Perinteinen kiinalainen lääke

Perinteinen Hongkongin apteekki

Kiinalainen lääketiede ( Kiinalainen 中醫學 / 中医学, pinyin zhōngyīxué  - "teoria kiinalaisen lääketieteen," harvoin漢醫學 / 汉医学, hànyīxué  - "opetus Han -Medicine") sisältää naturopathic teoria ja käytäntö pre-med paranemista 1 vuosituhannesta eaa EKr. Nykypäivän lääketiede Kiinassa ja kiinalaisen lääketieteen perinne, parantavia menetelmiä, joita harjoitetaan maailmanlaajuisesti.

Koska perinteinen kiinalainen lääketiede ( TCM ,中醫 / 中医, Zhongyi  - "kiinalainen lääketiede") viitataan niihin lääkkeitä, jotka Kiina on kehittänyt yli 2000 vuotta. Niiden alkuperäinen jakelualue käsittää Itä -Aasian alueen, erityisesti Vietnamin , Korean ja Japanin . Tämän perusteella näissä maissa kehitettiin erityisiä muunnelmia, kuten japanilainen Kampō -lääke (Kanpō -lääke). Termi zhōngyī (中醫 / 中医) voidaan kääntää sekä ”kiinalaisella lääketieteellä” että ”TCM -lääkärillä ”. Termi perinteinen kiinalainen lääketiede, jota käytetään yleisesti " lännessä ", on Kiinassa epätavallinen.

Kiinalaisen lääketieteen terapeuttisiin menetelmiin kuuluvat ennen kaikkea kiinalainen lääkehoito ja akupunktio sekä moksibustio (akupunktiopisteiden lämmitys). Yhdessä hieronta tekniikoita, kuten Tuina Anmo ja shiatsu , liikkumiselle harjoituksia, kuten Qigong ja Taijiquan, ja jonka ruokavaliota mukaan toimintaan profiilin yrtit , menettelyt ovat nyt usein kutsutaan viisi pilaria kiinalaisen hoidon. TCM on perinteinen lääketiede, jolla on suurin jakelu, erityisesti akupunktiota käytetään nykyään maailmanlaajuisesti. Suurin tutkimuskeskus on Kiinan perinteisen kiinalaisen lääketieteen akatemia . Vuonna 2010 Die Zeit raportoi , että instituutteja, yliopistohankkeita ja lääkeyhtiöitä oli kasvamassa, jotka käyttivät uusia menetelmiä etsimään vaikuttavia aineita perinteisen kiinalaisen lääketieteen vanhoista keinoista.

Tieteellisestä näkökulmasta monien TCM -hoitomenetelmien terapeuttinen tehokkuus kiistetään ja useita hoitomenetelmiä pidetään pseudotieteellisinä . Lisäksi perinteisen lääketieteen käyttö Kiinassa on syy laittomaan villieläinten kauppaan sekä uhanalaisten lajien tappamiseen ja salakuljetukseen . Näin ollen norsunluuta käytetään Kiinan potenssina ja aphrodisiacina , mikä on yksi syy uhkaavaan afrikkalaisten norsujen ja sarvikuonojen populaatioon .

Siitä huolimatta Kiinan kommunistisen puolueen nykyinen pääsihteeri ja erinomainen johtaja Xi Jinping tukee perinteistä kiinalaista lääketiedettä ja kutsuu sitä "jalokiveksi" länsimaiseen lääketieteeseen verrattuna. Hallitus haluaa laajentaa sen käyttöä ja lisätä TCM -naturopaattien määrää. Perinteisen lääketieteen opiskelijoiden ei tarvitse suorittaa läntiseen lääketieteeseen perustuvia lääketieteellisiä tenttejä, vaan he suorittavat sen sijaan menestyksekkäästi oppisopimuskoulutuksen. Tutkijat huomauttavat, että TCM -lääkkeiden valmistajien on vielä taisteltava turvallisuutensa kanssa, koska myrkyllisiä ainesosia voi esiintyä; kliinisten tutkimusten vaatimusten minimoiminen saattaa vaarantaa enemmän potilaita. Hallituksen sensorit poistavat Internet -sisältöä, joka asettaa TCM: n kyseenalaiseksi.

tarina

Legendaarisena (lääkekasvien) tieteen tekijänä noin 3700 eaa. Keisari Shennong soveltuu . Noin 2600 eaa Keisari Huangdin aikaan luotiin Hungdin mukaan nimetty lääke. Historiallinen lähdemateriaali kattaa yli kolme vuosituhatta. Tämä ajanjakso voidaan jakaa karkeasti kolmeen sosiaaliseen aikakauteen:

  1. pre-kungfutselaisen on Shang (noin 1500-1050) ja Zhou (1050-256 BC) dynastiat,
  2. Konfutse -aikakausi aina 1900 -luvun alkuun asti
  3. post-kungfutselaisen aikakauden Kiinan ja Kiinan kansallinen tasavalta .

Käsitteellisellä tasolla on lukuisia erilaisia ​​parannusjärjestelmiä, joita muutamia poikkeuksia lukuun ottamatta on luovutettu ja harjoitettu tähän päivään asti. Rinnakkain, osittain samassa lääketieteellisessä työssä, on teorioita, joiden mukaan sairaus johtuu ihmisen lankeemuksesta, demonien vaikutuksesta, poikkeamista normin mukaisesta elämäntyylistä tai kuolleiden esi-isien tai muiden ihmisten pahasta tahdosta. Mutta ne voidaan myös osoittaa eri aikakausille ja erilaisille sosiaalisille ryhmille.

Esivanhemmat lääketiede

Varhaisimmat lähteet ovat oraakkeliluita ja kilpikonnankuoria, jotka on kirjoitettu noin 1200 -luvulla eKr. Tekstistä voidaan nähdä, että sairauksien syy lähes kaikissa tapauksissa on peräisin kuolleiden esi -isien tai kolmansien osapuolten mahdollisesta vaikutuksesta sekä ilkeästä taikuudesta, eli elossa olevien ihmisten vaikutuksesta. Taivutuksia, lahjoja ja sovinnon lahjoja pidetään sopivina ennaltaehkäisevinä ja parantavina toimenpiteinä. Shangin hallitsija oli kuningas, joka oli yksin vastuussa oraakkelien kyseenalaistamisesta ja tulkinnasta ja siten esi -isän lääketieteen käytännöstä. Hänen asiakaskuntaansa kuului hallitsevan eliitin pieni piiri ja epidemioiden tapauksessa koko yhteiskunta.

Demonilääke

Shang -kulttuuria varten dokumentoidun esi -lääketieteen edelleen kehittäminen johti demonivalmisteeseen, joka voidaan todistaa vuosisatoja ennen aikakauttamme. Siitä puolestaan ​​syntyi vastaava järjestelmällinen lääketiede. Demonilääketieteen parantumisjärjestelmän lähtökohtana on olettamus, että sairaudet johtuvat pahantahtoisten demonien toiminnasta . Toisaalta niin sanotut wu- taikurit tiesivät kommunikoida kuolleen henkien kanssa ja kysyivät heidän neuvojaan, varsinkin kun heillä oli terveysongelmia; toisaalta vaikuttaa ja ajaa pois demoneja, jotka asuttivat maailmankaikkeuden riippumatta tietyistä kuolleista. Hoitokäytännön Näiden Wu velhoja vähitellen muuttui puhtaan demonisia lääkettä.

"Demonit ovat jatkuvasti läsnä, näkyvästi ja näkymättömästi ja käyttävät kaikkia heikkouksiaan hyökätäkseen. Vain jos vartijahenget ja itsestään lähtevät demonit ovat riittävän vahvoja tai jos pystyt voittamaan sellaisia ​​olentoja omaksi avuksi, joiden asema metafyysisessä hierarkiassa on korkeampi kuin hyökkääjä, henkilö on suojattu vastaavilta uhilta tai aseistettu vastahyökkäykseen sairauden sattuessa. "

Paul Ulrich Innocence pitää demonilääketiedettä todellisena heijastuksena yhteiskunnallisista olosuhteista ajanjaksolla 8. - 3. vuosisadalla eKr.: Lähes keskeytymättömät valta -taistelut ja Kiinan väliaikainen hajoaminen satoiksi pieniksi valtioiksi, jotka taistelivat "kaikki kaikkia vastaan". Neulahoitoa (akupunktio), polttamista (moxibustion) ja hierontaa on luultavasti pidettävä demonien lääketieteen alkuperäisinä paranemismenetelminä. Niiden käytön tarkoituksena oli pakottaa tunkeutujat poistumaan ruumiista. Nämä toimenpiteet integroitiin myöhemmin vastaavaan järjestelmälliseen lääketieteeseen. Taistelu demonisia hyökkääjiä vastaan ​​toteutettiin nyt "kieltojen" tai erittäin tehokkaiden lääkkeiden perusteella. Edelliset sanottiin tai kirjoitettiin ylös manuaalistodistajien tai asianomaisen itse toimesta; Jälkimmäinen voidaan ottaa tai kantaa amulettina . Demonilääketieteen peruskäsitteeseen perustuvia ennaltaehkäiseviä ja parantavia menetelmiä suositeltiin eri koulutustasojen kirjoittajien käyttöön myöhempänä ajanjaksona, ja ne ovat säilyttäneet erinomaisen aseman Kiinan väestön lääketieteellisessä hoidossa tähän päivään asti.

Uskonnollinen lääketiede

Toisen Han-dynastian aikana (25–220) syntyi erilaisia ​​uskonnollisia parannusjärjestelmiä osana pyrkimyksiä toteuttaa sosio-poliittisia organisaatiomuotoja teokraattisella pohjalla. Kenraali Zhang Xiu (Chang Hsiu) oli vakiinnuttanut asemansa menestyneenä sotapäällikkönä Sichuanin alueella ja alkoi rakentaa uutta sosiaalista hierarkiaa, joka perustuu sekä uskonnolliseen että sotilaalliseen perustaan. Liike, joka alun perin ilmestyi parantavaksi kultiksi (vrt. Viisi Bushels of Rice ), kannatti ajatusta siitä, että sairaus oli perusteltu rangaistus menneestä väärinkäytöstä. Kuolleista esivanhemmista kuolleiden henget eivät kuitenkaan ole vastuussa kostosta, vaan tietyt jumalat. Parannus on ennen kaikkea heille sopivaa. Siksi Chang Hsiu vangitsi sairaat. Heidän pitäisi viettää aikaa vankilassa ymmärtäen menneisyytensä. Paraneminen on mahdollista vain, kun sairas ihminen kirjoitti syntinsä kolmelle paperille, jotka talletettiin vuoren huipulle kolmen hallitsijan taivaan, maan ja veden puolesta tai haudattiin maahan ja heitettiin jokeen. Kun Chang Hsiu joutui kenraali Zhang Lun murhayrityksen uhriksi, tämä rakensi myös teokraattisen hallintojärjestelmän. Zhang Lu noudatti myös ajatusta, että jumalat rankaisisivat sairauksia ihmisten väärinkäytöksistä. Siksi hän jätti rikolliset rankaisematta, kunnes he uusiutuivat kolmannen kerran. Toinen kultti syntyi 2. vuosisadalla AD Suuri rauhanliikkeen johtama mukaan Zhang Jiao . Hänen parannuksensa koostuivat dramaattisista julkisista joukkot rituaaleista, joiden aikana kärsivien oli tunnustettava rikkomuksensa. Sadat tuhannet kokoontuivat näihin rituaaleihin. Vuosikymmenten sotilaallisten konfliktien aikana keskushallinto lopulta hajosi teokraattiset valtiot. Zhang Jiaon seuraajien puolustus meni historiaan Keltaisen turbanin kapinana .

Kirjeenvaihto

Parantumisjärjestelmät, joita voidaan kuvata vastaaviksi lääkkeiksi, perustuvat siihen paradigmaan , että näkyvän ja näkymättömän ympäristön ilmiöt ovat toisistaan ​​riippuvaisia. Vanhemmat maagiset käsitteet ( "kirjeenvaihdon taika " ) voidaan erottaa myöhemmistä systemaattisista . Jälkimmäiset kehittynyt yhä yksityiskohtaisesti järjestelmä avulla ja Yin-Yang teoria ja teorian viiden elementin muutos vaiheissa . Heidän perustansa puolestaan ​​vastaavat samassa aikakaudessa suunnitellun kungfutselaisen valtionideologian yhteiskuntapoliittisia ajatuksia .

Kaksi esimerkkiä kirjeenvaihdon taikuuden havainnollistamiseksi (Lähettäjä: Shanhaijing ( Shan-hai ching ) , ” Vuorien ja merien klassikot” , kirjoitettu 8. ja 1. vuosisadan välisenä aikana): ”Siellä on yrtti, joka tekee ei tuota hedelmiä. Hänen nimensä on ku-jung. Jos syöt siitä, et tule saamaan lapsia. ”-” Keula- ja varsijousi-jänteet auttavat vaikeissa synnytyksissä, kun ei ole syntymää. ”

Ennen kuin demonien vaikutus näytti olevan kaikkialla läsnä, kehitettäessä vastaavaa järjestelmällistä lääketiedettä oli otettava huomioon kaikkien kuviteltavissa olevien luonnonilmiöiden vaikutukset ja säteily : kardinaalipisteet, tähdet, ruoka, taivas ja maa, sade ja tuuli, lämpö ja kylmä. Tässä parannusjärjestelmässä ei kehitetty niinkään tarkkaa anatomiaa , vaan pikemminkin erittäin monimutkainen fysiologisten prosessien spekulatiivinen järjestelmä , jonka eri vaikutusten ja säteilyjen vaikutukset ja muutokset Yin-Yang-opin ja oppi viidestä elementistä Halusi yhdistää muutosvaiheet.

”Kehon omat ulkopuolelta imeytyvät vaikutukset johdetaan organismin läpi monimutkaisessa kanavajärjestelmässä. Näihin kanaviin voivat vaikuttaa ruuhkat ja tukokset, jotka on ehkä lävistettävä. (...) Metaforisessa viittauksessa valtion taloudellisiin organisaatiomuotoihin organismi sisältää muun muassa. niin kutsuttu "viljanvarastot" ( Zang , / , Tsang ) ja "palatseja" (,, fu ), joiden väliin on säännelty vaihto vaikuttaa on tapahduttava. "

Ennaltaehkäiseviä ja terapeuttisia toimenpiteitä kehitettiin tämän järjestelmän mukaisesti. Pohjimmiltaan kyse oli liiallisen oireiden "johtamisesta" ja puutosoireiden "täyttämisestä". Tavoitteena oli harmonisoida virrat ja muutokset kehossa. Tämä vastasi konfutselaisten ajatuksia yhteiskunnallisesta järjestyksestä. Niin kauan kuin kungfutselaisuus oli hallitseva Kiinassa, hallitseva luokka suojeli vastaavaa lääkettä ainoana virallisesti sallittuna lääkkeenä. Tämä pelasti arkaaisen parannusjärjestelmän nykyaikaan. Klassinen kirjallinen todiste Huang-ti nei-chingistä tai Huangdi Neijingista on peräisin noin 3. vuosisadalta eaa. Parantamistekniikoiden osalta tässä esitetään neulonta- ja polttomenetelmät, jotka ovat todennäköisesti lainattu demonivalmisteesta. Jotkut kohdat sisältävät viittauksia hierontaan, huuhteluun ja kuumapuristimiin. Myös joitakin lääkkeitä mainitaan. Niiden soveltamista ei kuitenkaan ilmeisesti vielä ollut tarkoitettu vastaavan systemaattisen lääketieteen teoreettisten periaatteiden mukaisesti. Tiettyjen lääkkeiden kokeellinen järjestelmällinen integrointi tähän parannusjärjestelmään tapahtui vasta puolitoista vuosituhatta myöhemmin.

Jin- ja Yuan -dynastioiden "neljään erinomaiseen lääkäriin" 1200 -luvulla kuuluvat Liu Wansu ja hänen oppilaansa Zhang Yuansu ja hänen oppilaansa Li Gao (1180–1251) sekä 1500- ja 1500 -luvuilla. Vuosisata Zhu Zhenheng (1563-1640).

Luonnollinen lääketiede

Meridiaanin ja siihen liittyvien kohtien esittäminen

Vanhimmat perusterveydenhuollon teokset, jotka ovat edelleen käytössä tänään, luetaan keisarille, jotka asuivat useita vuosituhansia eKr. Olisi pitänyt elää. Nämä ovat kuitenkin legendoja. Shennong ben CaO Jing , kasviperäistä lääketieteen ja huangdi Neijing, yksityiskohtainen kuvaus diagnostisten ja hoitomenetelmien sekä akupunktio, ovat tunnettuja. Shang Han Lun ja Jinkui Yaolue luotiin noin 100 jKr . Niitä pidetään lääketieteen historian vanhimpina kliinisinä tutkielmina. Monet kuuluisat kirjoitukset ovat peräisin Ming -dynastialta (1368–1644), mukaan lukien Ben Cao Gang Mu, Materia Medican kokoelma.

Jesuiitta -operaation Kaukoidässä alkaessa myös lääketieteen vaihto Euroopan ja Itä -Aasian välillä alkoi. Japanissa jesuiitat olivat jo havainneet alkuperäistä lääketiedettä 1500-luvun jälkipuoliskolla, mistä on osoituksena lukuisia kommentteja kirjeissään, kiinalais-japanilaisten termien sisällyttäminen sanakirjoihin sekä Luís Fróisin vertailu länsimaiseen ja japanilaiseen lääketieteeseen. . 1600 -luvulla Kiinassa jesuiitta Johannes Schreck sai aikaan uuden Kiinan ja länsimaisen tiedon vaihdon tekniikan ja anatomian alalta. Qing -dynastian alusta lähtien (1644–1912), jonka kuuluisimpia lääkäreitä ja lääketieteellisiä kirjoittajia olivat Ye Gui (1667–1746), joka tunnetaan myös nimellä Ye Tianshi, jesuiitat työskentelivät myös Kiinassa keisarillisessa hovissa tähtitieteilijöinä, maantieteilijöinä ja maalareina. , Arkkitehdit tai matemaatikot. Sen lisäksi lyhyempiä versioita joitakin hänen kirjeitä löytävät laajan täältä käännökset kiinalaisten tekstien Saksan lääkäri ja VOC -Kaufmann Andreas Cleyer kuten malli Medicinae Sinicae, sive, Opuscula Medica ad mentem sinensium (Frankfurt, 1682) on julkaistu. Yhtä merkittävää oli painamiseen Clavis Medica mainoksen Chinarum doctrinam de pulsibus mukaan Michael Boyms . Ensimmäinen pitkä tutkielma moxasta kirjoitti hollantilainen pastori Hermann Buschoff, joka asuu Bataviassa . Kirjoituksellaan Het Podagra, Nader als oyt nagevorst en uytgevonden, Midsgaders Des selfs sekere Genesingh of ontlastend Hulp-Mittel (1674) , joka käännettiin myös saksaksi ja englanniksi , japanilainen sana mogusa (kiinalainen ai) otettiin käyttöön mokana Euroopassa . Hollantilainen lääkäri Willem ten Rhijne (1647–1700), jota Buschoff sai innoituksensa, jatkoi polttohoitoa Itä -Intian yhtiön Dejiman haaratoimistossa (Nagasaki, Japani). Hänen kokoelmansa, joka on painettu Lontoossa vuonna 1683, sisältää ensimmäisen yksityiskohtaisen neulakäsittelyn, jonka hän nimesi akupunktuuriksi . Kymmenen Rhijnen kannustama saksalainen lääkäri Engelbert Kaempfer (1651–1716) keräsi myös lisätietoja ja materiaaleja Japanista, jotka hän julkaisi vuonna 1712. Hänen pitkät esseensä akupunktiosta ja moxasta levitettiin laajalti hänen japanilaisen kirjansa liitteeseen, joka on käännetty monille kielille. Vaikka moxaterapia kohtasi suurta kiinnostusta, viranomaiset, kuten Georg Ernst Stahl tai Lorenz Heister, reagoivat kielteisesti kymmenen Rhijnesin ja Kaempferin kuvaukseen akupunktiosta - etenkin siksi, että kumpikaan ei voinut tulla toimeen termin Qi kanssa, jotta voitaisiin saada vaikutelman, että Itä -Aasian lääkärit puukottavat vatsaa suoliston kaasujen poistamiseksi.

Kiina joutui uuteen tilanteeseen 1800 -luvun jälkipuoliskolla. Länsimaat olivat pakottaneet pääsyn Kiinan markkinoille asevoimalla ja kävivät ensimmäisen (1839–1842) ja toisen oopiumsodan (1856–1860). Länsimainen tekniikka ja tiede tunkeutuivat esteettä kaupunkiväestön jokapäiväiseen elämään. Kaupungeissa niiden määrä, jotka halusivat hoitaa sairautensa tuodun länsimaisen menetelmän mukaisesti, ei enää kasvanut perinteisten menetelmien mukaisesti. Ne, jotka lupasivat parantaa vanhat käsityöt, joutuivat nurkkaan. Näitä kiellettiin, koska niitä pidettiin esteenä sujuvalle siirtymiselle länsimaiseen tehokkuustyyliin järkevyyden kautta. Itä -Aasian perinteiset diagnostiset ja terapeuttiset menetelmät olivat yhä paineen alla.

Kiinan kansantasavallan perustamisen jälkeen Mao Zedong johti valtion vetämään vastatoimeen. Tehtävänä oli nyt tarjota sairaanhoitoa valtavan imperiumin maaseutuväestölle rajoitetuilla resursseilla. Ratkaisu nähtiin perinteisen parantavan taiteen ylläpitämisessä ja valvonnassa, joka oli erityisen yleistä maaseudulla. Perustettiin uusia kiinalaisen lääketieteen yliopistoja, löydettiin vanhoja klassikoita ja valmisteltiin nykyaikaa. " Paljain jaloin lääkäreiden " - TCM -lääkäreiden koulutuksella lyhyillä kursseilla - sairaanhoito järjestettiin kaikkialla.

Vasta nyt termi ”kiinalainen lääketiede / kiinalainen lääketiede” (中 醫學 / 中 医学) levisi englanninkielisessä käännöksessä lisäyksellä ”perinteinen” ja lyhenne ”TCM”. Kiinassa termi viittasi usein vähemmän perinteiseen lääketieteeseen laajassa merkityksessä kuin vastikään luotuun terveydenhuoltojärjestelmään .

TCM on täysin institutionalisoitu osa Kiinan terveysjärjestelmää. Vuonna 2006 TCM -ala palveli yli 200 miljoonaa avohoitoa ja noin 7 miljoonaa sairaalahoitoa, mikä on 10–20% Kiinan terveydenhuollosta.

Keski -Kiinan ulkopuolella

Koreassa, Japanissa ja Vietnamissa termiä ”kiinalainen lääketiede” ei otettu käyttöön. Siellä nimi itämainen lääketiede ( japanilainen 東洋 医学- saksaksi: Itä-Aasian lääketiede) on vakiinnuttanut asemansa kiinalaisessa lääketieteellisessä perinteessä . Kampo (Kanpō) ( Japani 漢方) alunperin tarkoittaa resepti ( Japanin po , Kiinan Fang ) Kiinan (, Japanin kan , kiina Hàn ), koska se oli lähinnä hyväksyttiin sieltä 6.-luvulla.

Euroopassa vanhin kiinalaisen lääketieteen ammatti - akupunktio ja moksibustio - on peräisin 1600 -luvun lopulta. Uusi kiinnostus nousi länteen 1900 -luvun alkupuoliskolla, ja Kiinan kansantasavallan avautumisen myötä 1970 -luvulla alkoi menetelmien siirtäminen Pohjois -Amerikkaan ja Eurooppaan TCM -nimellä.

Taiwan

In Taiwan , perinteisen lääketieteen pystyi pitämään puolensa huolimatta nykyaikaistamiseen ja on nyt harjoiteltu täydennyksenä. Taiwanilla on oma TCM -perinne, joka muodostuu enemmän vanhoista lääkäriperheistä, perinteisempiä ja siksi vähemmän standardoituja, ja se on säilyttänyt enemmän hengellisiä elementtejä. Taiwan tuskin kouluttaa ulkomaalaisia ​​TCM: ssä. On kuitenkin huomattava, että keskimääräiset taiwanilaiset luottavat epävarmasti nykyaikaisen lääketieteen hoitomenetelmiin. TCM: ää käytetään pääasiassa kroonisiin sairauksiin, lisähoitona tai potilaiden hoitoon osana palliatiivista hoitoa . Taiwanin ravintolat, jotka tarjoavat lääkeannoksia CM: n ravitsemusopetusten mukaisesti, ovat erittäin suosittuja. Ruoka luokitellaan viiden "elementin" mukaan: maa, puu, vesi, tuli ja metalli.

Japani

Kiinalaisen lääketieteen tuonti Japaniin alkoi 700 -luvun alussa. Varhainen todistus miehityksestä tämän parantavan taiteen kanssa on lääketieteellinen kirjoitus Ishimpō vuodelta 982, jota arvostetaan myös tänään, koska se sisältää osia kiinalaisia ​​tekstejä, jotka ovat kadonneet Kiinassa.

Japanin hallintorakenteiden perustamisen jälkeen kiinalaiset lähteet ovat aina saariston lääkettä edistäneet, mutta se ei pysähtynyt pelkästään omaksumiseen. Noin 1500 -luvulta lähtien japanilaiset lääkärit ovat osoittaneet yhä selkeämpää itsenäisyyttä, hylänneet tai muuttaneet kiinalaisia ​​käsitteitä ja kehittäneet omia hoitomuotojaan, kuten "vasaran neula" ( uchibari ) Mubunin mukaan tai instrumentit, kuten "putkimainen neula " ( kudabari ) Sugiyama Wa'ichin mukaan.

Japanilainen vasaran neula ( uchibari ) Mubunin jälkeen, 1700 -luku
Putkimainen neula ( kudabari ) Sugiyama Wa'ichin mukaan

Lääkärien välisiä ristiriitoja, joilla oli vakavia seurauksia, tapahtui 1600 -luvulla. Ryhmä lääkäreitä vastusti uusien kiinalaisten käsitteiden tuontia, joita pidettiin liian kaavamaisina ja jäykinä, ja turvautui tuolloin 1500 vuotta vanhaan teokseen Shang Han Lun (japanilainen Shōkan ron ), joka oli kuumeinen kylmä oli asettanut sairaudet kliinisen seurannan alle. Tämä uudistuminen vanhan avulla johti itsenäisen "vanhan koulun" (ko-ihō-ha,古 医 方 派) kehittämiseen.

Kun länsimainen lääketiede levisi 1500 -luvun jälkipuoliskolta ja erityisesti Hollannin Dejiman kauppapaikan perustamisen jälkeen , syntyi ryhmä japanilaisia ​​lääkäreitä, jotka hollantilaisten tutkimusten ( Rangaku ) puitteissa loivat perustan nopea uudenaikaistaminen maan avaamisen jälkeen. Mutta myös lääketieteen ”vanhan koulun” perinteet reagoivat yllättävän joustavasti eurooppalaisiin vaikutuksiin. Kioton Tennon hovilääkäri Ogino Gengai (1737–1806) yritti yhdistää länsimaisen verenvuodatuksen kiinalaisiin ja japanilaisiin käsitteisiin. Ishizaka Sōtetsu ( 1770–1841 ), Edun Shogunin hovin akupunktio, pyrki yhdistämään länsimaisen anatomian . Ogino otti yhteyttä VOC -lääkäriin Carl Peter Thunbergiin , Ishizaka luovutettiin tohtorille. Philipp Franz von Siebold , jolta hän toivoi yhteistyötä, jopa pitkiä kirjallisia lausuntoja tästä.

Nimi Kampo -lääke (漢 方 医学) syntyi 1800 -luvulla erottamaan kiinalainen ja länsimainen lääketiede. Kampō tarkoittaa jotain "kiinalaista menetelmää", "kiinalaista suuntaa". Käsitteellistä kenttää ei ole rajattu tarkasti. Joskus se sisältää kaikki käytetyt toimenpiteet, mukaan lukien hieronta, akupunktio ja ruokavalio. Usein se kuitenkin rajoittuu lääkehoitoon.

Kun Japani avautui 1800 -luvun puolivälissä, valtion viranomaiset puuttuivat yhä enemmän aikaisemmin vapaaseen lääketieteellisen koulutuksen ja käytännön maailmaan. Meiji -kauden alkaessa lääkäreiden oli todistettava tietävänsä tiensä länsimaisen lääketieteen käsityön ympärille. Vuonna 1870 saksalainen lääketiede otettiin käyttöön perusmallina maan äskettäin perustetuissa yliopistoissa ja klinikoilla asetuksella. Niillä, joilla oli vain kokemusta perinteisistä menetelmistä, ei ollut enää oikeutta parantua ja heidät suljettiin pois valtion tunnustamien lääkäreiden liitosta. Tämä ei kuitenkaan johtanut Kampo -lääkkeen kuolemaan. 1900 -luvun jälkipuoliskosta lähtien lääkäreiden määrä, jotka ovat suorittaneet Kampo -lääketieteen lisäkoulutuksen lääketieteellisen lisenssin jälkeen, on lisääntynyt. Vuonna 1976 Kampo -tuotteet olivat kelpoisia kassakoneisiin. Vuonna 1979 ensimmäinen kampo -lääketieteen laitos perustettiin valtionyliopiston lääketieteelliseen tiedekuntaan. Vastaavia osastoja on nyt useissa julkisissa ja yksityisissä laitoksissa. Perinteisiä lääkkeitä tutkitaan vaikuttavien aineiden suhteen monissa maan farmaseuttisissa tiedekunnissa. Suuremmissa kaupungeissa on Kampo -apteekkeja, mutta "länsimaiset" apteekit tarjoavat joskus myös Kampo -valmisteita.

Akupunktio on oma maailmansa. Henkilöstön ja instituutioiden osalta se on erillinen Kampo -lääketieteestä. Lääkehoito on luvan saaneiden lääkäreiden käsissä, kun taas neulahoito on terapeuttien käsissä, jotka ymmärtävät myös hieronnan tekniikat ja muut manuaaliset toimenpiteet. Vastaavat käytännöt - jotka on usein varustettu yhden tai kahden tusinan työntekijän pienen klinikan tyyliin - ovat saatavilla valtakunnallisesti ja integroituna terveydenhuoltojärjestelmään. Jopa pakollisen sairausvakuutuskassan potilaana voit mennä suoraan terapeutille ilman, että sinun on ensin saatava lääkäriltä kirje, jotta voit hyödyntää akupunktiota tai hierontaa.

Nykyinen TCM -puomi lännessä

1950 -luvulta lähtien TCM havaitsi kasvavaa kiinnostusta länsimaisiin kulttuureihin . Saksassa naturopathic suuntautunut lääkäreitä kuten Gerhard Bachmann, August Brodde, Heribert Schmidt, Erich Stiefvater osia oli rezipiert . Luonnonhoitajat Hörner ja Korn olivat aktiivisia kouluttajia ensimmäisillä kursseilla, jotka pidettiin 1950 -luvun alussa isäpuolen johdolla. He saivat tietonsa Vietnamista ja Japanista ja sisälsivät sinologien uutta tietoa . Manfred Porkertin teokset myötävaikuttivat TCM: n leviämiseen . Esimerkiksi hänen vuoden 1978 kliininen kiinalainen farmakologiansa tarjosi ensimmäistä kertaa kattavan kuvauksen kiinalaisista lääkkeistä länsimaisella kielellä.

Kiinan poliittisen avautumisen ja siihen liittyvän matkustamisen helpottamisen myötä erityisesti akupunktio on kokenut todellisen nousun 1970 -luvulta lähtien. Laukaisu on yhdysvaltalaisen toimittajan raportti onnistuneesta akupunktiokivun hoidosta oman liitosleikkauksensa jälkeen, kun hän vieraili Kiinassa vuonna 1971. Yksi TCM: n suurista päähenkilöistä Kiinaan matkustaneiden joukossa oli Pohjois -Amerikan Ted J Kaptchuk, jonka 1983 ilmestyi Kirja "The Web That Has No Weaver" on vaikuttanut merkittävästi TCM: n suosioon.

TCM on listattu yleisimmin käytetyksi vaihtoehtoiseksi hoitomuodoksi 100 WHO: n jäsenvaltiossa. WHO: n 13 jäsenvaltiossa TCM: n maksaa valtion sairausvakuutus.

Perusteet - Qi -käsite

Termillä " Qi " on keskeinen rooli kiinalaisen perinteen lääketieteellisessä keskustelussa . Organismi näyttää poikkeuksellisen monimutkaiselta dynaamisten Qi -rakenteiden rakenteelta. Se on tasapainoon rakennettu dynaaminen. Jos tasapaino on vakavasti häiriintynyt, tarvitaan lääkäri, joka yrittää selvittää häiriön syyn kokeneella silmällään ja keskustellessaan potilaan kanssa. Puhumme "maksa Qi", "Heart Qi", "nouseva Qi", "Qi heikkous" jne.

Qi on jännitystä Yin ja Yang

Qi -dynamiikan tasapaino koostuu vastakohtien tasapainosta, jotka on muodostettu seuraavien mallien mukaan: valaistu ja varjoisa, mies ja nainen, ylä- ja alapuolella, ulkopuolella ja sisällä, aktiivinen ja kärsivä jne. Vastakohtiensa muodon mukaan niistä tulee Yin- ja Yang -termien pari. Yksi ei - kuten esimerkiksi hyvän ja pahan tapauksessa - kanna voittoa toisesta, vaan löytää tarkoituksensa vain toisen tunnustamisessa ja edistämisessä. Ajatus siitä, että kaikki, mitä tapahtuu luonnossa ja yhteiskunnassa, altistuu yinin ja yangin väliselle jännitteelle, ei löydy vain kiinalaisesta lääketieteestä. Se löytyy " Yijingistä ", joka on yksi "klassikoista", joka on kirjoitettu kauan ennen konfutselaisuuden ja taolaisuuden ilmestymistä , ja se on ankkuroitu kiinalaiseen kulttuuriin. Sinologina Wolfgang Bauer muistutti, että dynaaminen välisen konfliktin konfutselaisuus ja taolaisuus, joka on muotoiltu Kiinan historiassa oli myös kantavat ajatellut Yin ja Yang vastakohtia.

Qi muutoksen viidessä vaiheessa

Muutoksen viisi vaihetta

Toiseksi Qi -dynamiikka on integroitu sykliin, joka seuraa viiden kauden mallia. Jokainen ympyrä ( toiminnallinen ympyrä ( TCM) tai pallo) syntyy edellisestä ja sulautuu seuraavaan. Vastakohtia ja pareja syntyy isoäidin ja lastenlasten välisen suhteen mallin perusteella. Vuodenajoille annetaan viisi elementtiä: puu, tuli, maa, metalli ja vesi. Lopuksi ihmisorganismi ymmärretään viiden ”elimen” (toiminnallisten ympyröiden) vuorovaikutuksena, joista jokaisella on erityinen suhde yhteen viidestä elementistä ja yhteen viidestä vuodenajasta. Viisi elintä / funktionaalista ympyrää on kytketty toisiinsa kasvavan erilleen: maksa, sydän, perna, keuhkot ja munuaiset. Nämä elimet / funktionaaliset ryhmät vastaavat vain osittain tuttua termiämme. Esimerkiksi "sydämessä" on urun lisäksi pumppu, kyky luoda oikea muoto. Fyysinen ja psyykkinen yhdistyvät usein erottamattomasti. Tärkein ero tieteelliseen ymmärrykseen on: Viisi elintä / toiminnallista ympyrää ovat itsensä toteuttava kokonaisuus, mikrokosmos kuva makrokosmosta, joka liittyy sen vuodenaikoihin ja elementteihin yksittäisen organismin kanssa. Elimet / toiminnalliset ympyrät liittyvät organismiin, koska viisi vuodenaikaa liittyvät syntymis- ja katoamisjaksoon ja viisi elementtiä (viisi muutosvaihetta) liittyvät koko aineelliseen olentoon.

Qi

Qi käännetään usein "voimaksi" tai "energiaksi". Klassisista kiinalaisista ja japanilaisista lähteistä löytyy myös kuvauksia, jotka viittaavat materiaalikonseptiin. Samanlainen Pneuma sekä Kreikan lääketieteen, tämä Qi läpäisee sekä kehon ja ulkomaailman erilaisissa muodoissa. Siksi nykypäivän jokapäiväisessä kielessä on lukemattomia termejä, jotka sisältävät sanakomponentin Qi. Qi: tä käytetään myös lääketieteellisessä kontekstissa. "Wei-Qi" kuvaa kykyä kestää haitallisia sääolosuhteita ja selviytyä vammoista ja infektioista. Sen pitäisi olla eri tavalla hereillä olevassa organismissa kuin nukkuvassa organismissa ja vetäytyä kehon pinnalta kehon sisätilaan nukahdettaessa. " Qigong " puolestaan ​​tarkoittaa "työskentelyä Qin parissa".

Käsitettä käytetään usein " meridiaanien " yhteydessä, joilla 365 hoitopistettä sijaitsevat. Stimuloimalla pisteitä neuloilla "De -Qi" (tunne) herää "Qi: n saapuminen". Terapeutille se on havaittavissa kudosresistenssin lisääntymisen, herkälle potilaalle säteilevän tunteen kautta vaikuttavaa meridiaania pitkin.

Meridiaanit ja terapiapisteet

Päässä maantiede lainattu lause Meridian ei todellakaan täytä alkuperäinen merkitys kiinalainen nimi Jingluo (經絡 / 经络, Jingluo ) osuvasti, termi Interconnect tarkemmin Leitbahnennetz tai Leitbahnengeflecht . Se ei ollut kysymys ennustetaan viivoja kehon pinnan, mutta järjestelmä polkuja ( Jing , / ) ja meshwork ( LUO , / ), jonka läpi Qi sykkii. Antiikin tekstejä Erityisesti termi Qi liittyy usein termillä verta ( Xue ,) ( xuèqì ,血氣 / 血气), joka johti 17-luvun eurooppalaiset kuten Willem kymmenen Rhijne tai Engelbert Kaempfer väärinkäsitys meridiaaneja kuten verisuonten . Hoitopisteiden määrä kasvoi kiinalaisen lääketieteen kehittyessä. Pisteiden sijainti ei aina ollut vakaa. Joitakin käytetään vain neulaamiseen ( akupunktio ), toisia vain polttamiseen ( moksibustio ). Suurta osaa käytetään molempiin hoitomenetelmiin käyttöaiheesta riippuen.

Diagnoosi ja hoito

Kiinan sairausteorian mukaan ulkoiset häiriöt tulevat ilmi eri tavalla. Vastaavasti on olemassa diagnostisia toimenpiteitä, joissa keskitytään kehon ulkopuolen ja eritteiden aistillisesti havaittavaan luonteeseen. Esimerkkejä tästä ovat pulssin ja kielen diagnoosi , jotka eivät vastaa tieteellisiä diagnostisia tekniikoita.

Hoitoon käytetään erilaisia ​​menetelmiä yhdessä. Viisi päämenetelmää ovat:

Akupunktio ja moksibustio
Tiettyjä pisteitä, jotka on järjestetty pitkin meridiaaneja, stimuloidaan neuloilla akupunktiossa ja palavalla mukilla (moxa) moxibustionissa . Esimerkiksi "Aku-Moxi-terapiaa" käytetään myös keuhkokuumeen hoitoon COVID-19: ssä .
Huumeterapia
Se koostuu valmisteiden määräämisestä raaka -lääkkeistä ja on tärkein menetelmä terapeuttisen valikoiman kannalta.
Dietologia
Ruoalla on erityinen toimintaprofiili, joka perustuu huumeiden esimerkkiin. Tämän mukaisesti tavallisia elintarvikkeita voidaan käyttää hoidon mukana ja ennaltaehkäisevänä toimenpiteenä.
hieronta
Tuina , Shiatsu Japanissa: Se perustuu meridiaaneihin / kanaviin .
Liikeharjoitukset
kuten Qigong tai sisäiset taistelulajit (esimerkiksi Taijiquan ): Käyttämällä mielikuvituksen voimaa, joka keskittyy kehoon ja sen ympäristöön ja pyrkii usein jäljittelemään kuvia, kuten eläinkuvia, organismi rauhoittuu ja virkistyy hitaasti ja virtaavasti liikkeet.

huume

Laajassa tutkimuksessa Manfred Porkert kuvaa yhteensä 515 yksittäistä ainetta . joita käytetään perinteisessä kiinalaisessa lääketieteessä. Tämän mukaan alle viisi prosenttia näistä on valmisteita tai osia selkärankaisista, mukaan lukien esimerkiksi tiikerin luut, mutta myös esihistoriallisien eläinten fossiilisia luita. Viisi prosenttia kumpikin on mineraalisia tai koostuu ulosteista, eritteistä, matoista, hyönteisistä ja nilviäisten osista, ja 85 prosenttia on kasviperäisiä . Ainoat Euroopassa virallisesti käytetyt eläinperäiset lääkeaineet ovat erilaiset simpukankuoret (esim. Kiinalainen osteri tai arka -simpukankuoret).

TCM: ssä jokaiselle näistä yksittäisistä aineista on määritetty erityinen profiili, joka johtuu "lämpökäyttäytymisestä" (seitsemän pisteen asteikko) ja "maku suunnasta" (hapan, katkera, makea, kuuma, suolainen ja neutraali). Nämä liittyvät suoraan tiettyihin työskentelytapoihin. Tämän seurauksena kullekin lääkkeelle annetaan käyttöaiheet ja vasta -aiheet. Muita määrityksiä ovat kyky yhdistää ja suvaitsemattomuus muiden lääkkeiden kanssa, toksisuus ja annostusmuodon mukainen annostus. Potilaalle annettava lääke koostuu yleensä koostumuksesta erilaisia ​​yksittäisiä korjaustoimenpiteitä. Klassinen antotapa on yleensä keittäminen , harvemmin infuusion avulla saatu uute . Muiden antomuotojen lisäksi yleisiin käyttöaiheisiin käytetään pillereiden ja rakeiden muodossa olevien vaikuttavien aineiden standardoituja yhdistelmiä. Toinen antomuoto on siirappi, kuten Pei Pa Koa ( Loquat -siirappi), jota käytetään TCM: ssä nielutulehdusta , yskää ja käheyttä vastaan .

TCM saksankielisissä maissa

Perinteinen kiinalainen lääketiede on nyt laajalle levinnyt myös saksankielisissä maissa. Se on synnyttänyt useita lääketieteellisiä yhteisöjä.

  • "Saksalainen akupunktion lääketieteellinen yhdistys" (DÄGfA eV, perustettu vuonna 1951) on yksi suurimmista naturopatian alan asiantuntijajärjestöistä ja vanhin saksalainen akupunktioyhteiskunta.
  • "Saksan akupunktio- ja hermoterapiaseura" (DGfAN eV, perustettu vuonna 1971), joka syntyi DDR: n refleksilääketieteen työryhmästä, integroi kiinalaisen lääketieteen yleiseen refleksiterapiakonseptiinsa.
  • Koko kiinalaisen hoidon ala, erityisesti kasviterapia, kattaa Societas medicinae Sinensis (SMS - International Society for Chinese Medicine eV).
  • Tieteellisen seuran "Tutkimusryhmän akupunktio" painopiste on akupunktion asiantuntijoiden täydennys- ja jatkokoulutus sekä suurten kliinisten tutkimusten kehittäminen ja toteuttaminen. Tutkimusryhmä oli merkittävästi mukana GERAC -tutkimusten suunnittelussa ja toteutuksessa.

TCM tunnustetaan vain rajoitetusti Saksan terveyspolitiikan kannalta, lukuun ottamatta TCM Clinic Bad Kötztingia, joka on ensimmäinen saksalainen perinteisen kiinalaisen lääketieteen klinikka, ja sairaalahoidon kustannukset katetaan yleensä lakisääteiset ja yksityiset sairausvakuutusyhtiöt. Akupunktion tehokkuuden tarkistamiseksi tehtyjen mallitestien jälkeen akupunktio on tunnustettu sairausvakuutusetuudeksi krooniseen kipuun lannerangassa tai polvinivelessä 1. tammikuuta 2007 lähtien. Kirjanpitäjän on noudatettava akupunktion laadunvarmistussopimuksen vaatimuksia . Muita TCM -palveluita ei korvata.

Vuonna Sveitsissä , hoidossa kustannukset sekä EMR- hyväksytty, ei-lääketieteelliset TCM terapeutit ovat suurelta osalta lisäeläkemaksut. TCM-terapeuttien hyväksyntä on liittovaltion säännelty, pääasiassa Sveitsin TCM-ammattiliiton (SBO-TCM) vaatimukset, jotka puolestaan ​​perustuvat NCCAOMin ja ETCMA: n standardeihin. SBO-TCM suosittelee erilaisia ​​kouluja, ja ne tarjoavat laajaa kokopäiväistä koulutusta useiden vuosien ajan. TCM: n lääketieteellisistä hoitomenetelmistä vain akupunktiota voidaan laskuttaa perusvakuutuksella vuodesta 2006 lähtien, ja kaikki muut TCM: n hoitomenetelmät voidaan korvata ottamalla lisävakuutus. TCM: n lääketieteellisten kelpoisuustodistusten standardit ovat pääasiassa Sveitsin lääketieteellisten TCM -järjestöjen (ASA) kattojärjestön asettamia. Vuodesta 2012 lähtien pakollinen sairausvakuutus kattaa tietyin edellytyksin perinteisen kiinalaisen terapian sekä homeopatian , antroposofisen lääketieteen , fytoterapian ja hermohoidon . Tätä asetusta sovelletaan väliaikaisesti vuoden 2017 loppuun asti. Tänä aikana viiden täydentävän lääketieteellisen menetelmän tehokkuutta, tarkoituksenmukaisuutta ja kustannustehokkuutta pidetään osittain kiistanalaisena ja niitä arvioidaan näiden kriteerien perusteella.

Vuonna Itävallassa , lääkärit voivat saada diplomin "Kiinan diagnostiikkaa ja lääkehoitoa" päässä Itävallan lääkäriliitto . Tämä koulutus kestää vähintään kaksi vuotta ja sisältää vähintään 500 tuntia koulutusta. Vuonna Wienissä oli yksityinen yliopisto, joka oli omistautunut tutkimukseen ja opetuksen alalla perinteisen kiinalaisen lääketieteen, TCM yksityisen yliopiston Li Shi Zhen . Yliopiston akkreditointi päättyi vuonna 2009.

Tieteellinen arviointi ja kritiikki

Todisteisiin perustuvan lääketieteen tieteelliseltä puolelta monien TCM-hoitomenetelmien tehokkuus on kielletty. TCM: n peruskäsitteet ovat siksi ristiriidassa tieteellisten periaatteiden kanssa, ja myös empiiristä näyttöä puuttuu.

TCM: n kritiikki koskee useita näkökohtia. Yksi niistä on "meridiaanit", joihin monet menetelmät, kuten akupunktio, hieronta, liikeharjoitukset jne. Perustuvat. Oletettuja meridiaaneja ei voida tieteellisesti todistaa. Ei ole tieteellisesti perusteltua näyttöä tai uskottavaa toimintamekanismia väitteelle, jonka mukaan sisäisiin tiloihin ja elimiin voidaan vaikuttaa kehon pinnan tiettyjen pisteiden kautta. TCM: n edustajat totesivat, että ei ole olemassa monia meridiaanien opetuksia , vaan yksi opetus kokonaisuudessaan . Tämä on kuitenkin ristiriidassa sen kanssa, että tämä on muuttunut ja muuttunut useita kertoja ajan kuluessa. Lisäksi teorian yhtenäisyys tai levittäminen ei salli johtopäätöksiä sen totuuden sisällöstä.

Akupunktion tehokkuutta koskevien tutkimusten systemaattiset katsaukset osoittavat epäjohdonmukaisia ​​tuloksia. Pieni määrä arvioita päättelee, että akupunktio on hyödyllinen hyvin rajallisessa määrässä käyttöaiheita .

Mitä tulee akupunktioon, voitaisiin osoittaa, että sillä ei ole vaikutusta siihen, missä se pistettiin. "Klassisten" akupunktiopisteiden havaitsemisen vaikutus ja näiden pisteiden ja meridiaanien tahallinen huomiotta jättäminen eivät vaikuttaneet tutkimuksiin.

Kiinan kasviterapiaa on tutkittu myös tieteellisissä tutkimuksissa. Ryhmä tutkijoita Bernin yliopistosta vertasi kiinalaisen fytoterapian tutkimuksia perinteisen lääketieteen tutkimuksiin. Vertailtiin 136 kaksoissokkotutkimusta . Vertailun tekijät tekevät johtopäätöksen, että kiinalaisten tutkimusten puolueellisuus on selkeämpää ja korkealaatuisten julkaisujen pienen määrän vuoksi ei ole mahdollista tehdä sitovaa arviota kiinalaisen fytoterapian tehokkuudesta.

Tuhansia vuosia vanhaa perinnettä käytetään usein argumenttina TCM: n tehokkuudelle. Paranemisprosessin ikä ei kuitenkaan salli mitään johtopäätöksiä sen tehokkuudesta. Kiinan hallitus tukee TCM: n leviämistä Euroopassa, sillä siellä on avautumassa suuret markkinat kiinalaisille valmistajille.

Sivuvaikutukset ja laadunvalvonta

On raportoitu kiinalaisten lääkkeiden (esim. Aristolokiinihappojen ) käytön aiheuttamista myrkytystapauksista . Saksassa aristolokiinihappoa sisältäviä lääkkeitä pidetään kyseenalaisina vuodesta 1981 peräisin olevan vaiheittaisen suunnitelman vuoksi ; niiden markkinoille saattaminen on kielletty AMG: n 5 §: n mukaan . Baijerin osavaltion maatalousinstituutissa on vuodesta 1999 lähtien toteutettu monitieteinen hanke 16 valitun kiinalaisen lääkekasvin tutkimiseksi. Valtion instituutin mukaan valvotulla viljelyllä voi olla merkittävä vaikutus lääkkeiden turvallisuuteen ja myös toimitusvarmuuteen tällä alueella.

Jotkut kriitikot ovat ilmaisseet huolensa siitä, että kiinalaiset lääkkeet, vaikka niitä käsitellään oikein, voivat johtaa maksavaurioon. Kuitenkin Förderverein Chinesischen Medizinin Deutschland eV: ssä tekemä "pitkäaikainen tutkimus kiinalaisten yrttien mahdollisista sivuvaikutuksista" tekee sen johtopäätöksen, että se pystyi kumoamaan "usein esiin nostetun väitteen kiinalaisten yrttien maksatoksisuudesta". Tätä vastustaa Hanau Clinicin Rolf Teschken johtaman ryhmän tutkimus, joka arvioi tieteellistä kirjallisuutta vuosina 2011--2014 ja päätyi siihen tulokseen, että 18 TCM: ssä käytetyistä luokitelluista yrttisekoituksista, jotkin luokittelemattomat seokset ja 39 yksittäiset TCM -yrtit voivat aiheuttaa maksavaurioita. Useimmissa tapauksissa sairastuneet pystyivät toipumaan, mutta joissakin tapauksissa kirjattiin tapauksia, joissa maksa vaurioitui pysyvästi ja vaati elinsiirron. Harvoissa tapauksissa potilas jopa kuoli.

Vuonna 2013 kiinalaisista lääkekasveista tehdyssä tutkimuksessa löydettiin torjunta -ainejäämiä 17: stä 36 näytteestä , jotka Maailman terveysjärjestö on luokitellut erittäin vaarallisiksi tai vaarallisiksi. 26 näytteestä 36 näytteestä löytyi jäämiä, jotka ylittivät EU: ssa sallitut enimmäismäärät.

The Center for Therapy Safety in Chinese Medicinal Therapy (CTCA), joka on yhteenliittymä suurimpien kiinalaisen lääkehoidon erikoisjärjestöjen kanssa Saksassa ja yksilöiden kanssa, pyrkii varmistamaan turvallisen hoidon kiinalaisilla lääkkeillä.

Useita kiinalaisia lääkkeitä on jo määritelty Euroopan farmakopeassa ja Saksan farmakopeassa.

TCM: n jatkokoulutukseen tarjotaan erilaisia ​​tutkintoja ja koulutuskursseja, joita ei voida verrata toisiinsa standardien puutteen vuoksi. Akupunktio on lisänimitys, jonka alueelliset lääkintäyhdistykset tunnustavat. Saksan lääketieteellisessä kongressissa vuonna 2003 lisänimitysakupunktio otettiin äskettäin käyttöön jatkokoulutussäännöissä. Lisäkoulutuksen tavoitteena on hankkia akupunktion ammatillinen pätevyys ja käytännön taidot määrätyn koulutusajan ja koulutussisällön sekä koulutuskurssien jälkeen.

Lajien suojelu ja eläinten hyvinvointi

Perinteisiä lääkkeitä tarjotaan Xi'anin katumarkkinoilla.
Perinteisiä lääkkeitä tarjotaan Xi'anin katumarkkinoilla.

Suojattuja ja harvinaisia ​​kasveja käytetään myös TCM: ssä. Esimerkiksi Saksassa lehmännahka ja arnika ovat uhanalaisia.

Sama koskee eläimiä. TCM -lääkeluettelo sisältää myös uutteita uhanalaisista eläinlajeista, kuten tiikeri , lumileopardi , aasialainen mustakarhu , sarvikuono , saigaantilooppi ( WWF suositteli sarvikuonon korvikkeeksi 1990 -luvulla ), tietyt pangolinlajit , sahakalat , ja joitakin merihevoslajeja sekä erilaisia kilpikonnalajeja .

Näillä tuotteilla käydään usein kauppaa mustilla markkinoilla. Lääkekasveja ja muita lääkkeitä on tarjottu Aasiassa muinaisista ajoista lähtien ilman valvontaa katumarkkinoilla ja kaupoissa. Myynti pangolins on Wet markkinoilla on Wuhan on mahdollinen syy puhkeamisen SARS-CoV-2 keskustellaan. Sopiva termi tälle alalle on "kansanlääketiede", joka perustuu vain osittain TCM: n tuntemukseen ja osittain taikauskoon. Etelä -Afrikan leijonatilat ovat myös mahdollinen zoonoosien lähde huonojen hygieniaolosuhteiden vuoksi . Sen torjuminen on vaikeaa, koska sivuvaikutukset voivat kääntää hyvää tarkoittavan aikomuksen.

Tätä alaa palveleva teollisuus on työntynyt länsimaiden markkinoille siitä lähtien, kun TCM oli muodikas siellä. Saksalaiset apteekit eivät tarjoa TCM -lääkkeitä, jotka sisältävät suojattujen lajien komponentteja.

Katso myös

kirjallisuus

  • Dan Bensky, Andrew Gamble: Kiinalainen yrttilääke. Materia Medica. Eastland Press, Seattle 1993, ISBN 0-939616-15-7 (vakiotyö).
  • Claudia Focks (Toim.), Norman Hillenbrand: Guide to Chinese Medicine. 4. painos. Urban & Fischer, München / Jena 2003, ISBN 3-437-56481-1 .
  • Fritz Friedl: Johdatus kiinalaiseen lääketieteeseen. Julkaisussa: EA Stöger, F.Friedl (Toim.): Kiinan lääketieteen farmakopea. 2. painos. Deutscher Apotheker-Verlag, Stuttgart 2005, ISBN 3-7692-1965-1 .
  • Jochen Gleditsch : Perinteinen kiinalainen lääketiede II julkaisussa: Naturopaattisten menetelmien dokumentointikeskus : Dokumentointi Euroopan erityishoitoa koskevista ohjeista ja luonnollisista paranemismenetelmistä. Osa 1.2, Essen 1991, ISBN 3-88699-025-7 , s. 905 s.
  • Johannes Greten: Kurssikirja perinteisestä kiinalaisesta lääketieteestä: TCM: n ymmärtäminen ja soveltaminen oikein. Thieme, Stuttgart / New York 2003, ISBN 3-13-121661-1 .
  • Carl-Hermann Hempen : Kiinalaisten lääke. Bertelsmann, München 1988, ISBN 3-570-03877-7 . ( Nid. Painos: Goldmann, München 1991, ISBN 3-442-12309-7 )
  • Ted J. Kaptchuk: Kiinalaisen lääketieteen suuri kirja. Fischer, Frankfurt am Main 2006, ISBN 3-596-17123-7 .
  • Giovanni Maciocia: Kiinan lääketieteen perusteet. Oppikirja akupunktoreille ja lääketerapeuteille. Perinteisen kiinalaisen lääketieteen kustantamo Dr. Erich Wühr, Kötzting 1994, ISBN 3-927344-07-9 .
  • Thomas Ots: Perinteinen kiinalainen lääketiede I. Julkaisussa: Naturopaattisten menetelmien dokumentointikeskus : Dokumentointi Euroopan erityishoitoa koskevista ohjeista ja luonnollisista parantumismenetelmistä. Volyymi 1.2. Essen 1991, ISBN 3-88699-025-7 , s. 891 s.
  • Manfred Porkert : Kiinalaisen lääketieteen teoreettiset perusteet. 2. painos. Hirzel, Stuttgart 1982, ISBN 3-7776-0369-4 .
  • Manfred Porkert (Christian Ullmannin avustuksella): Kiinalainen lääketiede . Econ, Düsseldorf / Wien 1982, ISBN 3-430-17603-4 .
  • Christian Schmincke: Kiinalainen lääketiede länsimaille. Springer, Heidelberg 2004, ISBN 3-540-00058-5 .
  • Claus C.Schnorrenberger: Kiinan lääketieteen oppikirja länsimaisille lääkäreille. Kiinan akupunktion ja lääkemääräyksen teoreettiset perusteet. 3. Painos. Hippokrates, Stuttgart 1985, ISBN 3-7773-0730-0 .
  • Paul U.Innocence : Lääketiede Kiinassa. Ideoiden tarina. Beck, München 1980, ISBN 3-406-07599-1 .
  • Paul U.Innocence: kiinalainen lääketiede. Julkaisussa: Werner E.Gerabek , Bernhard D.Haage , Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (toim.): Enzyklopädie Medizingeschichte. de Gruyter, Berliini / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s.243-250 .
  • Paul U.Innocence: perinteinen kiinalainen lääketiede . Beck, München 2013, ISBN 978-3-406-65602-6 .
  • John Zhou: kiinalainen lääketiede, kokoelma: 3 rekisteriä; [Parantamismenetelmät, historia, filosofia]. 1. painos. OZV, Bad Pyrmont / Peking 2004, ISBN 3-9809443-0-1 .
  • Zuo Yanfu: perinteisen kiinalaisen lääketieteen kirurgia. Shanghai 2002, ISBN 7-81010-656-2 .

nettilinkit

Yksilöllisiä todisteita

  1. Paul U.Viattomuus: kiinalainen lääketiede. 2005, s.243 s.
  2. a b Termi "zhongyi (中醫 / 中医)" - kiina: zdic.net - Haettu 28. toukokuuta 2017 - zdic.net - Online
  3. a b Termi "zhongyi (中醫 / 中医)" - kiina / saksa: dict.leo.org - Haettu 28. toukokuuta 2017 - zdic.net - Online
  4. ^ Maailman terveysjärjestö: Perinteisen lääketieteen ja täydentävän / vaihtoehtoisen lääketieteen oikeudellinen asema: maailmanlaajuinen katsaus. 2001, s. 2 asiakirja PDF -muodossa .
  5. Richard Friebe: Keinojen valtakunta. In: aika verkossa. 6. huhtikuuta 2010, käytetty 6. toukokuuta 2020
  6. ^ Richard Stone: Veilin nostaminen perinteisestä kiinalaisesta lääketieteestä. Julkaisussa: Science. Vuosikerta 319, numero 5864, 8. helmikuuta 2008, s.709-710, käytetty 10. maaliskuuta 2017.
  7. Vaikea niellä . Julkaisussa: Nature . nauha 448 , ei. 7150 , 2007, s. 105-106 , doi : 10.1038 / 448106a : "Mutta näyttää olevan ongelmallista soveltaa upouusi tekniikka, jota ei pitkälti ole testattu klinikalla perinteisen kiinalaisen lääketieteen todenmukaisuuden testaamiseksi, kun ala on niin täynnä pseudotiedettä."
  8. Miksi norsunluu on niin suosittu Kiinassa? Lähde: BBC. 19. tammikuuta 2015, käytetty 31. heinäkuuta 2021 .
  9. ^ Dan Levin: Elefanttien suusta, laiton polku Kiinaan. Julkaisussa: The New York Times . 2. maaliskuuta 2013, käytetty 31. heinäkuuta 2021 .
  10. David Cyranoski: Kiina peruu perinteisen lääketieteen määräyksiä turvallisuusongelmista huolimatta . Julkaisussa: Nature . Ei. 551 , marraskuu 2017, s. 552–553 , doi : 10.1038 / nature.2017.23038 (englanti).
  11. Carl Hans Sasse: Silmätautien historia lyhyessä yhteenvedossa, jossa on useita kuvia ja historiataulukko (= silmälääkärin kirjasto. Numero 18). Ferdinand Enke, Stuttgart 1947, s.16.
  12. Paul U.Viattomuus: Kiina. Julkaisussa: Heinrich Schipperges, Eduard Seidler , Paul U.Innocence (toim.): Sairaus, parantava taide, parantaminen. Alber, Freiburg (Breisgau) / München 1978, ISBN 3-495-47388-2 , s.193-227.
  13. PU -viattomuus: Kiina. München 1978, s.
  14. a b P. U. Innocence: Kiina. München 1978.
  15. PU -viattomuus: Kiina. München 1978.
  16. PU -viattomuus: Kiina. München 1978, s.207.
  17. PU -viattomuus: Kiina. München 1978, s. 210 ja sitä seuraava.
  18. ^ Paul U. Innocence : Lääketiede Kiinassa. Ideoiden tarina. München 1980, s. 134-144.
  19. Paul U.Viattomuus: Li Gao. Julkaisussa: Werner E.Gerabek , Bernhard D.Haage , Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (toim.): Enzyklopädie Medizingeschichte. De Gruyter, Berliini / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s.849 ; katso myös Bencao Gangmu # Bencao Gangmun lähteet .
  20. Paul U.Viattomuus : Zhu Zhenheng. Julkaisussa: Werner E.Gerabek et ai. (Toim.): Enzyklopädie Medizingeschichte. 2005, s.1529.
  21. Carl Hans Sasse: Silmätautien historia lyhyessä yhteenvedossa, jossa on useita kuvia ja historiataulukko (= silmälääkärin kirjasto. Numero 18). Ferdinand Enke, Stuttgart 1947, s.16.
  22. Katso esimerkiksi online -versio näyttelystä Yhdysvaltain kansallisessa lääketieteellisessä kirjastossa lokakuusta 2000: Classics of Traditional Chinese Medicine. ( Muisto 1. lokakuuta 2009 Internet -arkistossa )
  23. ^ W. Michel: Varhaiset länsimaiset havainnot akupunktiosta ja moksibusiosta. Julkaisussa: Sudhoffin arkisto. Volume 77, nro 2, Stuttgart 1993, s. 194-222 ( Document PDF ( Memento tammikuusta 30, 2012 mennessä Internet Archive ))
  24. ^ Benedikt Ignatzek: Paul U. Innocence: Huichun - kiinalainen lääketiede historiallisissa esineissä ja kuvissa. Prestel, München ja New York 1995. julkaisussa: Würzburger medical history reports. 23, 2004, s.594 s.
  25. Paul U.Viattomuus : Ye Gui. Julkaisussa: Werner E.Gerabek , Bernhard D.Haage , Gundolf Keil , Wolfgang Wegner (toim.): Enzyklopädie Medizingeschichte. de Gruyter, Berliini / New York 2005, ISBN 3-11-015714-4 , s.1511 s.
  26. ^ W. Michel: Kaukoidän lääketiede seitsemästoista ja 1800 -luvun alussa Saksassa. Julkaisussa: Studies in Languages ​​and Cultures. (Kielten ja kulttuurien tiedekunta, Kyushun yliopisto), nro 20, 2004, s. 67-82 ( asiakirja PDF-muodossa ( Memento 30. tammikuuta 2012 Internet-arkistossa )).
  27. Saksalainen painos vuodelta 1676: Hermann Buschof - Tarkasti tutkittu ja keksitty Podagra, Välittäminen turvallisesti = oma toipuminen ja Huelffin lievitys = keinot. (W. Michel toim.) Haug Verlag, Heidelberg 1993, s. 148 s.
  28. Wilhelmi th Rhyjne ovat: Transisalano-Daventriensis Dissertatio de arthritide: Mantissa Schematica: De acupunctura: Orationes et tres. Lontoo 1683. Katso Groupe d'Etude et de Recherche en Acupuncture -verkkosivusto . Kirjoituksesta on myös otteita englanniksi PDF -muodossa. Saksankielinen käännös Mantissa Schematicasta Kyushun yliopiston institutionaalisessa arkistossa. (Wolfgang Michel: Willem kymmenen Rhijne ja Japanin Medicine (II). ( Memento tammikuusta 30 2012 in Internet Archive ))
  29. perinteinen kiinalainen lääketiede. (PDF; 794 kB) Julkaisussa: who.int. 20. lokakuuta 2008, katsottu 28. heinäkuuta 2020 .
  30. Termi "Oriental Medicine (東洋 医学)" - englanti / japani: tangorin.com - Haettu 28. toukokuuta 2017 - tangorin.com - verkossa
  31. Termi "Itämainen lääketiede (東洋 医学)" - saksa / japani: wadoku.de - Haettu 28. toukokuuta 2017 - wadoku.de - verkossa
  32. Termi "kampo / kanpo (漢 方)" - englanti / japani: tangorin.com - Haettu 28. toukokuuta 2017 - tangorin.com - verkossa
  33. Termi "kampo / kanpo (漢 方)" - saksa / japani: wadoku.de - Haettu 28. toukokuuta 2017 - wadoku.de - verkossa
  34. Katso esimerkiksi 14. kansainvälisen itämaisen lääketieteen kongressin kieli . ( Muisto 22. huhtikuuta 2007 verkkoarkiston arkistossa. Tänään ) Taiwanissa, 2. – 4. Huhtikuuta. Joulukuu 2007.
  35. Huomautukset kiinalaisen lääketieteen perinteestä Japanissa perustuvat japaninkielisen Wikipedian artikkeleihin aiheista: "Perinteinen kiinalainen lääketiede" -伝 統 中国 医学, "kiinalainen lääketiede" -中 医学, "Korean lääketiede" -韓 医学ja "Kampo -lääketiede" (myös Kanpō -lääke) -漢 方 医学.
  36. Wolfgang Michel : Japanin rooli akupunktion varhaisessa sovittelussa Euroopassa . Julkaisussa: Saksalainen lehti akupunktiota varten . nauha 36 , ei. 2 . Haug-Verlag, 1993, ISSN  0415-6412 , s. 40–46 ( wolfgangmichel.web.fc2.com [käytetty 25. helmikuuta 2021] lyhyt katsaus japanilaisen akupunktion erityispiirteisiin).
  37. ^ Itäisen japanilaisen lääketieteen laitos. Julkaisussa: med.u-toyama.ac.jp. Toyama University, käytetty 24. huhtikuuta 2019 .
  38. Thomas E.Heise: Kiinan lääke kanssamme. Perinteisen kiinalaisen lääketieteen vastaanotosta Saksan liittotasavallassa 1950–1982. Väitöskirja, Bochum 1984.
  39. ^ J. Reston: Nyt Pekingin toiminnastani. Julkaisussa: New York Times. 1, 1971, s.6.
  40. WHO: n maailmanlaajuinen raportti perinteisestä ja täydentävästä lääketieteestä 2019 . WHO, 2019, ISBN 978-92-4151543-6 , s. 47 (englanti, apps.who.int [PDF; 5.9 MB ; Käytössä 12. kesäkuuta 2020]).
  41. WHO: n maailmanlaajuinen raportti perinteisestä ja täydentävästä lääketieteestä 2019 . WHO, 2019, ISBN 978-92-4151543-6 , s. 54 (englanti, apps.who.int [PDF; 5.9 MB ; Käytössä 12. kesäkuuta 2020]).
  42. Lisäksi kirjallisuusluettelossa luetellut kirjat: Ted J. Kaptchuk: Kiinalaisen lääketieteen suuri kirja ; Giovanni Maciocia: Kiinan lääketieteen perusteet ; Manfred Porkert: Kiinalaisen lääketieteen teoreettiset perusteet. Kompaktin kuvauksen termistä Qi antaa: Christian Schmincke: Energian käsite kiinalaisessa lääketieteessä - Kuinka Qi liikuttaa maailmaa. Julkaisussa: Naturarzt. Numero 08/2005, s. 39–41. ( Käsikirjoitus PDF -muodossa ( muisto 1. tammikuuta 2007 Internet -arkistossa )).
  43. Wolfgang Bauer: Kiinan filosofian historia. Beck, München 2001, ISBN 3-406-47157-9 , s.95 .
  44. Traktaatti- ja kanavajärjestelmän historiallisesta taustasta, katso Lu Gwei-Djen, Joseph Needham: Celestial Lancets . P. 13ff.
  45. Fanrong Liang: Akupunktio ja moksibustio koronaviruksen (SARS-CoV-2) aiheuttaman keuhkokuumeen yhteydessä . Julkaisussa: Chinese Medicine . Ei. 35 , 2020, s. 79-88 , doi : 10.1007 / s00052-020-0261-z (englanti: Acupuncture and moxibustion to treat pneumonia from Coronavirus (SARS-CoV-2) infektio . 2020. Kääntäjä Gerlinde Wislsperger).
  46. Manfred Porkert: Kliininen kiinalainen farmakologia. Fischer, Heidelberg 1978, ISBN 3-85597-002-5 , s.52-59 .
  47. AF Molsberger, J. Mao et ai.: Onko akupunktio parantaa ortopedinen kroonisen alaselän kipu - satunnaistettu, sokkoutettu, kontrolloitu tutkimus, jossa 3kuukausi seurata. Julkaisussa: Pain. Nide 99, nro 3, lokakuu 2002, s. 579-587.
  48. HG Endres et ai.: German Acupuncture Trials (gerac) käsittelee akupunktiotutkimuksiin liittyviä metodologisia ongelmia. In: kipu. Osa 19, nro 3, kesäkuu 2005, s. 201-204, 206, 208-210.
  49. Sopimustilanne. Julkaisussa: TCM Clinic Bad Kötzting. 12. tammikuuta 2020, käytetty 22. elokuuta 2021 .
  50. Akupunktion laadunvarmistus. In: kbv.de . 2006, katsottu 24. toukokuuta 2020 .
  51. Viisi täydentävän lääketieteen menetelmää palkataan väliaikaisesti kuuden vuoden ajan tietyin ehdoin. Julkaisussa: admin.ch. 12. tammikuuta 2011, käytetty 16. marraskuuta 2019 .
  52. ÖÄK -tutkintotodistus: täydentävä lääketiede - kiinalainen diagnostiikka ja lääkitys. (PDF, 47,1 kt) tuli voimaan päätöksen mukaisesti hallituksen Itävallan Medical Association 20. syyskuuta 2006. Mukaan hallituksen päätöksen Itävallan lääkäriliitto, siirtymäkauden säännökset tulivat voimaan 24. marraskuuta 2004. Julkaisussa: arztakademie.at. Itävallan lääkäreiden akatemia , käytetty 9. joulukuuta 2019 .
  53. ^ Edzard Ernst : Akupunktio: mitä luotettavimmat todisteet kertovat meille? Julkaisussa: J Pain oireyhtymän hallinta. Huhtikuu 2009, nide 37, nro 4, s.709-714. PMID 18789644 .
  54. Matias Vested Madsen, Peter C. Gøtzsche Asbjørn Hrobjartsson: Akupunktio kivun hoitoa: järjestelmällinen katsaus satunnaistetussa kliinisessä tutkimuksessa akupunktiolla, plasebo akupunktio, eikä akupunktio ryhmiä. Julkaisussa: BMJ. 2009, nro 338, artikkeli: a3115.
  55. A. Shang, K. Huwiler, L. Nartey, P. Jüni, M. Egger: Lumekontrolloidut tutkimukset kiinalaisesta kasviperäisestä lääkkeestä ja perinteisen lääketieteen vertaileva tutkimus. Julkaisussa: International Journal of Epidemiology. 2007, nide 36, nro 5.
  56. A. Shang, K. Huwiler, L. Nartey, P. Jüni, M. Egger: Lumekontrolloidut tutkimukset kiinalaisesta kasviperäisestä lääkkeestä ja perinteisen lääketieteen vertaileva tutkimus. Julkaisussa: International journal of epidemiology. Vuosikerta 36, ​​numero 5, lokakuu 2007, s. 1086-1092, doi: 10.1093 / ije / dym119 . PMID 17602184 (arvostelu).
  57. ^ Richard Dawkins: Järjen viholliset.
  58. Yunfang Liu Zhiping Yang, Jing Cheng, Daiming Fan: Esteet ja vastatoimet perinteisen kiinalaisen lääketieteen kehittämisessä Euroopassa. (PDF) Higher Education Press and Springer-Verlag, Berlin / Heidelberg, 2016, luettu 21. syyskuuta 2016 (englanti).
  59. Saksalaisten proviisorien lääkekomissio: kyseenalaiset reseptilääkkeet , toukokuu 2018 (PDF).
  60. Kiinan lääkekasvit rikastavat Baijerin viljelyvalikoimaa. (Ei enää saatavilla verkossa.) In: lfl.bayern.de . Elokuu 2005, arkistoitu alkuperäisestä 20. lokakuuta 2005 ; käytetty 16. huhtikuuta 2020 .
  61. Pitkäaikainen tutkimus kiinalaisten yrttien mahdollisista sivuvaikutuksista. Lähde : tcm-forschung.de . Haettu 26. toukokuuta 2020.
  62. R. Teschke, A. Wolff, C. Frenzel, J. Schulze: Katsausartikkeli: kasviperäinen maksatoksisuus - päivitys perinteisestä kiinalaisesta lääketieteestä. Julkaisussa: Alimentary Pharmacology & Therapeutics. Vuosikerta 40, 2014, s. 32–50, doi: 10.1111 / apt.12798 .
  63. Greenpeace -näyte - kiinalaiset lääkekasvit, jotka ovat usein saastuneita torjunta -aineilla. Julkaisussa: derstandard.at . 2. heinäkuuta 2013, katsottu 17. marraskuuta 2020
  64. Yleiset tavoitteet. Julkaisussa: ctca.center . Haettu 23. maaliskuuta 2021.
  65. Lisätoimitus : Ensimmäinen DAC-monografia TCM: lle , pharmische-zeitung.de, 11. heinäkuuta 2018.
  66. (Näyte) kurssikirjan akupunktio - metodologiset suositukset, opetuksen ja oppimisen sisältö lisäkoulutuksen "Akupunktio" perus- ja jatkokurssille (näyte) koulutussääntöjen 2003 mukaisesti 25. kesäkuuta 2010 ja (näyte) ohjeet, Saksan lääkäriliitto 18. helmikuuta 2011. (PDF; 61,4 kB) Julkaisussa: bundesaerztekammer.de. 1. heinäkuuta 2011, käytetty 12. marraskuuta 2019 .
  67. Kuka suojelee lääkekasveja? Securvita tekee yhteistyötä WWF: n kanssa. (Ei enää saatavilla verkossa.) In: securvita.de . 13. maaliskuuta 2003, arkistoitu alkuperäisestä 29. syyskuuta 2007 ; Käytössä 21. marraskuuta 2020 .
  68. Lisäksi osio Dedicated to Death - The (over) use of wild species for TCM in the article Traditional Chinese Medicine. ( Muisto 19. lokakuuta 2013 Internet -arkistossa ) NABU -verkkosivustolla.
  69. David Cyranoski: Levittivätkö pangoliinit Kiinan koronaviruksen ihmisille? Lähde : nature.com . 7. helmikuuta 2020, katsottu 15. toukokuuta 2020
  70. Roman Goergen: Etelä -Afrikan leijonatiloja - vain nahkoja pokaaleille ja luita markkinoille. Julkaisussa: Spektrum.de . 26. heinäkuuta 2020, katsottu 23. marraskuuta 2020.