Lauseiden lukeminen

Vuonna myöhään Keskiajalla virkkeellä oli olennainen osa akateemista uraa pyrkivä teologeja.

1200-luvun puolivälissä Petrus Lombardus kootti yhteenvedon aikaisempien kirkon isien lainauksista ja opeista jaettuna neljään kirjaan. Sen alkuperä Pariisista, jossa tärkein teologisen skolastisen tiedekunnan piti pian kehittyä Sorbonnessa , suosi sen menestystä, samoin kuin Peterin ja Joachim von Fioren välisen kolminaisuusopin kiistan lopputulos : Lateraanin neljännessä kokouksessa vuonna 1215 paavi Innocentius III tuomitsi Innocentius III . Joachimin opetuksen ja hyväksyi nimenomaisesti Peter Lombarduksen kannan lauseissaan . Lausekokoelmasta tuli myöhemmin yksi teologian menestyneimmistä oppikirjoista.

Alexander von Halesin sanotaan olleen yksi ensimmäisistä luennon lauseiden perusteella vuoden 1220 jälkeen. Siitä lähtien luento Lombarduksen työstä on kehittynyt pakolliseksi ohjelmaksi matkalla teologian tohtorin tai maisterin tutkintoon. Se muodosti yleensä ensimmäisen itsenäisen luennon ja usein myös työn, joka oli perustavanlaatuinen jatkoajattelulle ( Albertus Magnus , Bonaventure , Thomas Aquinas , Johannes Duns Scotus , Wilhelm von Ockham ). Koska jokaisen tulevan teologin ei tarvinnut pitää luento-luentoa, vaan myös jokaisen opiskelijan oli kuunneltava sitä, on olemassa suuri osa enimmäkseen käsinkirjoitetuista lauseista .

Lauseluentoja pidettiin 1500-luvulle saakka - u. a. by Martin Luther , joista levyjä luento vuoden 1509/1510 Erfurtissa ovat säilyneet.

kirjallisuus

Alaviitteet

  1. ^ Volker Leppin: Wilhelm von Ockham . Tutkija, soturi, kerjäläis munkki , tiedemies. Buchgesellschaft, Darmstadt 2003, s.35ff
  2. ↑ Werner Dettloff: Alexander Halesius . Julkaisussa: Theologische Realenzyklopädie 2 (1978), 245
  3. ^ Volker Leppin: Wilhelm von Ockham . Tutkija, soturi, kerjäläis munkki , tiedemies. Buchgesellschaft, Darmstadt 2003, s.37