Szlachta

Puolalainen aatelismies (Szlachcic) sarmatialaisessa mekossa , 1700-luku.

Szlachta [ʂlaxta] , kuunnella ? / i ( vanhasta saksalaisesta slahta "sukupuolesta" tai puolalaisesta Szlachcicista ja z lachciców " lakiiteista ") on puolalainen nimi Puolan aateliston kokonaisuudelle. Tähän sisältyivät voimakkaat magnaatit (Puolan korkea aatelisto ) samoin kuin - hyvin laajalle levinnyt - pieni maa- ja kaupunkiaatelisto.Äänitiedosto / ääninäyte

termi

Usein Szlachta pelkistetään puolalaiseksi aateliksi tai pieneksi aateliksi jokapäiväisessä kielenkäytössä , mutta näin ei ole. Szlachta otti poikkeuksellisen kannan Euroopan mittakaavassa, koska se muodosti alueesta riippuen 8-15% väestöstä ja hallitsi Puolan kuningaskunnan politiikkaa, yhteiskuntaa ja taloutta niin paljon, että valtakunta muuttui aristokraattiseksi tasavallaksi . Kehon tappavan poliittisen Adelsomnipotenzin huipulla he omistivat Sarmatentumissa kaikki hänelle vuosisatojen ajan pudonneet oikeudet, termi " kultainen vapaus " ja tekivät siitä Puolan perustuslakihistorian keskeisen käsitteen . Sillä, että joka kuudes napa oli pieni aristokraatti 1700-luvun loppupuolella, on pysyvä vaikutus modernin puolalaisen kansan tietoisuuteen, samoin kuin itsekriittinen kysymys siitä, eikö se ole voinut olla juuri tätä aatelisto - aristokraattisen tasavallan perustuslaki ja kyvyttömyys uudistua, jonka määrää luokan egoismi, joka johti sen kuolemaan vuosina 1772–1795.

Szlachtalla oli poikkeuksellisen suuri rooli puolalaisessa yhteiskunnassa jo 1900-luvulle saakka ja se muotoili puolalaista kulttuuria syvällisesti läsnäolonsa, käyttäytymisensä ja mentaliteettinsa kautta . Kaikki jalot etuoikeudet poistettiin vuonna 1945 ottamalla uudelleen käyttöön maaliskuun 1921 perustuslaki .

Aateliston organisaatio

Puolan aateliset perinteisessä puvussaan (1600-luku)

Aateliston organisaatio oli demokraattinen. Nimellisesti kaikki "kuninkaallisen tasavallan" aateliset olivat tasavertaisia ​​ja siten tasavertaisia ​​toistensa kanssa. Kaikki olivat kansalaisille yhtäläiset oikeudet, oli oikeus aina kantaa aseita ja oli ainoa äänet ja vaalioikeudet varten sejm (aristokraattinen eduskunta ). Heidän omaisuutensa olivat heidän itsensä rajoittamatonta omaisuutta, aristokraattinen luokka oli määritelty yhdenmukaisesti ja oikeudellisesti selvästi, mikä perustui polveutumiseen aatelissuvusta.

Periaatteessa aatelisto oli tasa-arvoinen taloudellisten, oikeudellisten ja poliittisten etuoikeuksien suhteen. Siitä huolimatta oli kaksi luokkaa: pieni aatelisto ja magnatit (korkea aatelisto). Nimikkeitä ei ollut, mutta ne osoittivat toisiaan eri tavalla. Aina kun alemman aateliston edustaja tapasi ylemmän tason aatelisen, hän tervehti häntä "Kunnioitetulla Herralla", joka vastasi "Herra". Jos kaksi samasta vuorosta tapasi, he tervehtivät toisiaan "veljen" kanssa.

Sejm pidettiin ulkoilmassa vaaleissa Stanislaus II elokuu Poniatowski kuin kuningas 1764

Vuonna 1182 seimin jäsenet hyväksyivät ensimmäiset säännöt hallitsijoiden absolutististen taipumusten torjumiseksi. Kokouksia ja neuvotteluja pidettiin 1400-luvulle saakka epäsäännöllisesti, ja ne kutsuttiin koolle vain tärkeissä tilanteissa. Seimi on ollut sen institutionaalisessa muodossa tänään vuodesta 1493 lähtien. Siitä lähtien säännöllisiä kokouksia on pidetty kahden vuoden välein kuuden viikon ajan, ja erityiskokoukset ovat olleet mahdollisia tärkeisiin tilaisuuksiin. Seimin toimivaltaan kuului muun muassa kuninkaan ( valinnaisen monarkian ) valinta ja veropolitiikka. Ylempi jaosto (senaatti) koostui korkeimmista arvohenkilöistä ja piispoista, alempi (Sejm) edustajista, jotka lähettivät yksittäisten maakuntien parlamentit ( Sejmiks ). Ainoastaan ​​maanomistetun aateliston (Szlachta) edustajilla, jotka muodostivat jopa 15 prosenttia väestöstä ja joilla oli aineellisesta asemastaan ​​riippumatta kaikki nykypäivän kansalaisoikeudet, oli passiivinen ja aktiivinen äänioikeus.

Kaikkien pienien aatelisten äänioikeuden takia magnaattien oli aina pyrittävä saamaan riittävästi seuraajia heidän etupolitiikkaansa varten. He saavuttivat tämän joskus maksuilla, minkä vuoksi kuninkaiden vaalit ostettiin usein valtavin kustannuksin, toisinaan pakolla, jota he käyttivät taloudellisesti riippuvaisiin "talonpoikien aatelistoihin" ja heidän palkatonta sotilaallista seuraajiaan kohtaan.

vaakuna

Noin 1200 aatelisto alkoi käyttää vaakunoita . Toisin kuin muualla Euroopassa, ei kuitenkaan ollut perheen vaakunoita , vaan noin 160-170 vaakunayhteisöä ( pl . Rody herbowe ), joten useat perheet käyttivät samoja vaakunoita. Suurin osa heraldisista yhteisöistä oli olemassa vuoteen 1815 asti.

Ritarinimike

Aatelisuuteen kuulumiseksi jouduttiin todistamaan aatelissynty vuodesta 1347 lähtien ja vuodesta 1412 lähtien myös lupa käyttää vaakunaa.

Keskiajalta vuoteen 1569 Puolassa ei ollut perinnöllisiä aateliston nimikkeitä . Ylimpien virkamiesten Comes ( kreivi ) ja kuninkaallisen neuvoston jäsenten Baro ( paroni ) tittelit eivät olleet perinnöllisiä. Pyrkimykset tehdä otsikoita (toimisto- ja nimitys) perinnöllinen perheissä oli lannistaa kuningas Władysław I. Ellenlang (1260-1333) ja Sejm .

Vuonna 1496 aatelisto kiellettiin kaikilta ammatilta paitsi maataloudelta ja asepalvelulta. Jotkut valtion kartanoista eritettiin ja aateliston sosiaalisen aseman turvaamiseksi osoitettiin köyhemmille ja hallitsemattomille aatelistoille. Näin syntyivät aristokraattiset kylät , erityisesti Keski- ja Itä-Puolassa . Ei ole harvinaista, että 20-30 jaloa perhettä asuu kylässä. Nämä kylät perinteineen ovat edelleen olemassa, esimerkiksi Siedlcen tai Suwałkin alueella , mutta myös Mazovian alueella . Muita aristokraattisia kyliä omistivat tataariperheet , joiden esi-isät taistelivat Puolan puolella monissa itäisen Euroopan sodissa Venäjää tai Kultaista Ordetta vastaan ja olivat jalostettuja siitä. Tataarit säilyttivät muslimiperinteensä, ja Suwałkin alueella voi silti nähdä kyliä, joissa on pieniä moskeijoita .

Monet aateliston jäsenet omistivat vain pienen palan maata noin vuonna 1700, kun maatilat pienenivät ja pienenivät perintöjaon kautta . Vielä vitsailtiin, että erät olivat niin pieniä, että koiran häntä oli jo naapurin maalla. Monilla maan aatelistoilla ei edes ollut sitä, mutta he asuivat hevosensa, panssarinsa ja miekkansa kanssa magnaatin tilalla.

Tämän kehityksen seurauksena "yhden aateliston" sisällä syntyi merkittäviä eroja. Oli joukko erittäin rikkaita magnaatteja , joita vahvistettiin huomattavasti Liettuan kanssa tehdyn liiton jälkeen , varakas keskiluokka ja pieni enemmistö , nobiles pauperes , josta magnaattien hoviaatelisto tuli.

Aateliston poliittinen merkitys

Vähäinen aatelisto saavutti jo 1400-luvulla suuremman poliittisen merkityksen. Useissa säädöksissä, erityisesti Nieszawan perussäännössä , todettiin, että kuninkaan oli kuultava Szlachtaa ennen tärkeitä päätöksiä, kuten lain muutoksia ja armeijan asevelvollisuutta. Vuonna 1505 Radomin valtakunnassa nämä oikeudet dokumentoitiin. 1500-luvulla monet aateliset aluksi salaa ja vuodesta 1548 lähtien hyväksyivät julkisesti protestanttisen uskon. Tärkeä syy oli katolisen kirkon ylivoimainen feodaalinen valta , joka oli eniten tyytymätön. Vuonna 1555 Piotrkowin valtiopäivillä ei-katolisten kirkollinen toimivalta lakkautettiin. Parlamentin jäsenistä 70 oli katolisia (55 maallikkoa ja 15 piispaa), 58 protestanttia ja 2 ortodoksista.

Puolan kuninkaallisvaaleissa ehdokkaat tai heidän kannattajansa alistivat alemman aateliston rahalla ja alkoholilla. Jokainen aatelismies, jopa täysin köyhtynyt, voisi käyttää veto-oikeuttaan kukistamaan minkä tahansa seimin liikkeen . Tämän kehityksen aikana 1600- ja 1700-luvuilla Puolan valtiolta ryöstettiin sen poliittinen toimintakyky.

Lisäksi aristokratia tarjosi aristokratian , jonka sotilaallinen arvo kuitenkin väheni sisäpoliittiseksi painostukseksi pysyvien armeijoiden käyttöönotolla . Jos jokin ei pitänyt aatelia tyytymättömänä, he muodostivat väliaikaisen valaliiton , joka johti usein sisällissodan kaltaisiin levottomuuksiin. Monissa tapauksissa (pikkuruinen) aatelisto jaettiin ja heilahteltiin magnaattiperheiden ja heidän puoluekokoonpanojensa välillä. Joissakin tapauksissa hän pystyi kuitenkin asettamaan valitun Puolan kuninkaan tai magnate-puolueen heidän tilalleen. Esimerkkejä tästä ovat Tarnogródin valaliiton kapina vuosien 1715–1716 aikana Wettin King August II ("vahvat") vastaan Saksin aikana , jonka lopetti vain energinen venäläinen "sovittelu" niin sanotussa Mute Sejmissä vuonna 1717. ja disempowerment sekä The Sapieha porho perhe on Liettuan suuriruhtinaskunnan vuonna 1700.

Szlachta-sukunimi

Omistautumista Architectura Practica jonka Johann Christoph von Naumann (1736) ja Alexander Joseph Sulkowski , "Reichsgraf, Jägermeister sekä Liettuan ja Starost von Sockolnick" - lasketa Reich , vakiintunut vuonna Puola

Vakiinnutettuaan täysin erillinen syntymätila Szlachta otti omat sukunimensä omaisuudestaan ​​ensimmäistä kertaa 1400-luvulla, Wielkopolskassa jopa 1400-luvulla. Sen jalo alkuperän ulkoisena merkkinä pidettiin vaakunoita tai vaakunimiä, ja siitä lähtien kapea sukunimi on lisätty sen erottamiseksi muista vaakunan haaroista.

Karkea kolmisuuntainen jako voidaan tunnistaa:

  • Sukunimi, muodostuu tyypillisestä lempinimestä (esimerkiksi kot (kissa), żaba (sammakko), kiełbasa (makkara) tai kostka ( pienet luut)
  • Perhe nimet on johdettu ensimmäisestä nimi tunnettu esi kanssa viimeinen tavu -icz (esimerkiksi Adamowicz, Krzysztofowicz ja Narbuttowicz . Sama ryhmä sisältää myös ne perheen nimet ja niiden lyhennetty muoto, esim. Moniuszko (sijasta Moniuszkowicz), Radziwiłł (sen sijaan (Radziwiłłowicz)))
  • Sukunimet, jotka on muodostettu alkuperän tai perheen omaisuuden mukaan adjektiivin viimeisellä tavulla -ski tai -cki [t͡ski] (esimerkiksi Lubowski, Lubocki ja Narożnicki ).

Viimeksi mainittu sukunimiryhmä on levinnein Puolassa ja aiheutti yleisimpiä väärinkäsityksiä muissa kuin puolalaisissa oikeuslaitoksissa ja kirjallisuudessa puolalaisten aatelisten nimistä. Se syntyi vasta vuoden 1500 jälkeen. Yleensä sukunimet -ski tai -cki ovat peräisin sen paikan nimestä, jossa perheellä oli omaisuus. Vaakunimen nimi liitettiin kiinteistön vastaavaan nimeen latinankielisellä de- tai puolankielisellä z- kielellä (saksaksi alkaen ), joka perustuu pääkonttoriin liittyvien nimien länsimaiseen perinteeseen . Niin kutsuttu z. B. Vaakunan Jan Jastrzębiec Jan de Byki tai Jan z Byków (genitiivi). Ympäristö luonnehti myös häntä paikannimeksi, joka muuttui adjektiiviksi Pan Bykowski (saksaksi "Herr Bykow er ") ja lopulta yksinkertaisesti Bykowski - nimi, joka siirtyi jälkeläisille edellyttäen, että esi-isä, josta nimi oli peräisin pohjainen pysyi ratkaistu eikä otti uudet nimet kun muut vasta hankittu paikoissa (esim Marcin Ze Siecina ensin Marcin Sieciński (Martin [DE] Sieciner) ja sen jälkeen naimisiin osaksi Krasiczyn estate sitten Marcin Krasicki ).

Tässä säännössä esiintyi kuitenkin huomattavia vaihteluita:

  • Aristokraattinen kylä (puola: zaścianki , okolice ) Täällä asui usein useita pieniä aristokraattisia perheitä, jotka eivät olleet verisukulaisia. He kaikki nimittivät itsensä saman paikan mukaan, mikä johti etuyhteydettömiin aatelisperheisiin, joilla oli sama nimi ja jotka poikkesivat vain vaakunastaan. Joten heillä kaikilla oli sama nimi eri vaakunoissa. Näin tapahtui vuonna Mazovia , kolonisaatio alueella Masuria , Podlachia , Lukow , Samogitia ja Keski Liettuassa .
  • Paikannimet maaseudun eläimistön ja kasviston termeillä (kuten "hevoset", puolalainen konie -> Konarski; "karja", puola byki -> Bykowski). Eri heraldisten perheiden jäsenet tulivat kyseenalaisiksi näiden samannimisten kylien omistajina. Esimerkiksi Bykowski Jastrzębiec-vaakunasta vastasi jossain Puolassa-Liettuassa Bykowskia Dołęgan vaakusta. Heillä kaikilla oli satunnaiset alkuperänimet, mutta he eivät olleet sukulaisia ​​toistensa vuoksi.
  • Sama vaakunimi eri adjektiivin sukunimille. Tämä johtuu siitä, että veljillä oli perintöperiaatteen seurauksena usein erilainen omaisuus ja siksi he kutsuivat toisiaan eri tavoin. Esimerkiksi Tarnowski-, Jarosławski- ja Rzeszowski- perheet voidaan jäljittää kolmelle veljelle (jotka polveutuvat Leliwan perheestä), jotka ovat ottaneet nimensä perinnöllisistä kartanoista Tarnówista , Jarosławista ja Rzeszówista . Tällä tavoin yksittäiset heraldiset heimot haarautuivat lukuisiin riveihin, joilla oli eri sukunimi. Lubiczin vaakuna z. Esimerkiksi perheitä on 284 ja Jastrzębiecin vaakuna on jaettu 500 perheelle.
  • Aatelissukuisten sukunimet, jotka kantavat myös maaseutu- ja keskiluokan väestö. Vaikka suurimmalla osalla talonpoikien ja siviilien nimiä ei ole vastaavia jaloissa samannimisissä nimissä, selitys tälle on se, että palvelijoille oli selvästi ominaista ympäristö, jolla oli sama adjektiivinen alkuperänimitys kuin heidän hallituksellaan. B. Bykower Bykowskin palvelijat . Jälkeen Puolan jaot , 49 tapauksessa, senaatin perheet pystyivät viittaamaan porvarillisen tai talonpoika ralleja.

Tältä osin puolankieliset sukunimet eivät ole aristokraattisia nimiä, koska ne eivät kerro mitään heidän kantajilleen kuuluvasta luokasta. Sukunimen perusteella ei voida sanoa, oletko tekemisissä porvarillisen, maaseudun vai aatelissuvun kanssa. Siksi vaakunan tai sukupuolenimen lisääminen sukunimeen on katsottava nimessä ainoaksi viittaukseksi jaloan polveutumiseen.

Tuhoutuneet neofyytit Szlachtassa

III luvun 12 luvun 7 artiklan 12 kohdan mukaan . Mukaan Liettuan ohjesäännön 1588 , neophytes (vasta kastettu juutalaisia, ka- raiimeihin , tataarit) ja niiden jälkeläisiä oli tarkoitus sisällyttää szlachta ja siten tehokkaasti ylevinä . Tämä asetus pysyi kuitenkin aluksi merkityksettömänä, koska tuskin kukaan meni kasteelle pelkästään tästä syystä.

Liettuan suurherttuakunnassa syntyi erityistilanne vuonna 1764 . Sen jälkeen kun pastori Józef Stefan Turczynowicz kehitti vuonna 1737 perustetun Mariawitki-järjestönsä avulla antelias lähetystoimintaa koko suurherttuakunnassa ja saavutti ensimmäistä kertaa suuremman menestyksen juutalaisten kääntymyksen alalla, kävi ilmeiseksi, että vain juutalaiset tytöt ja naiset voitaisiin muuttaa vain Caritasin kanssa . Houkuttelemiseksi mies juutalaisia kaste, Turczynewicz yhdessä vaikutusvaltainen puolalaisen aatelisia, saatu käskyn kuningas Stanislaus II elokuu Poniatowski , jonka mukaan erottaa neophytes seassa kastettu henkilöt nostettiin aateliston. Jos Puolan yhteiskunta piti juutalaista alempiarvoisena olentona, kirkon pitäisi nyt todistaa, että nawrócenien (puolalainen, kääntymys) kautta myös sosiaalisen eriarvoisuuden esteet poistettiin ja juutalaiset olivat sosiaalisesti saavutettavissa puolalaisten ylemmille luokille (virkamiehet ja aatelisto ) rinnastetaan. Turczynewiczin "lapsista" yhteensä 52 erilaista neofyyttiä, jotka muutamaa lukuun ottamatta (kuten Saksasta kotoisin oleva Theodor Dessau) tulevat kaikki Liettuan suurherttuakunnasta ja nykyään Jeśke-Choińskin kirjan kirkkorekisterien mukaan. Neofici Polscy (Die Neophyten Polscy ), s. 21–24, on lueteltu, kuningas Stanisław II August Poniatowski jalosteli vuosina 1764–1765 Szlachtassa. He saivat enimmäkseen korkeat virat (esim. Everstiluutnantti Puolan kruunuarmeijassa ) ja muodostivat perustan vaikuttavalle ryhmälle Puolan aristokratiassa 1800-luvulla, jolla oli johtava rooli yhteiskunnassa, kuten Dobrowolskin, Dziokowskin ja Jeleńskin perheillä. ja Szymański .

Vaikka Turczynewicz kehitti monipuolista toimintaa suurherttuakunnassa Mariawitki-järjestyksen kanssa, vuonna 1759 juutalainen liike itse antoi sysäyksen vahvalle kasteliikkeelle , frankismille . On totta, että perustaja Jakob Joseph Frank oli alun perin kaukana juutalaisten johtamisesta kasteeseen, mutta aivan liian monimutkaisten olosuhteiden seurauksena hänet johdettiin vähitellen tekemään tämä askel. Aivan kuten Schabbtai Zvi heitti itsensä islamin syliin enemmän ulkoisten olosuhteiden seurauksena , samoin tekivät frankistit, jotka nykyäänkin ottavat nimensä Kwiecińskilta ( kaste huhtikuussa, puolalainen kwiecień ), Majewskilta (kaste toukokuussa), Krzyżanowskilta, Krysiński (johdettu "rististä") tai Wołowski (käännös hepreasta). Puolalainen historioitsija Aleksander Kraushar epäilee, että vuosina 1764 ja 1765 jalostettujen arvostettujen neofyyttien joukossa oli joitain frankisteja. Jeśke-Choiński uskoo, että siitä ei tule kysymystä.

Vuonna 1764 Szlachtassa käytiin kiivasta kiistaa "neofyyttikysymyksestä". Vanhat pelot olemassaolosta heräsivät. Puolan pikkunobelit huolehtivat aateliston oikeuksista. Ongelmat keskusteltiin vuonna pienessä sejms maakunnissa ennen kokouskutsua Sejmin kokoontui Varsovassa toukokuussa 1764. Tässä keskustelussa rasismi voitti, kun Szlachta aikoi ottaa käyttöön erilaisia ​​oikeuksia alkuperäiskansojen aatelisten ja kastettujen juutalaisten välillä. Niille, jotka haluavat asua kaupungeissa, ei pitäisi antaa jaloa arvoa, vaan heitä on pidettävä normaaleina kaupunkilaisina. Siksi Konvokationssejm päätti antaa vastasyntyneille ja heidän jälkeläisilleen valita joko liittyä porvaristoon (saadakseen samat etuoikeudet kuin kaupungin aatelisto) tai asettua maanviljelijöiksi, jotka kunnioittavat vuokranantajaa . Kastetut juutalaiset, jotka pitivät valtion virkaa ”vanhempiensa tuntemattomuuden vuoksi”, vapautettiin tästä. Pienet juutalaisperäiset aateliperheet olivat kauhistuneita uusista laeista. He yrittivät voittaa sejmin edustajia heidän oikeuksistaan ​​Coronation Sejmiin, joka kokoontui myös vuonna 1764. Oletettavasti myös kirkon edustajat tai neofyyttien aateliset kummisetä seisoivat suojelijoidensa puolesta, ja kruunajaseimi peruutti lopulta osan päätöslauselmista. Liettuan perussäännön mukaan rajoitukset eivät saisi vaikuttaa Liettuan suurherttuakunnan asukkaisiin ja ennen 1764 kastettuihin.

Szlachta Puolan jakamisen jälkeen

Kun Puolan jaot oli suuri muutos tilannetta szlachta. Jakavat vallat vaativat jälleen aatelisuuden todistamista. Monet köyhtyneet pienet aristokraatit eivät voineet todistaa alkuperäänsä ja menettivät siten aatelistonsa. Pieni aatelisto oli riistetty, mutta säilytti perinteensä ja muodosti selkärangan myöhemmille Puolan kansannousuille.

Entiset pikkunaiset aateliset auttoivat toisiaan ja työskentelivät myös niiden kanssa, jotka olivat säilyttäneet arvonimen. Joten tapahtui, että jakavien voimien oli annettava periksi liittoutuneiden aristokratioiden painostukselle ja suurimman osan aristokratiasta oli nimettävä uudelleen aatelisto. Pienet aristokraatit, joiden aatelistoa ei ollut peruutettu, hyväksyttiin enimmäkseen myös vastaavan miehitysvallan eli Preussin, Venäjän tai Itävallan aateliston aatelistoihin , ja heille annettiin siellä aatelistunnus "von"; sikäli kuin he olivat varakkaita tai ansaitsevia perheitä, he saivat joskus arvonnousua aateliston arvonimellä , kuten Freiherr ; magnatit nostettiin myös kreiveiksi tai ruhtinaiksi - elleivät he vielä olleet tehneet niin . Niin oli z. B. 1854 alkaen Pan Taczanowski ( "herra von Taczanów") "von Taczanow suksi ", joka edustaa kuitenkin täysin väärä käyttö Puolan perheen nimet liittyvät omaisuutta. Kuten mainittiin, adjektiivipäätteet -ski, -cki, -icz tarkoittavat jo ”von”. Sanan kirjaimellisessa mielessä uutta laskua olisi pitänyt kutsua "Taczanówin kreiviksi".

Pieniltä aristokraateilta, joilta alun perin oli riistetty aatelisto, evättiin myöhemmin pääsy miehittäjien aatelistoihin. Sitä vastoin aatelisto säilytti kaikki etuoikeudet ja sai vahvistuksen ruhtinaskirjasta, keskimmäinen aatelisto sai halutun kreivin arvon ja lupa edellyttää aloittamista. Vuonna Galiciassa ja Lodomeria , erityisen rekisterin aateli oli luotu ja monia uusia ennoblings tehtiin kanssa otsikko ”Ritari ...”, joka on yleistä Itävallassa posti .

Vuonna Preussissa 1772 Fredrik Suuren taattu hänen asemansa ja omaisuuden Puolan aatelisto jälkeen ensimmäinen osio Puola. Hänen seuraajansa tekivät useita palkankorotuksia (erityisesti laskentataso myönnettiin aluksi kaikille perheen jälkeläisille, vuoden 1871 jälkeen enimmäkseen vain Fideikommissin omistajalle , kun taas muut jälkeläiset pysyivät yksinkertaisina "... jotta voidaan estää muiden kuin omistavien omistusoikeuksien haltijoiden inflaatio, kuten Itävallassa jo kauan. Venäjällä oli erityinen rekisteri vain kongressin puolalaisille , muu Puolan aatelisto sisällytettiin Venäjän aatelistoihin.

Suurten kansannousujen tappiot Venäjän valtakuntaa vastaan vuonna 1830 ( marraskuun kapina ) ja 1863 ( tammikuun kapina ) aiheuttivat merkittävän heikkenemisen joidenkin mukana olevien magnaattien ja myös keski-aateliston tilanteessa. Prinsessa Isabella Czartoryskan lento Itävallan hallitsemaan Galiciaan tuli tunnetuksi. Tavarat takavarikoitiin ja omistajat karkotettiin usein Siperiaan vuosikymmeniksi . Palattuaan heidän oli aloitettava siviili- tai jopa manuaaliset ammatit ( katso: Adam Asnyk ). Vähitellen tästä pakkolunastetusta keski- ja pienten aatelistoiden ryhmästä tuli puolalaisen älymystön selkäranka , jossa isänmaalliset perinteet elivät.

Szlachta vuoden 1918 jälkeen

Äskettäin perustetussa Puolassa vuonna 1918 kaikki aatelistoikeudet kumottiin vuoden 1921 perustuslailla ja tittelien käyttö kiellettiin. Aateliset vuokranantajat säilyttivät valta-aseman, jota ei pidä aliarvioida hallussaan noin 40% peltomaasta. Uusi vuoden 1935 perustuslaki kumosi vuoden 1921 poistamisen, mutta ei nimenomaisesti palauttanut aatelistoa. Vuodesta 1936 lähtien saksalaisen mallin mukaisen otsikoiden käytön (myös virallisten asiakirjojen) elpyminen siedettiin hiljaisesti. "Graf Bogdan von Hutten-Czapski" tuli " Bogdan Graf von Hutten-Czapski ".

Vuonna 1945 aatelistoikeudet lopulta poistettiin palauttamalla vuoden 1921 perustuslaki ja kartanot lohkottiin. Noin vuoteen 1947 saakka aatelistoille annettiin kartanot ja linnat (jotka heidän oli jaettava useiden asuntotoimiston nimeämien vuokralaisten kanssa) ja jäännöstavarat (Wielkopolskassa jopa 100 hehtaaria, muualla maassa 50 hehtaaria). Ilman taloudellista selkärangaa suuret rakennukset tuskin säilyivät. Palattuaan markkinatalouteen vuonna 1990 pellon ja kartanoiden pakkolunastuksia ei - päinvastoin kuin Tšekissä - peruutettu.

Puolan aristokratian jälkeläiset tänään

Vuoden 1990 jälkeen heraldisten perheiden aristokraattiset yhdistykset ja veljeskunnat syntyivät, jotka toisinaan yrittivät käyttää entisiä tittelinsä uudelleen - mutta eivät virallisissa lehdissä. Monet entisistä pienistä aatelistoista lisäävät sukunimiinsä vaakunimen (puolalainen erikoisuus), esim. B. ” Rogala -Krasicki” erottuakseen aateliton krasickis.

Puolan entisten aristokraattisten perheiden kokonaismäärä, joka on edelleen olemassa tänään (2004), on noin 23 000-25 000 perhettä (mukaan lukien pienet aateliset vain osittain). Niiden alkuperä heijastaa aikoinaan valtavan maan menneisyyttä. Siellä on pääasiassa etnisiä puolalaisia, mutta myös armenialaisia, saksalaisia, englantia, ranskaa, hollantilaista, italialaista, juutalaista, kasakkaa, liettuaa, slovakia, skotlantia, tataaria (tähän asti muslimeja), ukrainalaisia ​​ja tšekkejä.

Nykyään 16 entistä puolalaista prinssiperhettä on edelleen elossa. Jälkeläisten keskuudessa Rurik ( Czetwertyński , Drucki-Lubecki , Massalski , Ogiński , Puzyna ), The Gediminas ( Czartoryskin , Sanguszko , Woroniecki ) altlitauischer dynastinen perheet ( Giedroyc , Radziwiłł , Sapieha ), prinssien ja Itävallan prinssi ( Lubomirski , Poniatowski , Sułkowskin ), Venäjän prinssi ( Światopełk-Mirski ) ja Preussin prinssi ( Radolin ). Yhdellä sukupuolella ( Wielopolski ) oli paavin markkamerkki, 104 sukupuolta olivat keisarilliset tai itävaltalaiset kreivit, 41 sukupuolta olivat preussin tai saksalaiset kreivit, 17 sukupuolta olivat paavin kreivit, 9 sukupuolia olivat venäläisiä kreivikuntia, 4 sukupuolia olivat saksilaisia ​​ja 2 italialaisia. 19 sukupuolta oli itävaltalaisia ​​paronia, 13 oli Napoleonin paronia, 3 puolalaista paronia, 1 venäläistä paronia ja 1 Saxe-Coburg-Gothan paronia. 35 perheellä oli kerran Napoleonin titteli Chevalier de l'Empire.

Katso myös

kirjallisuus

  • Zbigniew Belina-Prażmowski: Herby uszlachconych neofitów w Inflantach Polskich , Herold 1931, nro 2
  • Jan Stanisław Bystroń: Nazwiska polskie (puolalaiset sukunimet) , Warszawa 1993, ISBN 83-05-12636-6
  • Jan Stanisław Bystroń: Nazwiska szlacheckie (Szlachta-sukunimi) , Krakova 1926
  • Włodzimierz Dworzaczek : Genealogia , Warszawa 1959
  • Tadeusz Gajl : Herbarz polski . Od średniowiecza do XX wieku. Ponad 4500 herbów szlacheckich i 37000 nazwisk, L & L Gdańsk, 2007
  • Lorenz Hein: Italian protestantit ja niiden vaikutus Puolan uskonpuhdistukseen Sandomirin konsensusta edeltäneiden kahden vuosikymmenen aikana 1570 , Brill, Leiden 1974, ISBN 978-90-04-03893-6 , s. 10 ja sitä seuraavat.
  • Adam Heymowski: Herbarz-inflantti Polskich z roku 1778 , arr . ja toimitettiin kommentteja, Buenos Aires / Pariisi, 1964
  • Christian Bruno von Klobuczyński: Puolan aristokratia ja jalo kulttuuri Puolan jakautumiseen asti vuonna 1772 . Opinnäytetyö (33 sivua), GRIN-Verlag, 2000 ISBN 978-3-638-65133-2
  • Szymon Konarski: Armorial de la noblesse polonaise titrée , Pariisi 1958
  • Szymon Konarski: O heraldyce i "heraldycznym" snobizmie ( Heraldikasta ja "heraldisesta" snobista), Pariisi 1967
  • Stanisław Kutrzeba : Historia ustroju Polski-Korona (Puolan perustuslaillinen historia ), Warszawa 1949
  • Antoni Maczak : Valtio yrityksenä. Aateliston ja virkamiehet Puolassa ja Euroopassa varhaismoderni (= kirjoitukset historiallinen College . Luennot . Vol. 10), München 1989 ( digitoitu versio ).
  • Karol Maleczyński: Urzędnicy grodzcy i ziemscy lwowscy w latach 1352–1783 , Lwów 1938 ( kokoteksti )
  • Peter Mikliss: Saksan ja Puolan aatelisto verrattuna. Aristokratia ja aristokraattiset nimet Saksan ja Puolan perustuslaillisessa kehityksessä sekä puolalaisten aristokraattisten nimien oikeudelliset ongelmat Saksan lain mukaan. (= Historiallinen tutkimus; 19). Duncker & Humblot, Berliini 1981, ISBN 3-428-04938-1
  • Franciszek Piekosiński: Puolan aatelisten dynastioiden alkuperästä (puola), 1888 ( kokoteksti )
  • Maria Rhode: Valtakunta ilman kuningasta . Vähä-Puolan aatelisto seitsemässä Interregnassa (= lähteet ja tutkimukset; 5). Harrassowitz, Wiesbaden 1997, ISBN 3-447-03912-4 ( kokoteksti )
  • Hans Roos: Puolan tasavallan aatelisto vallankumousta edeltävässä Euroopassa , julkaisussa: Vierhaus, R., toim., Aatelisto ennen vallankumousta , Göttingen 1971
  • Hans Roos: Estates ja parlamentaarinen perustuslaki Puolassa (1505–1772) , julkaisussa : Estates in Europe in the 17th and 17th century, toim. kirjoittanut D. Gerhard, Göttingen 1972, s. 310 ja sitä seuraavat.
  • Emilian von Źernicki-Szeliga : Puolan aatelisto ja samaan liittyneet muiden maiden aatelissuvut , osa I, Hampuri 1900
  • Emilian von Źernicki-Szeliga: Puolan aateliston historia , Hampuri 1905
  • Marius Zmuda: Identiteetti ja rajaaminen . Puolalainen “Szlachta” etsiessään paikkansa Euroopassa. 1648-1668. (= Itä-Euroopan digitaalikirjasto: Historia-sarja; osa 10). Diplomityö, Münsterin yliopisto 2003 ( kokoteksti )
  • Tutkimuksia keskiajan Puolan aatelistoista , toim. kirjoittanut Eduard Mühle, 496 s., Harrassowitz-Verlag, Wiesbaden 2012, ISBN 978-3-447-06589-4 ( kirjan esipuhe )
  • Puolalaisten aatelisten kokoelma Galiciassa ja Bukowinassa (puola), Lwów 1857 ( kokoteksti )

nettilinkit

Commons : Szlachta  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksittäiset todisteet

  1. Rhode, G.: Puolan pieni historia, Darmstadt 1865, s.36
  2. Klobuczynski, Chr. B. von: Puolan aatelisto ja aristokraattinen kulttuuri puolalaisten jakautumiseen asti vuonna 1772, GRIN Verlag 2000, s. 6
  3. Vrt. Zajączkowski, Andrzej: Hauptelemente der Arelkultur in Polen, s. 48 jj.
  4. Kaczmarczyk-Lesnodorski, s.230
  5. ^ J. Maciszewski, Szlachta polska i jej państwo [Puolan aristokratia ja sen valtio], Varsova 1986, s.14-16
  6. E. Mühle, Tutkimukset aateliston Medieval Puolassa , s. 1
  7. Konstytucja marcowa , artikkeli 96. Online Wikilähteessä
  8. Lorenz Hein: Italian protestantit ja niiden vaikutus Puolan uskonpuhdistukseen Sandomirin konsensusta edeltäneiden kahden vuosikymmenen aikana 1570 , Brill, Leiden 1974, ISBN 978-90-04-03893-6 , s. 10 ja sitä seuraavat.
  9. ^ Kutrzeba, Verfassungsgeschichte, s. 159; Rhode, s. 98; Konarski, Heraldik, s.15
  10. Dworzaczek, s. 17 ja sitä seuraavat.
  11. katso Konarski, Heraldik, s.
  12. Konarski, Heraldik, s.16 ; Kutrzeba, Verfassungsgeschichte , s.159
  13. ^ Kutrzeba, Verfassungsgeschichte , s. 159; Dworzaczek, s.33
  14. Konarski, Heraldik, s.16; Zernicki , Geschichte , s.21
  15. vrt. Tiedon runsas määrä Roosissa, Ständewesen, s. 333 ja sitä seuraavat.
  16. Zernicki : Geschichte , s.21
  17. ^ Kutrzeba, Verfassungsgeschichte, s.159
  18. Zernicki : Historia , s. 22; Konarski, Heraldik, s.16
  19. katso Bystron, Szlachta-sukunimi
  20. Konarski, Heraldik, s.23
  21. vrt. Tiedot Konarskista, Armorial
  22. Dworzaczek, s. 18; Konarski, Heraldik , s. 18jj.
  23. III. Liettuan asetuksissa 1588, luku 12, 7 artiklan ladotaan 12 (alkuperäinen teksti Ruthenian ): А естли бы который жидъ або жидовка to веры християнское приступили , тогды кождая такая особа Ø потомъство ихъ за шляхтича почитаны быти мають . (Ja jos juutalaiset siirtyvät kristilliseen uskoon, niin jokaisella näistä henkilöistä ja heidän jälkeläisillään on kunnia olemassaolossa Szlachta).
  24. Volumina legum , VII osa, s.185
  25. Akta kanclerska , ks. 42,45, 46
  26. Kraushar, Frank i Frankiści , s.
  27. Jeśke-Choiński, Frank i Frankiści , s.24
  28. Kokoelma Puolan seimien päätöslauselmia 1400--1700-luvuilla Jh., Petersburg 1860, osa VI (neofyyteistä vuosina 1764-68), s. 39, s. 400 ja 401, Dubnow, Weltgeschichte, osa 7, s. 210
  29. Andrzej Ciechanowski, Alaviite käännynnäisten integroitumisen historiaan Puolan ja Liettuan liittotasavallan szlachta-joukkoon, Juutalaiset Puolassa , toim. kirjoittanut Chimen Abramsky , Oxford 1986, s. 64-70