Alkuperäinen veljeys

Stamm-Buch alkuperäisestä veljeskunnasta Heinrich von Gagernin tultua, josta tuli myöhemmin Frankfurtin kansalliskokouksen puheenjohtaja

Alkuperäinen veljeys jatkettava ajatuksen poistamisesta kansallisten yhdistysten yliopistojen ja tuo kaikki opiskelijat yhteen "yleisen veljeys ". Politiikassa, myös pienten valtioiden olisi poistettava kannattaa yhdistyneen Saksan . Näiden ideoiden päähenkilöt olivat Friedrich Ludwig Jahn , Ernst Moritz Arndt , Johann Gottlieb Fichte ja Jakob Friedrich Fries . Jena historioitsija Heinrich Luden oli henki rehtori .

Nousu

Paikka, jossa alkuperäinen veljeskunta perustettiin, Grüne Tanne -majatalo Jena-Wenigenjenassa, Karl-Liebknecht-Straße 1
Muistomerkki alkuperäiselle veljeskunnalle ja heidän perustajilleen Jenassa. Historiallinen sijainti Eichplatzilla, myöhemmin uuden yliopiston päärakennuksen edessä.
Jenaer Gedenkblatt (1883) - saksalaisten veljeskuntien Riemann (o), Horn (ul) ja Scheidler (ur) perustajat
DDR: n postimerkki Wartburg -festivaalille 1817

Kuten suurella osalla väestöstä (pääasiassa Preussin ja protestanttien alueella), Napoleonin vallan aikana opiskelijakuntaan kehittyi erillinen saksalainen isänmaallisuus . Jo 1811/12 Friedrich Ludwig Jahn ja Karl Friedrich Friesen keksivät ensimmäisen suunnitelman "Burschenschaftin" perustamisesta ( Bursche oli nykyaikainen termi opiskelijalle ). Tehtävänä pitäisi olla saksalaisen aistin vahvistaminen, moraalinen parantaminen ja Saksan vapautumisen ja yhdistymisen valmistelu. Ideat otettiin hyvin vastaan ​​Saksan yliopistoissa. Kun vapaaehtoisten yhdistysten muodostaminen oli sallittu Preussissa vapaussotien aikaan , monet opiskelijat - monet heistä olivat myöhemmin alkuperäisen veljeskunnan perustajajäseniä - liittyivät Lützow Freikorpsiin , missä he joutuivat kosketuksiin Jahnin ideoiden kanssa. -Friesen poikien tilaus. Voitetun paluun jälkeen Ranskasta se tuli vuonna 1814 perustamalla "Wehrschaft" Jenaan, "Teutonia" Hallelle (joka oli jo vahvasti veljeskunta ja jonka tunnuslause oli "Vapaus, kunnia, isänmaa!") Ja Gießenissä ( " Giessen musta " tai "ehdoton") ensimmäisille veljeskunnan yhdistyksille.

Opiskelijajärjestöinä maaryhmät hallitsivat noin 1815 saman alueellisen alkuperän opiskelijaryhminä. Jena -opiskelijoille he olivat symboli Saksan valtion pirstoutumisesta. Kuitenkin maajoukkueet osoittivat pian myös kansallisia impulsseja. Syyskuun 5. ja 6. päivän välisenä yönä 1812 Landsmannschaft Vandalia Jena juhli ensimmäistä saksalaista isänmaallista opiskelijafestivaalia 1800 -luvulla Kunitzburgissa suurella tulella, isänmaallisia lauluja ja puheita. 29. toukokuuta 1815 Jena Landsmannschaftenin eläkeläiskonventti päätti purkaa sen. 12. kesäkuuta 1815 olemassa olevat Landsmannschaften Thüringen, Vandalia, Franconia, Saxonia ja Curonia hajosi ja perustivat veljeskunnan majatalossa " Grüne Tanne " Wenigenjenassa . Jena -veljeskunnan perustuslaillisessa asiakirjassa 12. kesäkuuta 1815 sanotaan:

”Ajatuksena yhteisestä isänmaasta, joka on täynnä jokaisen saksalaisen pyhää velvollisuutta pyrkiä saksalaisen tavan ja hengen elvyttämiseen, herättäen siten saksalaisen voiman ja kurinalaisuuden ja siten palauttamaan kansamme aikaisemman kunnian ja kunnian ja suojellakseen kaikkein kauhistuttavimmilta vaaroilta, vieraalta alistamiselta ja pakottamiselta despotismille, jotkut opiskelijat tapasivat Jenassa ja päättivät perustaa liiton veljeskunnan nimellä. "

Veljeskunta näki itsensä opiskelijauudistusliikkeenä, ja siksi yliopisto tuki sitä ensin. Ennen kaikkea nuorten oppilaiden häirintä ( penalismi ) ja kaksintaistelu olivat yleisiä maajoukkueissa. Jenan perustuslaillisessa peruskirjassa veljeskunnan rinnakkaiseloa kuvattiin yksityiskohtaisesti ja asteikon toteuttamisessa noudatettiin tiukkoja sääntöjä.

Perustamisjuhla pidettiin Grüne Tanne -majatalossa Wenigenjenassa, koska tämä paikka tarjosi opiskelijoille riittävästi tilaa. Myytti siitä, että tämä paikka valittiin, koska se oli Jenan kaupungin rajojen ulkopuolella ja siten poistettu yliopiston toimivallasta, on väärä, koska varsinkin alkuaikoina valtio ja yliopisto tukivat veljeyttä uudistusliikkeenä. Merkiksi hajoamisesta maajoukkueet laskivat lippunsa. Virkailijat valittiin läsnä olevien 143 perustajan joukosta: 9 johtajaa ja 21 komitean jäsentä. Tämä synnytti veljeskunnan. Carl Horn , viimeinen vanhempi jäsen Vandalia Jena maan joukkue oli nimetty ensimmäinen puhuja .

Toisin kuin myöhempi kehitys Jenan yliopistossa noin vuonna 1815, ideaali sisällyttää kaikki yliopiston opiskelijat oli ainakin aluksi vielä jossain määrin voimassa. ”Urburschenschaft” sisälsi yhteensä 859 aktiivista opiskelijaa, noin 60 prosenttia kaikista Jena -opiskelijoista, jotka ovat opiskelleet Jenassa kesälukukauden 1815 ja talvikauden 1819/20 välillä. Mikään veljeskunta tai muu yhdistys ei voisi myöhemmin saavuttaa tätä kattavuutta.

Täydellinen luettelo alkuperäisen veljeskunnan , ”Stamm-Buchin” kaikista jäsenistä, on nyt Arminia-veljeskunnan hallussa Jenan linnakellarissa, ja sitä tarkistettiin ja julkaistiin vuonna 2005.

Veljesliike levisi pian koko Saksaan ja vastusti varhaisia ​​maanmiehiään, jotka siihen asti olivat väittäneet edustavansa opiskelijoita yliopistossa.

Veljeskunnat olivat alusta alkaen poliittisia järjestöjä, joilla oli poliittisia vaatimuksia: ennen kaikkea demokraattisten uudistusten ja Saksan yhdistymisen puolesta. Maaryhmät sen sijaan pitivät itseään yhdistyksinä opiskelijaelämän yhteiseen sääntelyyn.

Vuonna 1817 uusi liike ilmestyi ensimmäistä kertaa lukuisten poikien kokouksessa Wartburgissa ( Wartburg Festival ). Täällä muotoiltiin tavoite yhdistää opiskelijakunta yhtenäiseksi organisaatioksi ennakoidakseen Saksan yhtenäisyyttä yliopistoalueella. Isis -lehti tai Encyclopädische Zeitung lainasi joitain puhujia Wartburgin festivaalilla vuonna 1817:

”Juuri siksi sinun ei tarvitse antaa itsellesi nimiä, jotka ovat ristiriidassa tämän yleismaailmallisuuden kanssa. Sinun ei tarvitse nimetä itseäsi valkoiseksi, mustaksi, punaiseksi, siniseksi jne .; koska on myös muita; sinun ei myöskään tarvitse kutsua itseäsi teutoniksi; muut ovat myös teutoneja. Nimesi on se, mitä olet yksin ja yksinomaan, nimittäin opiskelijakunta tai kansalaisyhteiskunta. Tämä koskee teitä kaikkia eikä ketään muuta. Mutta ole varovainen, ettet käytä rintanappia ja uppoudu puolueeseen, joka todistaisi, ettet tiedä, että koulutettujen luokka toistaa koko valtion itsessään ja siten puolueiden pirstoutuminen tuhoaa sen olemuksen. "

Identiteettisymbolit

Alkuperäisen veljeskunnan lippu vuodelta 1816
Alfred von Seckendorffin ennätyskirja -arkki - ainutlaatuinen rinnastus primitiivisen veljeyden ja joukkojen ympyröihin
Alkukantaisen veljeyden sinetti

Uuden kansallisen liikkeen symboli oli pukeutumisen ja kampauksen erityinen muoto, joka oli syntynyt jo vapaussotien aikana ja jota kutsuttiin vanhaksi saksalaiseksi pukuksi , vaikka historiallisia malleja ei ollut. Tämän puvun piti tasapainottaa "ranskalaisia ​​muotihulluuksia", ja se koostui pitkästä, suljetusta hameesta, jossa oli paitakaulus, joka oli auki ylhäältä, leveistä housuista ja suuresta, samettisesta baretista . Pitkiä hiuksia ja partaa pidettiin välttämättöminä. Tämä puku oli niin provosoiva ja herättävä, että viranomaiset kielsivät sen osittain.

Alkuperäisen veljeskunnan värit ulottuvat suoraan vapaiden joukkojen "von Lützow" keihäshelmiin , jotka on jaettu punaisella ja mustalla, lisäksi koristeltu kultaisella reunuksella (lyömäsoittimet). Se on nyt pysyvässä lainassa Göhressa Jenassa Arminian , Germanian ja Teutonia -veljeskuntien yhteisomaisuutena . Myöhemmin luotiin niin sanottu "Wartburgin lippu", punainen ja musta palkki, koko asia peitetty kultaisella tammenoksalla ja koristeltu kultaisella reunuksella. Yksi ensimmäisistä mustista, punaisista ja kultaisista lipuista roikkuu nyt Wartburgin suuressa salissa . Lippun pitäisi muodostaa "saksalaisten värien" musta, punainen ja kulta alkuperä . Nämä vuorostaan ​​palaavat Lützow Freikorpsin yhtenäisiin väreihin Vapaussotissa Napoleonia vastaan: Se oli musta, punaisella edistyksellä ja kullanvärisillä painikkeilla.

vaikutus

Vaikka ajatus veljeskunnasta levisi koko Saksaan ja uusia veljeskuntia perustettiin kaikkialle Saksaan, kaikkien yliopiston opiskelijoiden yhdistämistä ei voitu toteuttaa muualla kuin Jenassa. Vuoden 1818 yritys perustaa "Saksan kenraali Burschenschaft" kaikille Saksan opiskelijoille oli tuomittu epäonnistumaan Karlovy Varyn päätöslauselmien jälkeen . Monissa yliopistoissa entiset maajoukkueet, joita myöhemmin kutsuttiin joukkoiksi , jatkuivat tai perustettiin uudelleen.

Pian käytiin taisteluja suunnasta ”veljeskunta” -liikkeen sisällä. Jenan alkuperäinen veljeskunta jakautui vuonna 1819 kolmeen samanarvoiseen veljeskuntaan Teutonia Jena, Germania Jena ja Arminia Jena. Progressiivisia ideoita puolusti Arminia ja päinvastoin Germania. Pian puhuttiin hallinto- ja germanistisesta taipumuksesta veljesliikkeessä. Myös Jenenser Corps Saxonia , Thüringen ja Franconia perustettiin uudelleen vuodesta 1820 lähtien.

Alkuperäisen veljeskunnan hajottamisen yhteydessä Daniel August von Binzer sävelsi kappaleen Olemme rakentaneet komean talon vuonna 1819 , jonka seitsemäs jae kuuluu seuraavasti:

"Nauha on leikattu, se
oli mustaa, punaista ja kultaa,
ja Jumala kärsi,
kuka tietää mitä hän halusi!"

Täällä mainittiin ensimmäistä kertaa mustat, punaiset ja kultaiset värit , joista tuli sitten veljeyden ja demokratian liikkeen symboli Saksassa. Saksalaisten värien kolmivärinen esitettiin ensimmäistä kertaa Hambach -festivaalilla vuonna 1832 , mutta enimmäkseen alhaalta ylöspäin jenensiläisen perinteen mukaisesti, eli musta värinauha oli alla, kultainen yläpuolella.

Kun emansipaatio ja erilaistumista porvariston ja academization ja aateliston , alkuperäisen veljeys sen ihanne yhtenäisen ylioppilaskunnassa epäonnistui. Sen sijaan eläkeläiskongressit vahvistuvat . Alkuperäisen veljeskunnan tavoitteet otettiin myöhemmin osittain huomioon opiskelijoiden edistymisessä , vapaassa opiskelijaliikkeessä ja - kaikkein merkittävimmin - saksalaisessa opiskelijakunnassa .

Yli 100 vuotta myöhemmin kansallissosialismi epäonnistui pyrkimyksissään saada saksalainen opiskelijakunta linjaan. Osa opiskelijajärjestöistä vältti vaatimustenmukaisuutta ja keskeytettiin .

Jäsenet

kirjallisuus

  • Max Hodann , Walther Koch (toim.): Urburschenschaft nuorisoliikkeenä. Julkaistu nykyaikaisissa raporteissa Wartburg -festivaalin satavuotisjuhlasta. Jena 1917.
  • Karl Schulze-Western: Alkuperäisen veljeyden perintö. Nykyaikaisiin asiakirjoihin perustuva opiskelijaliikkeen kurssi ja ajatusmaailma. Bochum-Langendreer 1952.
  • Günter Steiger : Lähtö. Alkuperäinen veljeskunta ja Wartburg -festivaali. Leipzig, Jena, Berliini 1967 ja: Urburschenschaft ja Wartburg Festival. Freiburg 1991.
  • Peter Kaupp (muokkaa): Stamm-Buch Jenaische Burschenschaftista. Alkuperäisen veljeskunnan jäsenet 1815-1819 (= opinnäytteet opiskelijoista ja korkeakoulutuksesta. Vuosikerta 14). SH-Verlag, Köln 2005, ISBN 3-89498-156-3 .

nettilinkit

Commons : Urburschenschaft  - kokoelma kuvia, videoita ja äänitiedostoja

Yksilöllisiä todisteita

  1. ^ Veljeskunnat: Zu Jena auf der Tanne , kirjoittanut Peter-Philipp Schmitt, FAZ 13. kesäkuuta 2015
  2. ^ Fraternities: Rebellion in Black-Red-Gold , kirjoittanut Jörg Schweigard, Die Zeit 23. heinäkuuta 2015
  3. ^ Saksan lukioissa . Julkaisussa: Friedhelm Golücke, Siegfried Schieweck-Mauk, Raimund Neuss (toim.): Opiskelijahistorian kirjasto Saksan opiskelijahistorian yhdistyksen puolesta e. V. Bändi 5 . SH-Verlag, Köln 1997, ISBN 3-89498-042-7 , s. 96 .
  4. ↑ JENAISCHEN BURSCHENSCHAFTIN PERUSKUNTAINEN ASIAKIRJA, julkaisussa: Herman Haupt (Hrsg.), Die Verfassungsurkunde der Jenaischen Burschenschaft, 12. kesäkuuta 1815 (= lähteet ja esitykset veljeyden historiasta ja Saksan yhtenäisyysliikkeestä, osa 1), 2. osa painos, Heidelberg 1966, s. 114-161.
  5. ↑ Herman Haupt (toim.): Lähteet ja esitykset veljeyden historiasta ja Saksan yhtenäisyysliikkeestä , nide 1, C. Winter, 1910. s. 124.
  6. ↑ Isis tai Encyclopädische Zeitung zum Wartburgfest 1817 Arkistoitu kopio ( muistoesitys 8. tammikuuta 2009 Internet -arkistossa ).
  7. ^ Emil Popp: Königsbergin opiskelijakunnan historiasta 1900–1945 . Holzner, Würzburg 1955 (uusi painos: WJK, Hilden 2004, ISBN 3-933892-52-X ).