Sielunhoito

Termi pastoraalihoito on termi, joka on kasvanut historiallisesti saksaksi ja koostuu sanoista sielu ja huoli . Se kuvaa henkilökohtaiseen hengelliseen säestys ja tukea henkilön, erityisesti elämän kriiseissä osalta asianmukaisesti koulutettu pastori , yleensä pappi on kunkin nimellisarvo tai uskonnosta . Menetelmän kannalta pastoraalinen hoito voidaan suunnitella - käsitteestä riippuen - eri tavalla; enimmäkseen se on henkilökohtainen keskustelu. Pastori on salassapitovelvollinen tai sen vielä tiukempi vaihtoehto, tunnustuksen salassapito . Pastoraalisen hoidon tieteellistä oppia kutsutaan poimeniksi . Nykyään sitä kutsutaan yleensä käytännön teologiaksi protestanttisissa teologisissa tiedekunnissa ja pastoraaliteologiana katolisten teologisissa tiedekunnissa.

kristinusko

Raamatun perustelut

Vuonna Uuden testamentin , että vuorovaikutus on kuvattu kuin "sielunhoidon" , termejä kuten paraklesis ( kreikkalainen παράκλησις paráklēsis ), mikä on sen laajimmassa merkityksessä kanssa "säestyksellä", suppeassa merkityksessä kanssa " kannustusta ", "kannustusta", " kehotus "ja" lohdutus "(esimerkkejä: Room 12.8, EU  EU , Phil 2.1  EU , 1 Tim 4.13  EU , 1 Thess 5.14, EU  EU ). Muita Uuden testamentin pastoraalihoidon sanastoja ovat z. B. νουθετεῖν nouthetein (= suositella , neuvokaa, säädökset 20,31  EU , Col 1,28  EU ) ja καταρτίζειν katartízein (= kuntoon, muodostavat, palauttaa, 1 Kor 1,10, LU  EU , 1 Tess 3, 10, EU  EU ) jotka ohjaavat ja perustelevat pastoraalista toimintaa omassa yhteydessäan.

Raamatun havaintoa, jonka Jumala tai jonka Jeesus Kristus näkee, tunnistaa, vierailee ja lohduttaa, voidaan käyttää mallina raamatulliseen perustana olevaan pastoraaliteoriaan. Kaikki kristityt voivat olla erilaisia pastoraalinen karismat kuten neuvontaa ja paranemista ( 1 Kor 12,4-11  EU ), lohdullinen ( 2 Kor 1.4  EU ) ja opetus ( Ef 4.11  EU ). Pastoraalihoitoon sisältyy kehotus ja nuhde ( Tit 2.15  EU ), käytännön työ tarvitseville ( Lk 10.30-35 EU ) ja vieraanvaraisuuden antaminen  ( Room 12.13  EU ).

Käsitteellinen sisältö

Pastoraalisen hoidon määritelmän suhteen on tietty yksimielisyys siitä, että pastoraalinen hoito on sanallinen vuorovaikutus, jota välittävät muut merkit kirkollisessa ja yksilöllisessä yhteydessä. Pastoraalihoitoa voidaan kuvata henkilökohtaisesti välitetyksi, temaattisesti jäsennellyksi, asiayhteyteen upotetuksi suhdetapahtumaksi, viitaten transsendenssiin .

Pastoraalisen hoidon erilaiset lähestymistavat ja menetelmät heijastuvat Poimenikissa (kreikaksi ποιμήν poimḗn "paimen"). Tämä pastoraalisen hoidon oppi on osa käytännön teologiaa .

Pastoraalista hoitoa ei pidä sekoittaa psykoterapeuttiseen toimintaan. Työskentely patologisen dynamiikan kanssa ei kuulu pastorin toimivaltaan, ja siksi se on tarkoituksella suljettu pois. Psykoterapeuttisesti järkeviä menetelmiä käytetään kuitenkin myös pastoraalihoidossa. Erityisesti pastoraalipsykologia , johon Carl Rogers ja hollantilainen pastoraaliliike Saksassa vaikuttavat, asettaa suuren arvon pastoraalisen hoidon ja psykologian läheiselle vaihdolle (tässä enimmäkseen psykoterapia ).

Pastoraaliset työntekijät

Protestanttisen, katolisen ja ortodoksisen ymmärryksen mukaan jokainen kristitty on kutsuttu ja valtuutettu tarjoamaan mukana olevaa pastoraalihoitoa yleisessä avun, tuen ja empatian merkityksessä . Kristillisen pastoraalisen hoidon painopiste ei ole ratkaisu nykyiseen ongelmaan , mutta se näkee itsensä ihmissuhdetapahtumana. Tämä vuorovaikutus ei puolestaan ​​tapahdu vain kahden tai useamman ihmisen välillä, vaan se perustuu oletukseen, että Jumalalla on suhde jokaiseen ihmiseen riippumatta siitä, onko heitä koskaan seurannut pastoraalinen hoito vai ei. Tietäen tästä tosiasiasta, pastoraalihoito haluaa tarjota ihmisille mahdollisuuden kokea vilpitöntä myötätuntoa sekä negatiivisissa että positiivisissa elämäntilanteissa ollessaan yhteydessä yhteen tai useampaan ihmiseen. "Ihmiset kehittävät pastoraalihoitoa yhdessä vuorovaikutteisessa ja kommunikoivassa prosessissa."

Erityisessä mielessä on kuitenkin myös virallisesti nimettyjä pastoreita, joiden pastoraalinen toiminta ylittää puhtaasti mukana olevan näkökohdan ja voi johtaa pastoraalihoidon neuvontaan ( elämänneuvonta ). Tässä tapauksessa kyse on itse asiassa metodologisten kriteerien mukaisesti suunnitellusta prosessista, jonka avulla neuvoja hakevan henkilön henkilökohtaisia ​​ponnisteluja tuetaan ja optimoidaan.

historiallinen kehitys

Vanhassa kirkossa pastoraalinen hoito koski ensisijaisesti kristittyjen taistelua syntiä vastaan , mikä vaarantaa hänen eskatologisen pelastuksensa . Teologit Aleksandrialainen Clemens , Origenes ja Kesarean Eusebius ymmärsivät tämän lähinnä ihmisen huolena omasta sielustaan. Pastoreiden tehtävänä nähtiin yhä enemmän yksittäisen kristityn auttaminen tässä pyrkimyksessä. Ensimmäinen pastoraalinen liike syntyi autiomaiden isien keskuudessa , jotka kävivät usein kristittyjen luona ja pyysivät neuvoja; tähän ei kuitenkaan vielä viitattu pastoraalisena hoitona . Ensimmäiset luostarin kaltaiset yhteisöt olivat myös sellaisia ​​pastoraalikeskuksia. Lukuisia esimerkkejä sielunhoidon neuvoja löytyy vuonna kirjaimet Basileios Ancyra , Gregorios Nazianzen, ja Johannes Krysostomos ; termi "pastoraalinen hoito" siirtyi huolehtimaan muiden sieluista.

Siirtymällä keskiaikaan Gregory Suuri kirjoitti paavalle osoitetun Liber regulae pastoris -sertifikaatin , joka on vaikuttavimpia pastoraalihoitoa ( cura ) koskevia kirjoja .

Keskiajalla pastoraalinen hoito oli läheisesti sidottu katumuksen sakramentin harjoittamiseen , johon sisältyi tunnustaminen, hyvitys ja pappien kumoaminen. Esimerkiksi Bernhard von Clairvauxin luostaria vastaan ​​hyökättiin erityisesti rutiinia vastaan, joka usein ulkoistetaan . Latinalaisen termi Cura animarum (hoitotukea sieluista ") kehittyi virallisena tehtävänä piispaa pastori vastaa yksityinen kristitty, mutta hän delegoi on pappi , yleensä vastuullisen pastori . Tällä merkityksellä cura animarumia käytetään myös roomalaiskatolisen kirkon nykyisessä kanonilainsäädännössä .

Uudistajat enää korosti syntiä, mutta korosti Jumalan anteeksiantoa ja lohtu, etenkin Martin Luther ja Heinrich Bullinger , monissa tapauksissa kuitenkin kirkon kuria korvattiin pian sielunhoito.

Pietismi hylkäsi mitään virallisia sielunhoito; pastoraalikeskustelusta tuli aihe ensimmäistä kertaa. Pietistisen pastoraalisen hoidon tavoitteena oli kehittää uskon hedelmiä henkilökohtaisessa elämässä, diakoniassa ja lähetystyössä , samalla kun pastoraalisen hoidon merkitys nähtiin valistuksen opetuksessa, mikä antoi uskoville mahdollisuuden elää moraalista elämää.

1800-luvulla protestanttinen teologi Friedrich Schleiermacher perusti käytännön teologian . Hän korosti, että pastoraalisen hoidon tulisi vahvistaa kirkon yksittäisen jäsenen vapautta ja kypsyyttä. Jo 1777 Itävallan katolisella puolella Franz Stephan Rautenstrauchin johdolla Josephine- kirkon uudistuksen hengessä pastoraaliteologia sisällytettiin Wienin yliopiston kurssiluetteloon ja opetettiin äidinkielellä, ei latinaksi. Saksassa sitä kehitettiin ja levitettiin edelleen , erityisesti Johann Michael Sailerin johdolla , ja sitä pidetään modernin pastoraation edeltäjänä.

Yhdysvalloissa AT Boisen, yksi amerikkalaisen pastoraaliliikkeen tärkeimmistä edustajista, kehitti 1920-luvulla kliinisen pastoraalisen koulutuksen käsitteen , johon sisältyi pastoraalinen hoito, psykologia ja pedagogiikka.

Eduard Thurneysen korosti pastoraalihoidon kerygmaattista puolta "sanoman kohdentamisena ja siten hengellisen elämän heräämisenä ..."

1960-luvun puolivälissä pastoraaliliike tuli Saksaan Alankomaiden kautta ja johti sielläkin pastoraalipsykologian kehitykseen . Alueellisten kirkkojen teologiassa pastoraalipsykologisesti suuntautunut pastoraalinen hoito on vakiintunut tähän päivään saakka.

1980-luvulla katolinen pappi ja yliopistonlehtori Eugen Drewermann kehitti syvällistä psykologista tulkintaansa Raamatusta Paderbornin yliopistossa, erityisesti kolmiosaisessa teoksessa Psychoanalysis and Moral Theology .

Pastoraalisen hoidon tyypit

Kirkon pastoraali tapahtuu nykyään eri tilanteissa (yhteisö, sairaalan kappeli , hätäneuvonta , vankilaministeriö, psykiatria , puhelinneuvonta , lentokentän kappeli , aseman pastoraalihoito , koulu , poliisin kappeli , taiteilijoiden pastoraalihoito , neuvontakeskukset , vanhuus- ja hoitokodin pappeus, työ vammaisten, sairaalahoidon ja kuolevan kumppanin kanssa , suru , kirje pastoraali Internetseelsorge , SMS pastoraalinen hoito erityisille kohderyhmille, kuten maahanmuuttajien pastoraalille, ja ostoskeskuksissa, kuten Sihlcity-kirkossa jne.). Erityisesti rennoilla on pastoraalinen luonne edellisen henkilökohtaisen keskustelun takia: Kastekeskustelun aikana seuraat nuoria perheitä uudessa elämänvaiheessa. Hääjä koskevassa alustavassa keskustelussa on selvitettävä organisaatiokysymyksiä pastoraalisiin hetkiin, etenkin juoksun aikana. - hautajaisiin asti , kysymyksiä hereillä olevan elämän päätelmistä ja merkityksestä.

Kaikilla toiminta-aloilla on yhteistä vaatimus seurata ihmisiä elämän ja uskomuksen kysymyksissä. Tämä tapahtuu henkilökohtaisen keskustelun, tilanteesta riippuen mutta myös rukouksen kautta hallinnon sakramenttien kautta lohdullinen ja rohkaisevia sanoja Raamatun kautta eleitä siunauksen (esimerkiksi makaa käsien ), mutta myös sosiaalista tukea .

Sillä välin Internet tarjoaa myös mahdollisuuden saada pastoraalista apua. Lukuisat kirkot ja muut laitokset tarjoavat sähköpostia. Täällä apua hakevat voivat keskustella huolestumisestaan ​​pysyvän yhteyshenkilön kanssa.

Pastoraalinen hoito on aina suunnattava uudelleen kohti tiettyä henkilöä. Joten pastoraalihoidon käytännössä on tapahtunut jatkuvaa muutosta kristinuskon alusta lähtien. Aikaisemmin ihmiset olivat hyvin sidoksissa asuinpaikkaansa . Kirkon alueellinen suuntaus vastasi tätä tosiasiaa. Nykyaikaisessa yhteiskunnassa liikkuvuus on kuitenkin suurta , joten ihmiset valitsevat tarjouksia eivätkä enää tunne luonnollisesti yhteyttä paikalliseen yhteisöönsä. Ihmisten maailma ulottuu heidän asuinpaikkansa ulkopuolelle. Uusi lähestymistapa, asumistilaan suuntautunut pastoraalinen hoito , on käsitellyt näitä haasteita 1990-luvun lopusta lähtien . Teoreettisella pohjalla ja sosiologian avulla on kehitettävä pastoraalinen lähestymistapa, joka voi tehdä oikeudenmukaiseksi 3. vuosisadan pastoraalisen hoidon realiteetit.

Kokemuslähtöinen pastoraalihoito yhdistää pastoraalisen hoidon kokemuksellisen koulutuksen ja liikehoidon lähestymistapoihin. Teologit ja pastorit Ulrike ja Christian Dittmar kuvaavat kokemusta (luonnossa) tilana, lähtökohtana ja metaforana pastoraaliseen keskusteluun. Erityisesti yhdessä kävelemisestä tuli keskustelujen perustilanne. Roolissa ei ole vain keskustelun aiheita, vaan myös liikkumismallit, hengitysrytmi tai -nopeus ja hidastuminen. Kokemuslähtöiset lähestymistavat pastoraaliin ovat nousseet esiin kliinisestä pastoraalihoidosta ja viime vuosien pyhiinvaelluksen aikana.

Pastoraalinen hoito roomalaiskatolisessa kirkossa

Pastoraalisen hoidon yleisenä tavoitteena on tukea ihmisiä heidän erityistilanteessaan:

Katolisen käsityksen mukaan pastoraalinen hoito on koko uskovien yhteisö. Yleensä papit ja diakonit työskentelevät pastoreina seurakunnissa tai pastoraaliryhmissä . Kokoaikaiset pastorit voivat olla myös miehiä ja naisia pastoraalina tai seurakunnan virkailijoina, ja uskonnolliset voivat myös ottaa pastoraalisia tehtäviä toiminta-alueellaan.

Kategorinen pastoraalihoito on erotettava seurakunnan pastoraalista hoidosta ( seurakunnan pastoraalinen hoito , alueellinen pastoraalinen hoito ) . B. sairaaloissa, vanhainkodeissa, kouluissa ja vankiloissa.

Nykyisessä kanonilainsäädännössä ( CIC ) kirkonsa vastuuhenkilön piispan ja seurakunnan pastorin pastoraalihoidon nimet ovat cura pastoralis (kannu 383, 515ff) ja cura animarum ( kannu 150, 463, 757).

Pastoraalinen hoito protestanttisten alueellisten kirkkojen yhteydessä

Monet alueelliset kirkkopastorit koulutetaan omissa alueellisissa kirkkojen pastoraalilaitoksissaan, joista Winkelmann kehitti "nykyaikaisimman" Bielefeldin lähellä sijaitsevassa Betel- teologisessa koulussa . Pastoraalisen hoidon instituutin perustaminen Bethel Church University -yliopistolle, jolla on hyvin moderni säätiö, edustaa käännekohtaa Bethel Church University -opiston teologisessa suuntautumisessa. Koska vuonna 1961 tällä yliopistolla oli vielä selvästi pietistinen perusorientaatio perustajansa von Bodelschwinghin teologian mukaisesti.

Ensin Dietrich Stollberg ja sitten hänen seuraajansa , pastoraalisen instituutin kaksi ensimmäistä pitkäaikaista johtajaa, Klaus Winkler antoivat sille psykoanalyyttisen luonteen, joka oikeuttaa psykoanalyyttisen pastoraalisen hoidon antamisen laajemmalle alueelle protestanttisessa kirkossa.

Tätä psykoterapeuttisen pastoraalihoidon suuntaa ovat usean vuoden ajan tukeneet suuresti käytännön teologian professorit, jotka esittävät psykoterapeuttista pastoraalihoitoa monien yliopistojen kurssien kautta.

Pastoraalinen hoito evankelisessa tilassa

Vuonna evankelisissa sielunhoidon Käytännössä yritetään suunnistamaan Raamatun järjestyksessä elämän. Historiallis-kriittinen näkökulma, kuten se vallitsi saksalaisten yliopistopastoreiden koulutuksessa , sai vähän huomiota ja soveltamista pastoraalisen toiminnan perustana. Aluksi psykologia hylättiin ankarasti evankelisissa pastoraalivirroissa, mutta psykoterapeuttisia menetelmiä on käytetty yhä enemmän 1980-luvulta lähtien. Pastoraalisen hoidon ja psykoterapian suhde ja painotus ovat edelleen kiistanalaisia. Esimerkiksi raamatullisessa terapeuttisessa pastoraalihoidossa (BTS) raamatulliset ja psykologiset tai psykoterapeuttiset lähestymistavat täydentävät tai tunkeutuvat toisiinsa. Psykoterapeuttinen lähestymistapa perustuu teologisesti osittain oletukseen, että psykologiset tai psykoterapeuttiset menetelmät vastaavat Raamatussa kuvattua luomisen tai elämän jumalallista järjestystä ja voivat olla siitä johdettuja - esimerkiksi analogisesti Vanhan testamentin viisauskirjallisuuden kanssa.

Koska kuusikymmentäluvun 20. vuosisadan ja uudelleen vuodesta 2002, termi jäsen Care varten pastoraalinen ja kokonaisvaltaista säestyksellä evankelista lähetyssaarnaajien ja kulttuurien työtoverit, lähinnä amerikkalainen psykologi Kelly O'Donnell , syntyi heidän fyysistä, henkistä ja hengellistä terveyttä , joustavuus edistämiseen ja tehokkuus. O'Donnell esitteli samankeskisiä malleja vuosina 2002 ja 2011 erilaisten sidosryhmien ja vastuualueiden tunnistamiseksi ja kuvaamiseksi. Vuonna 1994 kansainvälinen keskus Le RUCHER perustettiin Cessy , Ranskassa , valtuuttaa ja uudistaa ihmisiä, jotka välittävät tarvitseville tehdä tätä palvelua asiantuntevasti, tehokkaasti ja terveen ja kokonaisvaltaisesti. Myös saksankielisissä maissa Academy for World Mission ja muut organisaatiot ovat ottaneet aiheen jäsenhuoltoon , johtaneet kursseja ja tehneet uusia tarjouksia.

Ekumeeninen pastoraalinen yhdistys, neuvonta ja valvonta

Monet protestanttisten alueellisten kirkkojen pastorit sekä roomalaiskatolisen kirkon pastorit ovat työskennelleet Saksan pastoraalipsykologian seurassa e. V. (DGfP) löysi organisaatiokehyksensä. DGfP on jaettu 5 osaan:

1. Ryhmät, organisaatiot (GOS)
2. Kliininen pastoraalinen koulutus (KSA)
3. Syvyyspsykologia (T)
4. Henkilökeskeinen psykoterapia ja pastoraalinen hoito (PPS)
5. Gestalt- pastoraalinen hoito ja psykodraama pastoraalityössä (GPP)

Systeeminen kauppayhdistys

Lisäksi systeemisesti integroiva pastoraalinen hoito (SIS) on vakiinnuttamassa asemansa

1. systeemisesti integroiva yksilöllinen pastoraalinen hoito
2. parien systeemisesti integroiva pastoraalinen hoito
3. systeemisesti integroiva perhepastorio

Pastoraalinen hoito juutalaisuudessa ja islamissa

Vuoden 2019 lopussa Saksan liittoneuvosto päätti perustaa juutalaisten sotilaskaplanin yhteistyössä Saksan juutalaisten keskusneuvoston kanssa .

Kesällä 2021 "Professional Islamic Pastoral Care" -kurssi alkoi vasta avatussa islamilaisessa korkeakoulussa Saksassa.

kirjallisuus

Perusteet ja yleiset esitykset

• Wilfried Engemann (Toim.): Pastoraalisen hoidon käsikirja. Perusteet ja profiilit. Kolmas, täysin uudistettu ja laajennettu painos, Evangelische Verlagsanstalt, Leipzig 2016, ISBN 978-3-374-04258-6 .
• Karl Federschmidt et ai. (Toim.): Kulttuurienvälisen pastoraalihoidon käsikirja. Neukirchen-Vluyn 2002 (koko teksti verkossa täällä)
• Albert Höfer , Katharina Steiner, Franz Feiner (toim.): Käsikirja integroivasta gestaltpedagogiikasta ja pastoraalihoidosta, neuvonnasta ja valvonnasta; Osa I: Ihmiskuva. LogoMedia, Nittendorf 2004, ISBN 3-902085-03-7 .
• Anja Kramer, Freimut Schirrmacher (Toim.): Pastoraalinen kirkko 2000-luvulla. Mallit - käsitteet - näkökulmat. Neukirchen-Vluyn 2005, ISBN 3-7975-0072-6 .
• Christoph Morgenthaler: Pastoraalinen hoito (= oppikirjan käytännön teologia, osa 3). 2. painos, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 2012, ISBN 978-3-579-05404-9 .
• Doris Nauer : Pastoraalisen hoidon käsitteet ristiriidassa. Yhteenveto. Kohlhammer Verlag, 2001.
• Joachim Scharfenberg : Pastoraalinen hoito keskusteluna. Pastoraalisen keskustelun teoriasta ja käytännöstä, 4. painos, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1987, ISBN 3-525-62142-6 .
• Eduard Thurneysen : Oppi pastoraalihoidosta. 7. painos, Theological Publishers Zurich, Zurich 1994, ISBN 3-290-11364-7 .
• Jürgen Ziemer : Pastoraalinen opetus. 2. tarkistettu ja päivitetty painos, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2004, ISBN 3-8252-2147-4 .

Yksittäiset työalueet

• Harmjan Dam, Matthias Spenn (toim.): Evankelinen koulupastorio . Taustat, kokemukset, käsitteet. Comenius-instituutti, Münster 2007, ISBN 978-3-924804-80-0 .
• Peter Godzik : Pastoraalinen hoito Jeesuksen seurannassa . Mietiskely Luukkaan 24: 13-35: stä. Julkaisussa: ders. (Toim.): Kuolevan hoidon taide. Käsikirja vakavasti sairaiden ja kuolevien mukana. Steinmann, Rosengarten s. Hampuri 2013, s.16-18.
• Ralf Koerrenz , Michael Wermke (Hrsg.): Manuaalinen kouluneuvonta . Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007.
• Ulrich Mack : Lasten pastoraalihoidon käsikirja. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2010, ISBN 978-3-525-67001-9 .
• Reiner Andreas Neuschäfer: Se polttaa sieluni. Ehdotuksia pastoraaliseen koulukulttuuriin. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-525-61596-6 .

Historia- ja tilaraportit

• Christian Möller (toim.): Pastoraalisen hoidon historia yksittäisissä muotokuvissa. 3 osaa Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1994–1996.
• Henri JM Nouwen : Pastoraalinen hoito, joka tulee sydämestä. Kristillinen johtajuus tulevaisuudessa , Freiburg: Herder 1989.
• Klaus Thieme: Uskontojen välinen pastoraalinen hoito: Väliraportti työalueeltani. Julkaisussa: Michael Klöcker, Udo Tworuschka (Hrsg.): Handbuch der Religionen. Kirkot ja muut uskonnolliset yhteisöt Saksassa. (Irtolehtijulkaisu neljällä lisätoimituksella vuodessa (II-4.2.20), 36. EL 2013, s. 1–43).
• Peter Zimmerling (Toim.): Evankeliset pastorit. Elämäkerralliset luonnokset, tekstit ja ohjelmat. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2005.
• Peter Zimmerling: Nikolaus Ludwig von Zinzendorf haasteena pastoraalille nykyään. Julkaisussa: International Journal of Practical Theology 6 (2002), s. 104-120.

Lehdet

• Tulostaulu pastoraalille
• Käytännön teologia. Journal for Religion, Society and Church, Gütersloh 1966ff.
• Tapoja ihmisille . Kuukausilehti pastoraalihoidosta ja neuvonnasta, parantamisesta ja sosiaalisesta toiminnasta
• Erikoiskysymykset yhteisötyössä , pastoraalisen ja pastoraalisen hoidon materiaalit, Bergmoser + Höller Verlag AG, Aachen
• P&S, psykoterapian ja pastoraalihoidon aikakauslehti, SCM Bundes-Verlag , Witten.

Katso myös

• Vanhusten kotipastorio
• Rautatieaseman pastoraalinen hoito
• Vankilan kappeli
• Kulttuurienvälisen pastoraalisen hoidon ja neuvonnan yhteiskunta
• Internet-neuvonta
• Nuorisotyö
• Sairaalan kappeli
• Miesten pastoraalinen hoito
• Sotilaallinen kappeli
• Hätäneuvonta
• Pastoraali , pastoraaliteologia ja pastoraalipsykologia
• Poliisin kappeli
• SMS-pastoraali
• Koulun pastoraali
• Raskauskonfliktien neuvonta
• Terminaalihoito- ja sairaalahoito
• Puhelinneuvonta

nettilinkit

Wikisanakirja: Pastoraalinen hoito  - selitykset merkityksille, sanan alkuperälle, synonyymeille, käännökset

• Katolinen kirkko Internetissä: pastoraalinen hoito
• Evankelinen kirkko Internetissä: pastoraalinen hoito
• Psykoterapia ja pastoraalihoito - Terapeuttien ja lääkäreiden, pastoreiden ja pastoreiden erikoislehti varmistaa vuoropuhelun psykoterapian ja pastoraalisen hoidon välillä
• "Integratiivisen geestaltpedagogiikan ja pastoraalisen hoidon instituutti" (IIGS)
• Jürgen Ziemer: Pastoraalinen hoito: peruskysymyksiä kirkon toiminta-alasta
• Thomas Bonhoeffer: Kristillisen pastoraalisen hoidon alkuperä ja luonne (PDF; 774 kB), tarkistettu painos 2004, 1. A. München 1985
• Willy Weber, pastoraalisen peruskurssi (DOC-tiedosto; 208 kt)
• Peter Godzik : Pastoraalinen hoito vanhassa ja uudessa testamentissa , raamatuntutkimus 1996 (verkossa pkgodzik.de) (PDF; 131 kB)
• Nykyaikaiset pastoraalihoidon käsitteet, koottu Peter Godzik, 1996 (tarkistettu 2011) (verkossa pkgodzik.de) (PDF-tiedosto; 174 kt).

Yksittäiset todisteet