Pyhä Valentin (Marzoll)

Pyhän Valentinin seurakunnan kirkko

Seurakunnan kirkko Pyhän Valentin on katolinen kirkko Bad Reichenhall alueella Marzoll . Se seisoo kukkulalla Marzollin linnan yläpuolella hautausmaan keskellä, ja sitä parhaillaan hoitaa St. Zenonin seurakunta Bad Reichenhallissa .

tarina

Kirkko ja piiri mainittiin ensimmäisen kerran 788/90 Salzburgin tavararekisterissä.

Aluksi kirkko oli omistettu St. Laurentius vihki. Myöhemmin, 8. syyskuuta 1142, Brixenin piispa Hartmann oli Pietarissa. Pyhitetty Valentin von Ternille . Tätä vihkimystä täydennettiin 9. huhtikuuta 1143 piispan Hartmannin toisella pyhityksellä. Tutkimus otti tämän tilaisuutena ottaa käyttöön ”kaksikerroksinen kirkko”. Vuoden 1142 vihkiminen koski sen vuoksi kunnostettavan kirkon kellaria, kun taas vuoden 1143 vihkiminen oli määrä antaa ”pääkerrokseen ja siten kirkon valmistumiseen”.

Noin 1140 se kuului haarakirkkoksi Augustinus -kaanoneille Pyhän Zenonin lähellä Reichenhallia. 1400 -luvulta lähtien se oli tuolloin Gmainin seurakunnan haarakirkko ( Großgmain ), josta myös St. Zeno huolehti. Noin 1500: sta aina maallistumisen ajanjaksoon (1803) asti kirkko oli tärkeän pyhiinvaellusmatkan kohde Pyhän Ystävänpäivän, epilepsian ja muiden sairauksien suojeluspyhimyksen, luo. Tyypillisiä uhreja Pyhälle Valentinelle olivat mustat kanat, jotka oli lukittu häkkiin alttarin taakse. Suurin osa pyhiinvaeltajista tuli nykypäivän Flachgausta ja Rupertiwinkelistä . Vilkas väestö teki kirkosta koko alueen rikkaimman pyhiinvaelluskirkon. Siksi kaikki remontit ja barokkityyli voitaisiin rahoittaa omista varoista. Maallistumisen aikana Pyhän Zenonin luostari lakkautettiin. Vuoteen 1808 saakka Baijerin kaakkoiskulma (Innistä itään) kuului Salzburgin arkkihiippakuntaan ja siitä lähtien München-Freisingille. Pyhän Valentinin korotus seurakunnan kirkkoon tapahtui vuonna 1809.

Kirkkoon tehtiin sen pitkän historian aikana lukuisia muutoksia ja rakenteellisia muutoksia, kunnes se oli nykyisessä tilassaan. Vuosina 788/90 mainitun kirkon tilalle rakennettiin romaaninen uusi rakennus vuoteen 1142/43 asti, ja osa sen osista on edelleen olemassa. Goottilaistyylinen jälleenrakennus, johon rakennettiin torni, jossa oli terävä kypärä ja uusi kuoro, tapahtui 1400 -luvulla. Kirkon nykyinen ulkonäkö sipulikupolilla ja barokkimaisella julkisivulla on seurausta 1700 -luvun puolivälin barokkimuutoksesta.

Kalustus

Sisustus joulun aikaan

Kansanalttari ja ambo vuosina 2009 ja 2010

Tie kirkon sisätiloihin johtaa eteisen läpi, jossa on upeat hautalaatat linnanherroilta 1400--1800 -luvuilta (perheet Fröschl v. Marzoll, v. Freysing ja Aichach ja Lasser v. Lasseregg). Noin 1500 -luvun myöhäinen goottilainen portaali johtaa sisätiloihin, jotka suljetaan gallerian alla olevasta 1650 -luvun takorautasäleiköstä. Kirkon sisustukselle on ominaista rokokoo -stukki, jonka Benedikt Zöpf teki Salzburgista vuonna 1748. myös stukkotyöt Pyhän Pietarin kollegiaalisessa kirkossa Salzburgissa. Kattofreskojen sijasta Zöpf on asettanut kehyksiin stukkosta tehtyjä uskonnollisia symboleja: Jumalan silmä, Jeesuksen monogrammi (JHS) ja Marian monogrammi . Spandrelsissa on liturgisia välineitä, kuten suitsutusastia, malja, kirja jne. Tällaisten "elottomien" esineiden käyttö koristetarkoituksiin viittaa jo klassiseen tyyliin (ks. Saarnatuolin kiinnitys). Salzburg Tuomioistuin puuseppä Simon Thaddäus Baldauf luotu pääalttarin vuonna 1729. Pyhän Pietarin luvut (1729) Laurentius (vasemmalla) ja Ulrich (oikealla) tulevat Reichenhallin kuvanveistäjä Johann Schwaigerilta. Kahden pyhän yhteisen edustuksen sanotaan palaavan Lechfeldin taisteluun : piispa Ulrich von Augsburg oli onnistuneesti puolustanut kaupunkiaan unkarilaisten hyökkäystä vastaan ​​vuonna 955; päivää myöhemmin, St. Laurence -päivänä (10. elokuuta), heidät voitti kuningas Otto I: n alainen armeija, joka karkotti näiden ratsuväenlautojen jatkohyökkäysten vaaran ikuisiksi ajoiksi. Tuntemattoman maalarin noin 1780 suunnittelema pääalttarimaalaus esittää kirkon suojelija Valentinin. Sairaiden paraneminen näkyy hänen jalkojensa juuressa. Latinalainen teksti voidaan lukea yllä olevasta kartongista: "Pyhä Valentine, piispa ja marttyyri, sinä pelastus sairaille!" Ote näyttää Neitsyt Marian kruunajaisen, joka tapahtui 1800 -luvulla. maalattiin voimakkaasti. Suuren alttarin takana oli häkki kanoille, jotka tarjottiin äänestäjiksi. Suuren alttarin vieressä vasemmalla sivuseinällä paljastettiin vuonna 1967 myöhäisgoottilaisia ​​seinämaalauksia, jotka osoittavat entisen sakramenttitalon tässä vaiheessa. Kuoron kaaren oikealla puolella on Hans Waldburgerin Pyhän Valentinin veistos aikaisemmalta pääalttarilta vuodelta 1626. Vanha pääalttari Salzburgin Pietarissa tuli myös Waldburgerista. Ominaisuuksien puute tässä kuvassa, kuten suuren alttarin esityksessä, herättää kysymyksen siitä, onko se todella Valentin von Terni . Ikonografisesta näkökulmasta se voisi olla myös Valentin von Raetia , koska häntä kutsuttiin myös epilepsian aikana. Lisäksi suosittu hurskaus on sekoittanut näitä kahta muotoa vuosisatojen ajan. Edellisten (B. Werkstätter) alttarien vuodelta 1747 otetut klassismin sivualttarit vuodelta 1819. Vasemmalla he esittävät Pyhän Annan pyhän klaanin keskellä ja oikealla puolella Padovan Antoniusta Marian, Isän Jumalan ja Pyhän Hengen edessä. Kuoron kaaren vasemmalla puolella on jäljennös "Strasbourgin madonnasta" vuodelta 1967. Vuonna 1791 ilmestynyt saarnatuoli on suunniteltu siirtymäkauden tyyliin rokokosta klassismiin. Myös laivan vasemmassa seinässä on kaksi oratoriaa (laatikkoa) linnan hallitsijoille. Salzburgin taidemaalari Benedikt Werkstätter on luonut seinille suuret kuvat ristin asemista seinillä vuonna 1750. Varhaisen klassismin yksittäiset sisustusosat on sovitettu hyvin yhteen barokkikalusteiden kanssa. Tämä johtaa harmoniseen kokonaisvaikutelmaan. Vuonna 2009 kuvanveistäjä Johann Brunner luonut uuden folk alttarille alkaen Untersberg marmoria . Alttarin ja ruokalan pinnat koostuvat kolmioista, neliöistä ja kahdeksankulmioista, ja niiden on tarkoitus edustaa Jeesuksen Kristuksen ja kolminaisuuden ylösnousemusta . Ambo on samanlainen geometrinen muotoilu eri vaihtelua. Arkkipiispa Reinhard Cardinal Marx vihki alttarin helmikuussa 2010 .

urut

Näkymä urkujen galleriasta

Pienet romanttiset urut porrastetun takagallerian korkeimmassa kohdassa koostuvat käsikirjasta ja pedaalinäppäimistöstä. Kotelon ulkonäkö on barokki. Asenne on:

• Kytkentä : "Pedal-Coppel" (junana)
• Pelaamisen apuvälineet : Tutt-askel alla (jatkaaksesi).

Pelipöytä seisoo kotelon edessä, josta on näkymät kirkolle.

Kellot

Torni kellolla 1

Mahtavan tornin avoimessa kellotornissa on puinen kellotapuli, jossa on kolme kelloa. Kaikki kolme ovat peräisin Czudnochowskyn kellovalimosta (Erding). Ne valettiin vuonna 1950 korvaavasta seoksesta Euphon. Takana on merkintä "Marzoll 1951" kaikissa kolmessa. Koristeellinen friisi koristaa hartioita.

Kello lyö kelloja 2 (1/4) ja 1 (1/1).

lähteet

• Walter Brugger: Kirkon johtaja Pyhä Valentin. Maaliskuu 1997.
• Andreas Hirsch: Pyhä Valentin - auttajia "Fraisia" vastaan. Marzoll oli aikoinaan paljon vierailtu pyhiinvaelluspaikka . Heimatblätter nro 2, julkaisussa: Reichenhaller Tagblatt 14. helmikuuta 2009.

Yksilöllisiä todisteita

1. ↑ Johannes Lang : Bad Reichenhallin historia. Ph. CW Schmidt kustantamo, Neustadt ad Aisch 2009. ISBN 978-3-87707-759-7 , s. 112.
2. ↑ Martin Bitschnau , Hannes Obermair : Tiroler Urkundenbuch, II osasto: Inn, Eisack ja Pustertal -laaksojen historiaa koskevat asiakirjat. Osa 2: 1140-1200 . Universitätsverlag Wagner, Innsbruck 2012, ISBN 978-3-7030-0485-8 , s. 27 vrt. nro 404 ja 409 . 

nettilinkit

• http://www.erzbistum-muenchen.de/StValCentinMarzoll
• Kolmen kellon soitto Youtubessa

47.749108333333 12.931908333333Koordinaatit: 47 ° 44 ′ 56.8 "  N , 12 ° 55 ′ 54.9"  E