Tilateoria (laki)

Tila teoria juontaa Georg Jellinekin kirja ”System of Subjektiivinen julkiset oikeuksien ” vuodelta 1892. Se sisältää perusoikeuksien tai ihmisoikeuksien luokittelun , mikä voi myös heijastaa kehityksen historiallista näkemystä laista .

sisältö

Perustuen Rooman oikeusjärjestelmän, Jellinek olettaa, että persoonallisuus yksilö liittyvä valtiolle. Hän kutsuu tätä suhdetilaa , johon yksilön oikeus liittyy, mutta joka ei itsessään ole oikeutta: yksi on oikea, toinen on persoonallisuus .

Status varmistaa, että yksilön persoonallisuus on muuttuja, jota voidaan laajentaa tai vähentää sopivilla oikeuksilla. Yhtäläiset oikeudet luotu sama tavoite ja subjektiiviset edellytykset (Esimerkki: Jos aikuinen on, on oikeus lisenssin tehdä - tila enemmistön laajenee oikeustoimikelpoisuus ).

Jellinek kuvailee kaikkien sosiaalisten ja poliittisten kamppailujen tavoitetta pyrkimyksenä lisätä persoonallisuutta. Esimerkkinä hän mainitsee modernin valtion kansalaisen, jolla on äänioikeus , jolla on esteetön kyky työskennellä ja omistaa, jolla on erilainen persoonallisuus kuin valtion jäsenellä, joka on sidottu kalliolle ja jätetty osallistumasta feodaaliseen ja absoluuttiseen valtioon . Tunnustamalla persoonallisuuden, joten Jellinek, valtio rajoittaa itseään vetämällä rajaviivan itsensä ja kohteen välille ja tunnustamalla siten valtion vapaan alueen. Tämä yksilölle luotu ja tunnustettu vapaa tila on modernin kulttuurisen kehityksen tulos .

Kun valtio kuuluu, yksilö löytää itsensä erilaisiin status-suhteisiin. Todellinen tilateoria on näiden suhteiden luokittelu, jota käytetään edelleen nykyään perusoikeuksien ja ihmisoikeuksien luokittelussa.

Luokittelu Jellinekin mukaan

Jellinek kuvasi julkisen subjektiivisen oikeuden jäsentämisen neljää perustilaluokkaa (järjestys Jellinekin kuvauksen mukaan):

Status subiectionis

Tila subiectionis on passiivinen tila, jossa on henkilö, joka ei kuulu tiettyyn oikeusjärjestelmään . Tämä asema on verrattavissa Rooman rikosoikeuden homo saceriin , koska se ei liity mihinkään oikeuksiin tai velvollisuuksiin. Hannah Arendtin vaatimusta oikeudesta saada oikeuksia voidaan nähdä vaatimuksena kyseisen aseman kumoamiselle. Periaatteessa tätä asemaa ei enää ole ihmisoikeuksien yleismaailmallisen julistuksen jälkeen , koska jokaisella on ainakin YK: n ihmisoikeuskirjan 2 artiklassa mainitut oikeudet, ja 6 artiklan mukaan heidän on tunnustettava kaikkialla oikeuskelpoiseksi.

Status negativus

Tila negativus sitoo ns puolustautumisoikeuksia henkilöllisyyteen. Tällä asemalla valtion jäsen saa valtiosta vapaan alueen, minkä vuoksi Jellinek kutsuu häntä myös Rooman asemaan libertatis .

Jellinek luettelee mahdollisuuden etuoikeuttaa negatiivista asemaa ja tarkoittaa, että on olemassa oikeudellisesti perusteltuja hallintotoimia, jotka antavat henkilölle lisävapautta, jota muilla ei ole. Hän mainitsee esimerkiksi luvan kuljettaa aseita ( aselupa ).

Jellinek vastustaa myös etuoikeus ja mahdollisuus vähentää negatiivisen tilan, jolla hän tarkoittaa esimerkiksi, vapaudenriisto kuin rangaistustoimena .

Jellinek tiivistää negatiivisen aseman yleisen kaavan: Valtion ei pidä käyttää henkilöä laittomaan suoritukseen, ja näin ollen hänellä on oikeus jättää huomiotta ja kumota arvovaltaiset määräykset, jotka ylittävät tämän normin hänen vapauden tunnustamisen perusteella.

Tila kuvaa negatiivista vapautta (vapautta).

Status positivus

Tila POSITIVUS sitoo niin sanottu esitysoikeudet henkilöllisyyteen. Jellinek käyttää tähän myös roomalaista termiä status civitatis ja tarkoittaa periaatteessa valtion kansalaisoikeuksia. Päinvastoin kuin refleksioikeuksilla , henkilöllä on todellinen vaatimus vastaavasta oikeudesta (katso esimerkiksi ero etuuksien myöntämisen ja työnvälityksen välillä Saksan työvoimakeskusten tehtävänä ).

Jellinek Reflex -laissa noudatetaan yleisen edun mukaista toimintaa edellyttäen, että siitä on hyötyä yksilölle. Alaviitteessä hän selittää, että ei siis voi olla yleistä oikeutta osallistua valtioyhteisön vaurauteen, koska tämä väitetty oikeus on valtion velvollisuuden heijastus. Jellinekin mukaan yksilöllä on vain positiivinen laillinen oikeus henkilökohtaisiin etuihin liittyviin valtion palveluihin, joilla ei ole etua.

Tämä tarkoittaa: sosiaalietuudet , perusturva tai perustulot , siltä osin kuin yhteisö takaa ne, ovat samanlaisia ​​palveluja yhteisen edun nimissä, joihin yksilöllä ei ole suoraa oikeudellista vaatimusta, mutta vain välillisiä, jos vastaava etu on laillisesti ankkuroitu.

Jellinek tiivistää positiivisen aseman yleisen kaavan: Yksilö saa laillisesti suojatun kyvyn vaatia valtiolta positiivista suorituskykyä ja valtiolta laillista velvollisuutta toimia yksilön edun mukaisesti.

Status kuvaa positiivista vapautta (vapautta).

Tilan aktivointi

Tila Activus sitoo niin sanottu osallistumisoikeuksia henkilöllisyyteen. Jellinek tarkoittaa periaatteessa poliittisia oikeuksia ja kutsuu häntä myös aktiivisen kansalaisuuden asemaksi . Tätä asemaa ei ilmestynyt Rooman oikeusjärjestelmässä, mutta se viittaa siihen, että se perustuu status civitatisiin ja eroaa siitä. Sen sisältö ei koostu valtiota vastaan ​​nostetuista vaatimuksista, vaan siitä, että yksilö on mahdollinen valtion toiminnan kohde. Aktiivinen tila on suora vastine negatiiviselle, joka vapauttaa yksilön valtiosta.

Jellinekin mukaan ero reflex-lakiin on se, että yksilön persoonallisuudelle annetaan kyky, joka on hänen luonnollisen vapautensa ulkopuolella , mikä mahdollistaa ensisijaisesti poliittisten oikeuksien käyttämisen. Valtion tehtävää suorittaessaan yksilöstä tulee itse valtion elin , mutta sillä ei ole erillisiä oikeuksia, vaan vain valtion valtuuksia. Kuninkaan persoonallisuus ei hallitse, vaan asema tekee kuninkaasta oikeudellisessa mielessä.

Passiivinen oikeus äänestää usein mainittu esimerkkinä osallistumisen oikeuksien , vaikka Jellinek luovuttaa kaikki poliittisten oikeuksien liittyy poliittisen toimiston on tila Activus : oikealla puolella hallitsija , valtionhoitaja , valtionpäämies , tuomarina , virkamies tai virkamies , sekä aktiivinen ja passiivinen oikeudet Äänioikeus.

Jellinek kirjoittaa myös, että negatiivinen ja positiivinen tila voivat jossain määrin olla riippumattomia kansallisuudesta , mutta aktiivinen asema edellyttää yleensä ainakin jäsenyyttä kyseisessä valtiossa. Joissakin tapauksissa vaaditaan myös muita ominaisuuksia, kuten syntymä (esimerkiksi Yhdysvalloissa vain siellä syntynyt voi tulla presidentiksi - ainoa kansalaisuus ei riitä).

Kehitysnäkökulma

Esimerkiksi Thomas H. Marshallin näkökulmasta 1700-luku oli kansalaisoikeuksien aika (status negativus), 1800-luku poliittisten oikeuksien aika (status aktivus) ja 1900-luku sosiaalisten oikeuksien aika (status positivus).

Peter Häberlen laajennus

Peter Häberlen vuonna 1971 kehittämä status activus processualis sai myös suuren vastauksen :

Status activus processualis

Organisaatio ja menettelyt ovat välttämättömiä tekijöitä monien perusoikeuksien tehokkuudelle ja joskus jopa edellytys perusoikeuksien käyttämiselle. Menettelytavat on suunniteltava siten, että perusoikeuksille on jo olemassa muodolliset suojatoimet, jotka sitten on ymmärrettävä myös kolmannen osapuolen puolustettavina toimivina normeina. Siksi Peter Häberle puhuu "status activus processualisista".

Winfried Bruggerin päivitys

Jellinekin tilaperiaatetta päivitti Winfried Brugger , koska hän oli sitä mieltä, että koska se perustettiin 1800-luvun lopulla, se ei enää saavuttanut koko 1900-lukua.

Valtion ja kansalaisen suhde Suojattu omaisuus Ongelma: epävarmuus läpi Ratkaisu: Varmuuskopioi Edustaja
1. Suvereniteetti :

Aseman alaosassa olevat kansalaiset ovat

Elämä Vallan pirstoutuminen ,

Sisällissota ,

anarkia

Alueellinen valtio ,

Prinssi ja sitten valtion suvereniteetti ,

Kansakunta ,

maallistuminen

Jean Bodin ,

Thomas Hobbes

2. Vapaus :

Kansalaiset status libertatis, negativus

vapaus alkaen Suvereniteetin ylivalta,

Paternalismi yhteiskunnassa:

Uskonto ,

Talous ,

yksityisyyttä

Vallan jakaminen ,

Puolustuksen oikeudet,

Oikeusvaltio ,

osittain federalismi ,

Pidä itsestäsi huolta

Montesquieu ,

John Locke ,

Immanuel Kant ,

Federalist Papers

3. Demokratia :

Kansalaiset status activuksessa

Myös poliittinen vapaus Suvereniteetin ylivalta,

poliittinen kyvyttömyys

Perusoikeudet ja viestintä ,

poliittinen osallistuminen ,

Kansan suvereniteetti

Jean-Jacques Rousseau ,

Immanuel Kant

4. Hyvinvointivaltio :

Kansalaiset positivus-asemassa

Myös sosiaalinen vapaus Suvereenisuuden välinpitämättömyys:

Köyhtyminen ,

heikkojen sosiaalinen hyväksikäyttö

Sosiaaliturva ,

sosiaaliset oikeudet perustuslaissa tai lainsäädännössä

Lorenz von Stein ,

Hermann Heller ,

John Rawls

5. Ekologinen tila :

Kansalaiset status oecologicuksessa

Ekologiset elämän ja vapauden vaatimukset Ympäristön pilaantuminen Resurssien suojaus

Julkisten ympäristöhyödykkeiden suojaaminen

Kansallinen ympäristönsuojelun tavoite

Hans Jonas ,

Taloudellisten ulkoisvaikutusten teoria ,

"Antroposta biosentrisuuteen ja ekosentrisuuteen"

6. Kulttuurivaltio :

Kansalaiset status status kultūrisissa

Kulttuurisen kehityksen vaatimukset Kylmä,

Yhteisön elämän nimettömyys

Valtion tavoitekulttuuri ,

objektiiviset perusoikeustoiminnot tukemaan rikkaita elinympäristöjä

Georg Jellinek ,

Peter Häberle

7. Kansainvälisyys I:

Kansalaiset, joilla on Europaeuksen asema

Kansallisen poliittisen yhdistyksen vapaus Suvereeniuden puutteet,

Kansallisvaltiot vuonna Euroopassa ovat liian heikkoja, liian voimakas, liian particularistic

Eurooppalainen laki :

Integraatio Euroopan yhteisöön / unioniin,

Euroopan ihmisoikeussopimus

Eurooppa-idea:

Winston Churchill ,

Jean Monnet ,

Robert Schuman ,

Walter Hallstein

8. Kansainvälisyys II:

Kansalaiset status universalisissa

Vapaus valtioiden unionissa Kansakunta toteaa ,

EU on maailmassa liian heikko, liian vahva, liian erityinen

Kansainvälinen oikeus : integraatio kansainvälisiin järjestöihin,

Ihmisoikeussopimukset

Universaali moraali :

Maailma / ihmiskunta ,

Immanuel Kant ,

John Rawls ,

Jürgen Habermas

Katso myös

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Georg Jellinek : Subjektiivisten julkisten oikeuksien järjestelmä (PDF; 21,7 MB), Freiburg im Breisgau 1892; Internet-arkisto .
  2. Esimerkki: 8th World Congress ( Memento of alkuperäisen 23. huhtikuuta alkaen, 2011. Internet Archive ) Info: arkisto yhteys oli lisätään automaattisesti, ja vielä tarkastettu. Tarkista alkuperäinen ja arkistolinkki ohjeiden mukaisesti ja poista sitten tämä ilmoitus. n International Association valtiosääntöoikeuden , 6. - 10. Joulukuu 2010 Meksikossa, Workshop: Ihmisoikeuksien jakamattomuus @ 1@ 2Malline: Webachiv / IABot / www.juridicas.unam.mx
  3. vrt. Ihmisoikeuksien yleismaailmallisen julistuksen 10 ja joulukuu 1948 , Wikisource, 2 ja 6 artikla
  4. Guy Standing: Tuloturvan edistäminen oikeutena , Johdanto, sivu XIII, Anthem Press, 2005, ISBN 978-1-84331-174-4
  5. Peter Häberle , julkaisussa: VVDStRL 30 (1972), s.43 (86)
  6. Winfried Brugger : Ihmiskuvan ja ihmisoikeuksien välisestä suhteesta (PDF; 126 kB), julkaisussa: From the rights that are born with me , toim. julkaisusta Konrad-Adenauer-Stiftung eV, ISBN 978-3-451-29819-6 .