Sebastian Kneipp

Sebastian Kneipp

Sebastian Anton Kneipp (syntynyt päivänä toukokuuta 17, 1821 in Stephansried vuonna Upper Swabia , † Kesäkuu 17, 1897 in Wörishofenissa ) oli roomalaiskatolinen pappi Baijerilaisesta Swabia , joka tuli tunnetuksi hydrotherapist ja naturopaatti jotka harjoittivat kylmää vettä terapiaa . Hän on Kneipp -lääkkeen ja polkuvedellä toimivan vesikuurin , jota käytettiin aikaisemmin, mutta josta tuli suosittuja vain hänen kauttaan.

Elämä

Lapsuus ja murrosikä

Sebastian Kneipp syntyi baijerilais-swabilaisessa Stephansriedissä , nykyään Ottobeurenin piirissä, kutoja Xaver Kneippin ja hänen vaimonsa Rosinan poikana . Hänellä oli kaksi sisarta ja kaksi sisarta. Perhe oli köyhä, joten hänen täytyi 11 -vuotiaana työskennellä isänsä kangaspuulla tai paimenena kylässä. Vuosina 1827–1833 Kneipp osallistui Stephansriedin kyläkouluun ja 1833–1839 Ottobeurenin sunnuntai- ja juhlapäivakouluun. Kun hänen vanhempiensa kotiin paloi ja hänen säästöt 70  guldenia oli menetetty, hän jätti kotikaupungissaan ja löysi työpaikan renki on Grönenbach . Pitkä sukulainen, pappi Matthias Merkle , huolehti hänestä, opetti hänelle latinaa ja valmisti hänet lukioon .

Vuonna 1844 Kneipp hyväksyttiin Baijerin kuninkaalliseen lukioon Dillingenissä . Vuonna 1848 hän alkoi opiskella teologiaa Dillinger Lyzeumissa (1923–1971 Dillingenin filosofinen-teologinen yliopisto ) .

Vesihoidon löytö

Kneipp -hoito, kuvitus vuonna 1894 julkaistussa kirjassa
Pastori Kneipp "hänen" seurakuntansa Pyhän Justinan katto maalauksessa

Viimeistään vuonna 1846 Kneipp kärsi keuhkosairaudesta, luultavasti tuberkuloosista . Vuonna 1848 hän vahingossa löysi kirjan ”Lessons voimasta ja vaikutuksesta makean veden elinten ihmisiä ...” by Johann Siegemund Hahn on uudelleen julkaistu Eucharius Ferdinand Christian Oertel, joka julkaistiin kolme painosta alkaen 1833/34. Sitten Kneipp kylpee kaksi tai kolme kertaa viikossa, erityisesti vuonna 1849, muutaman hetkiä jääkylmää Tonavan lähellä Dillingen , otti puoli kylvyt kotona, kaatoi vettä itseensä ja mukaan omaan lukuunsa, sai taas hyvin. Vuonna 1850 Kneipp sai ilmaisen paikan Münchenin Georgianumissa ja jatkoi siellä teologian opintojaan. Päivittäisistä vesisovelluksista oli tullut olennainen osa hänen elämäänsä. Georgianumissa hän hoiti salaa ensimmäistä kertaa tuberkuloosipotilaita. Hän luki kirjoja vesisovellusten vieraili yhdistys veden ystäville ja kuullut siellä Vincenz Prießnitz alkaen Graefenberg , joka oli käsitelty vettä 30 vuotta.

6. elokuuta 1852 piispa antoi Peter von Richarz vuonna Augsburgin katedraali , The yhteensovittamista . Kunnes 1855 hänellä oli kolme asentoa kuten kappalainen , on Markt bei Augsburg, Boos ja St. Georg kaupungissa Augsburg .

Ensimmäinen vastus

Helmikuussa 1853 ensimmäinen valitus tehtiin juonittelusta, koska Kneipp oli hoitanut koleratyttöä kuumilla pakkauksilla. Hän sai kahden guldenin sakot "rikoksista kuriirikieltoa vastaan". Ironista kyllä, hän antoi tuomarille myös lääkkeen kihtiin .

Vuonna 1854 apteekista päässä Babenhausen Schwabenin syytetään Kneipp of ”heikentäen liiketoiminnan ja vahingoittaa sitä”. Kneipp selitti tuomioistuimelle, että hän oli koskaan hoitanut ihmisiä, jotka eivät olleet vuosien hoidon jälkeen saaneet apua lääkäreiltä ja apteekista tai joilla ei yksinkertaisesti ollut rahaa varaa lääkäriin. Tämän jälkeen hänen täytyi allekirjoittaa julistus, "ei enää auttaa edes niitä onnetonta ihmistä, joka väitetysti ei enää löytänyt lääketieteellistä apua". Samana vuonna kolera -epidemia puhkesi Münchenissä levisi Baijerin ja Schwaben . Kneippin isä oli yksi Stephansriedin ensimmäisistä koleran uhreista. Kun tauti puhkesi Boosissa, Kneipp toimi lopettamisilmoitusta vastaan. Myöhemmin hänet hyvitettiin 42 sairaan ihmisen parantamisesta. Yleisvikaari klo piispainkokouksen ordinariate sai tietää ja tiedustelleet hänestä. Väestö kutsui Kneippiä "kolerakappaleeksi". Vuoden 1854 lopussa hänet siirrettiin Augsburgiin .

Saapuminen Wörishofeniin

Toukokuussa 1855 Kneipp tuli rippi ja pappi vuonna Wörishofenissa luostari Dominikaanisen Sisters , joka on nyt Kneipp museo. Hänen vaikutuksensa alla elämä muuttui siellä. Hän palautti Justina kirkon muun muassa uudelleen luostarin maataloudessa, joka oli ollut kesanto lähtien maallistuminen 1802, ja antoi sen kestävä perusta puolesta piispa. Hän itse suunnitteli viemärijärjestelmän märille niityille, otti käyttöön uusia apilalajeja ja opetti sisaria puiden varttamiseen ja mehiläishoitoon. Samaan aikaan yhä useammat ihmiset, jotka etsivät apua, tulivat Wörishofeniin, yhä enemmän varakkaista piireistä.

Wörishofenista tulee terveyskeskus

Kneipp luennolla Wörishofenissa

Seuraavan vuosikymmenen aikana Wörishofenissa oli kesän aikana yhä enemmän kylpylävieraita. Paikallinen gastronomia kehittyi vähitellen ja majatalot rakennettiin. Kiistanalaisten menetelmiensä vuoksi perinteinen lääketiede haastoi Kneippin oikeuteen useita kertoja.

Kun Wilhelm Preussin tuli Saksan keisari vuonna 1871 , Kneipp ystävä ja mesenaatti Merklen tuli jäsen valtiopäivillä . Tällä välin maaseudun muuttaminen oli alkanut myös Saksassa . Tämä sai Kneippin kirjoittamaan ensimmäisen kirjansa, jossa hän mursi keihään maataloudelle. Vuonna 1873 Merkle sai kirjeen Kneippiltä, ​​jossa kerrottiin hänelle, että kuriirivapautta sovelletaan 1. tammikuuta 1873 alkaen myös Baijerissa . Kuitenkin yliopistojen lääketieteelliset yhdistykset ja lääketieteen piirit vastustivat uutta lakia, ja Kneipp tuli tämän keskustelun keskipisteeksi. Kritiikistä huolimatta yhä useammat kylpylävieraat tulivat Wörishofeniin.

Liitutaulu Sebastian Kneippin asunnossa Bad Wörishofenissa
Sebastian Kneippin patsas Bad Wörishofenissa

Vuonna 1883 Friedrich Bernhuber, nuori lääkäri Türkheimistä , tuli Wörishofeniin ja puhui Kneippille, mutta pysyi skeptisenä. Vuonna 1884 hän tuli jälleen, tällä kertaa pyynnön päästä osallistumaan. Kneipp tarjosi spontaanisti yhteistyötä, ja Bernhuber suostui. He johtivat nyt päivittäisiä neuvottelutunteja yhdessä.

Tällä hetkellä Kneipp kirjoitti myös ensimmäisen suuren teoksensa Meine Wasser-Kur (1886), jossa hän yhdisti Johann Siegmund Hahnin (Eucharius Oertelin tarkistetussa painoksessa) mukaisen hydrologian ja yrttilääketieteen. Vuonna 1889 jatko -osa julkaistiin Joten elätkö .

Elokuussa 1889 Wörishofenissa oli 4000 pelastuksenhakijaa. Vieraita tuli niin paljon, että osa heistä piti majoittaa ympäröiviin kyliin. Kneipp kirjoitti toisen kirjan nimeltä Näin sinun pitäisi elää! . Tämän vuoden syksyllä Baijerin prinssi Rupprecht , joka oli liikkeessä 10. rykmentin päällikkönä Augsburgin lähellä, sai Kneipp -kaatoja. Häntä seurasivat muut aateliset ja korkeat papit.

Yhä useammat kylpylät rakennettiin Wörishofeniin. Kesällä 1890 Wörishofeniin saapui 6 000 vierasta. Kneipp piti nyt päivittäin kansanterveysluentoja, joissa hän vastusti modernia, hänen mielestään sairautta aiheuttavaa elämäntapaa.

14. joulukuuta 1890 kustantaja Ludwig Auer Donauwörthistä perusti ensimmäisen Kneipp -yhdistyksen. Kneippistä tuli kunniapuheenjohtaja. Vain kuukautta myöhemmin Auer julkaisi ensimmäisen painoksen Kneipp -papereista, jotka julkaistaan ​​edelleen kuukausittain tänään (tänään Kneipp Journal, julkaisija Kneipp Association , Bad Wörishofen).

Joulukuussa 1890 pormestari Birk, joka vastusti Wörishofenin laajentamista terveyskeskukseksi, erosi tehtävästään. Hänen seuraajansa Augustin Huber oli Kneippin kannattaja, joten terveyskeskus järjestettiin paikallisen neuvoston tuella. Luotiin jalkakäytävät ja vesiputki. Kneipp vaati kiihkeästi hyväntekeväisyysosaston perustamista ja vaati, että köyhiä sairaita ihmisiä ja orpoja kohdeltaisiin edelleen maksutta.

Kneipp tunnetaan kaikkialla Euroopassa

Kneippin muistomerkki Bad Lauterbergissa
Sebastian Kneippin hauta

Seuraavien vuosien aikana Kneipp matkusti lähes kaikkialle Eurooppaan pastori Aloys Stücklen mukana. Yksi hänen matkoistaan ​​vei hänet Unkariin , missä hän kohteli Itävallan ja Unkarin herttua Josephia. Silloin herttuakunta Joseph kampanjoi vuotta myöhemmin Kneippin puolesta paavin kanssa Roomassa .

Elokuussa 1892 Alfred Baumgarten saapui Bad Wörishofeniin, joka Kneipp -yhdistyksen hyväksynnällä palkattiin pysyväksi kylpylääkäriksi kiinteällä palkalla ja velvollisuudella hoitaa köyhiä potilaita ilmaiseksi.

Kaksi kuukautta myöhemmin, Prior Bonifaz Reile ja ensimmäinen isät ja veljet Brothers of Mercy alkaen Neuburg saapui. Armon veljillä oli nyt yhä tärkeämpi rooli Kneippin tukemisessa. Prior Reilen johdolla Kurhaus Sebastianeum kehittyi yhä enemmän kylpyläliiketoiminnan keskukseksi.

Kneipp piti virka -aikansa siellä Sebastianeumissa. Vuonna 1893 Wörishofen laski yhteensä 33 130 kylpylävierasta ja yli 100 000 "muuta kävijää ja ohikulkijaa".

Paavi ja patriarkka kunnioittavat

Sebastian Kneipp (keskellä) ja Alfred Baumgarten (1. vas.) Ja Kneipp Medical Associationin perustajat vuonna 1894

Paavi Leo XIII perusti Kneippin vuoden 1893 lopussa . nimitetty paavin salaiseksi kamarimestariksi . Seuraavana vuonna hän matkusti Roomaan ja sai yleisön paavin kanssa. Hän antoi Kneippin hoitaa itseään ja antoi hänelle kultamitalin, kun hän lähti. Kneippin lähimmän yhteistyökumppanin Alfred Baumgartenin veli, paavinkamarimies Paul Maria Baumgarten (1860–1948), toimi oppaana ja tulkkina yksityisyleisössä. Latinalaisessa patriarkka Jerusalemin nimitti Sebastian Kneipp komentaja Order of Knights Pyhän haudan Jerusalemissa .

Kritiikki ja tuhopoltto

Vuonna 1894 kansainvälinen Kneipp -lääkäreiden yhdistys perustettiin Alfred Baumgartenin johdolla. Vuoden lopussa Kneipp julkaisi Mein Testamentin yhteistyössä Baumgartenin kanssa . Kaikista menestyksistä huolimatta vihamielisyys ei koskaan lakannut. Wörishofenissa tapahtui useita tuhopolttoja ; he hakeutuivat Kurhausiin, Kneipp -lehtien toimitukseen ja muihin instituutioihin. Lehdistö, erityisesti Augsburger Abendzeitung ja Leipziger Volkszeitung , arvosteli jyrkästi Kneippia, syyttäen häntä voiton ahneudesta ja jopa laiminlyömällä hoidettavaksi uskotut lapset .

Viimeiset vuodet

Vuonna 1894 Kneipp julkaisi vanhan teoksen My Testament for terveitä ja sairaita , johon lisättiin koodisilli vuonna 1896 . Kesällä 1894 Kneipp osoitti ensimmäisiä heikkouden merkkejä. Hän kuitenkin toipui ja meni luentokierrokselle uudelleen syksyllä 1896. Vuoden 1897 alussa häntä kuitenkin hyökättiin niin paljon, ettei hän voinut enää kastella itseään. Vatsasta löytyi nopeasti kasvava kasvain, joka painoi verisuonia. Kun hän oli sairas sängyssä, maallikkoliike ja lääketieteellinen ryhmä taistelivat jo hänen perinnöstään. Kneipp itse vietti suurimman osan ajastaan ​​huoneessaan ja antoi itsensä käsitellä vesisovelluksilla. Lukuisat lääkärit tulivat hänen luokseen ja tutkivat häntä, mutta hän kieltäytyi ainoasta hyödyllisestä menetelmästä, leikkauksesta. Hän kuoli 17. kesäkuuta 1897 kello 4.30 76 -vuotiaana. Hänet haudattiin 26. kesäkuuta 1897 Bad Wörishofenin hautausmaalle .

Vaikutus kuoleman jälkeen

Länsi -Saksan postimerkki (1953) sarjasta Helfer der Menschheit
Saksan liittomerkki (1997) kuoleman 100 -vuotispäivänä

1900-luvun alussa Kneipp oli Pohjois-Amerikan tunnetuin saksalainen Otto von Bismarckin jälkeen . Nykyään Saksassa on yli 600 Kneipp -yhdistystä ja noin 160 000 jäsentä Kneipp -yhdistyksen kattojärjestön alaisuudessa . Kneippin kirjoja tuli miljoonia kappaleita, ja niitä julkaistaan ​​edelleen. Vuonna 1920 Wörishofenille myönnettiin kylpyhuone . Bad Wörishofenin lisäksi Saksassa on myös muita Kneippin terveyskeskuksia . Jopa siellä, missä Kneipp -terapiaa ei enää käytetä, nimet muistuttavat usein aiempia Kneippin terveyskeskuksia. Joten siellä on Ruotsin Norrköpingissä piirin Kneipp uiminen tai Kneipp ulkopuolella Visbyn vapaa laitokseen Kneippbyns .

Vuonna 1958, johtaja Wolfgang Liebeneiner kuvattiin elämää Kneipp otsikolla Sebastian Kneipp - Vesi Doctor kanssa Carl Wery , Paul Hörbiger ja Gerlinde Locker .

Saksan UNESCO -komissio ilmoitti 4. joulukuuta 2015, että Kneipp -terapia "perinteisenä tietämyksenä ja käytännönä Sebastian Kneippin opetusten mukaisesti" on sisällytetty valtakunnalliseen aineettoman kulttuuriperinnön rekisteriin.

Vuodesta 2010 lähtien Kneippin syntymäpäiviä on vietetty nimellä Sebastian Kneipp Day terveyspäivänä liittovaltion terveyskasvatuskeskuksessa .

Vuonna 1975 Kneippin rintakuva asetettiin Münchenin Hall of Fameen . Sen loi Bad Wörishoferin kuvanveistäjä Konrad Ledermann (1905–1983). Dillingenissä Kneipp -suihkulähde ja Kneipp -pyöreä polku muistuttavat häntä.

Merkitä syntymän 200 antoi Saksan Postin AG kanssa ensimmäistä myöntämistä 01 huhtikuu 2021 erikoisleima vuonna nimellisarvo ulos 155 senttiä. Suunnittelija on Berliinin graafikko Veit Grünert. Tämä postimerkki on saatavana myös matkamuistoarkkina, jossa on pari ja ensimmäisen päivän peruutus . Tarjolla on myös muistosetti, jossa on 16 alkuperäistä Kneipp -postimerkkiä (Bund ja DDR, 1978–2020, minttu ei koskaan saranoitu). Numerokansiona julkaistiin 20 euron hopearaha 925 (reunakirjoitus: "Luonto on paras apteekki"), jossa on pari erikoisleimaa ja ensimmäisen päivän leima, sekä numis -arkki, jossa on 20 euron hopearaha ja kymmenen arkin arkki ja kolme ensimmäisen päivän leimaa.

Museot

Bad Wörishofenissa ja Bad Endbachissa (Hessen) on Kneipp -museo.

Julkaisut

  • Mehiläisten kirjasen. Feuerlein, Kempten 1873.
    • 5. painos. Schmidt, Augsburg 1896.
  • Kanin kasvatus. Feuerlein, Kempten 1873.
  • Fritz, ahkera maanviljelijä. Feuerlein, Kempten 1874.
  • Fritz, ahkera rehuviljelijä. Itse julkaistu, Wörishofen 1875.
  • Fritz, innokas karjankasvattaja. Ludwig Auer, Donauwörth 1877.
  • Oma vesihoito. Kösel, Kempten 1886.
  • Näin sinun pitäisi elää. Kösel, Kempten 1889.
    • 16. painos, ibid. 1892.
  • Lasten hoito terveinä ja sairaina päivinä. Ludwig Auer, Donauwörth 1890.
  • toimittajana ja kirjoittajana: Kuvitettu Wörishofener Kneipp -kalenteri. Vuodet 1891–1897.
    • kokoelma: Bonifaz Reile (toim.): Kaikenlaisia ​​hyödyllisiä asioita veden parantamiseen ja elämäntapaan. Kösel, Kempten 1898.
  • Neuvoja terveille ja sairaille. Ludwig Auer, Donauwörth 1891.
  • Istuta Atlas Sebille. Kneippin "vesikuuri". Kolme eri varusteltua versiota. Kösel, Kempten 1891.
  • Max Tacke: Selkärangan polio (poliomyeliitti anterior acuta), sen syyt, luonne ja parantuminen. Kösel, Kempten 1892.
  • Testamenttini terveille ja sairaille. Kösel, Kempten 1894.
  • Julkiset luennot pidettiin hänen kylpylävieraidensa edessä Wandelbahn zu Wörishofenissa. 6 osaa. Kösel, Kempten 1895–98.
  • Codizill My Testamentille terveille ja sairaille. Kösel, Kempten 1896.
  • Muistoja elämästäni. Julkaisussa: Kneipp -levyt. 1891 ja 1921.
    • Osa 1, 1891, nro 2-9, s.25-27, 43-45, 57 f., 74 f., 86 f., 107 f., 118-120 ja 139-141.
    • Elämäni. Regensburg päivätty, uusintapainos Johann von Gott, 1954.
    • Pois elämästäni. Uusintapainos vuosien 1891 ja 1921 painoksista muuttumattomana tekstinä, toim. Stamm-Kneippverein e. V. Bad Wörishofen, Bad Wörishofen 1979.

Sekalaisia

Ruusun kukka Sebastian Kneipp

Nousi ainakin yksi silta ja myös lääkkeiden kantaa hänen nimeään tai lisensointiin syistä vain hänen kaltaisekseen.

Pastorin Kneippin peruskoulu ja yläaste Bad Wörishofenissa nimettiin Sebastian Kneippin mukaan .

Elokuvat

kirjallisuus

  • Alfred Baumgarten: Sebastian Kneipp. Elämäkertainen tutkimus. Julius Becker, Berliini 1898.
  • Alphons vom Rhein (salanimi, mahdollisesti Julius Verus): Pastori Kneippin kirja. Kösel, Kempten 1891.
  • Isa-Maria Betz: Wörishofenista tulee maailmankylpy. DR. Alfred Baumgarten 1862–1924 . Anton H.Konrad Verlag, Weißenhorn 2011, ISBN 978-3-87437-476-7 .
  • Alfred Brauchle : Toinen kohokohta vesiterapian kehittämisessä ja yhtä suuri menestys. pastori Sebastian Kneipp. kansanterveyden opettaja. In: Sama: Luonnonhistorian historia elämänkuvissa . 2. laaj. Toim. Große Naturärzte . Reclam-Verlag, Stuttgart 1951, s. 133-157.
  • Joachim Frucht:  Kneipp, Sebastian. Julkaisussa: New German Biography (NDB). Osa 12, Duncker & Humblot, Berliini 1980, ISBN 3-428-00193-1 , s.174 f. ( Digitoitu versio ).
  • Joachim Jahn : Kneipp, Sebastian. In: Karl Bosl (Hrsg.): Bosls Baijerin elämäkerta. Pustet, Regensburg 1983, ISBN 3-7917-0792-2 , s.427 ( digitoitu versio ).
  • Harald Klofat: Idea, vakaumus ja opetus. Sebastian Kneipp - Wörishoferin vuodet. Franz Brack Verlag, Altusried 2009, ISBN 3-930323-82-6 .
  • Hans-Michael Körner (toim.): Large Bavarian Biographical Encyclopedia . De Gruyter Saur, Berliini / New York 2005, uusintapainos 2010, s. 1042.
  • Antonie Mayer: Kneipp-perhe , CA Starke-Verlag, Limburg / Lahn 2009, ISBN 978-3-7980-0582-2 .
  • Friedrich Mayer: Pastori Sebastian Kneippin 32 luentoa sairauksista ja lääkekasveista sekä yksityiskohtainen elämäkerta. Linz 1891.
  • Johann Okič: Seitsemän vuotta Wörishofenissa. Pompejus, Wörishofen 1898.
  • Eugen Ortner : Sebastian Kneipp-Hänen elämäntarinansa , Ehrenwirth Verlag, 12. painos 1994, ISBN 3-431-02659-1 .
  • Otto Gerhard Prokop : Sebastian Kneipp, suuri "luonnontieteilijä" ja siihen liittyvät todellisuudet julkaisussa: Lääketieteen toleranssin rajat . Verlag Gesundheit, Berliini 1989, ISBN 3-333-00487-9 .
  • Max Bonifaz Reile: Muistoni pastori Kneippistä . Johann von Gott, Regensburg 1951.
  • Eckart Roloff : Sebastian Kneipp: Viiden pilarin kautta kehon ja sielun terveyden apostolille. Julkaisussa: Eckart Roloff: Jumalalliset inspiraation välähdykset. Pastorit ja papit keksijöinä ja keksijöinä . Wiley-VCH, Weinheim 2010, ISBN 978-3-527-32578-8 , s. 235-253; 2. päivitetty painos 2012 (pehmeäkantinen) ISBN 978-3-527-32864-2 (viittaukset muistopaikoihin, muistomerkkeihin, museoihin, yhdistyksiin, kaduille, palkintoihin, mitaleihin jne.).
  • Bernhard Uehleke : Kneipp, Sebastian. Julkaisussa: Werner E.Gerabek , Bernhard D.Haage , Gundolf Keil, Wolfgang Wegner (toim.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berliini / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s.766 .
  • Bernhard Uehleke, Hans-Dieter Hentschel: Suuri Kneipp-terveyskirja. 5. painos. Trias 2019. ISBN 978-3-432-10753-0
  • Julius Verus: Isä Kneipp, hänen elämänsä ja työnsä. Kösel, Kempten 1897.

Katso myös

nettilinkit

Commons : Sebastian Kneipp  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja
Wikilähde: Sebastian Kneipp  - Lähteet ja koko teksti

Yksilöllisiä todisteita

  1. Alkuperäinen oikeinkirjoitus, joka perustuu faksitulosteeseen Kneippin uudessa painoksessa- From my life , julkaissut Stamm-Kneipp-Verein, Bad Wörishofen 2012.
  2. ^ Bernhard Uehleke : Bad Wörishofen ja Sebastian Kneipp 100 vuotta sitten . Julkaisussa: Würzburger medical history reports , Volume 14, 1996, s. 441-447, here s. 441.
  3. ^ Gundolf Keil : Kasvissyöjä. Julkaisussa: Lääketieteelliset historialliset viestit. Tieteen historian ja proosatutkimuksen lehti. Vuosikerta 34, 2015 (2016), s. 29–68, tässä: s.42.
  4. ^ Friedrich Oertel: Vanha vesilääkäri . Julkaisussa: Kneipp leaves. Osa 1, nro 13, 1891, s.193-195, tässä: s.194.
  5. ^ Kneipp -museo Bad Wörishofen - Sebastian Kneippin elämä.
  6. ^ Alfred Baumgarten: Sebastian Kneipp. Elämäkertainen tutkimus. Julius Becker, Berliini 1898. s. 69 ym.
  7. Wolfgang Uwe Eckart: Kuvitettu lääketieteen historia. Ranskan vallankumouksesta nykypäivään . Springer, Berliini 2010, s.66.
  8. tunnistettu osoitteesta ottobeuren-macht-geschichte.de , käytetty 10. kesäkuuta 2021.
  9. a b "Sebastian Kneipp" , Ottobeurenin seurakunta, katsottu 19. helmikuuta 2012.
  10. domradio.de. , käytetty 10. kesäkuuta 2021.
  11. Sebastian Kneipp osoitteessa knerger.de
  12. Bernhard Uehleke : Kneipp, Sebastian. Julkaisussa: Werner E.Gerabek et ai.: Encyclopedia Medical History. 2004, s. 766.
  13. Kneippen on aineeton kulttuuriperintö . ( kneippbund.de [käytetty 27. toukokuuta 2018]).
  14. ^ Google -kirjat . Haettu 28. toukokuuta 2018.
  15. https://www.kneippmuseum.de/home. Käytetty 10. kesäkuuta 2021 (saksa).
  16. Eckart Roloff ja Karin Henke-Wendt: Vieraileva pastori Kneipp, vesilääkäri. (The Kneipp Museum Bad Wörishofen) In: Käy lääkärin tai apteekkihenkilökunnan luona. Kiertue Saksan lääketieteen ja farmasian museoissa. Osa 2, Etelä -Saksa. Verlag S.Hirzel, Stuttgart 2015, s.93-95, ISBN 978-3-7776-2511-9 .
  17. Bad Endbach | KOTI. Haettu 14. syyskuuta 2020 .
  18. Eckart Roloff ja Karin Henke-Wendt: Koko kylä pastori Kneippille. (The Kneipp Museum Bad Endbach) In: Käy lääkärin tai apteekkihenkilökunnan luona. Kiertue Saksan lääketieteen ja farmasian museoissa. Osa 2, Etelä -Saksa. Verlag S.Hirzel, Stuttgart 2015, s.169-171, ISBN 978-3-7776-2511-9 .
  19. ^ Pastorin Kneippin perus- ja lukion verkkosivusto .