Servatius Collegiate Church (Quedlinburg)

Kollegiaalinen kirkko, linna ja Quedlinburgin vanha kaupunki
Unescon maailmanperintö
Pyhän Servatiuksen kollegiaalinen kirkko
Sopimusvaltio (t):	Saksa Saksa
Tyyppi:	Kulttuuri
Kriteerit :	(iv)
Viitenumero:	535
Unescon alue :	Euroopassa ja Pohjois -Amerikassa
Ilmoittautumisen historia
Ilmoittautuminen:	1994  (istunto 18)

Entinen Collegiate Church of St. Servatius in Quedlinburg - joka tunnetaan myös nimellä St. Servatii tai Quedlinburg katedraali - on muistomerkki korkea romaanista arkkitehtuuria omistettu pyhille Dionysiosta ja Servatiusin . Kolmen käytävän basilika , joka rakennettiin pääasiassa vuosien 1070 ja 1129 välillä, oli Quedlinburgin naisten luostarin kirkko . Kirkon kuuluu vuodesta 1994 yhdessä Quedlinburgin vanha kaupunki ja linna on World Heritage of UNESCO , edelleen se on suojattu kulttuurillista merkitystä Haagin yleissopimuksen ja on Quedlinburger Memorial hakemisto tuli.

Rakennushistoria

Pyhän Servatiuksen kollegiaalinen kirkko

Säilytetty rakentaminen alkoi pian tulipalon jälkeen vuonna 1070, ja kirkko helluntaina vuonna 1129 kuningas Lothar III : n läsnä ollessa . uudelleen pyhitetty.

Kolme aiempaa rakennusta oli aiemmin ollut tässä vaiheessa:

Rakennus I rakennettiin ennen vuotta 936 kappeliksi linnakompleksissa, jonka pääalttarin eteen kuningas Heinrich I haudattiin. Kun linnakompleksi muutettiin vuonna 936 perustetuksi naisten luostariksi, kirkon rakennus korvattiin suuremmalla II -rakennuksella. Näihin rakennettiin niin sanottu Confessio of Saint Servatius , mutta täytettiin pian uudelleen. Se paljastettiin vasta 1800 -luvulla siinä muodossa kuin se voidaan nähdä krypassa nykyään. Abbess Mathilden hallituksen alaisuudessa rakennettiin toinen uusi rakennus (rakennus III) ja se valmistui rakentamisen ensimmäisessä vaiheessa vuonna 997. Kryptan eteläkäytävältä portaat johtavat nyt ns. St. Nicolaiin vinculis- polun kappelissa . Se rakennettiin todennäköisesti ennen 997. Kun kyseessä on kahden sarakkeen niiden suuresti ja pelkistettyjä ”Ionic” pääkaupungeissa , raskaasti kalteva peräpeiliin lohkot ovat suurempia kuin pääkaupungeissa. Vuonna 1021 kolmas kirkko vihittiin 24. syyskuuta keisari Heinrich II : n läsnä ollessa . Palo tuhosi tämän rakennuksen vuonna 1070.

Friisit uusromaanisessa pohjoistornissa (1863–1882) äänireiän alapuolella

Suuri kuoro oli uudelleen vuonna gotiikkaa mukaan Abbess Jutta von Kranichfeld asti 1320. Ferdinand von Quastin aikana vuosina 1863–1882 tehdyn laajan restauroinnin aikana kirkko sai kaksi uusromaanista tornia, joissa oli terävät tornit. Tuolloin heillä oli tyylin vastaisesti Rhenish -kypärät .

Heinrich Himmler Heinrichsfeierissä vuonna 1938 Pyhän Servatiuksen kollegiaalisessa kirkossa

Vuosien 1938 ja 1940 välillä romaaninen kuoro palautettiin sisälle; ulkopuolelta kuoron goottilainen ulkonäkö pysyi ennallaan. Sisältä alttari, saarnatuoli ja kioskit poistettiin ja goottilaisen kuoron holvi tuhottiin uuden, pseudoromaanisen apsidin rakentamiseksi. Vuodesta 1938 lähtien kirkko oli SS : n käytössä Heinrich Himmlerin johdolla ja muutettiin SS : n pyhityspaikaksi. Himmlerin sanotaan olleen "keskustelussa" Heinrich I: n kanssa (katso kuva Heinrichistä kansallissosialismissa ), ja häntä kutsuttiin "kuningas Heinrichiksi" hänen ympäristössään, ei vain Quedlinburgissa, koska hän oli kiinnittynyt edeltäjäänsä. Hän piti luita, jotka Rolf Höhnen Schlossbergin kaivauksista löydettiin Heinrich I: n luista, ja haudattiin ne juhlallisesti tyhjään hautaan kuningatar Mathilden viereen vuonna 1937. Sarkofagin jäänteet ja natsien aikaiset asiakirjat ovat esillä linnamuseossa tänään.

Sen jälkeen, kun tykistöpalo vaurioitti tornikypärät 17. huhtikuuta 1945, tornit kunnostettiin vuosina 1946–1948, mutta niillä oli matalat pyramidikatot, jotka oli mukautettu romaaniseen tyyliin . Franz-Reinhold Hildebrandt oli tuolloin kirkon pastori .

Kollegiaalista Pyhän Servatiuksen kirkkoa kutsuttiin myös Quedlinburgin katedraaliksi, joka osoitti Abbess Mathilden aseman metropolitanaksi (arkk) piispan tasolla, vaikka kirkko ei koskaan ollut piispakirkko.

sisäistä tilaa

Ala -Saksin tukimuutos

Kirkon sisustus

Layout

Keskilaivan on erotettu käytävillä vuorotellen kaksi saraketta ja pilarin ( alempi saksi sarake muutos ). Pääkaupungeissa ja tuet sekä pylväiden ja pilarit on koristeltu runsailla veistoksellinen koristeet (kasvien ja eläinten kuviot, varsinkin Eagles). Eläimet ovat myös hallitseva motiivi rimat on ylärinteiltä .

Vahvat langobardivaikutteet näkyvät sekä ulkoseinissä että sisustuksen koristeissa .

Pyhä Servatius hautauspaikkana

Kirkkoa käytettiin hautauspaikkana perustajille Heinrich I: lle ja hänen vaimolleen Mathildelle ja Quedlinburgin luostarille . Heidän hautalaatansa, jotka on säilynyt tähän päivään asti ja tutkittu toistuvasti tutkimuksessa, todistavat luostarille.

krypta

Kirkon krypta (historiallinen kuva)

Hautalaatat kirkossa, mukaan lukien luostari Margarete von Schraplaun (Schrappelaw) († 1379)

Luovuttajan hauta sijaitsee kryptassa . Kuningatar Mathilden luut ovat itse asiassa olemassa tähän päivään asti. Kryptan katossa on Seccon maalauksen jäänteitä, jotka kuvaavat raamatullisia aiheita. Laaja remontti vuosina 2002–2009 varmisti arvokkaan katto maalauksen, samalla kun laaja valaistus integroitiin ensimmäistä kertaa.

Quedlinburgin luostarien hautakivet löytyvät kryptasta romaanisina ja goottilaisina veistoksina :

• Abbess Mathilde , Otto I: n tytär, Henry I: n tyttärentytär
• Abbess Adelheid I († 1044), Otto III: n sisar.
• Abbess Beatrix I († 1062), Heinrich III. Tytär, Heinrich IV: n sisar.
• Abbess Agnes II Meißenistä († 1203), Meißenin markragi Konradin tytär
• Abbess Bertrada von Krosigk († 1231)
• Abbess Osterlinde von Falkenstein († 1232)
• Abbess Gertrud von Amfurt († 1270)
• Abbess Margareta von Schraplau († 1379)

Siellä on myös ritarin hautalaatta, jossa on kilpi ja miekka:

• Hautalaatta Friedrich von Hoymille († 1391)

Prinssi Crypt

Kryptasta johtaa portaat niin sanottuun ruhtinaskylään, jonka huoneilma auttaa ruumiita mummoimaan. Siellä on muun muassa Aurora von Königsmarckin arkut , luostarit Anna II zu Stolberg , Anna III. zu Stolberg -Wernigerode ja Marie Elisabeth Schleswig-Holstein-Gottorfista .

Kalustus

Quedlinburgin solmittu matto

Yläkuoroa koristeli solmittu matto , jonka koko oli lähes 5,60 × 7,40 m ja jonka tilasi Agnes II Meissenistä ja joka oli omistettu Servatius lahjoitettiin käsin Schlossbergissa yli 20 vuoden ajan. Tämä on säilytetty sirpaleina ja se on ollut jälleen nähtävillä vuoden 2006 lopusta lähtien.

Alttariristit

Toisen maailmansodan jälkeen muistomerkkien säilyttämislaitoksen vaatimuksesta pystytettiin alttarin taakse puuristi, jota täydensi goottilainen korpus . Tämä laina Freiburgin Marienkirchestä (Unstrut) oli palautettava vuonna 2001. Taidekonsultti Bettina Seyderhelmin tuella kirkon neuvostolle toimitettiin erilaisia ​​ehdotuksia uudesta ristin esityksestä. Lopulliseen kilpailuun hyväksyttiin lopulta kuusi taiteilijaa, joista viisi myöhemmin lähetti malleja. Seurakunta muotoili seuraavan ehdon: ”Seurakunnan huoli on, että Kristuksen hahmo esitetään aikamme taiteellisella kielellä. Kristuksen hahmon pitäisi näyttää iloisena, voittajana ja voittajana, antaa toivoa ja säteillä sovitusta: 'Maailmassa sinä pelkäät; mutta ole hyvässä kunnossa, minä olen voittanut maailman. ' ( Joh 16,33  LUT ) ”( Seyderhelm (2005), sivu 18 ). Toisessa tuomariston kokouksessa vuonna 2004 Thomas Leun muotoilu määritettiin voittajaksi.

Moderni risti tuli kollegiaaliseen kirkkoon pääsiäisenä 2006 . Sen loi alumiinista Halle -taiteilija Thomas Leu . Luonnokseen verrattuna luku on pienentynyt. Tämän voitonristin oletetaan edustavan Jeesuksen yhteyttä ristillä nousevan ja ylösnousseen Kristuksen hajoavan hahmon kanssa. Uudet alttarin kynttilänjalat täydentävät ristiä.

urut

Urut

Nykyiset urut asennettiin eteläpuolelle yläkuoroon sen jälkeen, kun edelliset urut eivät enää voineet säilyä kosteusvaurioiden vuoksi. Vuonna 1971 seremoniallinen luovutuksen instrumentin rakensi yrityksen Alexander Schuke (Potsdam) alle Hans-Joachim Schuke kanssa opusnumeron 420 tapahtui. Siinä on vuoden 1994 putket ja se noudattaa uusbarokkityyliä .

Urkujen sovitus rekisterijärjestelyllä konsolin mukaan:

• Pari : I / P, II / P, I / II.

Kellot ja tornikello

Soittoäänen viisi kirkon kelloja roikkuu pohjoisessa tornissa . Suurin kello - nimeltään Aurora - valettiin vuonna 1705 ja siinä on lakko c ¹ . Se roikkuu erikseen ylimmässä kerroksessa ja sitä ripustetaan kaapelilla juhlapyhinä. Kuoren toiseksi suurin ja samalla vanhin kello on sunnuntaikello, joka valettiin vuonna 1504 ja iskuääni es ¹ . Vuonna 2002 Passaun Pernerin kellovalimo lisäsi tähän soivaan vartaloon kolme kelloa:

• Kuolemankello - lakko ¹ :

"Minä käsken henkeni käsiisi / Sinä olet lunastanut minut / Herra / Sinä uskollinen Jumala." (Koriste: jänteet ja lehdet)

• Rukouskello - lakko B ¹ :

"Kutsun sinua / koska sinä / Jumala / vastaat minulle." (Zier: kädet)

• Sakramenttikello - lakko C ² :

"Kaikki odottavat sinua / että annat heille ruokaa oikeaan aikaan." (Zier: ihmisketju ).

Etelätornissa oli kerran tornikello. Kolme valitsinta ja vastaavat käsiparit kiinnitettiin entisen kypärän päätyyn länteen, etelään ja itään päin. Iskevä mekanismi, kaksi kuorta, sijaitsi ylimmässä kerroksessa pohjoiseen päin. Kaksi silmiinpistävää kuorta ja mekaaninen kellokoneisto löytyvät edelleen eteläisen tornin ylimmästä kerroksesta. Rakenteellisista syistä eteläisessä tornissa ei koskaan ollut soivia kelloja.

Katedraalin aarre

Katedraalin aarre sijaitsee katedraalin kassaan.

Käyttö 1900 -luvun lopulta lähtien

Kollegiaalisen kirkon ovenkahva paskiainen

Kirkkoa käyttää Quedlinburgin protestanttinen seurakunta. Kesällä siellä järjestetään protestanttisia kirkollisia jumalanpalveluksia. Pyhän Mathilden katolinen seurakunta juhlii suojelusfestivaaliaan 14. maaliskuuta jumalanpalveluksella.

Kirkkoa käytetään myös matkailussa. Se on asema romaanisen tien varrella . Tarjolla on opastettuja kierroksia kirkon ja katedraalin kassaan . Mathilden päivästä (14. maaliskuuta) 2009 lähtien syksystä 2001 lähtien suljettu krypta on avattu uudelleen, ja siihen voi päästä jopa 30 kävijää joka tunti. Kesällä kirkko on Quedlinburgin musiikkikesän tapahtumapaikka . Yhteistyössä Nordharzer Städtebundtheaterin kanssa toteutettiin teatteriprojekti "The Rose of the Rose" ensimmäistä kertaa touko- ja kesäkuussa 2007, ja suuren vastaanoton vuoksi sitä toistettiin vuosina 2008, 2013, 2014 ja tähän päivään saakka.

• kuvia
• 

  Lombardin kaarevat friisit navessa

• 

  Ala -Saksin tukimuutos

• 

  Tuen muutos (näkymä pohjoiselta käytävältä)

• 

  Nykyaikainen risti (2006)

• 

  Keskilaiva ristillä ja gallerialla

• 

  Pietà

Vanhempi pastori ja hovisaarnaaja St.Servatii (ja St.Wiperti)

Katso myös

• Luettelo Quedlinburgin kulttuurimonumenteista
• Servatiin hautausmaa

kirjallisuus

• Kirjallisuus Pyhän Servatiuksen kollegiaaliselta kirkolta ja siitä Saksan kansalliskirjaston luettelossa
• Karl Ferdinand Ranke ja Franz Kugler : Kuvaus ja historia Quedlinburgin linnakirkosta ja siinä olevista antiikkiesineistä , Berliini 1838 ( verkossa )
• Hans-Joachim Mrusek : Kolme saksalaista kupolia: Quedlinburg, Magdeburg, Halberstadt (tarkistettu painos vuodesta 1963), München 1983, ISBN 3-7774-3510-4- samaan aikaan myös DDR-Verlag Dresdenissä
• Klaus Voigtländer: Kollegiaalinen Pyhän Servatii -kirkko Quedlinburgissa. Niiden restauroinnin ja sisustamisen historia. Mukana Helmut Berger. Akademie-Verlag, Berliini 1989, ISBN 3-05-000580-7 .
• Kerstin Hengevoss-Dürkop: Abbessin haudat edustuskuvina. Romaaninen hautakivi Quedlinburgissa. Julkaisussa: Otto Gerhard Oexle , Andrea von Hülsen-Esch (toim.): Ryhmien edustus. Tekstejä, kuvia, esineitä. Vandenhoeck ja Ruprecht, Göttingen 1998, ISBN 3-525-35456-8 , s. 45-87 ( Max Planck Institute for History 141).
• Friedemann Goßlau , Rosemarie Radecke: Kollegiaalinen kirkko Quedlinburgissa. Opastettu kierros romaanisen kirkon rakennuksen ja katedraalin aarteen läpi. Convent-Verlag, Quedlinburg 1999, ISBN 3-9806120-7-4 .
• Antje Middeldorf Kosegarten : Rumat luostarit . Kokeile varhaisia ​​hautoja Quedlinburgissa. Julkaisussa: Journal of the German Association for Art History. 56/57, 2002/03, ISSN  0044-2135 , s.9-47.
• Tim Lorentzen: Ideologinen anastaminen. Braunschweigin ja Quedlinburgin kollegiaalisten kirkkojen kansallissosialistinen uudelleensuunnittelu piirustukseksi. Braunschweigin evankelis-luterilainen kirkko, Wolfenbüttel 2005, ISBN 3-9807756-9-0 ( Lähteet ja panos Braunschweigin evankelis-luterilaisen kirkon historiaan 15).
• Bettina Seyderhelm (Toimittaja): Risti Quedlinburgin kollegiaaliselle seurakunnalle: Luettelo Quedlinburgin kollegiaalisen kirkon ristin kilpailusta lähetetyistä malleista . Saksin kirkkomaakunnan evankelinen kirkko, Magdeburg 2005, ISBN 3-935971-19-2 . 
• Helga Wäß: Keski -Saksan muistiveistoksen muoto ja käsitys 1400 -luvulla . 2 osaa (osa 1: Panos keskiaikaisiin hautamuistomerkkeihin, muistokirjoituksiin ja uteliaisuuksiin Saksissa, Saksi-Anhaltissa, Thüringenissä, Pohjois-Hessenissä, Itä-Westfalenissa ja Etelä-Ala-Saksissa. Osa 2: Luettelo valituista esineistä keskiajalta alkuun 1400 -luvulta. ). TENEA Wissenschaft, Bristol 2006, ISBN 3-86504-159-0 (myös: Göttingen, Univ., Diss., 2001).
• Gerhard Leopold: Ottonin kirkot Pyhä Servatii, St. Wiperti ja St. Marien Quedlinburgissa. Yhteenveto arkeologisista ja arkkitehtonisista tutkimuksista vuosina 1936-2001 . Michael Imhof Verlag, Petersberg 2010. ISBN 978-3-86568-235-2 (Saxony-Anhaltin valtion muistomerkki- ja arkeologiaviraston työraportit 10).
• Thomas Labusiak : Pyhän Servatii Quedlinburgin kollegiaalinen kirkko . Verlag Janos Stekovics, Dößel 2013, ISBN 978-3-89923-317-9
• Klaus Gereon Beuckers: ”St. Servatius zu Quedlinburg Tutkimukset Christian-Albrechts-Universität zu Kielin rakennustutkimuksen yhteydessä helmikuussa 2013. Klaus Gereon Beuckers, Cornelius Hopp ja Katharina Priewe, Carolin Kreutzfeldtin piirustukset ja Kathrin Ulrichin kuvat. ", Verlag Ludwig, Kiel 2013, ISBN 978-3-86935-221-3
• Christiane Maierhofer, Jens Wöstmann, Boris Milmann, Christiane Hennen: Quedlinburgin Pyhän Servatius -kirkon kiviseinien rakenteellinen arviointi (PDF). Julkaisussa: Karl-Eugen Kurrer , Werner Lorenz , Volker Wetzk (toim.): Proceedings of the Third International Congress on Construction History . Neunplus, Berliini 2009, ISBN 978-3-936033-31-1 , s.983-990

lähteet

nettilinkit

• Quedlinburgin katedraali ja katedraalin valtiovarainministeriö
• Kollegiaalinen kirkko , Quedlinburgin evankelinen kirkko
• Ilmoittautuminen Unescon maailmanperintökeskuksen verkkosivuille ( englanti ja ranska ).
• Historiallinen kuvaus Quedlinburgin ruhtinaskryptistä : Karl Ferdinand Ranke / Franz Kugler , kuvaus ja historia Quedlinburgin linnakirkosta ja siinä olevista muinaismuodoista , Berliini 1838.

51.785813888889 11.136830555556Koordinaatit: 51 ° 47 ′ 8.9 ″  N , 11 ° 8 ′ 12.6 ″  E