Satyagrahan, Intian väkivallattoman vapausliikkeen sivustot

Gandhi Satyagrahin vaatteissa (1913)

Intian väkivallattoman vapauden liikkeen Satyagrahan sivustot -nimellä Intian pysyvä valtuuskunta Unescon joukkoon sisälsi 22 yksittäistä sivustoa, reittiä ja historiallisten kohteiden kokonaisuutta alustavaan maailman kulttuuriperinnön luetteloon vuonna 2014 . Kaikki liittyvät Intian itsenäisyysliikkeeseen 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Mohandas Karamchand Gandhi (1868–1948) kehitti väkivallattoman vastarinnan, Satyagrahan , jota kansalaisoikeusliikkeet tutkivat kaikkialla maailmassa.

Hakijan mukaan valitut paikat täyttävät kaksi maailman kulttuuriperinnön kriteeriä:

  • Kriteeri iv: arkkitehtuuri, joka liittyy suoraan tiettyyn ihmiskunnan historiaan;
  • Kriteeri vi: Sivustot, jotka liittyvät maailmanlaajuisesti merkityksellisiin ideoihin tai uskomuksiin.

kuvaus

Gandhi oli vakuuttunut siitä, että satyagraha oli perusasenne, jota oli harjoiteltava ennen kuin se oli käytettävissä poliittisissa konflikteissa. Hän perusti asramit , joissa hän opetti satyagrahaa. Näissä paikoissa ihmiset paranivat Gandhin hengessä uskonnollisista, poliittisista ja taloudellisista ei-toivotuista tapahtumista. Olet kokenut henkilökohtaisen muutoksen. Ashrameissa kokeiltiin myös vaihtoehtoisia talouden muotoja. Khadhi kudonta tunnetaan, jolla köyhimpien mahdollistettiin kehittää itseluottamusta omalla toiminnallaan.

Seuraava askel oli suurten väestöryhmien väkivallaton poliittinen toiminta Ison-Britannian siirtomaavallan vastaisesti esimerkiksi mielenosoitusten, protestimarssien ja boikottien avulla.

Yhtäältä useita ashrameja ehdotettiin maailmanperintöksi, toisaalta paikoiksi, jotka liittyvät erityisellä tavalla Intian väkivallattoman itsenäisyyden taistelun toimiin.

Ashrams

Ashram Kochrab

Tämä Ashram lähellä Ahmedabadia ( Gujarat ) oli Gandhin ensimmäinen perustuspaikka, ja se on peräisin 25. toukokuuta 1915. Täällä Swadeshia kokeiltiin ensimmäistä kertaa : Britannian siirtomaa-imperiumin tuotteita boikotoitiin ja korvattiin intialaisilla, itse valmistetuilla tavaroilla. Ahmedabad on perinteinen kudontakeskus ja näytti olevan kätevä tukikohta tämän kotiteollisuuden elvyttämiseksi. Jivanlal Desai vuokrasi bungalowinsa Kochrabista Gandhin piirille. Keskuksen nimi oli Sevashram . 25 miestä ja naista asui täällä kuin perhe yhteisen säännön mukaan. Niin kutsuttujen koskemattomien perhe liittyi Ashramiin, joka upotti perustuksen eksistentiaaliseen kriisiin muutaman kuukauden kuluttua. Kaikki taloudellinen tuki lopetettiin. Mutta sitten vuorovesi kääntyi. "Se tosiasia, että vain ortodoksiset hindut ovat kantaneet Ashramin päivittäiset kasvavat kustannukset, on kenties selkeä osoitus siitä, että koskemattomuus on ravistettu sen perustuksiin."

Syynä muuttoon oli rutto puhkeaminen Kochrabin kylässä ja siitä aiheutunut vaara Ashramin lapsille. "Oli mahdotonta immunisoida itsemme ympärillämme olevan terveydenhuollon puutteen vaikutuksista, niin tarkkaan kuin saattaisimme noudattaa puhtauden sääntöjä Ashramissa", Gandhi kirjoitti jälkikäteen.

Ashram Sabarmati

Bapu- huone (Gandhi) Sabarmati Ashramissa , pyörivällä pyörällä
Gandhi pyörivässä pyörässä (päiväysvalokuva)

Gandhi asui tässä ashramissa Sabarmati-joen (Gujarat) rannalla kaksitoista vuotta (1917–1930). Ashramiin liitettiin koulu, joka omisti käsityön, maatalouden ja lukutaidon.

Yhteisö etsii sopivaa maata omalle asutukselleen lähellä Ahmedabadin kaupunkia ja löysi sen keskusvankilan läheisyydestä. Gandhi piti tätä paikkaa ihanteellisena, koska se oli satyagrahin jokapäiväinen elämä vangittuna. Yhteisössä oli kasvanut yli neljäkymmentä ihmistä, jotka alun perin asuivat teltoissa ja rakensivat mökin yhteiselle keittiölle.

Kaikki Ashramin jäsenet päättivät luopua tehdasvalmisteisista vaatteista kokonaan ja tehdä tarvittavat vaatteet itse. Tätä tarkoitusta varten hankittiin joukko käsikojuja. Koska yhdelläkään ryhmästä ei kuitenkaan ollut kokemusta käsityöstä, ratkaisu oli alun perin palkata paikalliset kutojat tarvittavien kankaiden valmistamiseen. He olivat haluttomia käsittelemään suhteellisen karkeaa lankaa Intian kehräämöistä. Näillä Ashramin ponnisteluilla alkoi kuitenkin intialaisten tuotteiden uudelleenarvostaminen, kuten Gandhi oli toivonut. Vähitellen löydettiin myös kehrääjät ja kutojat, jotka välittivät asiantuntemuksensa. Tällä tavalla Ashramin jäsenet saivat vihdoin valmistaa vaatteensa itse, ja niiden laatu parani.

Kun Gandhi muutti Sevagram Ashramiin, suuri osa Ashramista muutettiin museoksi (Gandhi Smarak Sangrahalay) . Erityisen huomionarvoisia ovat paikallisen arkkitehtonisen tyylin yksinkertaiset, pienet huoneistot.

Ashram Sevagram

Vuonna 1936 Gandhi muutti tähän Ashramiin lähellä Wardhaa (Maharashtra). Siitä tuli Intian itsenäisyysliikkeen keskus, jossa tehtiin strategisia päätöksiä. Ashramilla on joukko pieniä mökkejä, eräänlainen kyläarkkitehtuuri.

Khadi Pratishthan ja Ashram

Tämä oli Gandhin toinen asuinpaikka lähellä Sodepuria (14 km Kalkuttasta pohjoiseen ) maan itäpuolella. Vuonna 1921 kemisti ja keksijä Satish Chandra Dasgupta rakensi ratkaisun. Gandhi oli erittäin vaikuttunut innovaatioista. Täällä käytiin Khadi-kehruuta, tehtiin käsintehtyä paperia ja muita Ashramin tuotteita olivat muste, ghee, juusto ja hunaja. Vaikka kansakunta odotti itsenäisyyttä elokuussa 1947, Gandhi oli vetäytynyt tälle ashramille ja kulunut päivinä yksinäisyydessä ja rukouksessa. Toisin kuin kolme edellä mainittua turistille avointa ashramia, khadi-asramin kaikki yhdeksän huonetta lukittiin pysyvästi vuonna 2017 ja rappeutuneessa tilassa.

Intian itsenäisyysliikkeen sivustot

Lopeta Intia- liike, taiteilijan vaikutelma Gandhin muistomerkillä Sabarmati Ashramissa

Muun muassa:

  • Mani Bhavan ( Mumbai ). Keskus, josta tärkeät Satyagrahan toimet alkoivat vuosina 1917–1934.
  • Asemien suolamarssi (1930) alkaen Sevagram ashram kylään Dandi rannikolla. Mielenosoittajat kävivät 390 kilometriä 24 päivässä. Meren rannalla he rikkovat tarkoituksella Britannian siirtomaahallituksen suolalakia uuttamalla omaa suolaa merivedestä.
  • Vedaranyam-maaliskuun asemat. Eteläinen ja pienempi vastine suolaa.
  • Champaran-Satyagrahin sivustot. Jokaisen Champaranin vuokralaisen oli istutettava kolmekymmentä maastaan indigolla . Gandhi, joka ulkopuolisena kutsui maataloustyöntekijöitä, sai käytännön kokemusta Ahimsasta täällä . Hän tajusi, että maataloustyöntekijöiden tietämättömyys oli taustalla oleva ongelma. "He antoivat lastensa joko vaeltaa ympäriinsä tai työskennellä ahkerasti indigoviljelmillä aamusta iltaan muutaman kuparirahan saamiseksi joka päivä." Gandhi perusti peruskoulut kuuteen kylään ja sai lääkärit opettamaan perusterveydenhuollon taitoja kylissä. Nämä projektit olivat onnistuneita, mutta ajallisesti rajallisia.
  • Kheda-Satyagrah ja Bardoli-Satyagrah. Pienviljelijöille jopa nälänhädän aikana määrättyjä korkeita veroja vastaan ​​protestoitiin. Koska heillä oli oikeus lykätä tehtäviään satovikojen sattuessa, hallitus ilmoitti yksinkertaisesti, ettei satovikoja ollut. Gandhin johdolla Khedan maanviljelijät vannoivat yhdessä, tietäen, että viljelyvirheet olivat todellisia, olemaan maksamatta vapaaehtoisesti veroja hallitukselle vuoden ajan: "Annamme hallituksen toteuttaa kaikki oikeudellisiksi katsomansa oikeudelliset toimet. kantaa mielellään kaikki maksukieltäytymisemme seuraukset. ”Hallitus antoi periksi, mutta Gandhin näkökulmasta kampanja epäonnistui. Köyhien piti saada moratorio, mutta ihmiset eivät pystyneet saamaan tunnustusta, jota he tarvitsivat köyhyyden vuoksi.
  • Dharasana Satyagraha (suolakaivos). Toinen mielenosoituspaikka Yhdistyneen kuningaskunnan suolalakia vastaan.
  • Satyagrahin lipun sivustot. Täällä protestoitiin oikeutta purjehtia Intian kansallislippua.
  • Guruvayurin temppeli. Täällä taisteltiin niin sanottujen koskemattomien oikeudesta päästä temppeliin.
  • Yhteistyökiellon liikkeen sivustot . Nämä ovat paikkoja Chauri-Chaurassa, jotka liittyvät reaktioihin Rowlettin lakiin ja Jallianwala Baghin verilöylyyn: esimerkiksi kieltäytyminen ostamasta brittiläisiä tuotteita tai käymästä brittiläisiä kouluja.
  • Quit India -liikkeen sivustot . Siellä vaadittiin siirtomaavallan täydellistä vetäytymistä Intiasta.
  • Keralassa protestointikohteet hindukastijärjestelmää ja dalitien syrjäyttämistä vastaan ​​yhteiskunnasta.

Katso myös

  • Tasavallan päivä - nuoren valtion perustuslaillinen päivä , tasavallan päivä, aina 26. tammikuuta (tarkoittaen päivää vuonna 1950 )
  • Itsenäisyys - Itsenäisyyspäivä, (tarkoittaen kunkin vuoden päivää 15. elokuuta 1947 )

nettilinkit

Commons : Satyagrahan sivustot, Intian väkivallaton vapausliike  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

kirjallisuus

  • Mahatma Gandhin omaelämäkerta. Tarina kokeistani totuuden kanssa. Perustuu Mahadev Desain englanninkieliseen käännökseen gujaratista . Kääntäjä saksaksi Fritz Kraus. Freiburg / München 1960.

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Satyagrahin, Intian väkivallattoman vapausliikkeen sivustot. Julkaisussa: Unescon alustavat luettelot. Haettu 14. marraskuuta 2018 .
  2. B a b Mahatma Gandhin omaelämäkerta. Tarina kokeistani totuuden kanssa . S. 347 .
  3. ↑ Mahatma Gandhin omaelämäkerta. Tarina kokeistani totuuden kanssa. S. 348-349 .
  4. ↑ Mahatma Gandhin omaelämäkerta. Tarina kokeistani totuuden kanssa. S. 351 .
  5. B a b Mahatma Gandhin omaelämäkerta. Tarina kokeistani totuuden kanssa. S. 375 .
  6. ↑ Mahatma Gandhin omaelämäkerta. Tarina kokeistani totuuden kanssa. S. 426-427 .
  7. ↑ a b c Prasun Chaudhuri: "Yritän kohdella Sodepuria samalla tavalla kuin Sabarmatia". Julkaisussa: The Telegraph (Intia). 13. elokuuta 2017. Haettu 14. marraskuuta 2018 .
  8. ↑ Mahatma Gandhin omaelämäkerta. Tarina kokeistani totuuden kanssa. S. 355 .
  9. ↑ Mahatma Gandhin omaelämäkerta. Tarina kokeistani totuuden kanssa. S. 368 .
  10. ↑ Mahatma Gandhin omaelämäkerta. Tarina kokeistani totuuden kanssa. S. 381 .