Theologia crucis

Theologia crucis ( latinankielinen "ristin teologia") onnimi,jonka Martin Luther keksi vuonna 1518 hemmottelukriisin aikana teologialle, jokakeskittyy Kristuksen ristiin jamittaa kirkon opetusta ja elämääsen avulla. Luther sitoutui suoraan apostoli Paavalin keskeisiin lausuntoihin.

Theologia crucis ymmärretään sisällä uskonpuhdistuksen kirkkojen vastakohtana skolastista spekulatiivisia theologia gloriae ( "teologia kirkkauden"). Tässä on olemassa kritiikkiä, että he elävät etäyhteyden Jumalaa spekuloida oleminen ja kirkkoon sakramentaalinen antaa parantavaa ominaisuutta, kun taas theologia Crucis tiellä synnin tunto anleite hyväksymisestä lunastavan Kristuksen armo ( vanhurskauttamisopista ) ja kirkko pelkästään olento ja Ristin sanoman työkalu ymmärtää.

Nykypäivän ekumeenisessa vuoropuhelussa vallitsee laaja yksimielisyys siitä, että risti ja kirkkaus ovat erottamattomia kristillisen uskon käytännössä.

kirjallisuus

  • Walther von Loewenich : Lutherin Theologia Crucis. Luther-Verlag, 5. painos, Witten 1967.
  • Theodor Nikolaou : Ristin teologian näkökohdat ortodoksisesta näkökulmasta. Julkaisussa: Ortodoksinen foorumi. Lehti Münchenin yliopiston ortodoksisen teologian instituutista. Osa 8, numero 1 + 2, EOS Verlag Erzabtei St. Ottilien, Sankt Ottilien 1994, ISSN  0933-8586 , numero 2, s. 201-213 ( PDF-tiedosto; 1,85 MB ).
  • Yong Joo Kim: Crux sola est nostra theologia: Kristuksen risti keskeisenä terminä Lutherin teologiassa ”Theologia crucis” (= European University Writings, Series 23 / Theologie, 863). Verlag Peter Lang, Frankfurt am Main 2008, ISBN 978-3-631-57736-3 .

Yksittäiset todisteet

  1. Scott Hendrix: Lutherin teologia . Julkaisussa: EKL Evangelisches Kirchenlexikon . 3. painos. nauha 3 . Vandenhoeck & Ruprecht , Göttingen 1996, ISBN 3-525-50137-4 , s. 213 : "Indulgensseja koskeva kiista, joka puhkesi kuuluisilla 95 teesillä 31. lokakuuta 1517, pakotti Lutherin kehittämään tähän mennessä saatuja oivalluksia katumuksen sakramentin puitteissa ja - esimerkiksi vuonna 1518 ennen kardinaali Thomas de Vio (Cajetan, 1468-1534) Augsburgissa - puolustaa julkisesti. "
  2. ^ A b G.Ebeling:  Luther, Martin . Julkaisussa: Religion Past and Present (RGG). 3. painos. Osa 4, Mohr-Siebeck, Tübingen 1960, sp. 502. ”Theologia crucis (Luther loi tämän nimityksen vuonna 1518 teologia scholastican vastakohtana tehdyn hemmottelukriisin aikana teologia gloriae: 1, 354, 613 f.) Haastettiin mielenosoitus anteeksiannon laillistavan katumuksen ja vanhurskauden ymmärtämistä vastaan. "
  3. B a b c d Reinhold Bernhardt / David Willis-Watkins: Theologia crucis . Julkaisussa: EKL Evangelisches Kirchenlexikon . 3. painos. nauha 4 . Vandenhoeck & Ruprecht , Göttingen 1996, ISBN 3-525-50141-2 , s. 733 : "Termi teologia crucis löytyy ensimmäisen kerran Martin Lutherista (1483-1546), ennen kaikkea kolmesta kirjoituksesta vuodelta 1518: hänen luennossaan Heprealaisista (WA 57, 79/20), Heidelbergin väitöskirjoissa (WA) 1 354) ja 58. hemmottelutyön selityksessä (WA 1, 613 / 21-25; 614 / 17-27). Viitaten takaisin Paavalin todistamaan ristin ja viisauden väliseen tosiasialliseen yhteyteen (etenkin 1.Kor.1, 18-2, 8), Luther vastusti jyrkästi spekulatiivista ristin rekonstruktiivista oppia, joka sisälsi skolastityypin Heidelbergin teeseissä 19- 21 . Tällainen "kirkkauden teologi" on "Kristuksen ristin vihollinen" (Fil 3, 18), koska hän tunnistaa ja luottaa järkeilyvoimiinsa näkymättömiin asioihin, jotka "luodut" luovat skolastisissa teologisissa järjestelmissä. haluaa järkeistää ( luonnollinen teologia ). Vain "Theologus crucis" on "syytä" kutsua "teologiksi", koska hän "näkee ja tunnistaa Jumalan näkyvän ja (ihmiselle) olemisen kärsimysten ja ristin kautta". Ihmisluonto, sinänsä epätoivoinen ja nöyrä sanan alla Kristuksen risti. "