Tang-dynastia

Tang-dynastian alue noin vuonna 663

Tang-dynastian ( kiinalainen 唐朝, pinyin Tangchao ) oli kiinalainen keisarillinen dynastia, joka oli vallan 617/18 907. Se seurasi Sui-dynastiaa ja edelsi viittä dynastiaa . Tang-dynastian keskeytettiin Wu Zetian n Zhou dynastian (武周, Wǔ Zhou , 690-705). Tangin keisarien aikaa pidetään Kiinan historian kohokohtana historiallisessa tutkimuksessa .

historia

Kameliratsastajat (Tang-dynastian keramiikka)
Tang Taizong , keisari 626-649

Ajanjakso 617-660: valtionrakennus

Dynastian perusti Kiinan kenraali Li Yuan , joka valloitti Chang'anin vuonna 617 lukuisien kapinojen keskellä . Vuonna 618 hän murhattiin viimeinen Suin keisari Yangdi . Kenraali Li Yuan otti nyt nimen Gaozu keisariksi . Häntä pidettiin päättämättömänä hallitsijana, joka oli aina poikansa Li Shiminin varjossa ja jonka täytyi lopulta luopua luopumisesta vuonna 626.

Keisariksi Taizong, Li Shimin kirjattu ratkaisevan voiton Itä turkkilaiset 626/30 , joka mahdollisti Tang dynastian laajentaa pitkin Silk Road ja myös avannut Kiinassa muihin maihin (vertaa esimerkiksi Xuanzang ). Monet ulkomaiset kauppiaat ja soturit kaadettiin myöhemmin maahan ja muokkaivat tuon ajan kaupunkikulttuuria. Heidän kanssaan tuli uusia asioita , esimerkiksi Kiinan aristokratia pelasi tuolloin poloa , peliä Iranista, mikä oli mahdollista vain hevosten laajan omistamisen vuoksi Gansun jalostusalueiden valvonnassa . Iranilaiset, intialaiset ja turkkilaiset koristeet löytyivät jokaisesta taloustavarasta, ulkomaalaiset karikaturoitiin mieluiten piirustuksissa, naiset esiintyivät julkisesti hevosella julkisesti ja peittämättöminä. Prinssi Li Chengqian († 645) käyttäytyi jopa turkkilaisten khaneina.

Kiinan pääkaupunki Tang-aikana oli Chang'an (nykyään Xi'an , noin miljoona asukasta); mutta Luoyang oli myös tärkeä dynastian toissijainen pääkaupunki.

Tang Kiinan hallinto rakentui seuraavasti:

  • Keisarillinen kansleri (門下 省, ménxià shěng ): Se tuki keisaria yleisöissä ja seremonioissa ja keräsi hänelle raportit / muistelmat.
  • Imperial sihteeristö (中書省, Zhongshu Sheng ): Se jalostettu keisarin asetuksia ja ohjata politiikkaa yhdessä Imperial kanslia.
  • Valtion kanslia (尚書 省, shàngshū shěng ): Se jaettiin kuuteen klassiseen ministeriöön ( virkamiehet , valtiovarainministeriö , rituaalit , armeija , oikeus ja julkiset työt ), se oli suurin ministeriö ja sitä johti kaksi presidenttiä.
  • Valtioneuvosto: Siihen kuului yleensä valtiokanslerin päämiehiä.
  • Muut viralliset toimistot, joilla on rajoitetut tehtävät: Näistä sensuurilla (御史台, yùshǐtái ) oli erittäin tärkeä merkitys, koska se seurasi virkamiehiä poliittisesti / moraalisesti ja tarkasti perusohjeiden noudattamista.

Virkamies oli jaettu yhdeksään sijaluokkaan riippumatta tosiasiallisesta tehtävästä. Taizong uudisti myös valtion virkamiestentit (historia, kungfutselaiset klassikot, runous ja hallinnolliset näkökohdat; enintään kymmenen prosenttia ehdokkaista läpäisi) houkutellakseen parempia hallintovirkailijoita. Käytännössä raha ja alkuperä määrittelivät kuitenkin, kuka tuli virkamieheksi, joten korkeimmat virat säilyivät aatelistoille.

Rikoslakia yksinkertaistettiin ja pehmennettiin, koulujärjestelmää edistettiin. Tang-ajan laki, Tanglü-shuyi, on annettu kokonaan. Se oli erittäin laaja (yli 500 kappaletta 12 osiossa) ja tekee vaikutuksen saumattomalla logiikallaan. Sekä rikoksen vakavuus tai luonne että uhrin sosiaalinen asema arvioitiin. Rikosoikeuden lisäksi nousi esiin myös virkamieslain ensimmäiset pääpiirteet. Käytännön lainkäyttövaltaan kuuluivat prefektuuriviranomaiset.

Elämänsä loppupuolella keisari Taizong († 649) syöksyi raskaaseen sotaan Koreaa vastaan , joka viime kädessä jopa eristää hänet omassa hallituksessaan. Ensimmäinen arabien suurlähetystö Tangin tuomioistuimessa on merkitty vuodelle 651, jonka lähetti kalifi Uthman , ja vuonna 643 yksi Bysantista jopa pääsi tuomioistuimeen. Kiinan muut sodat turkkilaisia vastaan onnistuivat - in 657/59 Länsi Turkkilaiset myös alisti, eli Persian prinssi nimeltään Peroz pyysi Kiinan tuki vastaan arabeja vuonna 661 -, mutta onnistumiset eivät olleet pysyviä.

Ajanjakso 690-705: Keisarinna Wu

Keisari Gaozong (hallitsi 650–683) kärsi huimauksesta ja päänsärystä vuodesta 660 eteenpäin. Hänen uskottiin myrkyttävän hitaasti vaimonsa, josta myöhemmin tuli "kauhea keisarinna" Wu Zhao (entinen sivuvaimo), kuolemaansa asti vuonna 683. Wu Zhao murhasi esikoisensa ja vangitsi vielä kaksi poikaansa. Sitten hän otti keisarillisen arvonimen vuonna 690 ja hallitsi (lukuisista murhista huolimatta) buddhalaisen, salaisen poliisin ja ilmeisesti myös suuren osan ihmisistä (toinen Zhou-dynastia). Jotta heidän ei tarvitse palata takaisin kapinoivaan pohjoisen sotilaalliseen aristokratiaan (josta keisari Li tuli), he ylensivät uusia ihmisiä virallisten tutkimustensa kautta etenkin Etelä-Kiinasta.

Aikakirjoista otettuja keisarinnan kuvauksia tulisi tarkastella kriittiseltä etäisyydeltä, perinteisesti kiinalaiset aikakirjoittajat pilkkasivat aina ja aina naisia ​​hallitsijan valtaistuimella, eikä yhtä Kiinan hallitsijaa kuvattu positiivisessa valossa.

Aika 705-907: huipentuma ja vallan lasku

Tang Xuanzong , keisari 712-756

Wu Zhaon kaatumisen jälkeen vuonna 705 hallitus laski keisari Xuanzongille (hallitsi 713–756) kahden murhan ja yhden luopumisen jälkeen .

Xuanzongin aikana Tang Kiina koki ensin rauhan, kulttuurin ja tutkimuksen kulta-ajan ja sitten äkillisen kaatumisen. Alun perin keisarillista politiikkaa johti liittokansleri Zhang Jiuling († 740), runoilija ja etelän mies. Keisari kaatui pian epämiellyttävyyteen ja hänestä tuli kahden Li Linfu ja Yang Guozhong -nimisen sekä Yang Guifei -naisen jalkavaimon tahaton työkalu . Li Linfu († 752) ohjasi keisarillista politiikkaa vuodesta 736 ja pystyi jopa suorittamaan kolmen Xuanzongin pojan teloituksen.

Sillä välin Silkkitien varrella jatkuvista sodista (751 Talas- taistelu arabeja vastaan) lisääntyneet sotilaskulut saivat tuntea itsensä korotettujen verojen muodossa. Vastaavasti valtion instituutioiden tasapaino heikkeni: Hallituksessa oli kiista aatelisten ja valtion tentteillä rekrytoitujen virkamiesten välillä, kun taas vanha keisari vetäytyi kokonaan yksityiselämään. 722 ammattisotilasta ( changcong suwei, ts. Pysyvä vartijajoukko ) oli vakiinnuttanut asemansa armeijassa , ja kenraaleille oli annettu liian laajat valtuudet, koska ensimmäinen ministeri Li Linfu epäili maakuntien siviilihallintoa ja halusi luoda vastapainon armeija. Huolimatta siitä, että hän syrjäytti kirjalliset virkamiehet ja edisti armeijaa (usein ulkomaista alkuperää ja vain osittain uskollista), ei olisi riittävää syyttää häntä kaikesta syyllisyydestä. Tangin laajentuminen oli pitkään johtanut siihen, että armeijan voimia lisättiin ensin raja-alueilla ja vuodesta 711 lähtien myös sisätiloissa. Jiedushi sotilaallinen pääjohtajilla lopulta kontrolloi siviilihallinnossa niiden lainkäyttöalueella keskellä Kiinassa, mikä oli todellinen syy dynastian lasku jälkipuoliskolla 8. vuosisadalla.

Tasapaino kääntyi noin 750: een, kun pohjoisen rajan joukot ylittivät pääkaupungin keisarilliset joukot, ja Li Linfu († 752) oli asettanut heidät kahden serkkun alle, joiden joukossa turkkilainen An Lushan kehitti erityisen kunnianhimoisen tavoitteen. Kun An Lushan hävisi valtataistelun uutta ensimmäistä ministeriä Yang Guozhongia vastaan ​​tuomioistuimessa, hän aloitti kansannousun, niin kutsutun An Lushanin kapinan . Lushan vangitsi Luoyangin ja Chang'anin vuosina 755/56, mutta murhattiin seuraavana vuonna. Keisari Xuanzong († 762) pakeni Chengduun ja luopui poikansa Suzongin (hallitsijat 756–762) puolesta. Vaikka tämä voitti pääkaupungit vuonna 757 uiguurien avulla , tilanne pysyi muuttumattomana vuoteen 763, kun kenraali Shi Siming jatkoi kansannousua. Sanotaan, että kansannousun aikana kuoli 36 miljoonaa ihmistä, melkein kolme neljäsosaa tuolloin väestöstä. Itse asiassa tämä raju lama dokumentoi ennen kaikkea byrokratian romahtamisen sodan seurauksena ja siten kyvyttömyyden suorittaa kattava ja tarkka laskenta. Ei ole mahdollista määrittää, kuinka suuria väestötappioita todella oli. On varmaa, että An Lushanin kapina tuhosi suuren osan maasta ja heikensi pysyvästi Tang-dynastiaa.

Uiguurit , tiibetiläiset ja muut nyt puuttunut toistuvasti Kiinassa. Kunnianhimoiset sotilaskuvernöörit perivät toimistonsa ja vastustivat jatkuvasti keskushallintoa, joka oli vain itsensä varjo. Heikot keisarit, eunukit tai vaikutusvaltaiset kenraalit päättivät usein tuomioistuimesta . Esimerkiksi keisari Dezongin (hallitsi 780–805) täytyi paeta pääkaupungista vuosina 783/84, kun hän yritti tukahduttaa joidenkin Jiedushin sotilaskuvernöörien vallan sotatoimilla. Vaikka hän onnistui eliminoimaan joitain vastustajia vuoteen 786 mennessä, hän ei voinut muuttaa tilannetta ja joutui siksi tyytymään kompromisseihin rauhan palauttamiseksi.

Tangin lopullinen kaatuminen tapahtui Huang Chaon kapinan aikana vuosina 876–884 . Tämä kansannousu maksoi jopa enemmän ihmishenkiä kuin An Lushanin kansannousu, tuolloin sanotun mukaan. Jengin johtaja Huang Chao tuhosi ensin eteläiset maakunnat (mukaan lukien Kantonin 879) ja kääntyi sitten pohjoiseen. Keisari Xizong (r. 874-88) pakeni Chengdu 881 ja joutui luopumaan Molemmissa pääkaupungeissa Huang Chao, joka tappoi useita Tang päämiesten ja vasta hävisi 884 turkkilaisen ratsuväen joukot. Vuonna 885 keisari palasi Chang'aniin ja kuoli pian sen jälkeen.

Eunuhit takavarikoivat keisarin vuonna 900, mutta kenraali Zhu Wen (Huang Chaosin loukkaaja) eliminoi heidät . Tarvittavien valmistelujen jälkeen Zhu Wen tappoi kaikki Tang-ruhtinaat vuonna 907, mikä lopetti dynastian.

Tang-aikakauden talous ja kulttuuri

Li Bai , mustemaalaus Liang Kai
Tang Beauty, Shanghain museo

Tang-aikakaudella Kiina koki taloudellisen ja kulttuurisen nousukauden. Suuret kaupungit kasvoivat ja heidän kanssaan kaupunkikulttuuri, mutta myös rikollisuus. Runous ( Li Bai , Du Fu ), maalaus, musiikki ( Pipa ) ja keramiikan tuotanto saavuttivat korkean tason, teknisellä alalla kohopaino kehittyi ja ruutinvalmistus onnistui. Joitakin kiinalaisia ​​keksintöjä ja löytöjä olivat tuolloin kohopainatus postimerkillä noin 600, tiksuva vesikello 725, diabetes mellitus noin 640, komeetan hännän tarkka havainnointi 635, kovapastaa posliini 700, ottelut 577 ja viimeisenä mutta ei vähäisimpänä sanomalehti.

Tämän sosiaalisen vaurauden perustana olivat taloudelliset, sosiaaliset ja verotukselliset toimet. Kanavat on Sui niiden navat ja säästää 587-608 suosi tavaroiden kuljetusta ja kotimaan kaupan , ruokitaan pääoman ja muodostivat perustan talouden elpymisen 8. ja 9. vuosisatojen. Heidän hallinnansa ansiosta Tang pystyi myös pitämään vallan vaikeissa olosuhteissa An Lushanin kansannousun jälkeen vuonna 756. Lähetettiin pääasiassa viljaa ja silkkiä. Mutta riisin kuljetus lisääntyi myös viidestä kymmeneen kertaa vuosisadan aikana tuotannon kasvun ansiosta parantuneen viljelyn (taimien siirtäminen) ansiosta. Sisävesiliikenteen lisäksi kaivostoiminta (yli 150 miinaa) ja kudonta (ensimmäiset yksityiset tehtaat ) olivat erityisen taloudellisesti tärkeitä.

Pienviljelijöiden selviytyminen ja siten sosiaalinen rauha varmistivat verolakit (619) ja niihin liittyvät maatalousasetukset (624). Siinä viljelijöille annettiin tasaisesti jaetut tontit koko elämään. Maaorjuuden katosi. Periaatetta kutsuttiin "tasaiseksi kenttäjakaumaksi" ( juntian ), ja Pohjois-Qi ja Zhou olivat jo harjoittaneet sitä samalla tavalla . Palkinto perustui tarkkoihin väestölaskelmiin, joissa otettiin huomioon ikä, sekä maan arviointiin ja jakamiseen käytetylle kadastrojärjestelmälle. Sijoituksestaan riippuen virkamiehillä oli myös oikeus palvelemaansa ( zhitian ), jota heillä oli vuokralaisia ​​(lähinnä vaeltavia maanviljelijöitä). Samoin aatelisto sai maata.

Järjestelmää heikensi manipulointi (esimerkiksi vanhentuneiden lukujen muodossa), maastamuutto, muuttuneet viljelymenetelmät ja yksityisen ja kirkollisen omaisuuden laajentaminen jo 7. vuosisadan lopulla. Jo laillisella tavalla korkea-asteen työntekijöillä oli mahdollisuus kerätä suuria kartanoita, joita hallitsivat vaeltavat tai sekaantuneet maanviljelijät. Pienviljelijäluokka romahti sen vuoksi 8. vuosisadalla, ja verotulot laskivat suurten tilojen kasautumisen ja etelään suuntautuneen joukkomuuton mukaisesti. Pian ennen An Lushanin kapinaa vain noin 60 prosenttia kotitalouksista (eli 20% väestöstä) maksoi veronsa. Koska välitön verotus ei enää toiminut, vuosina 769–780 tapahtui verouudistus, joka korvasi perinteiset ihmisten määrään perustuvat verot omaisuuden ja sadon verotuksella. Uusi 780: n uusi (-Raten) -vero ( liang-shui fa ) oli kiinteä vero ilman (siihen asti tavanomaisia) tulleja ja pakollista työtä , ja myös rikkaat ja köyhät eroavat toisistaan.

Samanaikaisesti, kuten Han-aikakaudella , valtio turvautui tulojen menetyksen korvaamiseen suolan (758), alkoholin (782) ja teen (793) monopoleihin. Tällä tavoin valtio teki tuloistaan ​​(tässä: voitot) riippumattomiksi poliittisesta tilanteesta. Rahansiirtojen osalta muutos otettiin käyttöön noin 806-820 . Tämän seurauksena rahajärjestelmä kehittyi analogisesti arabikalifaatin kanssa , jossa verorahoja oli siirrettävä yhtä vaikeissa poliittisissa olosuhteissa. Valtion monopolin sivuvaikutus oli pimeät markkinat ja niistä johtunut jengitoiminta, joka suosi Huang Chaon (noin 875) kansannousua .

Tang-aikakauden loppupuolella omaisuuden ja kaupan merkitys kasvoi, mikä perusti varhaisen kapitalistisen kehityksen seuraavalla Song-aikakaudella . Tästä kehityksestä (mukaan lukien maaorjuuden katoaminen ) huolimatta feodalismi oli edelleen olemassa, kun tuottajiin käytettiin puhtaasti poliittisia oikeuksia.

Tang-dynastialle oli ominaista kulttuurinen ja uskonnollinen avautuminen ulkomaailmaan. Buddhalaisuus , erityisesti Chan -koulu, seisoi tuella Wu Chao vielä täydessä kukassa, näit monet pyhiinvaellusmatkoja Intiaan. Timanttisuutran kopiota pidetään ihmiskunnan historian ensimmäisenä painettuna kirjatuotteena, joka valmistettiin vuonna 868 buddhalaisia ​​vainon jälkeen puupainoprosessissa . Koulutetut kiinalaiset perustivat sosiaalisen käyttäytymisensä Konfutseuksen opetuksiin , heidän asemansa luonnossa selitti heille daoismi ja mielen hengellinen kasvatus oli Buddhan tehtävä . Näitä kolmea filosofiaa ja uskontoa tuki valtio. Samaan aikaan keisari Taizong otti virallisesti vastaan ​​Persian itä-Syyrian piispan Alopenin pääkaupungissa Chang'anissa vuonna 635.Sen tehtävänä oli kääntää kristillisiä pyhiä kirjoituksia ja perustaa luostareita moniin imperiumin kaupunkeihin. Ulkomaisten kauppiaiden ja sotureiden kautta islam ja manicheismi löysivät tiensä Kiinaan. Ulkomaiset kauppiaat huolehtivat maan ja meren yli tapahtuvasta kauttakulkukaupasta ja pitivät omia kauppatoimistoja nopeasti kasvavissa kaupungeissa, kuten Kantonissa . Tärkeimmät kaupan tuotteet olivat tee, posliini ja silkki.

Jälkeen Lushan kansannousu, toisaalta ulkomaalaiset pidettiin vastuussa maan tilanteesta. Noin 800: ssa maassa tapahtui eräänlainen älyllinen käänne, paluu perinteisiin ideoihin, mikä ilmaistiin yksinkertaisen kansallismielisyyden yksinkertaistamisena. Väitettiin, että puhdas ja yksinkertainen kiinalainen kulttuuri oli korruptoitunut ja heikentänyt buddhalaisuutta ja vieraita vaikutteita. Vuonna 836 oli kiellettyä olla tekemisissä "värillisten ihmisten" (sogdialaisten, iranilaisten, arabien, intialaisten), vuonna 843 heidän uskontojensa kanssa, ja lisäksi määrättiin, että ulkomaalaisten oli pukeuduttava kuin kiinalaiset. Monet ulkomaalaiset tapettiin kaupunkien levottomuuksissa, useita tuhansia 760 Yangzhoussa ja 120000 Kantonin 879: ssä.

Hallinnan menettäminen Silkkitiellä katkaisi myös buddhalaisuuden alkuperäalueiltaan lounaaseen ja johti siten sen taantumiseen maassa. Buddhalaisten luostarien voima ja varallisuus herätti monien kateutta. Erityisesti valtio joutui finanssikriisiin - vuonna 845 keisari Wuzong tuhosi suurimman osan 4600 luostarista ja 40 000 pyhäkköstä tai muutti julkisiksi rakennuksiksi ja takavarikoi luostarin omaisuuden, jolloin valtio sai lisäpääomaa kauppayhtiöiltä, ​​jotka olivat alaisia temppelit.

Katso myös

kirjallisuus

  • Charles Benn: Kiinan kulta-aika. Arki Tang-dynastiassa. Oxford University Press, New York / NY 2004, ISBN 0-19-517665-0 .
  • Peter K. Bol: "Tämä kulttuurimme." Henkiset siirtymät T'angissa ja Sung Kiinassa. Stanford University Press, Stanford / CA 1992, ISBN 0-8047-1920-9 .
  • Otto Franke : Kiinan imperiumin historia. Osa 2. De Gruyter, Berliini / Leipzig 1936.
  • Charles Hartmann: Han Yü ja T'ang etsii yhtenäisyyttä. Princeton University Press, Princeton / NJ 1986.
  • Dieter Kuhn (Toim.): Kiinan kulta-aika. Tang-dynastia (618–907 jKr) ja Silkkitien kulttuuriperintö. Painos Braus, Heidelberg 1993, ISBN 3-89466-069-4 .
  • Mark Edward Lewis: Kiinan kosmopoliittinen imperiumi. Tang-dynastia. Belknap, Lontoo / Cambridge (Massachusetts) 2009.
  • Colin Mackerras : Uiguurien imperiumi T'ang-dynastisten historioiden mukaan. Tutkimus Kiinan ja Uigurin suhteista 744-840. Canberra 1972
  • David McMullen: Osavaltio ja tutkijat T'ang Kiinassa. Cambridge University Press, Cambridge 1988, ISBN 0-521-32991-4 .
  • Stephen Owen: Kiinan runouden suuri aikakausi. Korkea T'ang. Yale University Press, New Haven 1981, ISBN 0-300-02367-7 .
  • Denis C. Twitchett : Taloushallinto T'ang- dynastian alaisuudessa. 2. painos. Cambridge University Press, Cambridge 1970, ISBN 0-521-07823-7 .
  • Denis C.Twitchett: Virallisen historian kirjoittaminen T'angin alla. Cambridge University Press, Cambridge 1992, ISBN 0-521-41348-6 .
  • Denis C. Twitchett, John K. Fairbank (Toim.): Kiinan Cambridge-historia. Osa 3: Sui ja T'ang Kiina, 589-906. Cambridge University Press, Cambridge 1979, ISBN 0-521-21446-7 .
  • Arthur F.Wright, Denis C.Twitchett (Toim.): T'angin näkökulmat. Yale University Press, New Haven 1973, ISBN 0-300-02674-9 .
  • Howard Wechsler: Jaden ja Silkin tarjonta. Rituaali ja symboli T'ang-dynastian oikeutuksessa. Yale University Press, New Haven 1985, ISBN 0-300-03191-2 .
  • Stanley Weinstein: Buddhalaisuus T'angin alla. Cambridge University Press, Cambridge 1987, ISBN 0-521-25585-6 .

nettilinkit

Commons : Tang-dynastia  - albumi, joka sisältää kuvia, videoita ja äänitiedostoja