sunnuntaikoulu

Jeverin baptistiseurakunnan pyhäkoulu , 1920

Pyhäkoulussa on monia, lähinnä protestanttinen, kirkot sunnuntain catechesis lasten ja - harvemmin - nuorille tai aikuisille. Nykyään siitä on usein kehittynyt niin kutsuttu lasten palvontapalvelu .

Alun perin pyhäkoulu ei pelkästään levittänyt uskonnollista tietoa, vaan myös auttoi kirjaimellisesti heikommassa asemassa olevia luokkia. Hänellä on edelleen tämä tehtävä joissakin alikehittyneissä maissa tähän päivään asti.

historia

Alkuperä

Robert Raikes, pyhäkoulun perustaja

Ensimmäinen pyhäkoulu perustettiin vuonna 1780. Englanninkielinen sanomalehden kustantaja ja yhteiskuntauudistaja Robert Raikes (1735–1811) alkoi opettaa laiminlyötyjä lapsia lukemaan ja kirjoittamaan Raamattua sunnuntaiaamuisin gloucester- slummissa . Hänen todellisena tarkoituksena oli kasvattaa lapset kristilliseen uskoon. Pyhäkoulu levisi nopeasti Englannissa ja vähän myöhemmin Amerikassa, ja se oli pian osa useimpien kirkkojen ja vapaakirkkojen säännöllistä ohjelmaa. Vuonna 1803 Lontooseen perustettiin kirkkojen välinen pyhäkouluunioni .

Saksa

Onckenin päiväkirjamerkintä
Johann Gerhard Oncken, saksalaisen pyhäkoulutyön perustaja
Metodistinen pyhäkoulun lippu
Kyltti Hampurin kaupunginosassa St. Georg; se muistuttaa pastori Rautenbergia

Jo 9. joulukuuta 1790 Hampurin köyhä korkeakoulu määräsi perustamaan ilta- ja sunnuntakoulun köyhille lapsille "jotka eivät voi käydä kehrämyllyssä muiden elinkeinojensa vuoksi " kiertokirjeessä "köyhille herrasmiehille ". Suunnitelmana oli opettaa lapsille "joka ilta kello 5-8 lukemista, uskontoa, kirjoitusta ja laskutoimitusta sekä sunnuntaisin klo 11-12 tai 2 - 4 uskonnossa". . Käytettävissä olevien lähteiden perusteella ei voida selvittää, aloittiko tämä ilta- ja sunnuntakoulu työnsä.

Pyhäkoulu otettiin käyttöön vuonna Baijerissa vuonna 1803.

Vuonna 1813 Weimarin alueelle perustettiin sunnuntai-koulu. "Orpoisä" Johannes Daniel Falk , joka otti vastaan ​​Napoleonin sotakampanjoiden orvoksi jääneet lapset, ja saarnaaja Karl Friedrich Horn Weimarista perustivat hyväntekeväisyysjärjestön Society of Friends in Need . Yhdistyminen Wiegendorfin, Isserstedtin, Umpferstedtin, Schwabsdorfin ja muiden alueiden ompelu-, kehräys- ja neulontakoulujen lisäksi myös sunnuntai-kouluun on auttanut joitain villiä tai hylättyjä lapsia oppimaan hyödyllisiä käsitöitä ja kauppoja. Syynä tähän säätiöön olivat Großgörschenin taistelun tuhoisat sivuvaikutukset tämän alueen väestölle . Sunnuntaikoulussa oli noin 100 oppilasta.

Düsselthalin ja Overdyckin pelastuslaitosten perustaja kreivi Adalbert von der Recke-Volmerstein ehdotti vuonna 1820 päivätyssä muistiossa "pyhäkoulujen perustamista kaupungeissa ja maassa". Hänen tärkein huolenaiheensa oli "kokonaan tai puoliksi orvoksi jääneet rikolliset ja kummankin sukupuolen lapset".

Ratkaiseva läpimurto pyhäkoulussa työssä tuli vasta 1825, kuitenkin. Kyseisenä vuonna - innoittamana kauppias peräisin Varelin ja myöhemmin perustaja Manner-Euroopan Baptist Church, Johann Gerhard ONCKEN - pyhäkoulun Hamburg-St. George . Oncken oli tuonut idean mukanaan Englannista, missä hän oli työskennellyt kauppiaana useita vuosia . Tämän ajatuksen toteutti kuitenkin evankelis-luterilainen pastori Johann Wilhelm Rautenberg , joka kuvasi pyhäkoulun alkua ja tehtäviä seuraavasti: "[...] Siksi otin sen ohjeeksi ylhäältä, kun kesällä Vuonna 1824 Lontoon [sunnuntai] kouluyhdistykseltä siellä toimivan paikallisen mannermaaseuran edustaja [Pyhien kirjoitusten levittämiseksi], herra JG Oncken, minua pyydettiin perustamaan sunnuntakoulu ja samalla lupasin minulle kymmenen puntaa avustus saman perustamiseksi rakkaimmalla halulla oli [...] perustettavan pyhäkoulun tarkoitus: "

  1. ”Kummankin sukupuolen lapset kuudennen elämän vuoden alusta alkaen, jotka käyvät viikkokoulussa vain säästeliäästi tai eivät lainkaan vanhempiensa tai huoltajavanhempiensa köyhyyden vuoksi, ovat oppilaitoksen opiskelijoita. Kuitenkin, jos jopa vähemmän tarvitsevat vanhemmat, huolimatta heidän ahkerasta ja keskeytymättömästä läsnäolostaan ​​viikkokoulussa, haluavat silti heidän osallistuvan pyhäkoulun oppitunneille, se on myös heille avoin. "
  2. "Opetus on rajoitettu lukee taidetta ja tietämystä Raamatun, jossa uskonnollista opetusta muuta kuin Raamatun Vähä katekismus Lutherin ja virsikirjan käytetty."
  3. "Asiaan kuuluvat kristityt ystävät ottavat vaivaa opettaessaan ilmaiseksi, mihin he luonnollisesti pyytävät myös lupaa ja hyväksyntää koulun toimivaltaisilta viranomaisilta."
  4. "Kaksi tai kolme tuntia joka sunnuntai on omistettu varsinaisille oppitunneille, järjestely siten, että lapsia ei missään tapauksessa estetä osallistumasta julkisiin palveluihin ; pikemminkin opettajat kehottavat heitä tekemään niin vakavimmalla tavalla. "
  5. "Laitoksen suhteellisen alhaiset kustannukset rahoitetaan lempeillä lahjoilla, jotka on tarkoitus koota yksityisen tilauksen avulla."
  6. ”Tämän koulun tarkoitus on selvä sen jälkeen, kun on sanottu. Hän haluaa puolustaa kouluja köyhien hyväksi ja kehottaa vakavasti lapsia ja vanhempia käyttämään niitä tunnollisesti. Nämä aukot, jotka nämä väistämättä jättävät, täyttävät parhaan mahdollisen tavan, ja monet laiminlyötyistä lapsista, joita edes parhaalla mahdollisella oppivelvollisuuden järjestämisellä ei voida riittävästi tuoda viikkokouluihin, välitetään ainakin yksi tarvittava asia, tieto Jumalan ja heidän Vapahtajansa . Ja sitten hän todella haluaa tehdä pyhästä sunnuntaista Herran päivän kaikille oppilailleen, josta valitettavasti vain liian usein tulee synnin päivä nuoruudellemme, jotka usein jätetään omien harkintojensa piiriin. "

Hampurilaisista sunnuntakoulusta tuli Johann Hinrich Wichernhausin ydin, joka on perusteltu sisäisessä lähetystyössä ja lasten palvonnassa.

Vuonna 1826 Oncken Bremenissä jätti Wittheitille hakemuksen perustaa laajentunut Bremenin senaatti perustamaan sunnuntakouluja köyhille lapsille samoin kuin saarnaaja Rautenbergin johdolla Hampurin St. Georgissa [...] . Tämä pyyntö hylättiin. Liikemies Bröckelmannin myöhempi yritys perustaa sunnuntakoulu Bremeniin onnistui lopulta. Sunnuntaikouluja perustettiin myös Berliiniin (pastori Stobwasser) ja Dresdeniin (Oberhofprediger Dibelius), vaikka niiden muoto suuntautui enemmän kirkon palvontaan kuin koulun opetukseen.

Valtion kirkon ja valtion elinten olivat aluksi hyvin kriittisesti, jopa vihamielisesti, sunnuntaihin koulutyötä. Hampurissa oli jopa väliaikainen poliisin tarkkailu oppitunneista. Kirkko ei tunnustanut virallisesti sunnuntai-koulutyötä vasta Stuttgart Kirchentagissa vuonna 1869. Valtakirkon alueella se sai nimityksen "Sunnuntakoulu lasten palveluna". Bremenissä vuonna 1882 järjestetyssä pyhäkoulukongressissa termi "pyhäkoulu" korvattiin sanalla "lasten palvelu" protestanttisten kansalliskirkkojen alueella. Kuitenkin vapaa kirkkojen (baptistien Methodist Church, jne), The New apostolisen kirkon ja kristadelfialaiset ovat säilyttäneet termi ”pyhäkoulussa” asti nykypäivään. Adventtikirkon kirkon käyttöön termi lapset sapattikoulu koska he eivät sunnuntaina vaan sapatti (lauantai) palvonta juhla. Nykyään termiä "lasten palvonta" käytetään kuitenkin yhä enemmän ja viime aikoina termiä " lastenkirkko ".

Ludwig Burmeister perusti sunnuntai-koulukirjallisuuden kustantavan kirjakaupan Berliiniin vuonna 1891. Yrityksen nimellä Deutsche Sonntagsschul-Buchhandlung, Berliini , sarja julkaisuja pyhäkoululle ja Kintergottesdienstille, kuten

  • Saksalaisten kristittyjen lasten kalenteri vuoteen 1896
  • Jumalan todistajia kaikenlaisista ihmisistä. Kymmenen elämänkuvaa lähetystyöstä vuonna 1900
  • Saksalaisten kristittyjen lasten kalenteri vuoteen 1902 ,
  • Ernst Moritz Arndt. Kirjasen saksalaisille kristillisille lapsille hänen kuolemansa 50. vuosipäivän muistoksi 29. tammikuuta 1910
  • Elämä- ja hahmokuvia Vanhasta testamentista , 1911
  • Virsikirja protestanttisten lasten palveluihin , 1916
  • Jeesuksen elämä , 2. painos 1919
  • Kaikenlaisia ​​kuvia joukosta auttajia , päivämäärättömiä

Lisäksi kuvitettua lasten sanomalehteä on julkaistu vuodesta 1893 otsikolla Sonntagsbote für die Jugend .

hymni

" Nodding Negro " - kokoelma voi pyhäkoulun lähetysuhriin

Yksi saksankielisen maailman tunnetuimmista pyhäkoululauluista oli ns. Pyhäkoulun hymni , joka jouduttiin usein laulamaan tapahtuman alussa tai lopussa; tässä kolme versoa:

Sunnuntai-koulu on meidän ilo
Sunnuntai-koulu on meidän ilo / ja sitä tulee yhä enemmän;
hän tuo meille mitä emme tienneet / suloisina aikoina.
Totuus puhtaimmasta lähteestä / ja Jeesuksen rakkaus on selkeä ja kirkas.
Meitä opetetaan rakastamaan, katsomaan ylöspäin / ja luottamaan Herraan.
[Pidättäydy:] Laula niin, että se soi äänekkäästi / ja maa ja taivas kaikuvat:
Hosanna, Hosanna, Hosanna ole Jumalan Karitsa!

Kiitämme sinua, rakkaat opettajat, hoidostasi!
Sinä johdat meidät taivasten valtakuntaan / varhaisessa nuoruudessamme.
Ja jos muutamme isän talosta / eräänä päivänä laajaan maailmaan,
uskollinen neuvosi / aina johdattaa meitä elämän polulle.
[Pidättele:]

Kuinka mukavaa on, kun kokoontumme saarnaajamme ympärille,
kuten nuoret karitsat, herkät ja lempeät / heidän paimenensa ympärille!
Haluamme kuulla hänen äänensä / ja seurata Herraamme hänen kanssaan.
Kuinka se tulee taivaassa! / Oi Herra, tuo meidät sisään.
[Pidättäytyä:]

Aikuisten sunnuntakoulut

Kun mormonit , pyhäkoulu nuorille ja aikuisille tarjotaan ennen varsinaista palvelua. Samanaikaisesti sunnuntakoulun kanssa alkeisyhdistys tapahtuu Mormonin seurakunnissa, ja se on suunnattu alle 12-vuotiaille lapsille.

Tunnettuja opettajia ja opiskelijoita

Yhdysvaltain entinen presidentti Jimmy Carter on yksi merkittävimmistä ihmisistä, jotka ovat tällä hetkellä mukana pyhäkoulun opettajina . Jopa 12 000 opiskelijaa osallistuu vuosittain hänen järjestämiinsä aikuiskoulutuskursseihin, jotka pidetään hänen kotikirkossaan, Maranathan baptistikirkossa Plainsissa, Georgiassa . Yksi kuuluisimmista saksalaisista sunnuntaikouluopiskelijoista on itäfriisin koomikko Otto Waalkes , jonka äiti Adele Waalkes oli Emdenin baptistikokouksen jäsen ja joka lähetti poikansa säännöllisesti pyhäkouluun.

Opettajat ja opiskelijat olivat (valinta):

Katso myös

kirjallisuus

  • Carsten Berg: Kirkkopalvelu lasten kanssa. Sunnuntakoulusta lasten palvontaan. Gütersloh 1987 (kustantamo Gütersloh), ISBN 3-579-01746-2 .
  • Volkmar Hamp: Singevögeleinistä "Paljon sävyjä". Ilmaisten kirkkolasten laulukirjojen historiasta Saksassa. Julkaisussa: Theological Conversation 32 (2008), ISSN  1431-200X , 1. painos, s. 23–37.
  • D. M. Hennig: Lähdekirja sisäisen tehtävän historiaan. Hampuri 1912.
  • Philipp: Artikkelin pyhäkoulu ja lasten palvelu. Julkaisussa: Evangelical Community Dictionary. Wuppertal 1986, s.477.
  • E. Quandt: Kristillinen pyhäkoulu. Myötätunnon sanat ystävilleen ja vastustajilleen. Berliini 1867.
  • W. Thiel, E. Voehringer: Pyhäkoulun artikkeli julkaisussa: Religion in Geschichte und Gegenwart, Vol. VI (Tübingen 1962), Sp. 144ff.
  • Karl Heinz Voigt: Kansainvälinen pyhäkoulu ja Saksan lasten palvelu. Ekumeeninen haaste. Saksan valtakunnan alusta loppuun. Kirkko - tunnustus - uskonto, osa 52. V&R unipress, Göttingen 2007, ISBN 3-89971-402-4 .
  • Löydä Jumala yhdessä. Neljännesvuosittain ilmestyvä kirkon sunnuntaikoulujen lehti, Oncken Verlag, Kassel.

nettilinkit

Wikisanakirja: pyhäkoulu  - selityksiä merkityksistä, sanan alkuperästä, synonyymeistä, käännöksistä

Yksittäiset todisteet

  1. P. Wurster, M. Hennig: Mitä kaikkien nykypäivän on tiedettävä sisäisestä tehtävästä. Heilbronn 1914, s.78.
  2. ^ Huono korkeakoulu: nro 5 mainoksia, kiertokirjeitä jne. Herrasmiesten köyhille sairaanhoitajille ; lainannut: D. M. Hennig: Quellenbuch zur Geschichte der Innere Mission , Hampuri 1912, s. 98f.
  3. ^ Max Döllner : Neustadt an der Aischin kaupungin kehityksen historia vuoteen 1933. 1950; 2. painos. Ph. CW Schmidt, Neustadt an der Aisch 1978, ISBN 3-87707-013-2 , s. 498.
  4. ^ Weimarin tarvitsevien ystävien yhteiskunta: Alkuperä, alkuperä ja edistyminen Herramme vuonna 1813 , s. 31–35; lainannut D. M. Hennig: Quellenbuch zur Geschichte der Innere Mission. Hampuri 1912, s. 112f.
  5. Zeitschrift Der Menschenfreund , Düsselthal 1848, s. 1–11; lainannut D. M. Hennig: Quellenbuch zur Geschichte der Innere Mission. Hampuri 1912, s. 128
  6. ^ Karl Heinz Voigt: Kansainvälinen pyhäkoulu ja Saksan lasten palvelu. Ekumeeninen haaste. Saksan valtakunnan alusta loppuun , osa 52 sarjassa Kirkko - Uskonto - Uskonto ; S. 23ff
  7. ^ A b Wilhelm Philipp: Pyhäkouluartikkeli , julkaisussa: Evangelisches Gemeindelexikon (toim. Erich Geldbach ym.), Wuppertal 1986, s. 477, Sp I + II)
  8. ^ Rautenberg: 1. raportti ; julkaisussa: Fr. Maßling: Osuudet sisäisen lähetystyön historiaan, erityissuhteessa Hampuriin , Hampuri 1898, s. 16ff
  9. Lainattu: Karl Söhlke, Gregor Helms ym.: 150 vuotta baptisteja Bremenissä ja sen ympäristössä. Bremen 1995, s.22.
  10. DNB 1073005038
  11. Toim.: Saksan pyhäkouluasioiden edistämiskomitea
  12. Kokoelma kymmenen elämänkuvaa lähetystyöstä. (ER Baierlein, W. Carey, S. Crowther, S. Gobat, D. Livingstone, A. Mackay, JC Patteson, W. Posselt, D. Zeisberger, B. Ziegenbalg); DNB 561050503
  13. Saksan pyhäkouluasioita edistävän yhdistyksen puolesta, toim. kirjoittanut Ulrich Meyer; DNB 016989422
  14. ^ Fleischmann, Paul (tekijä); DNB 573364559
  15. ^ Toimittanut lasten kirkkopalvelua ja koulua varten Wilhelm Romberg; DNB 575884401
  16. Saksan pyhäkouluasiaa edistävän yhdistyksen puolesta Paul Conrad, Karl Fangauf ja Johann Daniel von der Heydt; DNB 572631065
  17. ^ Toimittaja Wilhelm Romberg nuorten opetukseen lasten palvonnassa ja koulussa. DNB 575884398
  18. Ina Romundt; DNB 575885823
  19. Esimerkiksi 22. vuosi, numerot 1-52, ilmestyi vuonna 1915; DNB 010813586
  20. B Philipp Bickel : Uusi laulava lintu. Laulukokoelma sunnuntaikouluille , nro 69 (mainitsematta kirjailijaa ja teosta), Kassel 1952
  21. J. A. Huber: Entinen presidentti Carter opettaa pyhäkoulua Plainin kotikaupungissa, Ga. - Jimmy Carter ei ole selvästikään vain presidentti , maaliskuu 2006  ( sivu ei ole enää käytettävissä , etsi verkkoarkistoistaTiedot: Linkki merkittiin automaattisesti rikki. Tarkista linkki ohjeiden mukaisesti ja poista tämä ilmoitus. ; luettu 18. huhtikuuta 2010@ 1@ 2Malli: Dead Link / www.associatedcontent.com  
  22. Katso esimerkiksi Otto Waalkesin lyhyt elämäkerta WELT- verkossa ; Käytetty 19. huhtikuuta 2010
  23. Kattaa laulukirjat Laululinnut, Uudet laululinnut, Ylistys Jumalalle, Lastemme laulukirja ja paljon ääniä .