Schmalkaldic-artikkelit

Heidelbergin yliopiston kirjasto, Cod. Pal. alkio.423

Schmalkaldenin Artikkelit ( Articuli Smalcaldici, lyhenne: ASM) on tekstin kirjoittanut Martin Luther vuonna aikaisin Uusi High saksaksi . Lisäksi pienet ja suuret katekismus , The Schmalkaldenin Artikkelit ovat ainoat luterilainen tunnustuskirjat hänen kynää.

Nykyhistorian tausta

Artikkelit ovat Martin Lutherin teettämä teos Saksin vaalipiirin vaalipiiri Johann Friedrichille . Tähän oli kaksi syytä. Ottaen huomioon Lutherin terveysongelmat, äänestäjä halusi kerran yhteenvedon opetuksestaan, jota voitaisiin tulevaisuudessa käyttää Lutherin teologisena testamenttina, ellei Lutheria itse olisi käytettävissä kommentoimaan. Toiseksi paavi Paavali III: lla oli. sonni Ad gregis Curam (02 kesäkuu 1536), neuvoston Mantovan julkistettiin toukokuun 23, 1537. 30. elokuuta 1536 vaaliruhtinas Johann Friedrich pyysi Wittenbergin teologeja luetteloimaan ne artikkelit, joista olisi neuvoteltava neuvostossa, jos puiteolosuhteet mahdollistavat protestanttien osallistumisen. Philipp Melanchthon ei ollut paikalla eikä aluksi mitään tapahtunut, joten vaali asiantuntijalausuntoa varten viimeistään 25. tammikuuta 1537 lähetettiin uudelleen 11. joulukuuta, tällä kertaa yksin Lutherille. Luther aloitti tekstin valmistelusta, josta oli tarkoitus sopia Wittenbergin teologien kanssa joulukuun lopussa ja johon Luther kutsui. Mutta asiat menivät toisin, koska Luther 18./19. Joulukuu kärsi useita sydänkohtauksia ja saneli loput tekstistä suppeassa muodossa. Molemmat kirjanoppineet voidaan tunnistaa Caspar Crucigeriksi ja Johann Agricolaksi .

rakentaminen

Vaalisuuntaviivojen mukaan Luther jakoi sen kolmeen osaan:

  1. Kiistämättömät artikkelit: Oppi Kristuksen kolminaisuudesta , inkarnaatiosta, ristiinnaulitsemisesta ja ylösnousemuksesta apostolisten ja atanasialaisten uskontunnustusten mukaan .
  2. Artikkeleita, joita ei voi neuvoteltu: vanhurskauttamisoppi , hylkääminen opin opin uhrata siihen liittyvä asiakokonaisuuksiin ( kiirastuli , usko henkiä, pyhiinvaellusmatkoja, veljeskunnat, palvonta pyhäinjäännöksiä , aneet ), kynät ja luostarit nykyisissä muoto (heidät tulisi muuttaa kouluiksi tai hajottaa), paavinvalta .
  3. Artikkeleita, jotka voidaan neuvotella: perisynti oppi , laki, katumus, (täältä: sanelu) evankeliumi, kaste, ehtoollinen, rippi ja synninpäästö , pannajulistus , koordinointi piispat, pappien avioliitto , kirkko, vanhurskaus perustuu uskoon, luostarin valat, ihmisen Säädökset.

Toisin kuin Confessio Augustana The Schmalkaldenin sen tarkoituksena ollut yksimielisyyttä, vaan pikemminkin vastakkainasettelua ja korosti mitä erottaa Luther ja hänen partisaanit päässä paavin kirkosta.

Luther antoi loppusanoillaan tälle tekstille henkilökohtaisen testamentin luonteen: ”Nämä ovat artikkeleita, joissa minun on seisottava ja seison kuolemaani asti, tahtoiko Jumala niin, eikä tiedä mitään loppua tai periksi sille. Mutta jos joku haluaa antaa periksi jollekin, hän tekee sen omallatunnolla. "Lause" Jos joku haluaa antaa periksi jollekin ... "osoittaa jo Lutherin henkilökohtaisten uskomusten ulkopuolella. Niinpä monimutkaisen historiansa vuoksi Schmalkaldic-artikkelit ovat "yksityisen tunnustuksen ja evankelisen yleisen tunnustuksen sekamuoto".

tarkistus

Vuodenvaihteessa 1536/37 Wittenbergin teologit tapasivat keskustelemaan tekstistä. Lisäyksenä toiseen osaan on nyt lisätty luku pyhien kutsumisesta. Ennen kaikkea seuraava sanamuoto muuttui: ehtoollisessa ”olkoon leivän ja viinin kanssa ehtoollisessa ... Kristuksen todellinen ruumis ja veri”; ”Alle” poistettiin tästä, mahdollisesti Johannes Bugenhagenin tai Nikolaus von Amsdorfin aloitteesta . Tämä luopui Wittenbergin sopimuksessa saavutetusta yhteisestä kannasta yläsaksalaisten teologien, erityisesti Martin Bucerin kanssa .

Georg Spalatin teki oikeudenmukaisen kopion, jonka läsnäolijat allekirjoittivat; Melanchthon allekirjoitti lisäyksen, jossa hän muotoili eriävän mielipiteensä paavinvallasta. Sitten Spalatin esitteli asiakirjan Torgaussa (3. tammikuuta 1537) olevalle vaaleille, joka teki sisällöstä oman (se oli "jumalallista, kristillistä ja oikeaa").

vastaanotto

Johann Friedrich I Sachsenista ( Titian , noin 1550, Wienin Kunsthistorisches Museum )

Schmalkaldic Bundestag alkoi 7. helmikuuta 1537. Melanchthon varoitti Landgrave Philip Hessenin 10. helmikuuta, että oppi ehtoollista vuonna Schmalkaldenin artiklassa ei kyennyt saavuttamaan yksimielisiä Ylä Saksalaisiin ja että ongelmat uhkaavat täällä. Augsburgin tunnustusta ja sen anteeksipyyntöä tulisi käyttää perustana, kun taas Schmalkaldicin artikkelit olisi pidettävä poissa. Hessenin Philip reagoi välittömästi ja ilmoitti asiasta Strasbourgin, Augsburgin ja Ulmin edustajille. Kaupungit suostuivat noudattamaan Melanchthonin suositusta eivätkä käsittelemään neuvoteltavia ja neuvottelemattomia kohtia neuvostossa. He ilmoittivat tästä ruhtinaille panoksena. Johann Friedrich von Sachsen tunnisti nyt, että hän ei voinut tuoda Schmalkaldicin artikkeleita suunnitelluksi liittolaisten yhteisenä uskontunnustuksena; kävi myös selväksi, että säätiöt kieltäytyivät osallistumasta Mantovan neuvostoon. Luther ei osallistunut neuvotteluihin sairauden takia; Amsdorff ja Bugenhagen onnistuivat saamaan Schmalkaldic-artikkelit allekirjoitettavaksi Bundestagin lopussa. Mutta niitä pidettiin Lutherin henkilökohtaisena uskontunnustuksena; allekirjoitus oli valinnainen. Kaiken kaikkiaan Schmalkaldenissa sijaitsevien wittenbergilaisten lisäksi 25 muuta teologia allekirjoitti, ja muutama lisäallekirjoitus lisättiin paluumatkalla Erfurtiin (muun muassa Johannes Langilta ). Ambrosius Blarer Constancesta, Martin Bucer Strasbourgista, Paulus Fagius Isnystä, Johannes Fontanus Niederhessenistä ja Bonifacius Wolfhart Augsburgista eivät allekirjoittaneet Schmalkaldicin artikkeleita.

Schmalkaldic-artikkeleiden jatkohistoriaa muokkasi se, että saksilaiset vaalipiirit arvostivat tätä tekstiä hyvin paljon. Allekirjoituksia kohdeltiin ikään kuin ne eivät olleet Lutherin henkilökohtaisen tekstin alla, vaan yksimielisen asiakirjan alla. Luther laski Schmalkaldic-artikkelit Wittenbergiin vuonna 1538 esipuheella (seurasi muita tulosteita, mukaan lukien käännökset latinaksi ja englanniksi).

Luther valmisti vuonna 1543 tarkistetun ja laajennetun version Schmalkaldicin artikkeleista vaaliruhtinaselle, joka laski tämän version painettavaksi ja sidotuksi ja vei sen mukanaan Speyerin valtiopäiville vuonna 1544. Luther kuoli vuonna 1546; Protestantit lyötiin vuonna schmalkaldenin sota , jonka seurauksena Johann Friedrich von Sachsen menettämässä vaaleissa ihmisarvoa ja vankeutta useita vuosia. Vapautumisensa jälkeen Schmalkaldic-artikkelit painettiin Magdeburgissa vuonna 1553 uudella esipuheella Weimarin hovisaarnaajien Johann Stoltzin ja Johann Aurifaberin toimesta. Ajan takia nämä kaksi teologia ottivat kantaa Andreas Osianderin oikeuttamisopiin. Testamentissaan Johann Friedrich velvoitti kolme poikaansa laatimaan Schmalkaldic-artikkelit Confessio Augustanan lisäksi, luterilaisen kirkon opillisen perustan alueellaan.

Seuraavana ajanjaksona Schmalkaldicin artikkeleita pidettiin yleensä viimeisenä, mieleenpainuvana versiona Lutherin teologiasta. Ne nimettiin sellaisiksi Mecklenburgin (1552), Pfalz-Zweibrückenin (1557), Oldenburgin (1573) ja Lippen (1571) kirkollisissa toimituksissa - Lippessä, kuitenkin kommenttina Confessio Augustanalle. Sisäisissä luterilaisissa riidoissa gnesioluterilaiset käyttivät Schmalkaldic-artikkeleita torjuakseen Melanchthonin kannattajien ( filippiiniläisten ) yrityksiä integroida myöhemmin Wittenbergin sopimuksen oppi Confessio Augustana -tekstiin ja tulkita tätä asiakirjaa Ylä-Ylämaan merkityksessä. Saksalaiset teologit ( CA Variata ).

Konkordienbuch sisältää Schmalkaldenin artikloihin version 1555, mutta myöhemmin, luvattomia muutoksia tekstiin korjattiin verrattuna ensimmäiseen painos 1538. Latinalainen konserttikirja (1580) tarjoaa Nikolaus Selneckerin käännöksen .

Tekstin ulostulo

  • Evankelis-luterilaisen kirkon (BSLK) tunnustukset . Täydellinen uusi painos, toim. esittäjä (t): Irene Dingel EKD: n puolesta. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2014. ISBN 978-3-525-52104-5 . Siinä: Schmalkaldic-artikkelit , toimittajat Klaus Breuer ja Hans-Otto Schneider, s. 713–788.

Toissijainen kirjallisuus

  • Klaus Breuer:  Schmalkaldiset artikkelit . Julkaisussa: Theological Real Encyclopedia (TRE). Osa 30, de Gruyter, Berliini / New York 1999, ISBN 3-11-016243-1 , s.214-221.
  • Werner Führer: Schmalkaldiset artikkelit (= kommentit Lutherin kirjoituksista . 2. osa). Mohr Siebeck, Tübingen 2009. ISBN 978-3-16-149736-0 .
  • Christopher Spehr : Martin Luther ja hänen Schmalkaldinen tunnustus . Julkaisussa: Lutherjahrbuch 83 (2016), s. 35–54.

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Christopher Spehr: Martin Luther ja hänen Schmalkaldinen tunnustus . Julkaisussa: Lutherjahrbuch 83 (2013), s.39.
  2. B a b Klaus Breuer: Schmalkaldische Artikel , Berliini / New York 1999, s.215.
  3. ↑ Christopher Spehr: Martin Luther ja hänen Schmalkaldinen tunnustus . Julkaisussa: Lutherjahrbuch 83 (2013), s. 42f.
  4. ↑ Christopher Spehr: Martin Luther ja hänen Schmalkaldinen tunnustus . Julkaisussa: Lutherjahrbuch 83 (2013), s. 43f.
  5. ↑ Christopher Spehr: Martin Luther ja hänen Schmalkaldinen tunnustus . Julkaisussa: Lutherjahrbuch 83 (2013), s.44.
  6. ↑ BSLK 462.
  7. ↑ Christopher Spehr: Martin Luther ja hänen Schmalkaldinen tunnustus . Julkaisussa: Lutherjahrbuch 83 (2013), s.36.
  8. ↑ BSLK 450, 14f.
  9. ↑ BSLK 463f.
  10. ^ A b Klaus Breuer: Schmalkaldische Artikel , Berliini / New York 1999, s.216.
  11. ↑ Christopher Spehr: Martin Luther ja hänen Schmalkaldinen tunnustus . Julkaisussa: Lutherjahrbuch 83 (2013), s. 50f.
  12. ↑ Christopher Spehr: Martin Luther ja hänen Schmalkaldinen tunnustus . Julkaisussa: Lutherjahrbuch 83 (2013), s.51.
  13. Bre Klaus Breuer: Schmalkaldische Artikel , Berliini / New York 1999, s.217.
  14. ↑ Klaus Breuer: Schmalkaldische Artikel , Berliini / New York 1999, s.218.