Santa Maria sopra Minerva (Rooma)

Santa Maria sopra Minerva
Nimellisarvo :	roomalaiskatolinen
Suojelus :	Pyhä Maria
Vihkimisvuosi :	1370
Sijoitus:	Pieni basilika
Tilaa :	Dominikaaninen (OP)
Kardinaali pappi :	Antonio Marto
Osoite:	Piazza della Minerva, 42 00187 Roma

41.898029 12.478194Koordinaatit: 41 ° 53 ′ 52.9 "  N , 12 ° 28 ′ 41.5"  E

Santa Maria sopra Minerva ( latinalainen Basilica Sanctae Mariae supra Minervam ), kokonaan Basilica di Santa Maria sopra Minerva , on Rooman ainoa merkittävä goottilaiselta ajalta peräisin oleva kirkkorakennus ja yksi Rooman Dominikaanisen ritarikunnan pääkirkoista . Basilica minor on ollut roomalaiskatolisen kirkon nimellinen kirkko vuodesta 1566 . Se sijaitsee Piazza della Minerva vuonna Rione Pigna historiallisessa keskustassa Rooman Mars-kenttä kaakkoon Pantheon . Etelään rajoittuu katu Via di S. Caterina da Siena, joka on nimetty Sienan Pyhän Katariinan mukaan , jonka hauta on kirkon pääalttarin alla. Kirkko rakennettiin Saepta Julian raunioiden päälle ja lähellä roomalaista Minervan temppeliä, josta nimi (ital. Sopra / supra "over").

Paavi Nikolai III: n alaisuudessa . Nykyisen kirkkorakennuksen kehityshistoria alkoi noin vuonna 1280; sisustus valmistui lopulta vuonna 1453 ja julkisivu vuonna 1725 paavi Benedictus XIII: n aikana. on valmis. Barokin ja 1800 -luvun remontit antavat kirkolle sen nykyisen ilmeen. Se on paavien Leo X: n , Klemens VII , Paavali IV , Benedictus XIII pyhä hauta . ja Urban VII. , lukuisia kardinaaleja ja taiteilijoita. Santa Maria sopra Minerva tunnetaan myös lukuisista taideteoksista, muun muassa Michelangelon , Filippino Lipin , Andrea Bregnon ja Gian Lorenzo Berninin teoksista . Kirkko oli kahden paavin konklaavin ja tärkeiden inkvisitointimenettelyjen paikka , kuten Galileo Galilein , Luigi Pasqualin , Giordano Brunon , Miguel de Molinoksen ja Giovanni Mollion oikeudenkäynnit . Kirkko ja viereinen luostari palvelivat Dominikaanista järjestystä yleisenä curiana pitkään .

tarina

Historiallinen topografia

Rooman valtakunnan alussa Saepta Julian pylvässali sijaitsi nykyisen kirkon ja entisen luostarirakennuksen paikalla . Taustalla luoda pyhäkkö Egyptin jumalatar Isis , The Iseum Campense ja Serapeum , joka on temppeli omistettu jumala Serapis . Välittömässä läheisyydessä seisoi jumalatar Minerva Chalcidican temppeli , mahdollisesti kenraali Gnaeus Pompeius Magnuksen perusta , jonka keisari Domitianus rakensi uudelleen . Jumalatar Minervan nimi sisällytettiin myöhemmin kirkon nimeen, vaikka temppeli oli itse asiassa kirkon alueen ulkopuolella. Pieni kellari viereisessä luostarissa, joka säilyi 1500 -luvulle asti, ei siten ollut osa Minervan, vaan Isiksen temppeliä. Egyptiläinen obeliski kirkon edessä keskellä Piazza della Minerva löydettiin 1665 puutarhassa Dominikaanisen luostarin. Hän tuli luultavasti Roomaan 1. vuosisadalla ja seisoi Isisin temppelin sisäänkäynnillä. Ensimmäinen kirkon säätiö Pantheonin itäpuolella voidaan todistaa 800 -luvulla.

tarina

Noin 750 paavi Zacharias jätti Minerva Chalcidican temppelin alueen Basilian naisille, jotka olivat paenneet Konstantinopolista ennen ikonoklastia . Myöhemmin he muuttivat viereiseen uuteen luostariin Monastero di Campo Marzio , mutta säilyttivät verkkotunnuksen Santa Maria sopra Minerva nimen . Tämän tehtävän teki paavi Celestine III vuonna 1197 . vahvistettu. Noin vuonna 1266 paavi myönsi Dominikaaniselle ritarikunnalle alun perin olemassa olevan pienen Santa Maria in Minervion kirkon 9. vuosisadalta sekä muita laajoja omaisuuksia ja kiinteistöjä, jotka olivat aiemmin alaisia ​​Campus Martius (Marsfeldin) benediktiiniläisille sisarille . Dominikaanisen ritarikunnan vahvistaminen Roomassa oli paavi Honorius III: n rinnalla. Aventinen ja Via Appian osoitetut haarat tarvitsevat toisen tilan. He toivoivat olevansa lähempänä kaupunkia, jotta he voisivat paremmin huolehtia siellä asuvien ihmisten sieluista. Seurakunta ja omistusoikeudet tulivat voimaan vasta vuonna 1275. Paavi Gregorius X: n legaatti ja dominikaaninen munkki Fra Aldobrandini Cavalcanti neuvottelivat kirkon lopullisesta lahjoituksesta kaikilla oikeuksilla ja lopettivat näin käynnissä olevan oikeusriidan. Vuonna 1276 paavi Johannes XXI vahvisti . oikea. Tilauksessa käytettiin omistajuuden siirtoa luostarin ja studium Conventuale -yhtiön perustamiseen välittömästi sen jälkeen . Niin suuri kuin nykyäänkin kirkko rakennettiin noin vuodesta 1280 Rooman kaupungin senaatin varoin ja lukuisilta lahjoituksilta pappeilta ja porvaristolta. Kirkkorakennuksen lopullinen valmistuminen kesti vuoteen 1453.

Se rakennettiin pääasiassa kolmessa rakennusvaiheessa:

Paavi Nikolai III aloitti transeptin rakentamisen vuodesta 1280 . roomalaisesta Orsinin suvusta. Myös liitetty luistopuoli ja viisi kappelia olivat valmistuneet noin vuoteen 1320 mennessä. Laivan pohjois- ja eteläpuolelle rakennettiin 3 sivukappelia läpileikkauksen ja holvin viereen. Laiva rakennettiin ylempään kerrokseen. Paavi Latino Malabranca Orsinin veljenpoika oli ennen Dominikaanista ritarikuntaa Santa Sabinassa ja loi peruskiven Firenzessä sijaitsevalle Santa Maria Novellalle vuonna 1279 , jota pidetään Rooman kirkon mallina tai rinnakkaisena rakennuksena arkkitehtuurin ja tilallisuuden kannalta mittasuhteet. Hänen hautansa on edelleen S. Maria sopra Minervan pääkappelin vasemmalla puolella olevassa käytävässä (23).

II Vuoteen 1340 saakka, toisessa vaiheessa, rakennettiin keskilaiva, ikeet suljettiin avoimella katolla ja julkisivu asetettiin sen eteen. Keskiaikaiset rakennusrakenteet ovat z. Jotkut rakennusvaiheet on säilynyt tähän päivään asti, holvien yläpuolella olevassa rapatussa muurauksessa yksittäiset rakennusvaiheet voidaan tunnistaa ja erottaa toisistaan.

Kirjoitus kirkon julkisivulla

III. 1400-luvun alussa ja sen jälkeen kun paavit palasivat maanpakosta Avignonista, läpileikkaus nostettiin ja holvattiin uudelleen yhdessä navan kanssa. Toimenpiteitä rahoittivat testamentilla pääasiassa kardinaali Antonio Caetani, yksi Italian rikkaimmista kardinaaleista Caetanin jaloista perheestä , sekä prefekti Francesco Orsini. Mukaan suuri kirjoitus kirkon julkisivu rakennuksen on 1453 alle paavi Nikolai V valmis. Kirkko on varmasti koristeltu upeilla maalauksilla. 1400 -luvulta lähtien oikealle käytävälle rakennettiin perhekappeleita, lukuun ottamatta Cappella Orsinia (nykyään Aldobrandini (10)), joka oli siellä jo keskiajalla.

1500 -luvun ensimmäisellä puoliskolla pääkappeli suunniteltiin uudelleen, jotta tilaa Medici -paavin Leo X: n ja Clement VII : n hautausmuistomerkille . Koska firenzeläisillä ei ollut omaa kirkkoa Roomassa ennen kansalliskirkonsa San Giovanni dei Fiorentinin valmistumista , kahden Medicin paavin haudat johtivat siihen, että Santa Maria sopra Minervasta tuli Rooman Firenzen suosikkikirkko. Tämä selittää myös epätavallisen suuren määrän varakkaiden firenzeläisten aatelisten hautoja kirkossa. Kirkko koki todennäköisesti suuria muutoksia 1500 -luvun jälkipuoliskolta, mutta tästä rakennusvaiheesta tiedetään vähän, lukuun ottamatta barokki -ikkunoiden asentamista yläkerrokseen ja läpileikkaukseen. Vuoteen 1560 asti luostarin luostari rajoittui suoraan basilikan pohjoisseinään. Luostarin uudelleensuunnittelun aikana 1500 -luvun puolivälissä. vasemman käytävän kappelit rakennettiin. 1600 -luvun alussa pääkuoro piti uudistaa ja se sai puoliympyrän muotoisen apsidin, jossa oli 3 suurta ikkunaa.

Kirkko kunnostettiin suuresti vuosina 1848–1885 paavi Pius IX : n paavin aikana . joka itse kampanjoi varhaiskristillisten muistomerkkien kunnostamisen puolesta. Erityisesti kirkon sisällä tehtiin suuria muutoksia. Luostari ei yrittänyt säilyttää goottilaista tyyliä . Dominikaanisen ritarikunnan arkkitehti Girolamo Bianchedi laati suunnitelmat kirkon sisätilojen muuttamiseksi takaisin 1200 -luvun keskiaikaiseksi kirkkoksi. Bianchedi toimitti suunnitelmansa Accademia di San Lucalle , joka kuitenkin suositteli restaurointia uusgoottilaiseen tyyliin. Suoritetut muutokset olivat lähinnä:

• Pääasiassa kuoro, kohollaan oleva holvi nostettiin ja oculi ja biforic ikkunat olivat paikoillaan.

• Voitonkaarille annettiin jälleen terävä kaari ja risteyspylväät suunniteltiin uudelleen.

• 1400-luvulta peräisin olevan keskilaivan holvia täydennettiin kylkiluilla ja kilvikaarilla luodakseen vaikutelman goottilaisesta ristikkäisestä holvista.

• Ylemmän kerroksen barokki -ikkunat vaihdettiin oculiksi.

• Kosteuden vuoksi ja sopeutuakseen uuteen ilmeeseen lattia uusittiin.

• Kirkon uusgoottilaiseen maalaukseen ja stukkomarmorilla sisustamiseen tehtiin viimeinen työ.

23. elokuuta 1855 paavi Pius IX: n pääalttarin vihkiäisten yhteydessä . , Pyhän Katariinan luut Cappella Capranicasta pääalttarin alla.

arkkitehtuuri

Keitä S. Maria sopra Minervan goottilaisen kirkon arkkitehdit ja suunnittelijat olivat, ei voida enää todistaa tänään. Maalliset veljet Fra Ristoro da Campi ja Fra Xistus, joita pidetään Firenzen S. Maria Novellan dominikaanisen kirkon arkkitehtina, mainitaan lukuisissa julkaisuissa. Tämä 1800 -luvun lopulla syntynyt teoria on kuitenkin vanhentunut. Nykyisten tutkimusten mukaan sama pätee Firenzen kirkon suunnitteluun. Ei ole epäilystäkään siitä, että keskiajan kaksi dominikaanista kirkkoa liittyvät läheisesti toisiinsa, mutta roomalaisessa rakennusperinteessä on edelleen monia tyylielementtejä, jotka osoittavat, että kirkko suunniteltiin itsenäisesti. Tyylilliset vertailut Toscanan ja Umbrian Mendicant Orders -järjestön nykyaikaiseen arkkitehtuuriin mahdollistavat johtopäätösten tekemisen mahdollisten persoonallisuuksien sekä S. Maria sopra Minervan goottilaisen kirkon ainutlaatuisuutensa muotoillun taiteen ja arkkitehtuurin suunnittelusta ja käsityksestä. Voidaan todeta, että tämä esitystapa, uusi Rooma, tietoisesti suunniteltu nousevaa kerjäläinen järjestystä dominikaanien voidakseen erottua fransiskaanimunkki järjestyksen, joka oli kirkon Santa Maria in Aracoeli rakennettu vuonna perinne varhaiskristillinen basilika.

rakentaminen

Tyyppi, johon kirkko perustuu, on Firenzen S. Maria Novellan tavoin kolmikanavainen, nivusholvinen basilika, jossa on laaja läpileikkaus. Antelias, hallin kaltainen vaikutelma huoneesta syntyy pääasiassa kuudesta neliömäisestä keskilahdesta ja leveistä, terävistä kaarevista arcadeista, jotka paljastavat sivukäytävät - italialaisen goottilaisen ominaisuuden ja uutuus Roomassa rakentamisen aikana. Alun perin alemmaksi suunniteltu läpileikkaus näyttää kompaktilta avaruudelta sen kolmen, lähes yhtä suuren lahden ansiosta, joihin viisi idän kappelia avautuvat. Se sai jyrkän uritetun holvin 1400 -luvulla, mikä oli ehdoton erikoisuus roomalaisessa rakennushistoriassa - suuria rakennuksia ei ollut holvattu kiveen muinaisista ajoista lähtien. Tämäkin perustuu Pohjois -Italiasta etenevään goottilaiseen arkkitehtuuriin. Kuorolle, jossa on viisi kappelia - sivukappelit ovat porrastettuina ja suljettu tasaisesti, pääapsi kuitenkin rikki monikulmioisesti - ei ole mallia 1200 -luvun Italiassa. Korkean goottilaisen muotoilunsa ansiosta se edustaa myös Rooman dominikaanien ainutlaatuista myyntipistettä.Navan rajaamista sivukäytäviltä vahvistavat pylväiden puolipylväät, joissa on valkoisia pylväspääkirjoja. Pääkaupungit voidaan jakaa viiteen eri tyyppiin: korintti- ja yhdistelmäpääkaupungit, kämmenpäät, figuuri- ja lehtikapitalit. Tieteellinen tutkimus osoitti, että keskiaikaisia ​​pääkaupunkeja on säilytetty, joista suurin osa tarkistettiin ja luultavasti muuttui myös 1500 -luvulla, mutta myös 1500 -luvulla (toinen puoli). Keskilaivaa vastapäätä olevat pääkaupungit, risteyslaiturit ja pääkappelin pääkaupungit luotiin suuressa remontissa vuosina 1848–1855, samoin kuin kultakehyksiset koristeet. Sarakkeen isot kirjaimet eri aikakausilta:

• 

  Vasen käytävä; Yhdistetty pääoma keskiajalta

• 

  Päälaiva; Korintin pääkaupunki 1400 -luvulta

• 

  Vasen käytävä; keskellä, Korintin pääkaupunki 1500 -luvulta

• 

  Päälaiva; 1800 -luvun pääkaupunki

julkisivu

Vuonna 1453 rakennettu renessanssijulkisivu, joka osoitti yhtäläisyyksiä Aracoelin fransiskaanisen S. Maria -kirkon julkisivun kanssa, pysyi pitkälti muuttumattomana perusrakenteessaan aina 1700 -luvulle asti. Se on suunniteltu näyttelyjulkisivuksi, jossa on kohotettu keskiosa ja tyypillinen roomalainen cavetto -viimeistely (kovera fileen viimeistely) - kolme marmoriportaalia ja kolme oculi keskeyttävät koristamattoman etuosan tähän päivään asti. Kattojen alku on piilotettu sen taakse, keskilaivan leveyttä ei voi nähdä. Tyyliltään identtiset portaalit rakennettiin ennen vuotta 1458; Kaiteen kirjoituksen mukaan keskusportaalin lahjoitti kardinaali Domenico Capranica , ja hänen jälkeläisensä Andreas kunnosti sen vuonna 1610. Oculi on yksi harvoista 1400 -luvun lasimaalauksista, jotka ovat säilyneet. Paavi Pius V: n vaakuna on edelleen kiinni pääportaalissa. Ulommassa pilasterissa on Orsinin vaakuna . Vuonna 1725 julkisivu sai litteän pilasterin rakenteen, ylempi pääty (Cavetto) poistettiin. Lukuisat kaiverrukset: Silvestro Peruzzi (1564/65), G. Franzini (1588), Antonio Tempesta (1593), Giovanni Battista Falda (1600 -luku ) ja muut. dokumentoi kirkkojen ja niiden julkisivujen alkuperäisen ulkonäön. Julkisivun oikealla puolella on useita korkean veden merkkejä, jotka osoittavat Tiberin vedenpinnan.

Sisustus

Transistentti oikea siipi

Cappella del Crocefisso (13)

Osa goottilaisen pääalttarin katosta kirkon perustamisesta lähtien käytettiin luultavasti sisäänkäynnissä, joka pystytettiin nykyiseen paikkaansa vuonna 1663. Pieni suorakulmainen kappeli on suljettu tynnyriholvilla. Alttarin yläpuolella oleva puinen krusifiksi, joka antaa kappelille nimen, on peräisin 1400 -luvulta.

Cappella del Crocefisson oikealla puolella on Pietarin alttaritaulu. Lucia ja St. Agata (12), kirjoittanut Girolamo Siciolante (n. 1550). Osittain vaurioitunut maalaus on Onesta Marsilianan (1550) lahjoittaman alttarin päällä. Kappelin vasemmalla puolella on monivärinen marmorinen hautamuistomerkki Emilio Pucci Pandolfille (14) , jonka paavi Clement VIII tilasi Giacomo della Portalta vuonna 1595 ystävälleen, Pyhän haudan ritarille ja paavin laivaston prefektille .

Carafa -kappeli / Ilmoituskappeli (15)

Kappeli on omistettu Pyhä Tuomas Akvinolaiselle . Kardinaali Oliviero Carafa , Dominikaanien suojelija, rakensi sen pyhän kunniaksi 1500 -luvun lopulla. Hän tilasi myös freskojen maalaamisen, jonka Filippino Lippi toteutti vuosina 1489–1492. Sisäänkäyntikaaria, jossa on omistettu kirjoitus Neitsyt Maria Annunziatalle ja Pyhä Tuomas Aquinolaiselle, reunustaa kaksi putti Verrocchion koulusta . Takaseinän ympärillä, arkkitehtonisen rakenteen ympärillä, filippiinilippon freskot peittävät huoneen, alttaritaulun yläpuolella Neitsyt Marian taivaaseen ottamisen, musiikin soittavien enkelien ympäröimänä . Oikeassa lunettessa ristin ihme . Neljä Sibylit on Raffaellino del Garbo , oppilas Filippino Lippi on kuvattu vuonna spandrels kattoa : delfoilaista The Cumaean The Tiburtine ja Hellespontic Sibylla. Takaseinän keskellä on alttaripaneeli, jossa on kuuluisa Filippino Lippin fresko: Pyhä Tuomas Akvinolainen suosittelee kardinaali Carafaa Neitsyt Marialle . Oikealla seinällä Filippino Lippin fresko kuvaa Pyhän Tuomaan voittoa harhaopin yli - monimutkainen ikonografinen rakenne, joka kuvaa jumalallisen viisauden voittoa Pyhän Tuomas Akvinolaisen hahmossa virheellisestä uskosta. Dominikaaniseen tapaan pyhä istuu tuolilla, jota reunustavat kieliopin, retoriikan, teologian ja filosofian personifikaatiot. Hänen jalkojensa vieressä, vanhan miehen muodossa, joka on täynnä voimatonta vihaa - voitettu väärinkäsitys. Taustalla on näkymä Roomaan (vasemmalla basilika ja Lateranin palatsi, johon on alun perin pystytetty Marc Aurelin ratsastuspatsaat), etualalla pyhimyksen voittamien harhaoppisten hahmot; kiistetyt kirjoitukset ovat maassa. Paavi Paavali IV: n hautamuistomerkki, joka rakennettiin vuonna 1566 Pirro Ligorion suunnittelun mukaan, on upotettu vasempaan seinään. Muistomerkin rakentamisen aikana pääsy hautauskammioon tuli.

• 

  Alttari (seinä)

• 

  Thomas suosittelee kardinaali Carafaa

• 

  Pyhän Tuomaan voitto

Cappella Carafan vasemmalla puolella on Guillaume Durandin (16) hautamuistomerkki : Guillaume Durand (1230 - 1296) oli Menden piispa ja tärkeä kaanonoikeuden lakimies . Goottilaisen kapean alueen mosaiikki on Giovanni Cosmaton (1296): se kuvaa Neitsyt Mariaa lapsen kanssa , Saint Privatus von Mendeä vasemmalla ja Saint Dominicia oikealla . Alla on Onofrio Camaianin hauta († 1574).

Yllä, kappelien välissä sijaitsee Altieri ja Capranica

Urut

jonka urkujen rakentaja Ennio Bonifazi rakensi kardinaali Scipione Borghesen puolesta vuonna 1630. Urkujen yläpuolella on Paolo Maruscellin rikkaasti koristeltu kuoroteline .

Kuoron kappelit ja pääalttari

Kuoro on suunniteltu porrastetun kuoron muodossa , mikä on Italiassa melko harvinaista , ja 2 pienempää kappelia vieressä oikealla ja vasemmalla puolella.

Pääkuoron kappeli (21)

Caetani -perheen vaakuna näkyy kuoron kahdessa pilarissa . Alkuperäinen goottilainen kuoro rakennettiin 1500 -luvun alkupuoliskolla kardinaali Bartolomeo Vitelleschin tilauksesta. Noin vuonna 1539 Antonio da Sangallo nuorempi suunnitteli herttua Alessandro de 'Medicin puolesta täydellisen uudelleen Medici -perheen Leo X: n ja Clement VII: n kahden paavin hautamuistomerkit.Kahdessa tyylikkäässä haudassa on sama arkkitehtuuri kapeat aukot, joiden keskellä on paavin patsas ja profeettojen sivuhahmot sekä kolme helpotusliuskaa ja tympanum kapeiden yläpuolella:

Paavi Klemens VII: n (oikealla) hautamuistomerkki on peräisin Antonio da Sangallo vanhemmalta. J. (1541). Paavin patsas on Bartolomeo Lippi . Paavin sovinto keisari Kaarle V: n kanssa näkyy reliefeillä .

Paavi Leo X: n hautausmuistomerkki (vasemmalla) tulee myös Antonio da Sangallo vanhemmalta. J. (1541). Paavin patsas on Raffaello da Montelupon teos . Reliefit osoittavat Baccio Bandinellin paavin tapaamisen Francis I : n kanssa .

Vuonna 1614 Carlo Maderno remontoi huoneen barokkityyliin. Katon uusgoottilainen muoto on peräisin 1800-luvulta. Lattian takana vasemmalla puolella on useita marmorisia hautatauluja, mukaan lukien yksinkertainen hautatabletti tärkeälle humanistille Italian renessanssin aikana, kardinaali Pietro Bembo . Pääalttarin (20) alla ovat Italian suojeluspyhimyksen Sienan Pyhän Katariinan jäänteet , joka kuoli 29. huhtikuuta 1380 kirkon lähellä; hänen päänsä kannettiin Siena, jossa se säilytetään pyhäinjäännöslipas että Basilica di San Domenico . Nykyisessä muodossaan alttari on peräisin 1800 -luvulta. Vuodesta 1857 lähtien se uusittiin uusgoottilaiseen tyyliin Giuseppe Fontanan suunnittelemalla tavalla, koristeltu Francesco Podestin neljällä kardinaalisella hyveellä ja enkelipäällä . Pyhän (1430) makuuasento näkyy pyhäinjäännösten yläpuolella olevassa lasipyhäkkössä (kuva) . Se johtuu kuvanveistäjä Isaia da Pisasta . Kuoron pääkappelin oikealla puolella oikean pylvään edessä on Giuseppe Obicin (1858) Johannes Kastajan patsas (19 ).

Cappella Capranica (18)

Tämä kappeli oli omistettu ensin julistamiselle, vuodesta 1579 rukousnaiseen Madonnaan. Se on ollut Capranica -perheen suojeluksessa vuodesta 1449. Sienan Katariinan jäänteitä säilytettiin täällä vuosina 1430-1855. Rukousseuran veljeskunnan tulevan vuosipäivän kunniaksi sen jäsen Angelo Capranica päätti vuonna 1573 antaa taiteilija Marcello Venustin tehtäväksi maalata katto. Jälkeen meritaistelussa Lepanto 1571, The salaisuudet rukousnauha olivat valittiin teemaksi maalaus kattoon. Tämän teeman valinta kuuluu erityisen tärkeään historialliseen hetkeen: maalaustyylin alkuun Trentin neuvoston ohjeiden mukaisesti . Vuonna 1586 Giovanni de Vecchi toteutti toisen syklin: Pyhän Katariinan Sienan tarinat (kuva 1) (kuva 1) (kuva 2) (kuva 3) (kuva 4) . Ruusukon mysteerejä kirkastetaan katossa , Carlo Saracenin maalaus "Orjantappuroiden kruunajaiset " on peräisin 1600 -luvulta, ruusukunnan Madonna pyhien Domenicuksen ja Sienan Katariinan kanssa Michelangelo Cerrutilta 1700 -luvulta . seepian värit . Oikealla seinä on hautamuistomerkki alkaen 1466 Cardinal Domenico Capranica jonka Andrea Bregno .

Cappella Ognisanti / Altieri (17)

Tämä kappeli on pyhitetty kaikille pyhille (Ogni Santi), mutta myös paavi Clement X : n kanonisoimille pyhille: Luigi Beltrame, Rosa da Lima, Filippo Benizzi, Francesco Borgia ja Gaetano Thiene. Se on ollut hänen Altieri -perheensä suojeluksessa vuodesta 1671 lähtien, kun paavi Clement X on myöntänyt sen. Nykyinen muoto sai sen vuonna 1671 kardinaali Camillo Massimin aloitteesta. Kappelin tyylikkäällä marmorilla koristeltujen sivuseinien vieressä ovat Cosimo Fancellin (1671) luomat Altieri -perheen jäsenten rinnat , Giovanni Battista Gaullin freskon The Trinity yläpuolella . Öljy maalaus alttarille Peter esittelee viisi pyhien Neitsyt tapahtuu Carlo Maratta (1671).

Kuoron pääkappelin vasemmalla puolella:

Ylösnoussut Kristus (22)

Michelangelon ylösnousseen Kristuksen patsasta pidetään yhtenä korkean renessanssin tärkeimmistä teoksista. Se luotiin vuosina 1519–1521 perustaja Marta Porcarin puolesta. Kristus seisoo ristillä, putki ja sieni kädessään, kasvot vastakkaiseen suuntaan ja seisoo kallioisella kukkulalla. Alasti mieshahmon taiteellinen esitys on merkittävä ja osoittaa Michelangelon veistoksellista tyyliä.Pronssi lannekappale kiinnitettiin vasta Trentin kirkolliskokouksen jälkeen . Neuvoston asetuksessa vaadittiin tiukempia moraalinormeja kirkon tilaamille taideteoksille.

Kulku (23)

Pääkappelin vasemmalla puolella oleva kappeli oli aiemmin HI. Pyhitetty Thomas Aquinasille ja Rusticin ja Cenciin perheiden suojeluksessa. Pyhästä vuodesta 1600 lähtien se on toiminut kulkuna itäisen kirkon sisäänkäynnille ja talossa on hautamuistomerkkejä eri vuosisatoilta:

Hautamuistomerkki kardinaaleille Latino Malabrancalle ja Matteo Orsinille , jotka ovat molemmat paavi Nikolai III: n veljenpoikia . , kirkon perustaja. Latino Malabranca Orsini loi peruskiven Firenzen Santa Maria Novellan dominikaaniselle kirkolle vuonna 1279 , Matteo Orsini oli kirkon tunnettu lahjoittaja,

Kardinaali Domenico Pimentelin (1653) hautamuistomerkki, jonka on suunnitellut Gian Lorenzo Bernini ,

Hauta -muistomerkki Andrea Bregnon koulun Cinzio ja Marcello Rusticille (1488),

Kardinaali Carlo Bonellin (1675) hautamuistomerkki, joka on annettu Carlo Rainaldille (takaseinässä poistumisen yläpuolella),

Hauta -muistomerkki Agapitolle ja Paolo Rusticille (1488) Andrea Bregnon koululta (takana vasemmalla),

Giacomo della Portan suunnittelema hautausmuistomerkki kardinaali Michele Bonellille (1598–1611) ,

Hauta taidemaalari Fra Angelico mukaan Isaiasta da Pisa (kuva) (1455) (vasemmalla sisäänkäynnin pilarin päällä).

Cappella Frangipani / Maddaleni-Capiferro (24)

Tämä Pyhän Mikaelin ja Maria Magdaleenalle omistettu kappeli on ollut Capodiferro- ja Maddaleni -perheiden suojeluksessa 1400 -luvulta lähtien; 1500 -luvulta lähtien frangipani . Vuosisatojen ajan freskoilla koristeltu huone on modernisoitu ja menettänyt alkuperäisen ulkonäkönsä. Alttaritaulu Madonna ja lapsi on Benozzo Gozzolin (1449) teos , joka toimi kulkueiden standardina vuoteen 1700 asti ja kiinnitettiin myöhemmin paneeliin. Kirjoitus alttaritaulun alla olevaan marmorilaattaan kuului alun perin taidemaalari Fra Angelicon naapurihaudalle. Öljyvärimaalaukset alttarin St. Francesca Romana ja enkeli ja Pyhä Francis Assisi (1620–34) oikealla ja vasemmalla puolella ovat Francesco Paronen. Vasemmalla seinällä on merkittävä hautausmuistomerkki patriisi Giovanni Alberinille (1494), joka on annettu Agostino di Ducciolle tai Mino da Fiesolelle . Sarkofagi näyttää muinaisen helpotuksen Herculesin taistelusta Nemean -leijonan kanssa , joka on ullakkolainen alkuperäinen 5. vuosisadalta eaa. Koskee

Transistentti vasen siipi

Sakkristia (25)

Andrea Sacchi suunnitteli suuren sekristiaalihuoneen nykyisessä muodossaan kardinaali Antonio Barberinin puolesta noin vuonna 1637. Andrea Sacchi suunnitteli myös alttaritaulun Crucifix ja Four Saints (1640). Suuren holvin, Pyhän Dominicin kirkkauden keskellä oleva fresko on roomalaisen taiteilijan Giuseppe Puglian (1600 -luvun alku) työ, GB Speranzan suuren oven yläpuolella oleva fresko muistuttaa näissä huoneissa tapahtuneista kahdesta konklaavista : 1431 Eugene IV : n vaalit ja vuonna 1447 Nicholas V: n valinnat. Seinillä on edelleen säilyneitä saksanpähkinäkaappeja alkuperäisistä 1700 -luvun kalusteista Barberinin vaakunalla. Sakristian takana on Sienan Pyhän Katariinan kammio. Vuonna 1630 kardinaali Antonio Barberini purettiin pyhän kuolemanhuoneen seinät osoitteesta 14 Via Di Santa Chiara ja muutti nykyiseen paikkaan. Seinillä on edelleen arvokkaita Antoniazzo Romanon ja hänen oppilaidensa freskoja : Ristiinnaulitseminen, Ilmoitus, Pyhät Onofrio ja Jerome, Pyhä Augustinus, Ristiltä laskeutuminen, Johannes Kastaja ja Pyhät Apollonia ja Lucia .

• 

  Pyhän Katariinan kamari; Ilmoitus

• 

  Pyhän Katariinan kamari; ristiinnaulitseminen

Cappella San Domenico (26)

Suurin kappeli vihittiin St. Dominic , alunperin korvata pienempi huone rakennettiin Alberini patriisi perhe. Vuosien 1649 ja 1656 välillä dominikaanit järjestivät Martino Longhin pidentämään sitä . Kahdeksan mustaa marmoripylvästä eteisessä ja alttarin sivuilla ovat edelleen tästä rakennusvaiheesta. Vuonna 1725 paavi Benedictus XIII. arkkitehti Filippo Raguzzinin täydellinen remontti. Monivärinen marmorikaide on merkittävä. Katon freskot ovat Carlo Roncalli: Hyveet (usko ja toivo) , Enkelit ja Putti , Pyhän Hengen kirkkaus (1725). Paolo de Matteisin alttaritaulu: Madonna näyttää Pyhän Dominicuksen kuvakkeen Pyhän Caterinan ja Magdalenan välillä (1723–1726). Oikealla seinällä on toinen paavin hautapaikka: Benedictus XIII: n mahtava hautamuistomerkki. Carlo Marchionni ja Pietro Bracci (1768). Sivuilla patsas paavi, The puhtaus (kuva) By Pietro Bracci (1700-1773) ja uskonto Bartolomeo Pincellotti. Carlo Marchionni teki myös helpotuksen sarkofagin etupuolelle Benedictus XIII: n kuvauksella. puheenjohtajana maakuntasynodissa Lateraanissa 1725. Alaveistosta valmistetun patsaan Madonna ja lapsi, Johannes evankelista ja Johannes Kastaja -patsaat vasemmalla seinällä olevista lapsista ovat Francesco Grassia (1670).

Cappella San Giacinto (27)

Pohjoisen läpileikkauksen sivuseinällä on Pyhän Hyasintin alttari , jonka Andrea Cesi tilasi vuonna 1580 ja joka alun perin pyhitettiin ruusukon madonnalle. Puolalaisen dominikaanisen pyhimyksen alttarin yläpuolella alttaritaulu Madonna ilmestyy pyhälle hyasintille ; Ottaviano Leonin teos (1598). Hautamuistomerkki (28) varten Andrea Bregno oli todennäköisesti suunniteltu ja valmistettu 1506 hänen oppilaansa Luigi Capponi. Se on yksi harvoista tämän ajan taiteilijahaudoista. Kirjoituksen vieressä olevat jakajat ja muut työkalut osoittavat Roomassa tunnetun renessanssin kuvanveistäjän ammatin.

Kappelit oikealla käytävällä

Kastekappeli / kastekappeli (4)

Kappeli oli alun perin omistettu Pyhälle seimälle ja se oli Caffarellien perheen suojeluksessa. Kardinaali Scipione Borghesella oli kahdeksankulmainen huone, joka on suljettu korkkiholvilla, joka rakennettiin uudelleen 1600 -luvulla. Kappeli kunnostettiin vuonna 1724 Filippo Raguzzinin suunnitelmien mukaan. Huone sai nykyisen ulkonäkönsä vasta vuonna 1848. Kappelin lävistävien seinien freskoissa on neljän evankelistan symbolit. Huoneen keskellä on kasteallas, 1800 -luvun marmoripohja, jossa on metallikansi. Takaseinässä on Marcello Venustin (noin 1573–79) öljymaalaus Noli me tangere (Älä koske minuun ).

• Hauta Virginian Pucci Ridolfi (3) , oikealla puolella sisäänkäynti oli rakennettu vaimonsa mukaan firenzeläinen aatelismies Giovanni Francesco Ridolfi joka joutui jättämään Florence koska hänen yhteyden Strozzin . Se on peräisin vuosilta 1540–1568 ja se on ranskalaisen taiteilijan Nicolas Cordierin ansiota .

Cappella Caffarelli (5)

Vuonna 1489 Prospero Caffarelli rakensi tämän kappelin perheelleen; se oli alun perin omistettu St. Dominicille ja myöhemmin St. Luis Beltránille . Se oli koristeltu kardinaali Scipione Borghesen maalauksilla ja stukkoteoksilla . Kappeli on viimeksi kunnostettu vuonna 1999. Kupolissa voit nähdä Gaspare Celion (1621) freskon Episodes from the Life of St. Dominic . Luis Beltránin öljymaalauksen ekstaasi alttarilla on Giovanni Battista Gaulli (1673). Vasemman seinän fresko: Kristus ottaa Pyhän Dominicin Gaspare Celio (1621).

Cappella Colonna (6)

Kappeli on omistettu Pyhälle Kolminaisuudelle ja Jumalan nimelle. Se rakennettiin puolivälissä 15-luvulla kardinaali Ubaldo Mezzacavalli ja Sigismondo Teobaldi ja myöhemmin määritetty Colonna ja Sciarra perheitä . Jumalan pyhän nimen veljeskunta, johon myös Pyhä Ignatius Loyola kuului, sijaitsi tässä kappelissa pitkään. Paavi Klemens X. vuonna 1671 Lima Saint Rosan kanonisoinnin yhteydessä hänestä tuli uusi suojeluspyhimys ja kappeli rakennettiin uudelleen. Siitä lähtien arvokasta moniväristä marmoria on koristeltu seinillä, kukkakuvioissa näkyy ruusu - vihje pyhimykselle. Lazzaro Baldin alttarimaalauksessa (1668) on kuvattu Liman pyhä Rosa, ja alttarin krusifiksi oli pyhimyksen oma. Myös Lazzaro Baldi on kupolin freskot Liman Pyhän Rosan kruunajaiset , allegoriset hahmot spandreleissa, öljymaalaukset molemmilla sivuseinillä, oikealla, Kristus ilmestyy Pyhän Rosa Liman ja vasemmalla , Neitsyt ilmestyy, Pyhä Rosa Limasta rukoilee rukousnauhaa .

Gabriellin kappeli (7)

Kappeli on omistettu Pyhän Veronan Pietarille . Sen rakensi 1400 -luvulla apostolinen Pronotar Falco Sinibaldi. Se on ollut Gabriellien perheen suojeluksessa vuodesta 1548. Sisäänkäynnin kaaret ja pilarit on koristeltu Girolamo Muzianon grisaille -freskoilla : evankelistojen symbolit; Profeetat; Kohtauksia Jeesuksen elämästä ja vertauskuvallisia kohtauksia (1550). Freskot Lunetteissa Sybilles ja Profeetat sekä oikealla ja vasemmalla muurilla Ylösnousemus ja paimenten palvonta ovat Giovanni Battista Francon (noin 1550). Pietarin alttaritaulu Marttyyrikuolema on Bonaventure Lambertin teos nimeltä il Bolognese (1690–93). Huone (8) on Cappella Gabriellin vieressä, jota aiemmin käytettiin sivukäytävään.

Cappella dell'Annunziata (9)

Kardinaali Juan de Torquemada käski kappelin rakentaa vuonna 1460 hänen perustamansa Marian ilmestyksen veljeskunnan istuimeksi , jonka tarkoituksena oli tarjota köyhille tytöille trousseau. Se on omistettu apostoli Jaakobille vanhimmalle . Alttaritaulu, tempera puulla Antoniazzo Romano Madonna Annunziata luovuttaa trousseau kardinaali Torquemadan esittelemille köyhille tytöille viitaten veljeskuntaan. Maalaus on yksi roomalaisen taidemaalari Antoniazzo Romanon tunnetuimmista teoksista, joka toteutettiin noin vuonna 1500, muutama vuosi kardinaalin kuoleman jälkeen. Alttarin oikealla ja vasemmalla olevat freskot ovat Niccolò Stabbian ansiota : St. Hyasintti ja St. Dominic (1500 -luku). Noin vuonna 1600 Carlo Maderno suunnitteli huoneen barokkityyliin. Kaarella, holvissa ja lunetteissa olevat freskot ovat Cesare Nebbia : Stories of the Virgin, musiikin enkelit ja Jeesuksen lapsuus (1585 - 1614). Kappelin perustaja kardinaali Juan de Torquemadan seinähauta sijaitsee alttarin vasemmalla puolella (k. 1468). Vasemmalla seinällä on toinen paavin hautapaikka: Ambrogio Buonvicinon (1613) hautausmuistomerkki paavi Urban VII : lle . Urban VII oli veljeskunnan hyväntekijä. Paavi kuoli vuonna 1590, kun hän oli vain 12 päivää paavikunnassa, ja hänet haudattiin kappeliin vuonna 1606.

Cappella Aldobrandini (10)

Kardinaali Matteo Orsini rakensi tämän kappelin noin vuonna 1340. Toisinaan kirkko oli jalo Orsinin perheen kotikirkko , sillä jotkut perheenjäsenet olivat johtavassa asemassa Dominikaanisessa järjestyksessä ja perheen kartanot sijaitsivat lähellä kirkkoa Sant 'Eustacchion ja Monte Giordanon välissä. Vuonna 1587 kappelin suojelus siirtyi jaloille roomalaisille Aldobrandinin perheille . Ensin pyhä Katariinan Aleksandrian kappeli vihittiin, myöhemmin Pyhälle sakramentille. Kun Ippolito Aldobrandini valittiin paavi Clement VIII: ksi , Giacomo della Portalle annettiin täydellinen kunnostus. Giacomo della Porta suoritti työt reunan korkeudelle, kun hänen kuolemansa jälkeen Carlo Maderno sai työn päätökseen. Katossa ja spandreleissa Cherubino Albertin freskot Ristin voitto ja Enkelit intohimon työkaluilla (1605 - 1611). Alttarimaalauksen Eucharist Institution on Federico Barocci (1607). Apostolit Pietarin ja Paavalin marmoripatsaat alttarin oikealla ja vasemmalla puolella sekä kardinaali Silvestro Aldobrandinin marmorinen rintakuva ovat Camillo Marianin (1600 - 1604) teoksia. Oikealla seinän hauta muistomerkki Lesa Deti, äiti Clement VIII Nicolas Cordier perustuu suunnitteluun Giacomo della Porta (1611) ja fresko Profeetta Ezechiel mukaan Cherubino Alberti (1605-1611). Varovaisuus ja voima on markkinaraon ja marmoriveistos Klemens VIII kotoisin Ippolito Buzi , marmori patsas Pyhän Sebastianin markkinarako oikealla seinälle Nicolas Cordier (1604-05). Klemens VIII: n isän Silvestro Aldobrandinin hautamuistomerkin, joka perustuu Giacomo della Portan suunnitteluun, teki Nicolas Cordier (1611). Fresko on Eritrean Sybille mukaan Cherubino Alberti (1605-11) on seinällä. Armo ja uskonto on markkinaraon tulevat Nicolas Cordier ja Camillo Mariani. Aldobrandinin perheen vaakuna kruunaa kappelin sisäänkäynnin.

Cappella di Raimondo di Peñafort (11)

Kappeli rakennettiin kardinaali Juan Diego de Cocan († 1477) määräyksestä, ja se vihittiin alun perin apostoleille Paavalille ja Johannes Kastajalle, myöhemmin Dominikaanien mestarille ja pyhälle Raimondo di Peñafortille . Hänen hautakivensä on kiinnitetty pilasteriin oikealla sisäänkäynnin kohdalla. Monivärisellä marmorilla koristeltu alttari, joka on koristeltu arvokkailla panoksilla, vihittiin uudelleen vuonna 1727. Niccolò Magni d'Artesian alttarimaalauksessa on apostoli Paavali ja Pyhä Raimondo di Peñafort (1600 -luku ). Oikealla seinään hautamuistomerkki Cardinal Diego de Coca työpaja Andrea Bregno (n. 1464). Kristuksen fresko tuomarina kahden enkelin välillä sarkofagin yläpuolella on Melozzo da Forlì . Hautamuistomerkki piispa Benedetto Sopranzi seinällä on myös työpaja Andrea Bregno (1485).

Kappelit vasemmalla käytävällä

Cappella Pio V. (29)

Kappeli oli alun perin omistettu Pyhälle Jeromeille . Se oli Porcari-, Millini- ja lopulta Braschi -perheiden suojeluksessa . Noin 1710 se oli omistettu pyhälle paaville Pius V: lle, ja se uudistettiin kokonaan. Pius V perusti Pyhän liigan, joka voitti ottomaanien laivaston Lepanton meritaistelussa vuonna 1571. Pius V: n alttaritaulu nostaa ristin voitettujen turkkilaisten yli on Andrea Procaccinin (1710–1720) teos. Sivuseinien maalaukset ovat Lazzaro Baldin ansiota: Enkeli näyttää Pius V: lle Lepanton meritaistelun (oikealla) - se laadittiin standardina Pyhän Pietarin vuonna 1672 ja taivaan taivaaseenmenon aikaan. Neitsyt (vasemmalla, 1672–1699). Paavi Pius V: n piispan tuoli (Faldistorium) on esillä vasemmalla .

Toiseen pilariin on hautamuistomerkki Maria Raggi (30) , jonka Gian Lorenzo Bernini . Maria Raggi (1552-1600) oli Dominikaanisessa nunna Chios . Vuonna 1584 hän tuli Roomaan, missä hän asui Palazzo Marinissa lähellä Santa Maria sopra Minervan kirkkoa. Hurskaan elämänsä vuoksi hänet oli pian pyhitetty kuoleman jälkeen. Nunna on kuvattu ekstaattisessa ekstaasissa. Berninin käyttämä ilmeikäs esitys on ehdoton innovaatio ikonografiassa.

Cappella Lante della Rovere (31)

Apostoli Jaakob Vanhemman pyhitetty kappeli on Annunziatan veljeskunnan rakentama Lucrezia Salvantin (k. 1561) testamentin mukaan. 1800 -luvulla suojelus siirtyi Lante della Roveren perheelle, joka järjesti täydellisen kunnostuksen. Kappelin alkuperäisestä varustuksesta on jäljellä vain taidemaalari Marcello Venustin alttarirakenne ja alttaripaneeli Pyhä Jaakob vanhempi (öljy liuskekivelle) vuosina 1570-1580. Oikealla seinällä Maria Colonnan († 1840) hautamuistomerkki ylösnousemuksen enkelin kanssa ja vasemmalla Pietro Teneranin (1869–70) Carlotta- ja Livia Lante della Roveren hautamuistomerkki .

Hauta Ottaviano Ubaldino della Gherardesca (32) on teos Rooman School (1622-1644). Seppeleitä pitävät putit ovat yksi kuvanveistäjä Giuliano Finellin , Gian Lorenzo Berninin yhteistyökumppanin, ensimmäisistä teoksista . Giovan Battista Calandran mosaiikki, jossa on kuolleen muotokuva, lisättiin vuonna 1644.

Saarnatuoli (33)

1400 -luvun lopun veistetyistä puisista reliefeistä näkyy Pyhä Dominic, Pyhä Tuomas Akvinolainen, rukousnauha ja Pyhän Pietro da Veronan marttyyrikuolema.

Giustinianin kappeli (34)

Kappeli on omistettu Saint Vincent Ferrerille . Se rakennettiin pian vuoden 1570 jälkeen dominikaanien ylipäällikön kardinaali Vincenzo Giustinianin aloitteesta. Alttarin yläpuolella öljyvärimaalauksessa on Bernardo Castellon (noin 1584) Pyhän Vincent Ferrerin Konstancen kirkolliskokouksessa . Vasemmalla kardinaali Vincenzo Giustinianin hautamuistomerkki, joka on valmistettu monivärisestä marmorista, ja oikealla Giuseppe Giustinianin samasta marmorista tehty hautamuistomerkki, jonka roomalainen koulu on luonut noin vuonna 1600. Madonna ja lapsi -freskon fragmentti on säilynyt takaseinä . Se johtuu Duccio di Buoninsegnan koulusta . Giovanni Vigevanon (35) hautamuistomerkin hyvin realistinen muotokuva on Gian Lorenzo Berninin (1617–1618) teos.

Cappella Grazioli (36)

Tämä kappeli oli ensimmäinen Veronan jalo Maffei -perheen suojeluksessa. Marcantonio Maffei, joka ylennettiin kardinaaliksi vuonna 1570, pyhitti sen Pyhä Sebastianille . Vuonna 1596 se otettiin Pyhän Vapahtajan veljeskunnan haltuun ja nimettiin uudelleen sen mukaan. Grazioli Lante della Roveren perhe on ollut suojeluksessa 1800 -luvulta lähtien. Pieni alttaritaulu, Jeesuksen Kristuksen temperamaalaus , muistuttaa Peruginon (1490–1510) maalaustyyliä . Lunetten alttarin yläpuolella kuva Paimenien palvonta ; Roomalainen koulu (1590-1610). Alttarin sivuilla on kaksi marmoripatsasta Pyhän Sebastianuksen oikealla puolella Michele Marinin mukaan (noin 1500) ja vasemmalla Pyhän Johannes Kastajan luona Ambrogio Buonvicino (1602–1603). Sivuseinissä humanistisen Agostino Maffei -haudan muistomerkki (oikealla) ja Benedetto Maffei -hautausmuistomerkki (vasemmalla) - molemmat Andrea Bregnon, Mino da Fiesolen ja Luigi Capponin (1494 ja 1496) työpajasta.

Cappella Naro (37)

Se lahjoitti firenzeläisen kauppiaan Giovanni Tornabuonin 1400 -luvun jälkipuoliskolla , ja se siirrettiin Naron perheelle vuonna 1588 ja muotoiltiin kokonaan uudelleen. Se on omistettu Johannes Kastajalle. Pyhän Johanneksen alttaritaulu ja kupolin, spandrelien ja etuseinän freskot Neljä profeettaa enkelien välillä , neljä evankelista ja kastajan saarna ovat Francesco Nappin (noin 1600) teoksia. Naro -perheen haudat sijaitsevat kapeilla kapean oikealla ja vasemmalla seinillä. Oikealla Giovanni Battista Naron († 1644) alttarimainen hauta ja vasemmalla kardinaali Gregorio Naron († 1634) hautamuistomerkki, joka on omistettu Gian Lorenzo Berninille. Pyöreissä kapeissa muiden Naro -perheen jäsenten rinnat. Hautausmuistomerkki, joka on valmistettu monivärisestä marmorista Raffaele Fabretille (38), roomalaiselle patricialle, jonka paavi Aleksanteri VIII oli nimittänyt Pietarin kaanoniksi ja Moles Hadrianan ( Castel Sant'Angelo ) arkiston prefekiksi , on peräisin Camillo Rusconilta .

Cappella del Sacro Cuore (39)

Ensimmäisen kappelin vasemmalla käytävällä vihki herttua Visconti di Modrone vuonna 1548 Marian taivaaseenastumiseen. Tuleva suojelija Vincenzo Maccarani omisti sen ylösnousemukselle, kunnes se pyhitettiin Pyhä Maria Magdaleenalle ja lopulta pyhälle sydämelle. Alttarimaalaus Kristus Pyhän Caterina da Sienan ja Pyhän Margareta Maria Alacoquen välillä on Corrado Mezzanan (1922). Vincenzo Maccaranin hauta (oikealla) tulee roomalaisesta koulusta (1577); vasemmassa sivuseinässä Jacopo Sansovinon (1515) Girolamo Buttigellan marmoririnta .

Hauta Francesco Tornabuonille (40), kirjoittanut Mino da Fiesole (1480)

Andrea Bregnon ja Giovanni Dalmatan (1466) kardinaali Giacomo Tebaldin hautamuistomerkki

Hautamuistomerkki suurlähettiläs Diodisalvi Neronille (2) Andrea Bregnon työpaja (1482). Diotisalvi Neroni oli firenzeläinen aatelismies ja diplomaatti, joka joutui pakenemaan Firenzestä, koska hän osallistui Piero de Mediciä vastaan ​​tehtyyn salaliittoon .

Yleissopimus

Luostarirakennus rakennettiin noin 1280-1330, kunnostettiin noin 1559 ja laajennettiin vuonna 1656 muodostaen suuren rakennuskompleksin. Alkuperäisiin lähteisiin perustuvaa yksityiskohtaista rakennushistoriaa on vaikea rekonstruoida, koska luostarin arkisto suljettiin Napoleonin aikaan. Osa siitä on löydetty uudelleen Santa Sabinan Dominikaanisen ritarikunnan yleisarkistosta , Archivio Segreto Vaticanosta ja Rooman valtionarkistosta, mutta sitä ei ole tutkittu. Rakennuskompleksi, johon kuuluu kirkko ja luostari, tunnetaan tähän päivään asti nimellä insula sapientiae (latinalainen viisauden saari). Luostari oli Rooman inkvisition paikka . Viikoittaiset kokoukset pidettiin tämän päivän Sala Galileianassa . Paavin salia käytettiin paavin virallisessa vastaanotossa vierailun yhteydessä. Luostariin pääsee paavisalista . Dominikaanisen luostarin luostarin nykyisessä muodossaan arkkitehti Giudetto Giudetti rakensi viimeksi uudelleen vuosina 1559-1566. Freskoja ovat taiteilijat Giovanni Antonio Lelli, Giuseppe Puglia del Bastaro, Gianluigi Valesio, Giovanni Battista Ruggieri ja Francesco Nappi. Seinillä on Andrea Bregnon koulun ja kardinaali Astorgio Agnesin († 1451) Mino da Fiesolen koulun kardinaalien Pietro Ferrici di Tarragonan († 1478) hautamuistomerkit . Sen jälkeen kun Italian kuningaskunta oli liittänyt paavinvaltiot vuonna 1870, luostari kansallistettiin. Vuonna 1930 dominikaanit saivat luostarin ja ympäröivät rakennukset takaisin. Itäsiivessä on nyt Italian senaatin kirjasto .

• 

  Mino da Fiesole - Hauta kardinaali Astorgio Agnesille

• 

  Andrea Bregno - Hauta kardinaali Pietro Ferricille

Katso myös

• Luettelo Santa Maria sopra Minervan kardinaalipappeista
• Berninin norsu

Lähteet ja kirjallisuus

• Mariano Armellini : Le chiese di Roma. Edizione del Pasquino, Roma 1891.
• Marco Bussagli: Rooma, taide ja arkkitehtuuri . Krönemann Verlag, Köln 1999, ISBN 3-8290-2258-1 .
• Johannis Burchardi Diarium ja Rerum Urbanarum Commentarii (1483–1506) . Ernest Leroux, Pariisi 1884.
• Jacob Burckhardt : Cicerone . Alfred Kröner Verlag, Stuttgart 1986, ISBN 3-520-13404-7 .
• Filippo Coarelli : Rooma. Arkeologinen opas. Philipp von Zabern, Mainz 2000, ISBN 3-8053-2685-8 .
• Amanda Claridge: Arkeologinen opas Roomasta Oxfordiin. Oxford University Press, New York 2010, ISBN 978-0-19-954683-1 .
• Hans-Joachim Fischer: Dumont Art Guide Rooma . Dumont Kunstverlag, Köln 2008, ISBN 978-3-7701-5607-8 .
• Ferdinand Gregorovius : Rooman kaupungin historia keskiajalla . Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1988, ISBN 3-423-05960-5 .
• Stefan Grundmann (toim.): Arkkitehtiopas Rooma. Painos Axel Menges, Stuttgart / Lontoo 1997, ISBN 3-930698-59-5 .
• Anton Henze: Rooman taideopas . Philipp Reclam GmbH, Stuttgart 1994, ISBN 3-15-010402-5 .
• Arne Karsten, Philipp Zitzlsperger: Kuolema ja kirkastuminen - hautauskulttuuri varhaisella modernilla aikakaudella . Böhlau Verlag, Köln 2004, Weimar, ISBN 978-3-412-14303-9 .
• JND Kelly: Reclamin paavin sanakirja . Philipp Reclam jun., Stuttgart 2005, ISBN 3-15-010588-9 .
• Ursula Kleefischer-Jobst: Santa Maria sopra Minervan roomalainen dominikaaninen kirkko: Osuus Keski-Italian korjaavien järjestysten arkkitehtuuriin . Nodus-julkaisut, Münster 1991, ISBN 3-89323-216-8 .
• Klabund : Borgia , luku 20 - https://www.projekt-gutenberg.org/klabund/borgia/borg020.html
• Mauro Lucentini: Rooma. Polkuja kaupungin läpi . Pattloch Verlag, München 2000, ISBN 3-629-01621-9 .
• Pio-Tommaso Masetti : Santa Maria sopra Minerva e de 'suoi modern -ravintolan muistomerkki. Kirjoitus Bernardo Morini Roma 1855.
• Michel de Montaigne : Päiväkirja matkasta Italiaan . marixverlag, Wiesbaden 2005, ISBN 3-86539-053-6 .
• Claudio Rendina: Le Chiese di Roma. Newton Compton Editori, Roma 2007, ISBN 978-88-541-0931-5 .
• Gabriella Villetti: Santa Maria sopra Minerva in Roma: Notes dal cantiere (Strumenti) / Scuola di specializzazione per lo studio ed il restauro dei monumenti . Universita degli studi di Roma La Sapienza, Bonsignori 1994, ISBN 978-88-7597-258-5 .
• Renate Wagner-Rieger: Italialaista arkkitehtuuria goottilaisuuden alussa . 1957, 1980, T. 2, Graz.
• Guida d'Italia, Roma . Touring Club Italiano 2006, ISBN 88-365-4134-8 .
• Kirkko -opas: Santa Maria sopra Minervan basilika . Padri Domenicani, 2001.
• Kuvaukset Il Tridente -kirkoista , Soprintendenza per i Beni Culturali Artistici e Storici di Roma.

nettilinkit

• Santa Maria sopra Minerva (Rooma). Julkaisussa: Structurae
• Virallinen nettisivu
• Santa Maria sopra Minerva osoitteessa www.catholic-hierarchy.org (englanti)

Yksittäisiä viittauksia ja kommentteja

1. ^ [1] Rooman hiippakunta
2. ↑ Clemens Bombeck: He myös muotoilivat Rooman. Pyhien haudoilla ja siunatuilla ikuisessa kaupungissa . Schnell & Steiner, Regensburg 2004, ISBN 3-7954-1691-4 , s.128 .
3. ^ Filippo Coarelli: Rooma. Arkeologinen opas , s. 284 ym.
4. ^ Mariano Armellini: Le Chiese di Roma , Edizione del Pasquino, 1891
5. ↑ F.Gregorovius: Itinerario Einsiedelnin luostarista , osa 1, 2, s. 689 ja sitä seuraavat sivut.
6. ↑ Memorie istoriche della chiesa di S. Maria sopra Minerva , s. 3 f.
7. ↑ Tällä nimellä kirkko on ensimmäistä kertaa "Itinerario from Einsiedeln Monastery".
8. ↑ Stefano Orlandi: Necrologio di Santa Maria Novella , Firenze 1955, 2. osa, s.
9. ↑ Härkä Nikolai III. 24. kesäkuuta 1280 - Fontana 1670
10. ↑ U.Kleefischer-Jobst: Rooman dominikaaninen kirkko S.Maria sopra Minerva , s.9
11. ↑ Francesco di Orsini, Gravinan kreivi ja Conversano, siunatun kaupungin (Rooma) prefekti, käytti omia varojaan varmistaakseen, että puoliksi keskeytetty työ kuuluisan Pyhän Neitsyt Neitsyt-kirkon rakentamiseen sopra Minerva valmiiksi sielunsa pelastukseksi. Herran vuonna 1453 Herramme paavi Nikolai V: n pontifikaatissa.
12. ↑ Katso F. Gregorovius: Rooman kaupungin historia keskiajalla , luku 366: "... niin Torquemada painoi S. Maria sopra Minervan maalauksia koskevat pohdinnat jo vuonna 1467".
13. ↑ Arne Karsten, Philipp Zizlsberger: Death and Transfiguration P. 296 f.
14. ↑ U. Kleefischer-Jobst: Rooman Dominikaaninen kirkko S. Maria sopra Minerva , s. 21 ja sitä seuraava.
15. ↑ Kleefisch-Jobst: s.45
16. ↑ Kleefisch-Jobst: s.61
17. ↑ Kleefisch-Jobst: s.42
18. ↑ ANDREAS CAPRANICA DOMINICI F RESTITVIT A D MD CX
19. ↑ Kirjoitus: PIUS V PONT MAX / EX ORD PRAED
20. ↑ S.Grundmann: Architekturführer Rom , s.97
21. ↑ Kirjoitus sisäänkäynnin kaarelle: OLIVERIVS CARAPHA CAR NEAP FECIT
22. ↑ Kardinaali Carafaa ei haudattu tänne, vaan Napoliin
23. ↑ mukaan Legenda Aurea ilmaisu Bene scripsisti de minulle Thoma oli osoitettu St. Thomasin keskityksestä
24. ↑ Kirjoitus: † HOC EST SEPVLCRUM DOMINI GVLIELMI DVRANT EPISCOP.MIMETEN.ORD.PRAED
25. ↑ IOHAN.FILIVS MAGISTRI COSMATI FECIT HOC OPVS
26. ↑ 1444 paavi Felix V korotti kardinaaliksi
27. ↑ PIETRO BEMBO PATRITIO VENETO / OB EIUS SINGULARIS VIRTUTIS / A PAULO III PM / IN SM COLLEGIUM COOPTATO / TORQUATUS BEMBUS SP / OBIIT MDXLVII / VIXIT AN LXXVI M XII D XXXIII
28. ^ Max Sauerlandt: Michelangelo; Cape. 3
29. ^ Concilium Tridentinum, Canones et Decreta, Sessio XXV: Decretum de invcatione, veneratione et reliquiis sanctorum et de sacris imaginibus
30. ↑ Clemens Bombeck: He myös muotoilivat Rooman. Pyhien haudoilla ja siunatuilla ikuisessa kaupungissa . Schnell & Steiner, Regensburg 2004, s.131.
31. ↑ HIC IACET VENE PICTO FR IO DE FLO ORDINIS R DICATO 14LV
32. ↑ NON MIHI SIT LAVDI QVOD ERAM VELVIT ALTER APELLES / SED QVOD LVCRA TVIS OMNIA CHRISTE DABAM / ALTERA NAM TERRIS OPERA EXTANT ALTERA CAELO / VRBS ME IOANNEM FLOS TVLIT ETRVRIAE MCCCL maailmalle ja toimii taivaalle. Kaupunki, Toscanan kukka, toi minut, Johannes.)
33. ^ Reclamin paavin sanakirja, s
34. ↑ Tämä rituaali säilytettiin monien sukupolvien ajan: katso Michel de Montaigne, Diary of a Journey to Italy, s. 189 (paavi Gregor XIII. / Klabund, Borgia, luku 20 (paavi Aleksanteri VI ))
35. ↑ Hänet on haudattu Barcelonan katedraaliin
36. ↑ Tobias Güthner: Firenzen kauppiaat ja pankkiirit Roomassa . Väitös Ludwig Maximilians -yliopiston Münchenin historian ja taiteiden tutkimuksen tiedekunnassa 2010. Sivut 120 ym.
37. ↑ Claudio Rendina: Le chiese di Roma , s. 259 f.
38. ↑ Tämä hautamuistomerkki on paavin seremoniamestarin Johannes Burchardin päiväkirjassa (s. 56) Aleksanteri VI: n vierailun yhteydessä. Mainittu kirkossa maaliskuussa 1493: Solium Pape positum fuit omnino ante memoriam et seputuram bone memori cardinalis Tirasonenesis ... ; sen on täytynyt olla tuolloin pääkuorossa.