Unitarismi (uskonto)

Tunnuslause kolminaisuutta vastustavaan Unitarians: Jumala on yksi (Egy AZ Isten) klo Unitarian Church Budapestissa

Unitarismi ( latinalaisesta unitas "yhtenäisyydestä") tarkoittaa teologista käsitystä, joka on peräisin radikaalista uskonpuhdistuksesta , jossa hylätään oppi kolminaisuudesta ja Nasaretilaisen Jeesuksen jumalallisuudesta , ja lisäksi uskonnollinen liike, joka on historiallisesti syntynyt tästä teologisesta käsityksestä. Unitarismi oli alun perin vain kristillinen uskonpuhdistuskunta, mutta osa siitä avautui muille uskonnollisille ja filosofisille virtauksille 1800 -luvun lopulta. Unitaarinen uskonnollinen liike muodostuu nykyään sekä teistisistä, erityisesti kristillisistä yhteisöistä, jotka noudattavat ei-trinitaarista käsitystä Jumalasta , että yhteisöistä, jotka ovat avoimia ateisteille ja agnostikoille .

Uskomusten eroista huolimatta useimmat unitääriset yhteisöt ovat edustettuina kansainvälisessä kattojärjestössä, International Council of Unitarians and Universalists (ICUU: International Council of Unitarians and Universalists). Yhteinen piirre eri unitäärisillä yhteisöillä on se, että ne asettavat " omantunnonvapauden ja itsenäisen ajattelun uskon kysymyksissä" uskonnollisten dogmien yläpuolelle.

Sukunimi

Nimi Unitarian on peräisin latinan unitas varten yhtenäisyyttä . Termi kääntyy kristillis-kolminaisuusperiaatetta vastaan Jumalan kolminaisuuden (latinalainen trinitas ) puoleen ja korostaa sen sijaan jakamatonta Jumalan ykseyttä. Kristillisten unitäärien keskuudessa on siis tunnuslause Jumala on yksi , joka on johdettu kohdasta Dtn 6,4  LUT :

Kuule, Israel, Herra on meidän Jumalamme, Herra on yksi.

jakelu

Ferenc Dávid Tordan valtiopäivillä , Unkarin kuningaskunta (1568)

Unitaarisia kirkkokuntia löytyy nykyään ympäri maailmaa. Euroopassa unitäärit sijaitsevat pääasiassa Romaniassa ( Transilvaniassa ), Unkarissa , Isossa -Britanniassa ja Saksassa . Lisäksi hollantilaiset radikaalit ovat Unitarian-Universalist World Associationin jäseniä. In North America , useimmat Unitarians asuu Koillis-Yhdysvalloissa. Amerikan unitarismin ensimmäinen keskus oli Uusi -Englanti .

Kansainvälisen neuvoston Unitarians ja universalisteja (ICUU, saksa: International Council of Unitarians ja universalisteja ) perustettiin vuonna 1995 on jäsenryhmiin Euroopassa, Afrikassa, Pohjois-Amerikassa, Etelä-Amerikassa, Aasiassa ja Oseaniassa. ICUU: n tavoitteena on koota yhteen kaikki unitarien ja universalistien suunnat .

Maailman suurin unitäärinen yhteisö on Unitarian Universalist Association (UUA), joka perustettiin vuonna 1961 Pohjois -Amerikan unitaristien ja universalistien yhdistymisestä . UUA: lla ei ole sitovaa uskonlausuntoa jäsenilleen, mutta sille on ominaista hengellisen kasvun tukeminen sekä se, että se puolustaa vapaata ja vastuullista totuuden ja merkityksen etsintää. Tämän seurauksena UUA: ssa on paitsi teistejä myös ateisteja , agnostikoita , panteisteja ja deistejä sekä kristillisiä unitaristeja, humanisteja , buddhalaisia ja uuspakanoita .

Toiseksi suurin unitäärinen yhteisö on Transilvanian unitäärinen kirkko , joka, toisin kuin UUA, pitää edelleen itseään kristittynä, koska tunnustaa Jeesuksen opettajaksi ja profeetaksi, mutta eroaa monista muista kristillisistä kirkoista sen ulkopuolisen näkemyksen kautta Jumalasta ja se hylkää uskonnolliset dogmat.

Saksankielisellä alueella suurin unitäärinen yhteisö on unitarilaiset-vapaan uskonnon uskonnollinen yhteisö , joka historiallisesti palaa vapaaseen uskonnolliseen liikkeeseen ja on oman kuvansa mukaan vapaa, ei-kristillinen, panteistinen ja humanistinen uskonnollinen yhteisö. Frankfurtissa on myös Unitarin vapaa uskonnollinen seurakunta , Berliinin unitäärinen kirkko ja Saksan ja Itävallan kristilliset unitäärit .

Saksa

Monet Saksassa nykyään edustettuina olevista unitäärisistä yhteisöistä edustavat ei-kristillistä humanistista unitarismia, joka ei ole historiallisesti sidoksissa uskonpuhdistuksen ajan kristinuskon ja kolminaisuuden vastaiseen unitarismiin. On myös ryhmiä, jotka pitävät kiinni kristillisestä suuntautumisesta. Saksassa on muun muassa unitaristit - uskonnollinen vapaan uskonnon yhteisö , Unitarin vapaa uskonnollinen yhteisö Frankfurt am Mainissa, Unitarin kirkko Berliinissä , kristilliset unitäärit ja yksiköt -universaali -eurooppalaiset unitaristiset universalistit (mukaan lukien Frankfurt am Mainissa ja Kaiserslauternissa ).

Unitarian - Uskonnollinen yhteisö Free Usko kehitetty historiallisesti alkaen Free Religious Movement ja yhtyneen Free uskonnollinen yhteisö (Frankfurt am Main) päässä Saksan katolilaisuuden on 19. vuosisadan ja ainoa hyväksytty termi Unitarian 1900-luvulla. Unitarians - Uskonnollinen yhteisö Free Usko oli perustajajäsen ICUU ja toistaiseksi on ainoa saksalainen jäsen tässä World Association.

Toinen suuntaus Saksassa on kansan suuntautunut unitarismi. Tämä "lajikohtaisen uskonnon" suunta syntyi kansan suuntautuneesta saksalaisesta uskonliikkeestä, eikä sillä ole mitään yhteyttä kolminaisuuden vastaiseen ja liberaalikristilliseen unitarismin perinteeseen. Heidän edustajansa ovat erityisesti kokoontuneet Saksan unitäärien liittoon .

Itävalta

Linzissä on kristitty-unitäärinen yhteisö. Unitaris-universalistinen foorumi oli olemassa Itävallassa vuoteen 2019 asti . Nimi viittasi sekä unitarismiin että universalismiin, joka väittää Jumalan ja ihmisten välisen sovinnon .

Uskontunnustukset

Kristilliset unitäärit pitävät Raamattua uskontunnustuksissaan pyhänä kirjoituksena ja korostavat järkevää tulkintaa. Useimmat humanistisesti suuntautuneet unitääriset yhteisöt korostavat sitä vastoin, että niillä ei ole dogmia eikä sitovia kirjoituksia. Sen sijaan he ovat sopineet yhteisistä perussanomista, joiden tarkoituksena on helpottaa rinnakkaiseloa ja tarjota uskonnollista suuntautumista. Uskonpuhdistuksen kristilliset unitäärit kirjoittivat myös uskontunnustuksia, kuten Sonerin katekismuksen (kirjoittanut Ernst Soner ), Rakaun katekismuksen vuonna 1604 tai Transilvanian unitäärisen kirkon katekismuksen, jonka teologi József Ferencz esitti vuonna 1864 . Kristittyjen unitäärien tunnuslause on Jumala on yksi .

Rakaun katekismus

Fausto Sozzini , italialainen teologi Puolan veljien kirkon kanssa

Rakau -katekismi vuodelta 1605 on edelleen yksi tärkeimmistä unitarismin tunnustuskirjoituksista. Alun perin Fausto Sozzini aloitti katekismustyötä hänen kuolemansa jälkeen vuonna 1604 Valentin Schmalz , Hieronymus Moskorzowski ja Johann Völkel . Katekismi väitti perustavansa teologiset kantansa yksinomaan Raamattuun ; Samaan aikaan kuitenkin korostettiin, että tämä voidaan tunnistaa yksinomaan järjen avulla . Katekismista tuli siten ilmaus unitarien uskonnollisesta rationalismista varhaismodernissa Puolassa. Se väittää muun muassa Jeesuksen ihmisenä ja Jumalan Poikana vapaasta tahdosta ja perisyntiä vastaan . Lasten kaste arvostellaan epäraamatulliseksi, mutta ei täysin hylätyksi. Ehtoollinen ymmärretään symbolinen juhla muistamisen ilman muutosta ( transsubstantiaatio ) leivän ja viinin kehoon ja Kristuksen veressä.

Kolme pääperiaatetta Wilburin mukaan

Unarlismin historiaa käsittelevässä kaksiosaisessa teoksessaan (1945) Earl Morse Wilbur yksilöi kolme pääperiaatetta, jotka luonnehtivat unitäärisen liikkeen itsetuntoa yleensä (lainattu Walbaumilta: "Religiöser Unitarismus", s. 4):

  1. Täydellinen hengellinen vapaus uskonnollisesti ilmaantumisen tai uskontokuntien sitomisen sijasta
  2. Järjen rajoittamaton käyttö uskonnollisissa asioissa sen sijaan, että luottaisi ulkopuoliseen auktoriteettiin tai perinteeseen
  3. Laaja suvaitsevaisuus eri uskonnollisten näkemysten ja tapojen suhteen sen sijaan, että vaaditaan yhdenmukaisuutta opetuksessa, palvonnassa tai perustuslaissa

UUA: n 7 periaatetta

Unitarians että Yhdysvalloissa yhdistänyt voimansa universalisteja ja tänään muodostavat moniarvoisen ja vapaan uskonnollinen liike on (toisin kuin muissa maissa, kuten Englannissa, jossa Unitarianismi pysyä itsenäisenä)

Unitarian Universalist Associationin (UUA) peruskirja sisältää seitsemän periaatetta, jotka sitovat kaikkia jäsenorganisaatioita ja jotka kukin jäsen hyväksyy ja edistää:

  1. Arvo ja ihmisarvo, jotka ovat luontaisia ​​jokaiselle ihmiselle
  2. Oikeus, tasa -arvo ja myötätunto ihmissuhteissa
  3. Vastavuoroinen tunnustaminen ja kannustaminen hengelliseen kehitykseen yhteisössämme
  4. Vapaa ja vastuullinen totuuden ja merkityksen etsintä
  5. Oikeus omantunnonvapauteen ja demokraattiseen käyttäytymiseen yhteisössämme ja yhteiskunnassamme yleensä
  6. Tavoitteena on maailmanyhteisö, jossa on rauha, vapaus ja oikeus kaikille
  7. Kunnioitus kaikesta olemassaolosta kietoutuneesta verkosta, jonka osa me olemme

UCEC: n perusperiaatteet

UUA: n tapaan kristillisesti suuntautunut Unitar Christian Emerging Church (UCEC) on vahvistanut kahdeksan periaatetta. Muun muassa korostetaan Jumalan ykseyttä, eettisyyden ja uskon saatavuutta Jeesuksen Kristuksen kautta, rakkautta kristinuskon ytimenä ja järjen ja rukouksen tärkeyttä.

Saksan unitäärien perusideat

Saksan unitarilaiset - vapaan uskonnon uskonnollinen yhteisö ovat kehittäneet ja hyväksyneet yhteiset uskonilmaisunsa demokraattisessa prosessissa 1970 -luvulta lähtien. Niin kutsuttuihin "perusajatuksiin" (nykyinen voimassa oleva versio hyväksyttiin vuonna 1995) sisältyy lausuntoja uskonnosta yleensä, unitäärisestä uskosta, elämästä, ihmisistä ja yhdessä asumisesta.

organisaatio

Unitaariset yhteisöt ovat pääosin hajautetusti järjestettyjä. Suuresti itsenäisiä unitäärisiä seurakuntia johtaa yleensä pastori, pastori tai kirkon johtaja. Häntä tukee yleensä demokraattisesti valittujen yhteisöjen edustajien komitea, joka on vastuussa organisatorisista ja taloudellisista asioista. Kunnat tai alueelliset kuntaliitot yhdistyvät kansallisiin ja maailmanlaajuisiin kattojärjestöihin. Unitaarisia kattojärjestöjä ovat esimerkiksi EUU, UUA ja ICUU.

tarina

Jo kristinuskon ensimmäisellä vuosisadalla anti-Trinitaristit , niin sanotut monarkit , taistelivat Jumalan ykseyden puolesta ja hylkäsivät ajatuksen Jeesuksesta Jumala-ihmisenä. Heidän edustajansa olivat muun muassa. Paul kiinnittivät , Praxeas , Noetus ja Sabellius . Kirkon historia neljännellä vuosisadalla määräytyi lopulta suurelta osin arinalaisesta kiistasta kolminaisuudenvastaisten ariaanien ja kolminaisuusoppilaiden välillä . Keskiajalla Amalrich von Bena ja David von Dinanto voidaan laskea antitrinitaristeiksi, joita pidettiin harhaoppisina .

uudistus

Unitarian linnoituksen kirkko Dârjiu , rakennettu 1200 -luvulla ( Unescon maailmanperintöluettelo )

Saksan uskonpuhdistuksen antitrinitarismin varhaisiin edustajiin kuuluivat Heidelbergin teologit Johannes Sylvanus ja Adam Neuser . Molemmat katsottu , kuten harhaoppiset jonka Calvinist dynastia on Pfalzin ja siksi vainotaan. Neuser pystyi pakenemaan Transilvaniaan , missä hän liittyi siellä oleviin unitariaatteihin; Sylvanus teloitettiin 23. joulukuuta 1572 Heidelbergin kaupungintalomarkkinoilla sen jälkeen, kun Wittenbergin luterilaisen yliopiston oikeudellinen lausunto oli tullut teloituksen hyväksi . Anabaptistiliikkeen yhteydessä oli myös antitrinitaarinen asemointi. Ennen kaikkea tässä on mainittava Ludwig Hätzer ja Adam Pastor . Anti-Trinitarian-henkiset intellektuellit, kuten Michel Servet , Matteo Gribaldi , Lelio Sozzini , Fausto Sozzini ja Petrus Gonesius, vaikuttivat todellisen unitarismin kehitykseen .

Jo vuonna 1531 espanjalainen teologi Servet oli hylännyt kolminaisuuden dogman teoksessaan De Trinitatis erroribus . Servetin teloituksen jälkeen hänen ajatuksiaan otti ja kehitti edelleen pääasiassa italialaiset älymystöt, kuten Matteo Gribaldi, Lelio Sozzini ja Fausto Sozzini. Servetin ideoiden perusteella Gribaldi muotoili subordinatiivisen tritheismin teologian , jota hänen oppilaansa Petrus Gonesius levitti myöhemmin Puolassa ja Liettuassa. Gonesiuksen myötä anti-kolminaisuusvastaisia ​​kantoja siirrettiin Italiasta Itä-Eurooppaan, missä unitääriset kirkot pystyivät muodostumaan pysyvästi uskonnollisesti suvaitsevien kuninkaiden suojeluksessa. Sitä vastoin Saksan tai Sveitsin kaltaisissa maissa antitrinitaarisia vainottiin ja murhattiin harhaoppisina. Pohjois-Italiassa antitrinitaariset yhteisöt pystyivät pysymään jonkin aikaa maanalaisena liikkeenä. Vaikka Servetin teologia poikkesi merkittävästi Puolan ja Transilvanian myöhempien unitäärien teologiasta joissakin kohdissa, kuten Kristuksen olemassaolossa, useimmat kristityt ja humanistiset unitäärit pitävät Servettiä yhä edelleen unitäärisen ajatuksen edelläkävijänä.

Keski- ja Itä -Eurooppa

Unitaarisen kirkon sisustus Rouassa Transilvaniassa

Suurempia unitäärisiä kirkkoja perustettiin pääasiassa Puola-Liettuaan sekä Unkariin ja Transilvaniaan . Puolan ja Liettuan unitäärit perustettiin jo vuonna 1565. Heidät tunnettiin myös nimellä Puolan veljekset . Puolalais-liettualaisella teologilla Petrus Gonesiusilla oli merkittävä rooli puolalaisten veljien perustamisessa . Ei vähäpätöinen vaikutus Puolan unitäärien kehitykseen oli Lelio Sozzinin vaikutus ja hänen veljenpoikansa Fausto Sozzini perusti socinianismin . Toisin kuin Transilvanian unitäärit, myös Puolan veljekset vaikuttivat voimakkaasti uskonnon uudistamisen anabaptistiliikkeeseen. Puolan veljien ja puolalaisen sosinialismin keskus oli Puolan kaupunki Raków . Vasta -uskonpuhdistuksen alkaessa 1600 -luvun puolivälissä puolalaiset veljet karkotettiin suurelta osin ja hyväksyttiin muun muassa Transilvaniassa ja Alankomaissa. Unitarit Unkarissa ja Transilvaniassa vakiinnuttivat asemansa vuonna 1568. Tordan ediktin myötä heidät asetettiin ensimmäistä kertaa tasavertaisesti muiden kirkkokuntien kanssa. Giorgio Biandrata ja Franz Davidis vaikuttivat tähän suuresti .

Unitarikirkko Transilvaniassa on edelleen olemassa. Toisin kuin suurin osa unitaruusyhteisöistä, transilvanialaiset unitäärit eivät ole rakenteeltaan seurakuntalaisia, ja siksi heillä on superintendentti .

Iso-Britannia

Unitarian Church in Liverpool - Toxteth

Kolminaisuusvastaiset asemat voidaan tunnistaa Isossa-Britanniassa jo 1500-luvulla. Muun muassa mainittakoon teologit John Assheton ja Bartholomew Legat. 1600 -luvulla sosialismi oli erityisen yleistä kirjallisuuden alalla. Jonkin aikaa Lontoossa oli sosiaaliympyrä. Unitaarinen kirkonmuodostus tapahtui vasta valaistumisen aikana vuonna 1774, jolloin Essex Streetin kappeli, ensimmäinen englantilainen unitäärinen kirkko, perustettiin. Vuonna 1813 Skotlantiin perustettiin myös unitäärinen yhteisö.

Vuonna 1928 Unitaaristen ja vapaiden kristillisten kirkkojen yleiskokous (GAUFCC) perustettiin lopulta brittiläisten unitaarien ja vapaiden kristittyjen kattojärjestöksi. Tähän kuuluu myös vuonna 1991 perustettu Unitar Christian Association , joka edustaa pääasiassa kristillisiä unitariaatteja.

Pohjois-Amerikka

Unitarikirkko Sharonissa, Massachusettsissa

Unitarismi Yhdysvalloissa kehittyi olennaisesti samalla tavalla kuin Englannissa. Hän kävi läpi vaiheissa varhaisesta vastaisen kolminaisuusopin on rationalismin ja modernismin . Perustana oli runsas tallennus vertailukelpoisten uskonnollisten tutkimusten tuloksista . Amerikan unitarismin pääpaino 1800 -luvun alussa oli Uusi -Englanti .

Unitaarisen ajattelun kehitys Yhdysvalloissa kestää kolme jaksoa. Ensimmäiseen, 1800–1835, vaikutti suurelta osin englantilainen filosofia, puoliksi yliluonnollinen, ei täysin rationalisti, sitoutunut hyväntekeväisyyteen ja käytännön kristinuskoon. DR. Channing oli heidän merkittävä edustajansa. Toiseen vaiheeseen (1835–1885) vaikutti merkittävästi saksalainen idealismi ( ks. Transsendentalismi ), joka oli yhä rationaalisempi, vaikka sen teologia osoitti runsaasti mystiikkaa . Kolmas kausi alkoi noin vuonna 1885 rationalismin , universaalin uskonnon tunnustamisen ja tieteellisten menetelmien ja ideoiden laajan hyväksymisen sekä eettisen yrityksen saavuttamiseksi kristinuskon korkeampien aikojen aikana.

Vuonna 1961 American Unitarian Association fuusioitui Amerikan Universalistisen Kirkon kanssa muodostaen Unitarian Universalist Association of Congregation (UUA). UAA: n lisäksi on myös teologisesti tai kristillisesti suuntautuneita unitaarijärjestöjä, kuten American Unitarian Conference (AUC) ja Unitarian Christian Church of America (UCCA).

Kanadalainen Unitarian Neuvosto (CUC) perustettiin toukokuussa 1961 mutta vuoteen 2002 asti Kanadan paikallisista unitäärisistä kirkoista huolehti edelleen Yhdysvaltain Unitarian Universalist Association of Congregation (UUA).

Skandinavia

Unitarernes Hus Kööpenhaminassa

Unitarismi Skandinavian maissa juontaa juurensa lähinnä norjalaiseen kirjailijaan ja saarnaajaan Kristofer Jansoniin , joka tapasi unitarilaiset matkalla Pohjois -Amerikassa 1800 -luvun lopulla. Vuonna 1895 hänen aloitteestaan Norjan ensimmäinen unitäärinen seurakunta perustettiin nimellä Broderskabets Kirke - Unitarisk Samfund (Veljeskunnan kirkko - Unitarian Society) . Yhteisö oli olemassa vain vuoteen 1937. Vuonna 1995 se perustettiin uudelleen, ja vuonna 2005 se tunnustettiin virallisesti Unitarforbundet Bét Dávidiksi (Unitarian Association Bét Dávid) . Tanskan ensimmäisen unitäärisen seurakunnan perusti vuonna 1900 pastori Uffe Birkedal, joka oli aiemmin poistunut Tanskan luterilaisesta kirkosta ja ollut yhteydessä Kristofer Jansoniin. Tuolloin tunnettuihin skandinaavisiin unititaristeihin kuuluivat Edvard Grieg ja hänen vaimonsa Nina, jotka tukivat myös Unitarernes Husin rakentamista Kööpenhaminassa, sekä Mary B. Westenholz , täti Karen Blixens ja tunnettu tanskalainen naisoikeusaktivisti . Seurakunta on edelleen olemassa nimellä Unitarisk Kirkesamfund (Unitarian Church Society) . Vaikka norjalaiset unitäärit pitävät itseään edelleen kristillisinä yksikköinä, tanskalaiset unitäärit ovat nyt osa unitarismin humanistista suuntaa.

Ensimmäiset unitääriset lähestymistavat Ruotsissa tekivät kirjailijat Viktor Rydberg ja Klas Pontus Arnoldson . Jälkimmäinen perusti vuonna 1871 unitäärisen kirjailijan Theodore Parkerin kirjoitusten vaikutuksesta liberaalin yhteisön nimeltä Sanningssökarna ("Totuuden etsijä "). Sanningssökaren -lehteä julkaissutta kirkkoa ei kuitenkaan tunnustettu kristilliseksi kirkoksi. Vuonna 1974 Tanskan unitäärien kanssa tehtyjen yhteyksien jälkeen perustettiin Fria Kyrkan i Sverige , joka yhteyksien jälkeen Transilvanian unitäärien kanssa nimettiin uudelleen Unitariska Kyrkan i Sverigeksi vuonna 1999 kristillis-unitäärisen suhteen kuvaamiseksi. Kirkko oli olemassa vuoteen 2008 asti.

Saksa

Uskonpuhdistuksen myötä Saksassa levisi myös kolminaisuuden vastaisia ​​asemia, jotka eivät kuitenkaan kyenneet kestämään kasvavaa sortoa epäkonformistisia virtauksia vastaan. Viitataan muun muassa Johannes Sylvanuksen teloitukseen . Toisinajattelija ryhmä ympärille Unitaarisesta teologi Ernst Soner klo yliopistossa Altdorf 17-luvulla oli myös kännissä. Myös Johann Joachim Rölingin lähestymistavat unitaaristen yhteisörakenteiden rakentamiseen Itä -Friisiin olivat epäonnistuneet. Pelkästään Preussin alueella oli satunnaisesti puolalaisten veljien seurakuntia, esimerkiksi Andreaswaldessa .

Vapaat protestanttiset yhteisöt Rheinhessenissä , jotka olivat olleet olemassa vuodesta 1876 lähtien, kehittyivät myöhemmin panteistisiksi unitarilaisiksi - vapaan uskonnon uskonnolliseksi yhteisöksi . Silloisen pastorin Rudolf Walbaumin aloitteesta, Pohjois -Amerikan unitäärien kanssa tehtyjen yhteyksien jälkeen, nimeen "Saksan unitäärit" lisättiin nimi "Vapaiden protestanttien uskonnollinen yhteisö". Toisen maailmansodan päättymisen jälkeen lukuisia uusia seurakuntia perustettiin ihmisistä, jotka eivät kuuluneet mihinkään kristilliseen uskontokuntaan. Näin Saksan uskonnoliikkeen entiset jäsenet tulivat saksalaisten unitäärien luo. Monien uusien ideologisten taustojen uusien jäsenten tulo johti konflikteihin ja eroamiseen. Vuonna 1950 uskonnollinen yhteiskunta sai nimen "Saksan unitäärinen uskonnollinen yhteisö". Vuonna 1954 vapaat protestanttiset "alkukantaiset yhteisöt" lähtivät. Vuonna 1987 uudet sisäiset konfliktit johtivat kansallisen panteistisen " Bund Deutscher Unitarians , Religious Community of the European Spirit" erottamiseen. 2015, nimeltään Saksan Unitarian Uskonnollinen yhteisö vuonna yhtyneen - vapaa usko uskonnollinen yhteisö on tarjota.

Unitarian Vapaa Uskonnolliset seurakunta (Frankfurt am Main) Kdö.R. nousi vapaasta uskonnollisesta liikkeestä . Vuonna 1845 Frankfurtissa perustettiin " Saksan katolinen yhteisö". Vuonna 1859 tämä sai myös nimen "vapaa uskonnollinen" tai "vapaa uskonnollinen" yhteisö. Tuona vuonna uskonnolliselle yhteisölle myönnettiin yritysoikeudet ( julkisoikeudellisena yrityksenä ), jotka vahvistettiin Preussissa vuonna 1930 ja Hessenin kulttuuriministeriössä vuonna 1984. Vuonna 1921 hän lyhensi nimeään "Vapaa uskonnollinen seurakunta". Vuodesta 1926 lähtien se kutsui itseään "Unitarin vapaaksi uskonnolliseksi seurakuntaksi" . Vuonna 1927 hän yhdisti voimansa saksalaisten unitäärien kanssa muodostaakseen "Saksan unitäärisen liiton" , joka kiellettiin vuonna 1935. Vuonna 1948 nimi muutettiin "Unitarin vapaaksi uskonnolliseksi seurakuntaksi".

Unitarian Church in Berlin (UKiB) perustettiin vuonna 1948 pastori Hansgeorg Remus ja on riippumaton järjestö.

Katso myös

kirjallisuus

  • Andrew M. Hill: Unitarians. Julkaisussa: Theologische Realenzyklopädie  34, 2002, s. 332–339.
  • Earl Morse Wilbur: Unitarismin historia - sosinismi ja sen edeltäjät. Harvard University Press, Cambridge 1947 (englanti).
  • Earl Morse Wilbur: Unitarismin historia - Transilvaniassa, Englannissa ja Amerikassa. Beacon Press, Boston 1977, ISBN 0-8070-1386-2 (englanti).
  • George Chryssides: Unitarismin elementit. Element Books Limited, Shaftesbury / Dorset 1998, ISBN 1-86204-247-0 .
  • Hans-Dietrich Kahl : Unitarismin varhaisesta historiasta. Kehityslinjoja 1500 -luvulta 1700 -luvulle. Julkaisussa: unitarian hefte , numero 8. Verlag Deutsche Unitarian, Kassel / Ravensburg 2012, ISBN 978-3-922483-38-0 .
  • Mihály Balázs, Gizella Kezer? (Toim.): György Enyedi ja Keski-Euroopan unitarismi 16-17-luvulla. Julkaisussa: Studia humanitatis. Osa 11, Balassi, Budapest 2000, ISBN 963-506-352-0 (englanti).
  • Wolfgang Deppert : Uskonto ja suvaitsevaisuus. Saksan unitäärit julkisessa keskustelussa - julkilausuma. Julkaisussa: unitarian hefte , numero 5. German Unitarians, München 1992, ISBN 978-3-922483-36-6 .
  • Wolfgang Deppert, Werner Erdt, Aart de Groot (toim.): Unitaarien vaikutus eurooppalais-amerikkalaiseen henkiseen historiaan . Luentoja Saksan ensimmäisessä tieteellisessä konferenssissa unitarismin tutkimuksesta 13.-14. Kesäkuuta 1985 Hampurissa. Julkaisussa: Unitarismusforschung , Volume 1, Lang, Frankfurt am Main 1990, ISSN  0930-4118 , ISBN 3-631-41859-0 .
  • Saksan unitaarinen uskonnollinen yhteisö (toim.): Mitä sinä todella ajattelet? Saksan unitäärit - vapaa uskonnollinen yhteisö. Saksan unitäärit, Hampuri 2000, ISBN 3-922483-07-0 .
  • Kathryn Gleadle: Varhaiset feministit. Radikaalit unitäärit ja naisten oikeusliikkeiden syntyminen, 1831-51. Macmillan, Basingstoke 1995, ISBN 0-333-63382-2 .
  • Conrad Wright: Unitaarinen kiista. Esseitä Amerikan yksikköhistoriasta. Skinner, Boston 1994, ISBN 1-55896-284-0 (englanti).
  • Friedrich Schrader : Robert College, vuonna Nord und Süd, Marraskuu 1919 s. 165-169 (kuvataan rooli Unitarians ja niiden hyvät suhteet paikallisiin Dervish tilaukset vuonna Konstantinopolin kun Robert College perustettiin vuonna 1860).
  • József Ferencz: Pieni unitaaripeili - lyhyt esimerkki historiasta, dogmeista, kirkon perustuslaista ja unitäärisen kirkon seremonioista. Julkaisija Carl Gerold's Sohn, Wien 1879.

nettilinkit

Commons : Unitarismi  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksilöllisiä todisteita

  1. ↑ Vuonna Anglo-Saxon- puhuvissa maissa, nämä kaksi merkitystä sanan joskus isot ja pienet kirjaimet, jossa Unitarianismi ilmaiseva teologisen suunnitteluun ja Unitarianismi tuloksena uskonnollinen liike on artikkelissa Unitarianismi vuonna Stanford Encyclopedia of Philosophy , käsiksi 29. lokakuuta , 2018.
  2. ^ ICUU -yhdistyksen perussäännön johdanto : ICUU: n perustuslaki - 2010 . Haettu 29. lokakuuta 2018 (ensimmäinen jäsenryhmien viidestä yhteisestä perustasta on nimeltään "omantunnon ja yksilöllisen ajattelun vapaus uskon asioissa").
  3. ↑ Elämäkeskeinen liike ( Muistio 23. elokuuta 2011 Internet -arkistossa ) - ICUU: n artikkeli Transilvanian yksiköstä
  4. ↑ Unitaarina Eberhard Achterberg muotoilee esseessään uskonnollisen humanismin koon ja rajat . B. seuraava uskonnollisen humanismin kategorinen vaatimus: "Toimi aina siten, että olet tietoinen vastuustasi lähimmäisiäsi kohtaan kaikessa mitä teet". Vrt. Eberhard Achterberg: Voima, joka ylläpitää meitä - merkityksen etsiminen uhanalaisessa maailmassa. Verlag Deutsche Unitarian, München 1985, s.177-188.
  5. ^ Wolfgang Seibert: Saksan unitäärinen uskonnollinen yhteisö. 1989, s. 17 ja sitä seuraava.
  6. ↑ Berliinin unitäärien usko. Unitarikirkko Berliinissä, käytetty 15. helmikuuta 2021 .
  7. ↑ Olla unitaarinen. Christian Unitarians, käytetty 15. helmikuuta 2021 .
  8. ^ Kristilliset unitäärit Itävallassa. Christian Unitarians, käytetty 15. helmikuuta 2021 .
  9. ^ Unitaris-Universalistinen foorumi. Arkistoitu alkuperäisestä 12. elokuuta 2019 ; käytetty 15. lokakuuta 2020 .
  10. ^ Ilmoitus Unitarian-Universalist-foorumin hajoamisesta syksyllä 2019 , saatavilla 15. lokakuuta 2020.
  11. ^ József Ferencz: Unitaarinen katekismi. (pdf)
  12. ^ Stefan Fleischmann: Szymon Budny . Böhlau, Köln 2006, ISBN 3-412-04306-0 , s. 17 .
  13. ↑ Martin Schmeisser (toim.): Sokosilaiset tunnustuskirjoitukset: Valentin Schmalzin Rakowin katekismi (1608) ja niin kutsuttu Sonerin katekismi . Akademie-Verlag, Berliini 2012, ISBN 978-3-05-005200-7 , s. 105 ff .
  14. ↑ Unitarian Universalist Associationin säännöt, 2 artikla ( muisto 21. elokuuta 2014 Internet -arkistossa ) (käytetty 21. elokuuta 2014)
  15. ^ Herderin keskustelujen sanakirja. Freiburg im Breisgau 1857, Volume 5, s.557 (käytetty 21. elokuuta 2014).
  16. ^ Unitarian Universalist Association of Congregation. Unitarian Universalist Association of Congregation, käytetty 27. joulukuuta 2013 .
  17. ^ Unitar kristillinen kirkko Amerikassa. Unitarian Christian Church of America, käytetty 26. helmikuuta 2017 .
  18. ^ Kanadan Unitarian Council. Canadian Unitarian Council, käytetty 27. joulukuuta 2013 .
  19. ↑ Om Unitarforbundet. Unitarforbundet, käytetty 31. joulukuuta 2013 .
  20. ↑ Historia - Tanska. (Ei enää saatavilla verkossa.) Unitarisk Kirkesamfund, arkistoitu alkuperäisestä 4. maaliskuuta 2016 ; Käytetty 31. joulukuuta 2013 .
  21. ^ Mark W. Harris: Historiallinen Dictionary of Unitaariuniversalismi . Scarecrow Press, Lanham, MD 2004, ISBN 0-8108-4869-4 , s. 532-533 .