Semang

Semang ovat etninen ryhmä on Malaiji niemimaalla , mitä nyt Malesiassa . Alanko heimot Semang kutsutaan myös Sakai .

Semangit ovat lyhyempiä, tummaihoisempia ja kiharakarvaisia ​​kuin suurin osa Malesian väestöstä. Näiden ominaisuuksien vuoksi niitä kutsutaan " Negritosiksi " yhdessä muiden etnisten ryhmien kanssa Etelä- ja Kaakkois -Aasiassa, mukaan lukien Mani Etelä -Thaimaassa . Perinteisesti he asuivat pääasiassa sisätilojen vuoria kuin metsästäjiä ja keräilijöitä on trooppisten sademetsien . Semang puhuvat ma khmer kieliä tänään , mutta alunperin niiden sanotaan olleen oma kielensä, joitakin osia, jotka ovat säilyneet sanavarastoa. 1800 -luvulle asti Semang asui nykyisen Thaimaan alueella . Tuolloin malaijit metsästivät Semangia orjien kanssa .

Sukunimi

Malaijin niemimaan alkuperäiskansoille, jotka elävät edelleen metsästäjinä ja keräilijöinä, oli eri nimet: Semang, Senoi, Jakun, Bla, Bila tai Wila. Malaijin valtion perustamisen seurauksena heitä kutsutaan virallisesti nimellä Orang Asli , joka alun perin tarkoitti alkuperäiskansoja, mutta on nyt käännetty alkuperäiskansoiksi. Vaikka Bla, Bila ja Wila eivät enää käytä etnisten ryhmien nimeämistä, Semangista on tullut yhä enemmän niemimaan metsästäjien ja keräilijöiden nimi.

Semangin elämäntapa vuonna 1925

Semang elävät nomadically ja pitävät erittäin tärkeänä liikkumisvapautta, minkä vuoksi he hylkäävät sedentarism.

Niiden ruokavalio ja rituaalit perustuvat pitkälti kasveihin. He elävät alkuperäistä elämäntapaa ja etsivät ruokaa metsästä, kuten Riista (apinat), juuret, hedelmät ja hunaja. Naiset käyttävät bambukampaa ja kaulakoruja.

Semangit näkevät veren hedelmällisyyden symbolina (ks. Uskonnolliset käytännöt).

Sukupuoliroolit

Semangissa naisilla ja miehillä on yhtäläiset oikeudet. Ruoan hankkimisen tehtävät jakautuvat tasaisesti: naiset keräävät kasvisruokaa, miehet metsästävät pienempiä eläimiä. Omistusoikeus, poliittinen vaikutusvalta ja johtajuus jaetaan tasan.

Naimattomat naiset laittavat helmiä ja kukkia korvakoruihinsa.

"Elämää vahvistava yhteiskunta"

Sosiaalipsykologi Erich Fromm analysoi 30 valtiota edeltäneen kansan, mukaan lukien semangit, halukkuutta käyttää etnografisia tietueita analysoidakseen ihmisen tuhoamisen anatomiaa . Lopuksi hän määräsi heidät "elämää vahvistaviin yhteisöihin", joiden kulttuureille on ominaista voimakas yhteisöllisyys, suuri sosiaalinen tasa-arvo, ystävällinen lastenkasvatus, suvaitsevainen seksuaalinen moraali ja alhainen taipumus aggressioon. (Katso myös: "Sota ja rauha" valtioita edeltävissä yhteiskunnissa )

Uskonnollinen käytäntö

Semangin rituaaliharjoitukset perustuvat vahvasti kasveihin. Veri on tärkeä rooli semangille, koska se on hedelmällisyyden keskeinen symboli. Juuri tästä syystä Semang tekevät veriuhreja . Tämän uskonnollisen käytännön aikana Semang, v. a. naiset ensin jalkaan, sitten veripisarat kerätään bambutangolle ja heitetään yhdessä ilmaan. Rituaali tapahtuu yleensä ukkosmyrskyjen aikana, ja sen tarkoituksena on rauhoittaa pahat henget, jotta voidaan yhdistää tärkeät jumalat ja lisätä sadon satoa.

Semang tietävät neljänlaisia henkien: (1) Ya , ihmissielu erotettu ruumiista (2) Rob , ihmisen sielu, joka vaeltaa unen aikana; (3) Semanat , erityinen henki, joka pelottaa ihmisiä; ja (4) Badi , demoni, joka on polveutunut eläimistä. Shamaanit pitävät nämä etäisyydellä lääkkeistä.

Kuolleita ei haudata syvälle, ja hautauspaikka hylätään ja vartioivat aaveet ja tiikerit, joiden on määrä syödä ruumis.

Luomisen myytti

Ihmisten maailman loi taivaan asukkaiden isoäiti, joka aiheuttaa ukkosen ja salaman. Hänen nimensä on Manoij . Aluksi maailma makasi järvessä, jolla isoäiti ratsasti lautalla kahden lapsenlapsensa kanssa. Hän pyysi yhtä lapsenlapsista hakemaan hänelle oksan ja loukkasi sen kanssa järven pohjassa asuneen hirviön. Tämä antoi veden valua pois. Siili nosti nyt vain vuorten peittämän maan mudasta. Pian tämän jälkeen lintu lensi ohi ja tasoitti maan pintaa siipiensä avulla ja teki siitä asumiskelpoisen. Nyt isoäiti halusi lapsen ja pyysi yhtä lapsenlapsistaan ​​luomaan sellaisen hänelle. Joten molemmat lapsenlapset menivät metsään ja toinen kahdesta muodosti apilasta hahmon, jonka hän kääri mattoon. Päivän jälkeen hahmo muuttui tytöksi. Hän toisti saman, ja tällä kertaa syntyi poika. Nämä lapset eivät olleet vielä ihmisiä, mutta he tekivät kukasta todellisen tytön. Kun tyttö kasvoi, hän halusi miehen. Niinpä hän meni metsään ja poimi kukan, josta hän muutti sitten miehen. Kaksikko rakastui ja tuli siten kaikkien ihmisten esi -isiksi.

kirjallisuus

nettilinkit

Yksilöllisiä todisteita

  1. ^ John Hajek: Alamaan Semangin purkaminen . Julkaisussa: Oceanic Linguistics . 35, nro 1, kesäkuu 1996, s. 138-141.
  2. ↑ Shuichi Nagata: Sakain (Thaimaa) ja Semangin (Malesia) alaryhmien nimet: kirjallisuustutkimus . Julkaisussa: Anthropological Science , Vuosikerta 114, 2006, s.45-57
  3. ↑ Paul Schebesta: Patalungin sankarit. Julkaisussa: Man , Vuosikerta 25, 1925, s.23-26
  4. ↑ Erich Fromm: Anatomia ihmisen tuhoamisesta . Liselotten ja Ernst Mickelin julkaisusta American, 86.-100. tuhat painos, Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1977, ISBN 3-499-17052-3 , s. 191-192 .
  5. ↑ Schebesta, op.