen paikan lattialle, yleensä hoganille , luonnosta saatavalla värijauheella. Käytössä on viisi pääväriä: musta, valkoinen, punainen, okra ja turkoosi, jotka symboloivat samanaikaisesti viittä pääkohtaa, keskiosa mukaan lukien. Navajo-hiekkakuvilla on yleensä monimutkainen symboliikka, joka liittyy mytologiaan .
Tiibet
Vuonna Tiibetin buddhalaisuuden , yksityiskohtainen hiekka mandalas on luotu. Ne tuhotaan rituaalisesti uudelleen olemisen ohimenevyyden symboloimiseksi. Ensinnäkin mandalan ääriviivat piirretään lyijykynällä. Sitten hiekalla täytetyllä metalliputkella jauhemaista, värillistä hiekkaa levitetään piirrettyjä viivoja pitkin. Mandalan katsomisen sanotaan vastustavan mielen kolmea myrkkyä, ahneutta, vihaa ja harhaa, mutta ennen kaikkea sitä käytetään meditaation tukemiseen. Viimeisessä rituaalissa hiekan mandala pyyhkäistään ylös ja kerätään astiaan. Värikäs hiekka kaadetaan sitten virtaavaan veteen tai annetaan tuulelle.
Liikkuvia hiekkakuvia
Uudempi hiekkakuva tehdään öljystä, erilaisista hiekan ja ilman seoksista. Materiaalit on suljettu kapeaan aukkoon kahden lasilevyn väliin.
Painovoima saa hiekan valumaan maahan; tätä liikettä hidastavat tai estävät vedessä nousevat ilmakuplat. Kuvan kääntäminen käynnistää prosessin uudelleen. Erivärisen hiekan käyttö johtaa aina uusiin kuvioihin, jotka muistuttavat maisemia.
Lattiaprofiilit (lakaprofiilit)
Termiä hiekkakuva käytetään myös luonnollisiin maaperäprofiileihin hiekka- ja sorakuopista, jotka rakenteeltaan ja väreiltään muistuttavat usein abstrakteja maalauksia. Noin 1930 tutkijat kehittivät menetelmän, joka mahdollisti irtomateriaalikerrosten jähmettämisen sopivalla lakalla, irtoamisen luonnollisesta komposiitista häiriöttömässä tilassa, kiinnittämisen puupaneeleihin ja säilymisen pysyvästi lakana .
Katso myös
kirjallisuus
- James C.Faris : Yötila . Univ. New Mexico. Universitypress Albuquerque 1990
- Donald Sander: Joten pahuus voi jättää minut joukkoina. Psykologinen tutkimus navajojen parantamisrituaaleista . Kääntänyt englannista Dieter Kuhaupt. Walter-Verlag, Solothurn ja Düsseldorf 1994
- Leland C.Wyman : Lounais-Intian kuivamaalaus . Univ. New Mexico. Universitypress Albuquerque 1983
- Paul G.Zolbrod: Sateenkaaren tiellä. Kirja Navajojen alkuperästä . Amerikkalaiselta Jochen Eggert. Diederichs, München 1988; Sivut 385-389
Yksittäiset todisteet
- ↑ Paul G.Zolbrod. Sateenkaaren tiellä . S. 385
- ↑ Donald Sandner. Joten voi paha jättää minut joukkoina . Walter-kustantamo. S. 83
- ↑ Mechthild Klein: Hieno hiekka, syvä merkitys. Deutschlandfunk , 23. kesäkuuta 2016, luettu 16. kesäkuuta 2017 .
