Marian taivaaseenastuminen (Köln)

Pyhän Marian taivaaseenastuminen Kölnissä
Kirkko Merianin panoraamakuvassa (1650)

Katolinen Pyhän Marian taivaaseenastumisen kirkko oli pitkään Kölnin suurin kirkko katedraalin jälkeen, ja se on yksi harvoista jäljellä olevista arkkitehtuurista todistuksista kaupungin barokista . Entinen College kirkko jesuiitat , joka sijaitsee Marzellenstrasse lähellä katedraalia, rakennettiin piirustusten mukaan Christoph Wamser , joka jo rakennettu jesuiittain vuonna Molsheim ( Alsace) oli pystytetty. Tämä kirkko toimi myös Pyhän Marian taivaaseenastumisen suorana mallina. Wamser on myös vahvistettu sivuston ylläpitäjänä vuoteen 1623 saakka. Sitten Valentin Boltz Thüringenistä otti rakentamisen hallinnan ja sisustussuunnittelun.

Peruskivi asetettiin vuonna 1618. Vuonna 1629 se otettiin käyttöön. Se valmistui vuonna 1678. Toisen maailmansodan aikana kirkko tuhoutui melkein kokonaan ympäröiviä muureja lukuun ottamatta. Vuosina 1949-1979 se palautettiin alkuperäiseen muotoonsa. Kölnin kompleksi rakennettiin samaan aikaan kuin jesuiittakirkko Pyhän Mikaelin kirkko Aachenissa ja sitten kirkot Bonnissa , Coesfeldissä ja Paderbornissa .

Yleinen järjestelmä

Pohjapiirros yliopiston kanssa

Pyhän Mariä Himmelfahrt on kolmen käytävän seitsemänlahden basilika, jossa on gallerioita, kapea poikkileikkaus, jossa on viisipuoliset sivukuorot, jotka kattavat poikkileikkaavien varsien koko pituuden, ja kolmen lahden pääkuoro keskilaivan leveydellä, joka sulkeutuu kuusikulmion kolmella sivulla. Läntisen sisäänkäynnin edessä - luultavasti Luxemburgin jesuiittakirkon mallin mukaan - on kaksi vierekkäistä tornia; niitä siirretään eteenpäin suhteessa julkisivuun, jolloin muodostuu kapea sisäpiha. Kellotorni nousee kuoron taakse, jota ympäröi myös sakristejahuoneiden seppele. Poikittaisvarsien ja käytävien väliset kulmat täyttävät kappelit vierekkäisillä kierreportailla, jotka johtavat gallerioihin. Kaksi vierekkäisten tornien portaikkoa tarjoaa pääsyn gallerioihin, joista vain pohjoinen on edelleen olemassa. Kirkko on valmistettu rapatusta tiilistä ja rakennettu kivellä.

Mitat

  • Kokonaispituus: 60,15 metriä
  • Kokonaisleveys: 24,20 metriä
  • Keskilaivan leveys: 12,60 metriä
  • selkeä korkeus: 24,80 metriä
  • Käytävän leveys: 4,80 metriä

Ulkopuolinen rakenne

Idän torni

Kuorot ja pitkät sivut - jotka ovat vain osittain näkyvissä nykyään ylivoimaisen remontin vuoksi - on rakennettu terävillä kaarilla varustetuilla etikettien ikkunoilla ja vahvilla tukiporteilla. Poikkivarret eivät näy ulkopuolella; he ovat saman katon alla sivukäytävien ja kuorojen kanssa. Yläkerros ja kuorotorni on tasoitettu tasaisesti, sivuseinän muut osat rapattu saarni. Alkuperäinen väriversio ei ole säilynyt; mikä on mahdollista, on valkoinen murskattu harmaaksi.

Sisäänkäynnin etuosa on jaettu kolmeen osaan suurilla pylväsjärjestyksillä, ja rakenne näyttää kirkon basilikan poikkileikkauksen. Kaareva keskusportaali on koristeltu kaksoiskorinttilaisten pylväiden ja vahvan entabluraation avulla. Pylväsparien välissä, jesuiitta-pyhien Ignatius von Loyolan (vasemmalla) ja Francis Xaveriusin (oikealla) kanssa. Kaaren kärjessä on kartussi, jossa on Kristus-monogrammi, jonka kaksi enkeliä osoittavat kaariputkissa. Entablatuurin kruunu on Baijerin herttua Maximilianin vaakuna , jota pitävät leijonat ja ympäröi kultainen fleece . Wittelsbachin talo oli yhteydessä kaupunkiin Kölnin valitsijoiden toimiston kautta, ja se oli tärkeä lahjoittaja kirkon rakentamisen yhteydessä. Portaalin vieressä on muita jesuiittapyhimyksiä: Aloisius von Gonzaga (vasemmalla) ja Stanislaus Kostka (oikealla). Kuusiosainen terävä kaareva ikkuna, jossa on runsaasti merkkejä, kohoaa pääportaalin yläpuolelle. Pää- ja toissijaiset portaalit, mukaan lukien hahmot, maalattiin värillisinä, ja niissä oli suuri osa kultaa. Vierekkäisissä torneissa on kivirunkoiset kaarevat ikkunat neljässä alakerrassa; kahdelle ylemmälle kerrokselle on annettu romanisointi ja kruunaa kaarevat huput avoimilla lyhdyillä.

Sisätilojen rakentaminen

sisäkuva

Huone on sitoutunut keskiaikaiseen arkkitehtuuriin; Valaistus ja sisustus kuitenkin muuttavat ulkonäköään varhaisen barokin tyyliin. Kuusi pyöreää Toscanan järjestyksen pylvästä, jotka on yhdistetty terävillä kaarilla, erottavat keskilaivan basilikan sivukäytävistä. Ne on jaettu gallerioilla ja liitetty urkgalleriaan kahdessa pyöreässä pylväässä lännessä. Leikkauskivillä varustettujen gallerioiden kiviset parapetit koostuvat myöhäisgotiikan muotoisista urosleikkureista. Rehevillä, roikkuvilla rypäleillä konsoleissa, jotka sijaitsevat keskilaivassa, risteys ja kuoro lepäävät rikkaan holvikaaren, joka on muodoltaan tasainen, puolikivinen tynnyri, jossa korkeat lansettikorkit kuoron ja parvekkeen yläosien yli. Hienovärinen uurrettu verkko koostuu vuorotellen tähtien ja neliöiden perusmuodoista ja kattaa koko huoneen ilman tavanomaisia ​​hihnakaaria. Mustavalkoisista marmorilevyistä tehty kuvioitu lattia vastaa verkko- ja tähtiholveja.

Alun perin värittömien ikkunoiden kirkas valonohjaus on täysin barokin tyyliä. Ikkunoiden paljastukset osoittavat jatkuvasti toistuvan stukon, joka on valmistettu listoista ja ruusukkeista, joissa on Kristuksen ja Marian tai enkelipäät. Ikkunoiden ääriviivat, pylvään pääkaupungit, gallerioiden holvikonsolit ja pelihallien muodot on myös koristeltu koristeellisella stukolla.

Kristus ja Maria, kuvaohjelman keskeiset hahmot, esiintyvät " Salvator Mundi " ja " Regina Coeli " elämästä suuremmissa veistoksissa riemukaaressa. Ne on siten osoitettu kuorealueelle eukaristian paikaksi ja yhdistyvät siten apostolien ilmaisten veistosten kanssa keskilaivan pyöreisiin pylväisiin ja urkgalleriaan.

Apostolien lisäksi kaiteiden kapealla oli pienempiä pyhimyksiä, joista kaikki paitsi kaksi menetettiin toisessa maailmansodassa. Kuoron seinissä on piilotettuja maalauksia, joissa pyhäinjät olivat esillä erityisillä juhlapäivillä .

Sisustus

Korkea alttari

Baijerin vaaliruhtinas Ferdinand lahjoitti pääalttarin vuonna 1628 ja valmistettiin Kölnin yliopiston työpajassa Valentin Boltzin johdolla. Münchenin jesuiittakirkon Pyhän Mikaelin suurta alttaria voidaan pitää mallina. Sodan jälkeen alttari rekonstruoitiin vuosina 1964–1979 käyttäen talteen otettuja alkuperäisiä palasia. Puusta veistetty alttari, joka on asetettu alkuperäiseen värimalliin musta / punainen / kulta, mittaa kuoron koko korkeuden (22,50 metriä) kolmessa kerroksessa. Kaksi alempaa kerrosta ovat samat, mutta ylempi on alempi. Alttarimaalausten kahta kaarevaa kenttää reunustavat sivut pylväillä, joiden sisäpuolella oli alun perin enkeleitä, ulkopuolella oli Vanhan testamentin hahmoja, joita ei voida enää tulkita. Nämä luvut tuhoutuivat viime maailmansodassa; Niiden sijasta oli kuusi hahmoa Kölnin Pyhän Pantaleonin apostolien kierrosta ja taidekaupasta hankitut apostolit Pietari ja Paavali sisähahmoina alakerrassa .

Toisessa kerroksessa on puhallettu pääty, josta ylimmässä kerroksessa on pyöreä kuvakenttä, jota reunustavat kuningas David (oikeassa reunassa) ja kolme muuta nimeämätöntä hahmoa Vanhasta testamentista. Mooses (vasen) ja Aaron (oikea) seisovat kruunun kaarevilla koristeilla . Lopussa puolihahmo Madonnasta enkelien säteiden kirkkaudessa.

Kellotornin kierreportaista ovet johtavat kolmelle alttarin takana olevalle alustalle, josta alttarimaalauksia voitiin vaihtaa kirkon juhlien mukaan.

Jesuiittien teatterin mestariteos on tabernaakkeli , joka on nyt jälleenrakennus käyttäen joitain alkuperäisiä osia. Kahvilassa on retable temppelimaisesta rakenteesta, jossa on käämityt pylväät enkelien hartioilla. Kruunurakenne päättyy kupoliin. Sylinterimäinen näyttely on merkittävä . Kun pyhien pyhä keskeytettiin, alttarin takana oleva mekanismi liikkeelle kammella, joka työnsi näyttelytilaa eteenpäin noin 20 senttimetriä. Kaksi ovea avautui ja ilmestyi paikallaan oleva monstranssi , jonka yläpuolella Isä Jumala kellui enkelien kanssa pilvissä. Kaksi kynttilänjalkaa enkeliä muutti tabernaakkeliin samanaikaisesti, teki neljänneskierroksen ja kääntyi esittäen Pyhän Pyhän tykö. Ennen sotaa mekanismia kokeneiden kirkkokäyttäjien raporttien mukaan tämä ei tapahtunut ilman huomattavaa kurisemista. Tosiasia, joka tulisi liittää kunnossapitoon, ei barokkisuunnittelijoille. Myös mekaanikot rekonstruoitiin ja niitä käytetään nyt elektronisesti. Sylinterimäinen monstranssi ja Isä Jumalan kuva on säilynyt alkuperäisessä muodossa ja asennettu uudelleen.

Kuoron vapaa-ajan alue

Neljä maalausta rikkaasti koristeltuihin kaiverrettuihin kehyksiin yhdistää pääalttarin kuoroseinien molemmin puolin. Maalaukset kattavat kapealla olevat pyhäinjäännökset, kunnes ne tuhoutuivat viime maailmansodassa. Kuvat poistettiin juhlapäivinä, jotta pyhäinjäännökset näkyivät. Vahingoittumattomina pysyneet maalaukset on osoitettu Johann Toussynille, ja ne näyttävät kohtauksia Marian elämästä ja Jeesuksen lapsuuden tarinasta Arcadian maisemissa.

Ehtoollinen penkki

Puna- ja valkoisesta marmorista valmistettu ehtoollispenkki oli jesuiitta-isän Peter van der Ka työ, joka perustui isä Adam Graf von Wihligin suunnitteluun, ja kronogrammin mukaan se luotiin vuonna 1724. Kahden oven keskiosa ja suorat sivupaneelit oli koristeltu rehevillä akanteilla , enkeleillä ja symboleilla. Aistin keskipiste oli kullattu malja, jossa oli joukko säteitä, pilvien ja enkelipääjen ympäröimänä; sen viereen sidotut vehnän, viinirypäleiden ja maissikorvat. Ehtoollinen penkki tuhoutui toisessa maailmansodassa.

Toissijaisten kuorojen alttarit

Toissijaisten kuorojen alttarit vastaavat toisiaan. Ne veistivät Valentin Boltz ja hänen työpaja. Marian eteläinen alttari pysyi suurimmaksi osaksi tuhoutumattomana viime maailmansodassa, pohjoinen ristialttari puolestaan ​​tuhoutui lukuun ottamatta ennenaikaisesti poistettuja lukuja; Nykyään, kuten pohjoisen puolikuoron marmoriverhoilu, se kopioidaan eteläpuolen tuhoutumattomasta vastapuolesta.

Kirjoituksen mukaan Marien-alttarin lahjoitti vuonna 1628 Osnabrückin piispa Franz Wilhelm von Wartenberg . Retable on rakennettu kahteen kerrokseen ja sitä reunustavat enkelit kruunuun asti. Alempi pääkerros muodostaa kapean istuvan Jumalan Äidin kanssa 1400-luvulta peräisin olevassa sädekulassa enkelien ympäröimänä. Kapea oli avoinna vain juhlapäivinä, muuten se suljettiin maalauksella, jossa oli "Marian taivaaseenastuminen". Enkelien esittämän kapealla on perustajan vaakuna. Maalaus Marian kruunajaisista yläkerrassa . Lahjoittajan merkintä viimeisessä esseessä. Ylimaalauksen poistamisen jälkeen osittain marmoroitu alkuperäinen versio säilyi niin hyvin, että vain pieniä puutteita oli korjattava.

Kellot

Seitsemän kelloa riippuu kahdessa kerroksessa itätornissa . Neljän ison kellon pääsoitto on kellotilassa akustisten pelihallien takana; kolme pientä kelloa ovat lattialla yläpuolella. Kaksi maailmansotaa jätti vain Marian suuren kellon, joka oli kerran kuusiosainen . se on yksi harvoista Mainzin perustajan Johannes Reutterin säilyneistä teoksista ja väittää siten erityisen muistomerkin. Ignatius ja Franciscus Xaverius kellot olivat valettu akustisessa ja iconographic tyyli perustuu aiempiin kelloja, myös luonut Reutter. Näiden historiallisten kellojen sirppa on kirkon sisällä. Muuten valuteräksenvalmistajan leski Jacob Mayer lahjoitti neljä valuteräskelloa vuonna 1882.

Marienglocke vuodelta 1631
Ei.
  		Sukunimi
  		Valuvuosi
  		Pyörä
  		Halkaisija
(mm) 		Massa
(kg) 		Percussive
( HT - 1 / 16 ) 		kirjoitus
 
1 Maria 1631 Johannes Reutter 1700 3400 h 0 +1 + MARIA MATER GRATIAE, MATER MISERICODIAE, TU NOS AB HOSTE PROTEGE ET HORA MORTIS SUSCIPE [+]
2 Ignatius 1996 Koninklijke Eijsbouts 1350 1700 dis 1 ± 0 IGNATIUS QVAS STELLA MATVTINA ET QVASI SOL REFVLGENS SIC ILLE EFFVLSIT IN TEMPLO DEI ECCL. KORKKI. L.
3 Franciscus
Xaverius		 1996 Koninklijke Eijsbouts 1120 1000 f terävä 1 +1 SANT FRANCISCVS XAVERIUS ISTE ASSERSIT GENTES MVLTAS, REGES CONTINUVERVNT SVPER IPSUM OS ISAIAE L II
4. päivä Teresia Benedicta Cruce 2002 Koninklijke Eijsbouts 900 473 ais 1 +1 VIGILATE QVIA QVA DIEI HORA NON PVTATIS FILIVS HOMINIS VENTVRVS EST. EIJSBOUTS ASTENSIS REFVDIT AD MMII.
5 Helena 1966 Petit & Gebr. Edelbrock 660 190 dis 2 -1 + PYHÄ HELEN, Rukoile meistä [+]
6. Antony 1966 Petit & Gebr. Edelbrock 540 110 f terävä 2 -3 + PADUAN PYHÄNEN ANTONIA, Rukoile MEIDÄN [+]
Seitsemäs Augustine 1966 Petit & Gebr. Edelbrock 470 60 gis 2 -4 + Pyhä AUGUSTINE, Ole hyvä ja ota meihin yhteyttä

1700-luvulta

Sen jälkeen, kun Ranskan vallankumoukselliset joukot marssivat vuonna 1794, tässä kirkossa kokenut maallistuminen on kantonissa Köln , mikä tarkoittaa, että se oli saastutettu on kuin temppeli vuosikymmenen . Sitten Kölnin kansalaiset, erityisesti neuvoston jäsen Laurenz Fürth, hankkivat rakennuksen ja pelastivat sen purkamiselta. Vuoden 1801 konkordatin jälkeen kirkko vihittiin jälleen Jumalan taloksi. Vuodesta 1803 seurakuntakirkolle on annettu Ison taivaaseenastumisen suojelu .

Kölnin kasvun myötä Pyhän Agnesin kirkko valmistui vuonna 1901 , siitä lähtien se on ollut Kölnin suurin kirkko katedraalin jälkeen.

tuho

Kölnissä vuosina 1941–1945 tapahtuneiden pommi-iskujen aikana katot ja tornit tuhoutuivat; laivan ja kuoron holvit romahtivat. Sisäosa paloi kokonaan. Pohjoinen poikkivarsi pohjoisen apsiin ja sivukäytävän ikeen osui suoraan. Kaksi eteläisen poikkiholvin holkkia putosi. Pohjimmiltaan länsijulkisivun muuraus reunustavien tornien kanssa, gallerioiden alla olevat holvit, ylemmät käytävän holvit lukuun ottamatta pohjoisen käytävän länsi-ikeen ja kaksi eteläisen käytävän länsi-ikettä. Mutta mikään holvista ei ollut staattisesti vaaraton. Ikkunan merkinnät tuhoutuivat osittain. Osa laitteista, kuten maalaukset ja veistokset, voitaisiin siirtää hyvissä ajoin. Lukemattomat laitteet oli saatava talteen raunioista.

Naapurusto (Marzellenstrasse)

Viereisessä rakennuksessa, Marzellestrasse 36, suuret muistomerkit muistuttavat opettajia, jotka työskentelivät Dreikönigsgymnasiumissa jesuiittakaudella tai myöhemmin . Jesuiitana on korostettava Friedrich Spee von Langenfeld , joka on kuuluisa noita-oikeudenkäyntien vastustaja.

kirjallisuus

  • Christoph Bellot: Entinen jesuiittakirkko Pyhän Marian taivaaseenastumisen Köln. Lindenberg 2015.
  • Hermann Hipp : Tutkimuksia 1600- ja 1700-lukujen postgootista Saksassa, Böömissä, Itävallassa ja Sveitsissä. Kolme osaa. Diss., Tübingen 1979.
  • Jesuiittakirkko Pyhän Mariae Himmelfahrtin Kölnissä. Dokumentaatio ja panos niiden palauttamisen loppuunsaattamiseen 1980. Düsseldorf 1982.
  • Rudolf Otten: Arkkitehtuuri ohjelmana. Jesuiittakirkot Ala-Reinin maakunnassa. Bonn 2000.

nettilinkit

Commons : St. Mariä Himmelfahrt (Köln)  - Kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Kuva ja lyhyt kuvaus ehtoollispenkistä, jossa on teksti ” Ecce panis angelorum ”: kuvakenttä 1 ; Kuvakenttä 2 (bildindex.de)
  2. ^ Gerhard Hoffs: Kölnin katolisten kirkkojen kellomusiikki . Sivut 148-152, PDF (2,4 Mt). ( Memento of alkuperäisen huhtikuusta 28, 2014 Internet Archive ) Info: arkisto yhteys oli lisätään automaattisesti, ei ole vielä tarkastettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista sitten tämä ilmoitus. @ 1@ 2Malline: Webachiv / IABot / www.glockenbuecherebk.de
  3. ^ Ulrich S. Soénius (Toim.), Jürgen Wilhelm (Toim.): Kölner Personen-Lexikon. Greven, Köln 2007, ISBN 978-3-7743-0400-0 , s.335 .

Koordinaatit: 50 ° 56 ′ 35 ″  N , 6 ° 57 ′ 22 ″  E