Maa

Frontespiisi n Leviathan by Thomas Hobbes , perus työtä teoria modernin valtion

Valtio ( koll . Tai ei fachspr. Myös maa ) on epäselvä termi useille yhteiskunta- ja valtiotieteille . Laajimmassa merkityksessä, se kuvaa poliittinen järjestys , jossa tietty ryhmä, järjestö tai instituutio on etuoikeutettu asema - mukaan joitakin käyttäessään (poliittinen) teho ; muiden mielestä sekä yksilön että sosiaalisen kehityksen kannalta .

Epäselvyys valtion käsitteessä

Nykypäivän oikeudellisen määritelmän ratkaisevat osat ovat:

  • jonkinlainen poliittinen yhdistys suuremmasta ihmisryhmästä,
  • enemmän tai vähemmän suljetulla alueella
  • asuu vakiintuneen, pakotetun tai päättämän vallankäytön suunnitelmassa, joka on enemmän tai vähemmän yhtenäinen.

Näiden kolmen perusteen on syntynyt moderni kansainvälisen oikeuden koska Georg Jellinek (1851-1911) (→  kolmielementtisen teoria ).

Tämä hyvin yleinen määritelmä johtuu siitä, että termillä tila on erilainen sisältö tieteellisestä, mutta myös ideologisesta näkökulmasta. Valtion käsitteitä voidaan olennaisesti erottaa neljä:

  1. Valtion oikeudellinen ja kansainvälinen oikeudellinen käsite kuvaa valtiota "vakiintuneen kansan ruumiiksi, jolla on alkuperäinen hallitseva voima" (Jellinek). Usein tätä klassista "kolmen elementin oppia", jonka mukaan valtio käsittää yhteisen valtion alueen , jonka yleensä rajoittaa alueellinen suvereniteetti , assosioitunut valtion kansa ja heidän valtansa käyttäminen , täydennetään laillisen perustuslain tarpeella. tuohon yhteisöön.
  2. Max Weberin sosiologisen määritelmän mukaan valtio on yhteisö, joka "tietyllä alueella [...] vaatii itselleen laillisen fyysisen väkivallan monopolin (menestyksekkäästi)", eli "ihmisten hallitseminen ihmisistä", joka perustuu legitimiteettiin . Tätä valtion määritelmää sääntelyn välineenä tulkitaan eri tavalla:
    1. alkaen liberaali näkökulmasta välttämättömänä, vaikkakin rajoitetun, väline suojelemaan yksilönvapaus
    2. alkaen marxilainen näkökulmasta (myös) välineenä, joka (vuonna porvarillisen valtion) toimii ylärakenteeksi etuja hallitsevan luokan (ja jonka pitäisi tasoittaa tietä sosialismiin vallankumouksen jälkeen );
    3. Vuodesta anarkisti näkökulmasta keskitetty väkivallan välineenä etuoikeutettu, hallitsevan luokan käsissään hyödyntämiseen massojen ( verot , pakolliset palkkatyön) ja sorron kunkin yksittäisen ( ulkoinen määritys sijasta ilmaiseksi itsemääräämisoikeuden by yhteisymmärrys).
  3. Mukaan yhteinen poliittisen tieteen määritelmän valtio on järjestelmä julkisten laitosten, jotka säätelevät asioihin yhteisöä . Valtioon kuuluu erityisesti poliittinen auktoriteetti, joka on vastuussa lain ja yleisen järjestyksen luomisesta ja ylläpitämisestä yhteiskunnassa ja joka voi myös panna sen toimeen hallinnon, valtion laitoksen kautta (→  politiikan ensisijaisuus ). Perinteisessä valtion määritelmässä valtiotieteessä käytetään myös valtion alueen, valtion kansan, kansalaisuuden ja valtion viranomaisen (tai poliittisen vallan tai hallinnon ) elementtejä . On kuitenkin myös valtion säännöksiä, jotka poikkeavat perinteisistä ja vakiintuneista poliittis-loogisista määritelmistä.
  4. Valtion moraalikäsityksen ( Aristoteles , Rousseau , Hegel ) mukaan se on yksilön ja yhteiskunnan moraalisten tavoitteiden toteutuminen: Olkoon se "Jumalan elämäntapa maailmassa, että valtio on, sen maaperä on väkivalta, joka ilmaistaan ​​tajujen ymmärtämisenä ja että yksilöllä on "korkein velvollisuus [...] olla valtion jäsen" (Hegel).

Selkeästi erilaisten termien vuoksi yleisesti sovellettavaa määritelmää ei ole voitu kehittää.

Valtio ja yhteiskunta

Jos ihmiset asuvat yhdessä, heidän etunsa ovat usein ristiriidassa keskenään. Suuremmissa yhteisöissä syntyy "ristiriitaisten etujen ja voimien ryhmien rakenteessa [...] tarve sellaiselle sääntelyviranomaiselle, joka asettaa tietyt yhteiskunnalliset voimat ylemmälle päätöksentekovallalle". Tällaisen "valtion" viranomaisen on taattava rauhallinen rinnakkaiselo muodollisen kanavoinnin ja etujen tyydyttämisen järjestelyn kautta, mutta myös taattava ristiriitaisten tarpeiden tasapaino.

Käsitehistoria

Saksankielinen sana "Staat" on lainattu latinalaisesta asemasta ("Stand, Zustand, stellung"). Italian lo stato , joka on peräisin tästä , ilmestyi Renaissance ja viittasi enemmän tai vähemmän vakaa perustuslaillinen muodossa monarkia tai tasavalta . Sillä Niccolò Machiavelli (1469-1527), kaikki ihmisen voimat, jotka ovat valta ihmisten yli olivat valtion . Tila regalis merkitsi asemaa, voima ja vaikutus kuningas tai prinssi, joka tuli valtaan, ja myöhemmin myös hänen seuraajansa, The tuomioistuimessa . Ranskankielinen käännös État voisi liittyä myös taloudelliseen talousarvioon keskusvallan ja myöhemmin myös oikeudellista ja poliittista yhtenäisyyttä kaikkien kansalaisten (pois sosiaalisesta järjestyksen ja kansalaisyhteiskunta ) itse valtion.

Koska modernin valtion syntyi vuonna Euroopassa päässä sisällissodat varhaismoderni , se on sen kiistaton ominaisuus, joka elää yhdessä tilassa yhteisö kohtaa keskeinen säätelevä valtaa ja on myös taattava hyvin järjestäytyneellä tavalla siten, että siinä olevat ihmiset ovat rauhassa ja turvallisesti elävät yhdessä. Tätä opettivat erityisesti Jean Bodin ja Thomas Hobbes .

Valtio sai nykyaikaisen merkityksensä vasta 1800-luvun vaihteessa. Hallitsijan henkilökohtaisesta hallinnosta, hänen ehdottomasta itsemääräämisoikeudestaan tuli toimiva ”poliittisen järjestelmän rakennuspalikka” Locken ja Montesquieun kirjoitusten kautta . Vasta tämän vallan irtoamisen hallitsijan persoonasta ansiosta valtiota voitiin ajatella abstraktina instituutiona, "toimintakohteena omalla tahdollaan".

Valtio on saavuttanut nykypäivän merkityksensä yhteisön ulkoisena, yhä voimakkaampana organisaatiokontekstina viime aikoina; Vuodesta perustuslaillinen näkökulmasta tämä erityinen muoto vallan organisaatio on ollut olemassa vasta vuodesta modernin eurooppalaisen kertaa . Monet 1800-luvun historioitsijat näkivät (kansallisen) valtion kiinteänä pisteenä historiografiassaan ; Jacob Burckhardt (1818–1897) piti valtiota yhtenä tärkeimmistä voimista uskonnon ja kulttuurin rinnalla, jotka määrittelevät ihmiskunnan historian .

Sana historia on siis osoitus poliittisten alueviranomaisten historiallisesta muutoksesta , joten on kiistanalaista, voidaanko modernia valtiokäsitystä soveltaa vanhempiin hallintomuotoihin . Tähän vastataan osittain myöntävästi; toiset haluavat käyttää termiä valtio vain nykyajan poliittisissa yhteisöissä ja nimeävät vanhemmat yksiköt alkuperäisen nimensä mukaan, kuten polis ("kaupunkivaltio"), civitas ("kansalaisuus"), res publica ("julkinen asia") , hoito-ohjelma ("kuninkaallinen sääntö"), regnum ("valtakunta") tai imperium ("toimialue").

Esiintyminen

Kymmeniä tuhansia vuosia ihmiset elivät yhteiskunnissa, joissa ei ollut muodollisia poliittisia instituutioita tai muodostettu auktoriteetti. Ensimmäiset muodollisen rakenteen yhteiskunnat muotoutuivat vasta noin 6000 vuotta sitten, sivilisaation alkaessa. Hierarkia, johtajuus ja tottelevaisuus-ideat alkoivat vallita alueellisesti. On olemassa erilaisia historiallisia teorioita tästä esihistoriallisia syntyminen ensimmäisen tasaisesti koostuu poliittisia yhteisöjä. Aluksi nämä hierarkkiset yhteiskunnat olivat suhteellisen harvinaisia ​​ja rajoittuivat nykypäivän Länsi-Aasiaan ja myöhemmin myös Etelä-Aasiaan (ts. Lähi- ja Lähi-itään ); useimmat ihmiset jatkoivat elämistä segmenttisissä heimoyhteisöissä. Vähitellen hierarkkiset yhteiskunnat kasvattivat kokoa ja vaikutusvaltaa, joskus valloittivat ja alistuivat ympäröivät segmenttiyhteisöt, enimmäkseen orjuuden muodossa. Osittain itsenäisesti, osittain vastauksena ulkoiseen painostukseen, muut heimoyhteiskunnat kehittivät hierarkioita sosiaalisessa ja poliittisessa organisaatiossa. Eurooppalaiseen laajentumiseen ja siirtokuntiin saakka suuri osa ihmisistä eri puolilla maailmaa pysyi kuitenkin pohjimmiltaan valtiosta riippumattomana, joillakin alueilla 1800-luvulle saakka. Vasta 1900-luvulta lähtien poliittisen organisaation valtiomalli on omaksunut koko maan.

Ensimmäiset valtiot muodostettiin neljännellä vuosituhannella eKr. Valtion yhteisöt laillisesti järjestäytyneinä vallan ja vaikutusten rakenteina ovat vähitellen kehittyneet historian kuluessa.

Sisältö fuusion sijaan

Koska tänään on tuskin jäljellä valtioton alue aloittavalle yritykselle , uudet valtiot luodaan kolmella tavalla:

  • Kautta irrottautuminen (erottaminen vasten tahtoa edelliseen tilaan) tai (amicable) erottaminen, joka osa valtion aiemmin valtion yhdistys,
  • kautta dismembration , eli hajoamisen edellisen tilan ja sen kuoleman, uusia tiloja muodostetaan.
  • Käänteisesti kaksi tai useampi osavaltio voi sulautua uuteen sulautumisen kautta (esim. Kun liittovaltion alue järjestetään uudelleen ); usein se on kuitenkin liittyminen olemassa olevaan liittoon ja lopulta kyseisen alueen sisällyttäminen yleisöön ja Inkorporantenin perustuslailliseen järjestykseen: Saksan yhdistyminen ei johtanut uusien valtioiden perustamiseen, mutta uusi Lander oli jatkuvassa liittotasavallassa sisällytetään , kuten yhtenäiseksi Saksaksi viitataan.

Osavaltioiden nimet

Useimmilla osavaltioilla on kaksi nimeä , protokollan nimi ja maantieteellinen tai lyhyt nimi.

Virallisessa täydellisessä lomakkeessa (virallinen nimi, protokollan nimi) valtiota kutsutaan oikeushenkilöksi . Jos virallista kokolomaketta mainitaan tekstissä useita kertoja, lyhyttä lomaketta voidaan käyttää merkinnällä "seuraavassa [lyhyt lomake]" sen jälkeen, kun täydellistä lomaketta on käytetty ensimmäistä kertaa muussa tekstissä.

Virallinen lyhyt muoto ( maantieteellinen nimi ) kuvaa valtiota maantieteellisenä tai taloudellisena yksikkönä: z. B. siirtotyöläiset Saksassa , vienti Itävallaan jne.

Joillakin osavaltioilla on vain yksi nimi koko ja lyhyt muoto: z. B.Kongon demokraattinen tasavalta, Dominikaaninen tasavalta, Yhdistyneet arabiemiirikunnat, Keski-Afrikan tasavalta, Bosnia ja Hertsegovina, Georgia, Irlanti, Jamaika, Japani, Kanada, Malesia, Mongolia, Montenegro, Uusi-Seelanti, Salomonsaaret, St.Lucia, St Vincent ja Grenadiinit, Tuvalu, Unkari, Romania, Turkmenistan, Ukraina.

Valtion symbolit

Hallituksen muodot

Nykyaikaisessa valtiotieteessä erotetaan toisistaan hallintomuodot , hallitusmuodot ja hallintojärjestelmät ; ero, joka oli edelleen epätavallista antiikin ajoissa. Muinaisina aikoina hallitusmuotoja ja hallintomuotoja käytettiin synonyyminä. Tunnetuin jako on peräisin Aristotelekselta, ja se jakaa hallinnan kuusi muotoa hyviin ja huonoihin hallinnan harjoittamisen muotoihin: hyvät muodot ovat monarkia , aristokratia ja politiikka , rappeutuneet muodot ovat tyrannia , oligarkia ja demokratia . Cicero hyväksyi vain kolme positiivista hallitusmuotoa (monarkia, aristokratia, demokratia) res publica (Cicero pitää demokratiaa yhtenä hallinnon hyvistä muodoista).

1900-luvulta lähtien hallitusmuotoja ja hallintomuotoja on tarkasteltu valtiotieteessä erikseen, eikä niitä saa sekoittaa keskenään. Hallituksen on erotettava kahdesta perusmuodosta: monarkia ja tasavalta. Hallitusmuotokysymys osoittaa perustuslaillisesta rakenteesta state - eli lakisääteinen tila. Se, miten valtiota todella hallitaan, riippuu kuitenkin vastaavasta hallintomuodosta (tosiasiallinen valtio). Monia monarkioita hallitaan demokraattisesti, kun taas tasavallassa vallan ei tarvitse välttämättä tulla kansalta. Molemmat ehdot ovat välttämättömiä valtion poliittisen järjestyksen luonnehtimiseksi.

Vallitseva muoto sääntö , että Euroopan unionin ja Pohjois-Amerikassa on ominaista parlamentarismia ja edustuksellisen demokratian (→  tilamalli ).

sosiologia

Ferdinand Tönnies osoittaa valtion yhteisössä ja yhteiskunnassa "yhteiskunnalle" poliittisella alalla. Max Weber seuraa tätä määrittelemällä ”tila” hänen sosiologia herruudesta kuin ihmisyhteisön jonka hallintohenkilöstöä menestyksekkäästi väittää monopoli laillisen fyysisen pakottamisen ( eli valtion monopoli voima ) täytäntöönpanoa varten asetusten tietyllä alueella . Weberin mukaan modernille valtiolle on ominaista alueellisuus , voiman monopoli, erikoistuneet virkamiehet ja byrokraattinen hallinto. Väitteen mukaan tämä poliittisen hallinnon muoto on levinnyt maailmanlaajuisesti viimeistään siirtomaa- ajasta lähtien .

Järjestelmänä Niklas Luhmann käyttää sanaa ”tila” vain lainausmerkeissä. Luhmann määrittelee termin semanttiseksi laitteeksi: valtio ei ole poliittinen järjestelmä , vaan poliittisen järjestelmän organisaatio tämän poliittisen järjestelmän itsekuvaa varten.

Termien "valtio" ja " yhteiskunta " rajaamisen (tai yhtenevyyden) osalta katso valtio ja yhteiskunta .

Talous

Koska tila on viitataan taloustieteen jokaisen suvereenin toiminta liiketoimintayksikössä , kuten valtion , An hallintoa ja osittain toimielimen sui generis . Valtiota pidetään kaikkien pakollisten yhdistysten summana . Taloudellisessa mielessä valtion toiminta sisältää siis kaikkien poliittisten tasojen (eli kuntien, alueellisten ja liittovaltion instituutioiden) toiminnan.

Valtiota pidetään taloudellisesti aktiivisena aiheena sen roolin ja merkityksen kannalta taloudelle . Taloustiede pitää valtiota talouspolitiikan keskeisenä kantajana . Sen on tarkoitus varmistaa talousjärjestelmän toimivuus sääntelypolitiikan , rakennepolitiikan ja prosessipolitiikan avulla .

Vuonna kansantalouden tilinpidossa , valtio on osa suhdannekierron . Hän saavuttaa rahapoliittisten liiketoimien kautta markkinaprosesseissa yhden:

Finanssipolitiikka määrittää, kuinka paljon rahaa on, jolle vastaanotetut ja kulutettu; Heidän päätöksensä vaikuttavat muun muassa budjettiin , valtionvelkaan ja talouskasvuun . Valtion näkemys taloudellisena kokonaisuutena viittaa vain instituutioihin, joita hallitus on suoraan tai välillisesti hallinnassa. Näin ollen riippumattomat keskuspankit eivät sisälly tähän. Valtion ja yrityssektorin välinen raja on epäselvä ; yleensä esimerkiksi valtion omistamat yritykset, joiden on tarkoitus tuottaa voittoa, luokitellaan osaksi yrityssektoria. Jos voittoa ei ole tarkoitus tehdä, operatiivinen toiminta osoitetaan yleensä valtion sektorille.

kansainvälinen laki

Tilojen ominaisuudet

Klassinen kansainvälinen oikeus tunnustaa valtion kolme ominaisuutta:

Valtio tuhoutuu, kun yksi näistä elementeistä, jotka muodostavat sen, on lakannut olemasta.

Nämä ominaispiirteet pätevät osavaltioissa myös niiden osavaltioihin, mutta vain julkisyhteisöt d. H. Ovatko valtiot sisäisen oikeusjärjestyksensä mukaisia, eikä niitä siksi pidetä valtioina kansainvälisen oikeuden mielessä . Esimerkkejä tällaisesta valtion ovat tiloja liittotasavallan Saksan tai Itävallan tasavallan , The kantonien on Sveitsin tai valtioiden Yhdysvalloissa .

Niin kutsuttua kolmen elementin teoriaa tuki valtion kehittämä ja kansainvälinen oikeus, George Jellinek. Se on nyt yleisesti tunnustettu. Jos nämä kolme ominaisuutta täyttyvät, valtio on läsnä kansainvälisessä oikeudessa ja siten kansainvälisen oikeuden subjekti .

Montevideon yleissopimus nimet kyky solmia suhteita muiden valtioiden ylimääräisenä kriteerinä. Tätä näkemystä ei kuitenkaan ole voitu hyväksyä kansainvälisessä oikeudessa. Tämän kriteerin soveltamisala on tosiasiallisesti rajoitettu valtionhallinnon osaan, nimittäin kykyyn toimia itsenäisesti ja oikeudellisesti itsenäisesti kansainvälisen oikeuden mukaisesti. Tämä ulkoinen itsemääräämisoikeus on valtion vallan omaisuus, mutta ei ylimääräinen, neljäs valtion ominaisuus. Tämän rajoituksen, joka koskee vain kolmea elementtiä, pitäisi mahdollistaa määritelmään sisällyttää mahdollisimman laaja valikoima sääntömuotoja todellisissa tiloissa.

Tilojen tunnustaminen

Valtion laatu ja valtioiden tunnustaminen on erotettava toisistaan. Vallitsevan näkemyksen opissa ja valtion Käytännössä tällainen tunnustaminen on puhtaasti toteava vaikutus, eli se ei ole konstitutiivista varten omaisuutta yleisesti parhaana olla tilaan . Tunnustuksella on kuitenkin puhtaasti tosiasiallisesti vahva ohjeellinen vaikutus, jonka kautta voidaan päätellä valtion olemassaolosta kansainvälisen oikeuden nojalla, jolloin käytetään kansainvälisen oikeuden subjektiivisuutta eikä pelkästään "valtiollisuutta". Perustavan oppin mukaan kolmansien maiden tunnustaminen on valtiollisuuden osa.

Valtioiden ja hallitusten tunnustamisen välillä on puolestaan ​​tehtävä ero . Tämä tarkoittaa päättämistä, että tietty hallinto on valtion valtion vallan laillinen omistaja . Koska hallituksen tunnustaminen käsitteellisesti edellyttää jo kyseisen valtion tunnustamista, sillä on itsenäinen merkitys vain, jos muodollinen tunnustaminen evätään. Tämä koskee erityisesti tapauksia, joissa hallitusta ei ole (demokraattisesti) laillistettu ottamaan valtaa - mikä voi olla myös syy niin kutsutulle vakiintuneelle tosiasialliselle hallinnolle , eli "hallitseville yhdistyksille, jotka puolustavat itseään pitkään tietyllä alueella ja tekevät niin tehokkaasti muiden valtojen poissulkemisen vuoksi - esimerkiksi sotilaallisen vallankaappauksen seurauksena .

Voidaan todeta, että poliittisilla kriteereillä on yhä tärkeämpi rooli valtioiden tunnustamisessa . Tämä kävi ilmi erityisesti Kosovon tasavallan tunnustamisesta . Voidaan myös havaita, että valtiot tunnustetaan yhä enemmän kansainvälisesti vain, jos ne noudattavat kansainvälisestä oikeudesta johtuvia perusnormeja. Tähän sisältyy esimerkiksi demokraattinen perustuslaki. Samanlaisia ​​huomautuksia voidaan tehdä myös hallitusten tunnustamisesta.

Bernd Loudwin kirjoitti vuonna 1983 viitaten kahteen lähteeseen: "Aivan kuten Tobar-oppi , joka ei saanut hyväksyntää, Estrada-oppi [huomautus: vuodesta 1930] rajoittui olennaisesti historialliseen ja poliittiseen rooliin."

Tapaushistoria maailmanlaajuisesta tunnustamisesta

On yhteensä 194 tunnustetaan täysin (jota YK tai YK: n jäseniä) suvereeneja valtioita, katso luettelo valtioista maailmassa ja ISO 3166 -standardin . Tähän kuuluvat 193 Yhdistyneiden Kansakuntien ja Vatikaanin valtiota . Pyhä (Vatikaania ei ole) ja Palestiinan valtion myönsi YK: n yleiskokous tarkkailijan asema .

YK ei tunnusta muita valtioita, mutta jotkut maailmanlaajuisesti tunnustetut valtiot (→  luettelo alueista, joita YK ei ole tunnustanut itsenäisiksi valtioiksi ):

Valtion peräkkäin

Valtion perintä on toisen valtion omaksuma yhden valtion oikeudet ja velvollisuudet. Kysymys valtioiden perimisestä, milloin ja missä määrin uudet valtiot ottavat edeltäjävaltioidensa oikeudellisen aseman, nousee esiin vain, jos valtio ei jatka edeltäjänsä kansainvälistä oikeudellista identiteettiä, vaan edustaa sen sijaan uutta kansainvälisen oikeuden aihetta . Identiteetti vastaavan edeltäjätilan kanssa ei oikeastaan ​​ole edeltäjätila, vaan sama tila. Muutokset hallituksessa tai valtion perustuslaissa eivät keskeytä valtion jatkuvuutta. Vasta valtion epäonnistumisen tapauksessa myös valtion oikeudet ja velvollisuudet raukeavat.

Se, missä määrin seuraajavaltio ottaa edeltäjän kansainvälisen oikeuden mukaiset oikeudet ja velvollisuudet, on yleensä nimenomaisesti sopimuksessa sovittu tai siitä oletetaan .

Tämä oikeudellinen kompleksi sai erityistä huomiota Neuvostoliiton hajoamisen ja Jugoslavian hajoamisen aikana . Valtion perimystä säännellään suurelta osin kansainvälisen tapaoikeuden mukaan. Vaikka valtioiden perimisestä 23. elokuuta 1978 tehdyissä sopimuksissa tehty Wienin yleissopimus ja valtioiden omaisuuserien, arkistojen ja valtioiden velkojen perimisestä 8. huhtikuuta 1983 tehty Wienin yleissopimus , vastaavat kansainväliset sopimukset tehtiin, kuitenkin ensin mainittu sopimus johtuu alhaisesta tasosta. Sopimusvaltioiden lukumäärällä ei ole juurikaan käytännön merkitystä, ja jälkimmäinen sopimus ei ole vielä tullut voimaan ilman riittävän määrän ratifiointeja .

Esimerkki Saksasta vuodesta 1945

Mukaan Vallitsevan käsityksen tänään, Saksan liittotasavalta on subject- identtinen Saksan valtakunnan voitti vuonna 1945 (katso oikeudellinen asema Saksassa vuoden 1945 jälkeen ). Tämän seurauksena sitoutuminen Saksan vuoteen 1945 asti tekemiin kansainvälisiin oikeudellisiin velvoitteisiin jatkuu eikä sitä tarvitse uusia.

Esimerkki Venäjän federaatiosta vuodelta 1991

Sillä aihe on kansainvälisen oikeuden Venäjä (Rossijskaja Federazija) ei ole laillinen seuraaja Neuvostoliitolle , mutta sen ”jatkuminen tilaan”; 8. joulukuuta 1991 Ukrainan ja Valkovenäjän tasavallat , jotka sillä välin oli julistettu itsenäisiksi Neuvostoliitosta, sekä Venäjä allekirjoittivat "sopimuksen itsenäisten valtioiden yhteisön perustamisesta " (IVY; venäjä: Sodruschestvo Nesawissimych Gossudarstw ) klo Brest . IVY: n perustamissopimuksen johdanto-osassa todetaan, että "Neuvostoliitto kansainvälisen oikeuden subjektina ja geopoliittisena todellisuutena on lopettanut olemassaolonsa", mutta unionin hajottua sen "viestintälanka ulkomaailman kanssa siirtyi" neuvostolle. Venäjän federaatio. Venäjän SFNT oli ennen - turn ole - toisin kuin muut entisen Neuvostoliiton tasavaltojen itsenäisyysjulistuksen liikkeeseen.

IVY-konferenssissa tuolloin Kazakstanin pääkaupungissa Alma-Atassa todettiin yksitoista seuraajavaltiota (kahdeksan muuta valtiota on tällä välin hyväksytty yhteisöön "perustajajäseninä" pöytäkirjan kautta) antamassaan julkilausumassa . itsenäisten valtioiden yhteisö […] Neuvostoliiton sosialististen tasavaltojen liitto lopetti olemassaolonsa ”. 22. joulukuuta 1991 sovittiin Neuvostoliiton presidentin Mihail Gorbatšovin kanssa lopullisesti torsoon tulleen Neuvostoliiton hajottamisesta. Nyt kaikki unionin tasavallat, RSFSR: ää lukuun ottamatta, olivat jo nimenomaisesti julistaneet itsenäisyytensä keskivaltiosta elokuun puffin yhteydessä vuonna 1991 . Äskettäin perustettu Venäjän federaatio otti kansainvälisen oikeuden mukaiset oikeudet ja velvollisuudet muuhun maailmaan. Venäjän ulkoministeriön 13. tammikuuta 1992 päivätyssä "kiertokirjeessä", joka lähetettiin kaikkiin Moskovan diplomaattiedustustoihin , todettiin, että Venäjän federaatio omaksuu kaikki oikeudet ja velvollisuudet, jotka johtuvat Venäjän ulkoministeriön tekemistä sopimuksista. Neuvostoliiton hallitus. ("[...] Venäjän federaatio harjoittaa edelleen oikeuksia ja velvoitteiden täyttämistä, jotka perustuvat Neuvostoliiton sosialististen tasavaltojen liiton tekemiin sopimuksiin. Tämän seurauksena Venäjän federaation hallitus toimii Neuvostoliiton hallituksen sijaan. toimia asiaankuuluvien monenvälisten sopimusten huoltajana. [...] ")

Venäjä on siten kansainvälisen oikeuden kohteena, joka on järjestetty uudelleen liittovaltion pohjalta, ja valtiona se on identtinen tuon ajan RSFSR: n kanssa. Tästä uudesta tukikohdasta tuli siis neuvottelujen kohde Moskovan ja yksittäisten tasavaltojen välillä Neuvostoliiton päättymisen jälkeen. Muutto tapahtui yksipuolisesti ja neuvottelematta muiden IVY-maiden kanssa. IVY: n kokouksessa Kiovassa 20. maaliskuuta 1992 päätöslauselmassa selvennettiin, että "kaikki itsenäisten valtioiden kansainyhteisön osallistuvat valtiot ovat entisen Neuvostoliiton oikeuksien ja velvollisuuksien laillisia jatkajia". Muiden entisten Neuvostoliiton tasavaltojen liittyminen z. B. Neuvostoliiton omaisuutta oli säänneltävä erikseen, yleensä Venäjän federaation ja kolmansien maiden kanssa tehdyllä sopimuksella.

Kritiikki valtion toiminnasta

Useimmat poliittiset teoriat pitävät valtiota neutraalina elimenä erillään yhteiskunnasta ja taloudesta.

anarkismi

IWW- juliste "Kapitalistisen järjestelmän pyramidi" (1911), joka kuvaa antikapitalistista näkökulmaa tilastollisiin / kapitalistisiin sosiaalisiin rakenteisiin .

Anarkismi on poliittinen filosofia, joka pitää valtiota moraalittomana , tarpeettomana ja vahingollisena ja vaatii sen sijaan kansalaisuudetonta ja luokittelematonta yhteiskuntaa tai anarkiaa .

Anarkistit uskovat, että valtio on luonnostaan ​​ylivallan ja sorron väline, ja loogisesti sillä ei ole väliä kuka hallitsee valtiota. Hallituksen ja yksityisen kaupan erottavat linjat ovat todellakin niin epäselviä, että ne saattavat myös puuttua. Anarkistit huomauttavat, että valtiolla on monopoli voiman lailliseen käyttöön ja että se voi siksi aina viedä ihmisiltä heidän luonnolliset oikeutensa. He ovat sitä mieltä, että valtiovallan vallankumouksellinen valloitus ei saa olla poliittinen tavoite. Toisaalta anarkistit ovat vakuuttuneita siitä, että valtiovarustus on purettava kokonaan ja sosiaaliset suhteet on luotava eri tavalla, joiden ei pitäisi perustua valtion valtaan. Mallit maailmanlaajuiseen liikkumiseen kohti aidosti kansalaisuudetonta, ts. H. Luokittelematon anarkistinen ruohonjuuritason demokratia, osuuskuntatalous ja byrokraattisten kansallisvaltioiden ja niiden kaikkien hierarkkisten instituutioiden asteittainen purkaminen on olemassa. Neuvostoihin, edustajakokouksiin ja kansanpuolustoihin perustuva organisaatio ; Tällaisessa kansalaisuudettomassa järjestäytymisessä hallituksen (valtion) omaisuus siirtyy työntekijöiden itsehallinto-osuuskuntien omistukseen kaikissa paikoissa, esimerkkinä Rojava, Kurdien asutusalue Syyriassa , osoittaa.

Valtion sisällä, joka on aina enemmän tai vähemmän keskitetty ja edustaa siten aina hierarkkista luokkayhteiskuntaa (tämä on kapitalismin luonteeltaan ja on luontainen osa talousjärjestelmää), loogisesti ei voi olla luokkatonta yhteiskuntaa. Koska pelkästään raha aiheuttaa eriarvoisuutta. Näin ollen valtiossa ei voi koskaan olla luokkatonta yhteiskuntaa, saati sitten mahdollista. Siksi anarkistit haluavat poistaa valtiot ja ihannetapauksessa korvata rahan solidaaristotaloudella tasa-arvon luomiseksi, ts. H. palauttaa luokittelemattomat yhteiskunnat täydelliseen autonomiaan ja suurimpaan mahdolliseen autarkiaan . Kaikki tehtävät, joita nämä itsehallintoalueet, kaupungit, kylät ja kunnat eivät voi tehdä itse ja jotka valtio on aiemmin suorittanut, kuten B. Ympäristönsuojelun, avaruusmatkojen, puolustuksen jne. Tulisi suorittaa juuri tämän liiton Kropotkin- mallin mukaan "Yhdistyneessä federaatiossa". Vapaat kunnat saavat liittyä siihen ilman, että heitä pakotetaan tai pakotetaan tekemään niin, minkä on tarkoitus korvata valtio kaikissa tehtävissään säilyttää yksilöiden etuoikeudet ja tehdä niistä täysin tarpeettomia. Espanjan vallankumouksen aikana 1930-luvulla Katalonia osoitti, että tämä järjestelmä edustaa korkeampaa järjestysmuotoa ja että se toimi todellisuudessa vielä paremmin kuin pelkästään Kropotkinin teoriassa, ja että Rojavan kurdit ovat todistamassa tällä hetkellä. Lähes kaikki, mitä valtio tekee tänään, voidaan korvata kokonaan luokittelemattomalla federaatiolla (= kansalaisuudettomalla organisaatiomuodolla) ilman hallitsevien vähemmistöjen hierarkkisia, keskitettyjä tai jopa monopolistisia rakenteita; Tällä tavoin yhteiskunnallisen organisaation muoto voidaan toteuttaa täysin myös ruohonjuuritason demokraattisten ryhmien vapaalla sopimuksella, jotka yhdistyvät muodostamaan federaation.

"Kun ihmisistä tulee oman kohtalonsa hallitsijoita ... ja he panevat kätensä itse luomiinsa rikkauksiin, jotka kuuluvat heille oikeutetusti, alkavatko he todella palauttaa tämän verenimurin, valtion? Vai eivätkö he pikemminkin yritä järjestäytyä yksinkertaisesta monimutkaiseen, joka perustuu keskinäiseen sopimukseen ja luokittelemattomaan yhteiskuntaan, vastaamaan kyseisen paikan jatkuvasti muuttuviin tarpeisiin varmistaakseen itselleen näiden rikkauksien hallussapidon, varmistaaksemme nämä rikkaudet toisillemme Takaamalla elämän sekä muille ja sen sijaan ryhtyä tuottamaan sitä, mikä todetaan tarpeelliseksi elämälle? "

Useat kristilliset anarkistit , kuten Jacques Ellul, ovat huomauttaneet, että Ilmestyskirjassa oleva peto tarkoitti valtiota ja poliittista valtaa. Ilmoitus Johanneksen 13: Ensimmäinen peto tulee merestä ... 7 ... ja hänelle annettiin kaikki valta ja valta kaikkien perheiden, kielten ja pakanoiden suhteen. (Daniel 7.21) (Ilmestys 11.7) 8 Ja kaikki, jotka asuvat maan päällä, palvovat sitä, jonka nimiä ei ole kirjoitettu Karitsan elämän kirjaan, joka tapettiin maailman alusta. 15 ... ja teki, että kaikki, jotka eivät palvoneet eläimen kuvaa, tapettaisiin. Poliittista valtaa tuskin voidaan kuvata yksiselitteisemmin, sillä juuri tämä voima, auktoriteetti, hallitsee sotilaallista voimaa ja panee täytäntöön palvonnan (eli absoluuttisen kuuliaisuuden).

marxilaisuus

Karl Marx ja Friedrich Engels olivat yhtä mieltä siitä, että kommunistinen tavoite oli luoda luokittelematon yhteiskunta , jossa valtio " kuihtuisi " ja korvattaisiin "asioiden hallinnalla ja tuotantoprosessien ohjaamisella". Ei ole olemassa sellaista asiaa kuin "marxilainen valtioteoria", pikemminkin yksittäiset marxilaiset kehittivät erilaisia ​​teoreettisia lähestymistapoja.

Marxin varhaisen kirjoituksia kuvataan valtion nimellä "lois", laitos on rakennettu päälle päällysrakenteen talouden ja toimii vastoin yleistä etua. Hän kirjoitti myös, että valtio heijasti luokkasuhteita. Valtio säätelee ja tukahduttaa luokkataistelut ja toimii välineenä, jolla hallitseva luokka harjoittaa poliittista valtaa.

Marxilaisille teoreetikoille modernin porvarillisen, siis ei-sosialistisen valtion rooli määräytyy sen toiminnan perusteella kapitalistisessa maailmanjärjestyksessä. Ralph Miliband väittää, että hallitseva luokka instrumentoi ja hallitsee valtiota sosiaalisena instituutiona valtion virkamiesten ja taloudellisen eliitin välisten ihmissuhteiden ja keskinäisten riippuvuuksien takia. Milibandin osalta valtiota hallitsee eliitti, joka tulee samasta taustasta kuin kapitalistiluokka. Valtion virkamiehillä on siis samat edut kuin pääoman omistajilla, ja he ovat aina yhteydessä heihin monenlaisten sosiaalisten, taloudellisten ja poliittisten suhteiden kautta.

Gramscin valtioteoriat korostavat, että valtio on vain yksi yhteiskunnan instituutioista, jotka auttavat ylläpitämään hallitsevan luokan hegemoniaa , ja että valtion valtaa vahvistaa kansalaisyhteiskunnan instituutioiden, kuten kirkkojen, koulujen ja joukkotiedotusvälineiden, ideologinen hallinto . .

Katso myös

kirjallisuus

  • Daron Acemoğlu , James A.Robinson : Miksi kansakunnat epäonnistuvat . Vallan, vaurauden ja köyhyyden alkuperä. Fischer, Frankfurt am Main 2013, ISBN 978-3-10-000546-5 (käännös: Bernd Rullkötter, alkuperäinen nimi: Why Nations Fail ).
  • Louis Althusser : Ideologia ja ideologinen valtio. (Uusi painos) VSA, Hampuri 2010.
  • Arthur Benz : Moderni valtio. Poliittisen analyysin perusteet. Oldenbourg, München 2001, ISBN 3-486-23636-9 .
  • Gotthard Breit, Peter Massing (toim.): Valtio. Ideohistorian perusteet, tehtävien muutos, kansalaisen asema. Esittely. Wochenschau, Schwalbach 2003, ISBN 3-89974-072-6 .
  • Stefan Breuer : Valtio. Organisaation alkuperä, tyypit ja vaiheet. Rowohlt, Reinbek 1998, ISBN 3-499-55593-X .
  • Stefan Breuer: Karismaattinen valtio. Valtion hallinnon alkuperä ja varhaiset muodot. WBG, Darmstadt 2014, ISBN 978-3-534-26459-9 .
  • Pierre Clastres : La Société contre l'État. Minuit, 1974; Saksan valtion viholliset: Poliittisen antropologian tutkimukset. Suhrkamp, ​​Frankfurt am Main 1976 (valtion luomisesta).
  • James R.Crawford : Valtioiden luominen kansainvälisessä oikeudessa. 2. painos, Oxford University Press, Oxford 2006, ISBN 0-19-826002-4 .
  • Petra Dobner : Pian Phoenix - pian tuhkaa. Valtion kunnianhimoisuus. Wagenbach, Berliini 2009, ISBN 978-3-8031-2623-8 .
  • SE Finer: Hallituksen historia varhaisimmista ajoista. 3 osaa. Oxford University Press, Oxford 1999, ISBN 0-19-820802-2 .
  • Ernst Forsthoff : Teollisuusyhteiskunnan tila. 2. painos. Beck, München 1971.
  • Michael Gal: Valtio historiallisessa perspektiivissä. Valtion ongelmasta varhaisuudella. Julkaisussa: Osavaltio . Lehti valtioteoriaa ja perustuslakihistoriaa varten, Saksan ja Euroopan julkisoikeus. Osa 54, 2015, 2. painos, s.241–266 ( online ).
  • Michael Gal: Valtiot, rikkaat ihmiset, huollettavat. Politiikan teorian perusta. Julkaisussa: ders.: Kansainvälinen poliittinen historia. Käsite - perusteet - näkökohdat. Norderstedt 2019, ISBN 978-3-7528-2338-7 , s.239-291.
  • Heide Gerstenberger: Kohteeton väkivalta. Siviilivaltiovallan syntymisen teoria. Westfalenin höyrylaiva, Münster 1990.
  • Helmut Kuhn : Valtio. Filosofinen esitys. Kösel, München 1967.
  • Ernst Meyer : Johdatus antiikin politiikkaan. 6. painos, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1992.
  • Axel Montenbruck : sivilisaatio. Oikeudellinen antropologia. Valtio ja ihmiset, väkivalta ja laki, kulttuuri ja luonto. 2. painos 2010, Berliinin vapaan yliopiston yliopiston kirjasto ( PDF ).
  • Robert Chr.Van Ooyen: Modernisuuden tila. Hans Kelsenin teoria pluralismista. Berliini 2003.
  • Wolfgang Reinhard: Valtion vallan historia. Vertaileva Euroopan perustuslaillinen historia alusta nykypäivään. Beck, München 2002, ISBN 3-406-45310-4 .
  • Murray N.Rothbard: Valtion anatomia ( PDF ; 124 kB).
  • Bernd Marquardt: Valtion yleinen historia. Valtiota edeltävästä yhteiskunnasta teollisen yhteiskunnan tilaan. Lit Verlag, Münster 2009, ISBN 978-3-643-90004-3 .
  • Klaus Schlichte : Valtio globaalissa yhteiskunnassa. Poliittinen hallinto Aasiassa, Afrikassa ja Latinalaisessa Amerikassa. Kampus, Frankfurt am Main 2005, ISBN 3-593-37881-7 .
  • Carl Schmitt : Poliittisen käsite. 7. painos, Duncker & Humblot, Berliini 2002, ISBN 3-428-08725-9 .
  • Gunnar Folke Schuppert : Kudottu valtio. Globalisaatio hallintotarina. Kampus, Frankfurt am Main 2014, ISBN 978-3-593-50180-2 .
  • Stefan Talmon : Laittomien valtioiden kollektiivinen tunnustamatta jättäminen. Kansainvälisesti koordinoidun seuraamuksen perusteet ja oikeudelliset seuraukset, jotka on havainnollistettu Pohjois-Kyproksen turkkilaisen tasavallan esimerkillä. Mohr Siebeck, Tübingen 2006, ISBN 3-16-147981-5 .
  • Hans-Peter Waldrich : Valtio. Saksan valtion ajattelu 1700-luvulta lähtien. Olzog, München 1973, ISBN 3-7892-7063-6 .
  • Maailmanpankki (Toim.): World Development Report 1997. The State in a Changing World. Washington, DC 1997, ISBN 0-8213-3772-6 .
  • Sininen ratsastaja (aikakauslehti) . Erikoisnumero: Valtion myytti. Nro 7, 1997, ISBN 978-3-9804005-6-5 .
  • Reinhold Zippelius : Yleinen valtioteoria . Valtiotiede. 17. päivitetty painos. Beck, München 2017, ISBN 978-3-406-71296-8 .

nettilinkit

Wikisanakirja: Tila  - selitykset merkityksille, sanan alkuperälle, synonyymeille, käännöksille
Wikiquote: State  - Lainausmerkit

Huomautukset

  1. ↑ mukaan Georg Jellinek , Allgemeine Staatslehre , 3. painos 1921, uusintapainos 1959, s. 131, nimitys kuin maa ” puts painopiste valtion alueellista elementtiin [...]. Vaikka tätä termiä voidaan soveltaa suuriin ja pieniin valtioihin, sillä ei ole täyttä määritelmää ja rajausta, koska toisaalta se ei sisällä kaupunkivaltioita, ja toisaalta siihen viitattiin myös valtiosta riippumattomiin kokoonpanoihin, maisemiin ja maakuntiin. "
  2. ↑ Katso yksityiskohtaisesti Martin Kment , Grenzüberquerendes Verwaltungshandeln (=  Jus Publicum , osa 194), Mohr Siebeck, Tübingen 2010, 3 § B.III, s. 77 ja sitä seuraavat ; katso myös Theodor Schweisfurth , Völkerrecht , Mohr Siebeck, Tübingen 2006, ISBN 3-8252-8339-9 (UTB), luku . 9 § 1, sivut 278-295 ( 278 f. ) Ja § IIIII reunanumerot 111-113 .
  3. ↑ Katso Josef Isensee , valtio ja perustuslaki. Julkaisussa: Josef Isensee / Paul Kirchhof (toim.): Handbook of Constitution Law of the Federal Federal Republic , I osa, Heidelberg 1987, § 13 Rn. 30.
  4. ^ Max Weber: Talous ja yhteiskunta. Yhteenveto sosiologian ymmärtämisestä. Study edition, 5. painos, Tübingen 1980, s.822 ( online ).
  5. ↑ Georg Wilhelm Friedrich Hegel : Oikeusfilosofian perusteet , s. 399 ja 403.
  6. ^ Vrt. Alfred Katz: Staatsrecht: Grundkurs im Public Law. 18. painos, CF Müller / Hüthig Jehle Rehm, Heidelberg / München 2010, § 3 Rn.21 , 22 . Vrt. Myös Dirk Freudenberg, teoria epäsäännöllisistä. Partisaanit, sissit ja terroristit modernissa sissisodassa. VS Verlag, Wiesbaden 2008, luku. II.1, s. 33 ja sitä seuraava ( 35 ).
  7. ↑ Reinhold Zippelius : Allgemeine Staatslehre , 17. painos, § 27.
  8. ↑ Reinhold Zippelius: Allgemeine Staatslehre , 17. painos, § 9 III 1, 17 II; Oikeusfilosofia , 6. painos 2011, § 28 I.
  9. ↑ Wolfgang Reinhard : Valtion vallan historia. 3. painos, Beck, München 2002, s.122.
  10. ↑ Reinhart Koselleck , lainattu Manfred G. Schmidt : Dictionary of Politics (=  Kröner taskusta painos , vol. 404). Kröner, Stuttgart 1995, ISBN 3-520-40401-X , merkintä "osavaltio".
  11. ↑ Dirk Freudenberg, Sääntöjen vastaisen teoria: partisaanit, sissit ja terroristit modernissa pienessä sodankäynnissä , 1. painos, VS Verlag, Wiesbaden 2008, luku. II.1.1, s. 36 viitteillä ; katso erityisesti Josef Isensee , Paul Mikat , Martin Honecker, Ernst Chr. Suttner, Staat , julkaisussa: Görres-Gesellschaft (toim.): Staatslexikon. Laki - talous - yhteiskunta , osa 5, 7. painos, Freiburg i. Br., Basel, Wien 1995, sarake 133 ja sitä seuraavat.
  12. ↑ Vrt. Kirjallisuus lemmaa " valtion muodostuminen "
  13. ↑ Wolfgang Reinhard: Valtion vallan historia. 3. painos, Beck, München 2002, s.16.
  14. ↑ Oliver Dörr, sisällyttäminen kuin rikoksen valtion peräkkäin (Schriften zum Völkerrecht, Voi. 120), Duncker & Humblot, Berliini 1995, s. 42 f. Edelleen viittaukset
  15. ↑ Kahden valtion yhdistymisen kahdesta vaihtoehdosta, katso Andreas Zimmermann , Valtion perintö kansainvälisissä sopimuksissa: Samanaikaisesti panos kansainvälisen oikeuden kodifioinnin mahdollisuuksiin ja rajoihin (= panos ulkomaiseen julkisoikeuteen ja kansainväliseen oikeuteen; Vuosikerta. 141), Springer, Berliini / Heidelberg / New York 2000, luku. 3.IV.1, s. 114 f. ; pilkkoamisesta katso s. 67 ja luku. 1.CI, 303 kk .
  16. ↑ Luettelo maista, alueista ja valuutoista
  17. ↑ Saksan liittotasavallassa viralliseen käyttöön tarkoitetun valtion nimi
  18. ↑ Käytettävät maiden nimet ja lyhenteet
  19. ↑ 1887, kirja 3, § 29; Päinvastoin, Tönniesissä "yhteisön" poliittinen alue on osoitettava esimerkiksi napoihin .
  20. ↑ Max Weber, Talous ja yhteiskunta , luku. 1, § 17 .
  21. ↑ Katso Schlichte 2005.
  22. ^ Niklas Luhmann : Macht , 1975, ISBN 3-8252-2377-9 .
  23. ^ Niklas Luhmann: Yhteiskunnan politiikka. 2000, ISBN 3-518-58290-9 .
  24. ↑ Rajatapauksena valtio, jolla ei ole kansallista aluetta, on Maltan suvereeni järjestys (kiistanalainen).
  25. ↑ Theodor Schweisfurth, Völkerrecht , luku . 1 § 7.II Rn. 119 .
  26. ↑ Frithjof Ehm: Demokratia sekä valtioiden ja hallitusten tunnustaminen. Julkaisussa: Archiv des Völkerrechts , osa 49, 2011, s. 64–86.
  27. ↑ Bernd Loudwin: implisiittinen tunnustaminen kansainvälisessä oikeudessa. Duncker & Humblot, Berliini 1983, ISBN 3-428-45338-7 , s.58 ( rajoitettu esikatselu Google- teoshaulla ).
  28. ↑ Vatikaanin ja Pyhän istuimen välisessä oikeudellisessa suhteessa entinen ottaa lisävarusteen , palvelevan roolin (ts. Se on sen vallan alainen), ja sen tarkoituksena on turvata Pyhän istuimen riippumattomuus (ja samalla tehdä paavin suvereniteetti näkyvissä), vaikka tämä edustaa Vatikaanin kaupunkia ulkoisesti, ks. Georg Dahm , Jost Delbrück , Rüdiger Wolfrum : Völkerrecht. Nide I / 2, 2. painos, Berliini 2002, s. 320 f. Pyhästä istuimesta itsestään ei voi tulla YK: n jäsentä, koska sillä ei ole valtion laatua.
  29. ↑ Daniel Wechlin: Kaukasialainen kiista Tyynenmeren saarelle Vanuatulle. Julkaisussa: Neue Zürcher Zeitung , 11. kesäkuuta 2011. Katso Vanuatusta Manfred Quiring: Unohdettu kansanmurha. Sotši ja tšerkessilaisten tragedia. Ch. Links, Berliini 2013, s. 175 ; Friedrich Schmidt: Abhasia: Kaadetaanko Moskovan armo? Julkaisussa: Frankfurter Allgemeine Zeitung , 28. toukokuuta 2014.
  30. ^ Saksan liittohallituksen lehdistö- ja tiedotustoimisto: ehdokasvaltio Turkki ( Memento 8. joulukuuta 2008 Internet-arkistossa ). Haettu 5. syyskuuta 2008.
  31. ↑ AFP: Nicaragua tunnistaa Abhasian ja Etelä-Ossetian ( Memento 7. syyskuuta 2008 Internet-arkistossa ), 4. syyskuuta 2008. Haettu 5. syyskuuta 2008.
  32. ^ Wienin yleissopimus valtioiden perimisestä perussopimusten yhteydessä , 23. elokuuta 1978 (PDF).
  33. ^ Wienin yleissopimus valtion perimisestä omaisuuserissä, arkistoissa ja valtioiden veloissa ( Memento 10. helmikuuta 2012 Internet-arkistossa ) (PDF; 309 kB).
  34. ↑ BVerfG , tuomio 31. heinäkuuta 1973, Az. 2 BvF 1/73, BVerfGE 36, s. 1 ja sitä seuraavaa: "Saksan liittotasavallan perustamisen myötä uutta Länsi-Saksan valtiota ei perustettu, vaan osa Saksa organisoitiin uudelleen. "Ks. Theodor Schweisfurth, Völkerrecht , s. 336 f. , Rn. 213.
  35. ^ Theodor Schweisfurthin mukaan Das Recht der Staatensukzession; Saksan kansainvälisen oikeuden yhdistyksen raportit , osa 35. Heidelberg 1995, s. 58.
  36. ↑ lainasi Venäjän ulkoministeri Andrej Kozyrewia tammikuussa 1992; vrt. myös Andreas Zimmermann, valtion perintö kansainvälisissä oikeussopimuksissa: Samalla panos kansainvälisen oikeuden kodifioinnin mahdollisuuksiin ja rajoihin , Max Planck Institute for Comparative Public Law and International Law , Springer, 2000, ISBN 3-540-66140 -9 , s. 91, kuva 325 .
  37. ^ Esimerkiksi Antonowicz, Neuvostoliiton hajoaminen , s. 9; Bothe / Schmidt, Questions de sukcourition , s.824.
  38. ↑ a b Schweisfurth, s.65.
  39. ↑ Claudia Willershausen, Neuvostoliiton hajoaminen: Venäjän federaation valtion perintö tai identiteetti , Kovač, Hampuri 2002.
  40. ↑ youtube.com
  41. ↑ graswurzel.net
  42. ↑ Katso Saul Newman: Postanarkismin politiikka . Edinburgh University Press, 2010, ISBN 978-0-7486-3495-8 , s. 109 ( rajoitettu esikatselu Google-teoshaulla).
  43. ↑ Peter Kropotkin: Anarkismi: sen filosofia ja ihanne . CreateSpace Independent Publishing Platform, 2009, ISBN 978-1-4495-9185-4 .
  44. ↑ Alexandre Christoyannopoulos: Kristillinen anarkismi: poliittinen kommentti evankeliumista . Imprint Academic, Exeter 2010, s. 123-126 ( Ilmestyskirja ).
  45. ^ Jacques Ellul, Jacques Ellul: Anarkia ja kristinusko . WB Eerdmans, Michigan 1988, s. 71–74 ( ”Ensimmäinen peto nousee merestä ... Sille annetaan” kaikki valta ja valta jokaista heimoa, jokaista kansaa, jokaista kieltä ja kansaa kohtaan ”(13: 7). Kaikki maan päällä asuvat palvovat sitä. Poliittista valtaa tuskin voisi mielestäni kuvata tarkemmin, sillä juuri tällä voimalla on valta, joka hallitsee sotilaallista voimaa ja joka pakottaa palvontaa (ts. Absoluuttista kuuliaisuutta). " ).
  46. ↑ Friedrich Engels: Sosialismin kehitys utopiasta tieteeseen . Julkaisussa: SED: n keskuskomitean marxilais-leninismi-instituutti (toim.): Karl Marx Friedrich Engels Works (MEW) . nauha 19 . Dietz Verlag, Berliini (itä) 1987, s. 224 : ”Valtion viranomaisen puuttuminen sosiaalisiin suhteisiin tulee tarpeettomaksi yhdellä alueella toisensa jälkeen ja nukahtaa sitten itsestään. Asioiden hallinto ja tuotantoprosessien hallinta siirtyvät hallinnosta ihmisten yli. Valtiota ei "poisteta", se on kuolemassa. "
  47. ↑ Friedrich Engels: Sosialismin kehitys utopiasta tieteeseen . Julkaisussa: SED: n keskuskomitean marxilais-leninismi-instituutti (toim.): Karl Marx Friedrich Engels Works (MEW) . nauha 19 . Dietz Verlag, Berliini (itä) 1987, s. 228 : ”Tuotannon kehitys tekee erilaisten yhteiskuntaluokkien olemassaolosta anakronismin. Sosiaalisen tuotannon anarkian vähenemisen myötä valtion poliittinen auktoriteetti vähenee. Ihmisistä, jotka lopulta hallitsevat omaa sosiaalistumistaan, tulee samalla luonnon mestareita, itsensä isäntiä - vapaita. "
  48. ↑ Flint & Taylor 2007, s.139.
  49. ↑ Joseph 2004, s.15 .
  50. ↑ Barrow 1993, s.4.
  51. ^ Mark J.Smith: Tilateorian miettiminen uudelleen . Routledge, Lontoo / New York 2000, ISBN 0-415-20892-0 , s. 176 .
  52. ↑ Joseph 2004, s.44 .