Ajoneuvonumerot

Kun encyclical Vehementer nos 11. helmikuuta, 1906 Paavi Pius X vastusti erottamaan kirkon ja valtion vuonna Ranskassa . Tietosanakirja on osoitettu ranskalaisille, ranskalaiselle piispakunnalle ja papistoille .

Historiallinen tausta

Laki erottamalla kirkon ja valtion Ranskassa läpäisi parlamentin III. Tasavalta siirtyi kahdeksannen vaalikauden (1902–1906) loppupuolella äänten enemmistöllä 367–246. Vasemmistoblokki oli myötävaikuttavat Émile Combes pääministeriksi . Kaksi sosialistia Aristide Briand ja Jean Jaurès esittivät yhdessä lakiesityksen. Briand ei halunnut tuhota kirkkoa, vaan pikemminkin asettaa rajoja suvaitsevaisuuden, oikeudenmukaisuuden ja valtion maailmallisuuden säilyttämiseksi.

Uskonnollisten siteiden vapauden vaatimus

Julkinen keskustelu sekularismista alkoi 21. maaliskuuta 1904 edustajainhuoneessa, ja 3. heinäkuuta teksti hyväksyttiin äänin 341 puolesta, 233 vastaan. Jos puolestapuhujia sekularismin näki lailla ainoastaan poliittiseksi erottamalla kirkon ja valtion, katoliset näki sen kuin politiikkaa riistoa. Inventointi johti mellakoihin noin 20 osastolla. Senaatissa Clemenceau , joka oli juuri ottanut sisäasiainministeriön, ilmoitti, ettei pakollista inventaariota tule olemaan. "Kynttilänjalkojen laskeminen", hän sanoi, "ei ole ihmiselämän arvoinen."

Rooman vastarinta

Paavi Pius X vastusti kirkon ja valtion erottamista tietosanakirjassa Vehementer nos . Hän kapinoi konkordatin yksipuolista päättämistä vastaan ja ohjasi väkivaltaisen kritiikkinsä kulttiyhdistysten perustamista vastaan. Ranskan piispojen kokous suostui tietosanakirjaan, mutta ei halunnut erota valtion vallasta. Siksi hän suostui periaatteessa piispojen alaisuudessa toimivien yhdistysten asemaan.

Tietosanakirjan vaikutukset

Vastarinta ja protestit, kuten B. Pohjois-Ranskassa, sen jälkeen kun Pius X oli kuvannut erillisyyden lain jumalattomaksi tietosanakirjassaan. Maaliskuun puolivälissä 1906 hallitus lopetti kiistanalaisen inventaarikampanjan, ja 2. tammikuuta 1907 annetulla lailla valtio jätti kirkot lopulta pappien tehtäväksi laillisella kaavalla, jonka mukaan he olivat "omistajia ilman laillista nimeä". Jo takavarikoitu kirkon omaisuus jaettiin hyväntekeväisyysjärjestöille. Kirkko ja valtio pysyivät erillään siitä lähtien.

Erottamisen vartijat

Vuonna koulujärjestelmä, mutta tämä erottelu jäi fiktiota. Kirkkokoulut olivat edelleen "yksityisiä" - ja voivat edelleen luottaa valtion tukeen tähän päivään saakka. Tähän päivään asti Ranskan eliitti on iloinen saadessaan lapsensa koulutetuksi kirkkokouluissa - noin 10000 oppilaitosta (joissa on alle kymmenen prosenttia työväenluokan lapsia ja ulkomaalaisia), jotka muodostavat noin 13 prosenttia kansallisesta koulutusbudjetista. Mutta myös maallisen valtion vartijat pysyvät valppaina. Kun liberaali koulutusministeri François Bayrou halusi poistaa katolisten koulujen valtionavustusten rajoituksen 1990-luvulla, sadat tuhannet protestoivat projektia vastaan ​​menestyksekkäästi.

Ote tietosanakirjasta

Se on valtio (Ranska), joka on yksipuolisesti rikkonut konkordatin, ryöstänyt väkivaltaisesti kirkon ja pyrkii pohjimmiltaan repimään kaikki uskonnonjäännökset kansalaistensa sydämestä.

"Vastustamme vihaa rakkaudella, virheitä totuudessa, loukkauksia ja väärinkäytöksiä vastaan, tarjoamme anteeksiannon ja pyydämme Jumalaa, että uskonnon viholliset lopettavat sen vainon."

Tietosanakirja tekee selväksi, että maallikoilla ei ole sananvaltaa kirkossa ja että heidän on toteltava:

"Kirkko on pohjimmiltaan epätasa-arvoinen yhteiskunta, se koostuu kahdesta luokasta (latinaksi: ordo): paimenet ja lauma ... Ja nämä luokat ovat niin erilaisia ​​toisistaan, että laki ja auktoriteetti ovat olemassa vain hierarkiassa johdata ja ohjata kaikkia jäseniä yhteisön luvattuun tavoitteeseen. Mitä tulee enemmistöön, heillä ei ole muuta virkaa (latinaksi: officium) kuin suostuminen johtamiseen (latinaksi: gubernari se pati) ja tottelevaisesti johtajien johdon seuraamiseen. "

Latinankielinen teksti ja saksankielinen käännös

  • Helmut Schnatz (toim.): Paavin lausunnot valtiosta ja yhteiskunnasta. Alkuperäiset asiakirjat saksankielisellä käännöksellä (= Texts on Research , osa 12). Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 1973, ISBN 3-534-04645-5 , s.275-297.

kirjallisuus

nettilinkit