vierailu

Vierailu ( latinasta visitatio , katso, tarkastus, vierailu ) tarkoittaa monissa tuomioistuimissa , kirkoissa ja järjestyksissä perustuslain mukaisen esimiehen vierailua tilannekatsauksen tekemiseksi ja normien tarkastamiseksi.

Vuonna Englannissa ja Walesissa toiminto löytyy myös maallisen alueella. Sairaaloja, yliopistoja ja korkeakouluja (jos ne ovat vanhoja säätiöitä) valvoo vierailija. Saksan historiallisilla alueilla termiä Landesvisitation käytetään kuvaamaan virkamiesten, virallisten elinten tai sen hallitsijan tekemää maan inventointia tai tarkastusta.

roomalaiskatolinen kirkko

Seuraavat tärkeät tiedot puuttuvat tästä artikkelista tai osiosta:
" Tilauskäyntien alue puuttuu kokonaan" (8.3.17)
Auta Wikipediaa tutkimalla ja liittämällä se .

On olemassa kahdenlaisia vierailija on roomalaiskatolisen kirkon , eli tavallisia tai pysyvä ja ylimääräinen vierailija, katolinen seurakunnalta vieraillut paikallisen piispan tai hänen vihkipiispa . Suurimmalla osalla uskonnollisista järjestyksistä on alueellinen ja yleinen esimies, jolla on vierailuvaltaa.

Paavi voi lähettää ns apostolinen vierailija tutkimaan tapauksia, jotka voivat kohdistua kirkollisen järjestyksen. On myös pysyviä apostolisia ja kanonisia vierailijoita, joilla on piispan kaltainen aste. Näitä käytettiin aiemmin uskovien pastoraalihoidossa valtioissa, joissa piispalta evättiin työ paikan päällä. Lisäksi apostoliset vierailijat asennettiin entisen itäblokin maihin paikallisen tavallisen sijasta välttääkseen ristiriidat ortodoksisten kirkkojen kanssa . Ortodoksiset kirkot väittävät aina koko valtion alueen olevan kanoninen alue .

Sama koskee Saksan apostolinen vierailija, jonka tehtävänä on koordinoida sielunhoito varten pakkosiirtolaisten entisen Saksan itäosissa. He olivat Saksan piispakonferenssin jäseniä vuoteen 1998 asti . Joten siellä oli vierailija Breslau , vierailija Warmia , grand dekaani ja vierailija Grafschaft Glatz ja vierailija Schneidemühl . Liittotasavallassa oli myös apostolinen vierailija Danzigin katolilaisille. Vuonna 2012 visitatures Breslaun, Branitz ja Glatz tuli ainutlaatuisella kaikkien uskovien Sleesian . Siitä lähtien Saksan piispankonferenssi on nimittänyt vierailijan karkotettujen vastuusta vastaavan piispan toimesta, eikä paavi enää nimitä häntä, joten titteli "apostolinen" jätetään pois tästä.

Joissakin tapauksissa autonomisten katolisten itäisten kirkkojen seurakunnissa on myös pysyviä apostolisia vierailijoita alkuperäisen levitysalueensa ulkopuolella. Niin on z. Esimerkiksi Intian piispa Thomas Naickamparampil on ollut säännöllinen vierailija hajallaan syro-malankar -katolisten uskovien keskuudessa Euroopassa ja Kanadassa vuodesta 2010 lähtien .

Protestanttiset kirkot

Vuonna protestanttisen kirkkojen vierailusta käytetään säännöllisesti keino kirkon johto . Vasta kirkon ja valtion erottamisen jälkeen vuonna 1919 vierailusta Saksan protestanttisten alueellisten kirkkojen keskuudessa tuli kirkon sisäinen asia - uskonpuhdistuksen jälkeen suvereenit olivat valvoneet kirkkoja ja siten myös vierailuja. Ryhmämallit ovat saaneet erilaista vaikutusvaltaa.

Kirkkojen historiassa vierailu oli tärkein ja tehokkain väline uskonpuhdistuksen toteuttamiseksi 1500-luvulla. Vain tällä tavoin kukin yksittäinen paikallinen pastori saattoi tarkistaa, vastaiko hän uutta " protestanttista " opetusta ja pystyykö hän selviytymään pastoritoimiston muuttuneista vaatimuksista . Philipp Melanchthon kirjoitti ehdotuksen vierailumääräyksestä vuonna 1527/28 - Martin Lutherin tukemana - ennen kuin virallisesti tunnustettu tunnustusasiakirja tai kirkon järjestys oli olemassa. Vierailu oli sen aikaisen tärkeyden mukaan säännöllinen, esimerkiksi vuoden 1540 Preussin artikkeleissa jopa vuosittain. Uskonpuhdistuksen vuosipäivän aikana valtion arkistot laativat yhteenvedon ensimmäisistä uudistuksen alkamisen jälkeisistä vierailuista Hessenissä, Sachsenissa, Saksi-Anhaltissa ja Thüringenissä, sisältäen tiedot arkistosta, jossa alkuperäinen on . Erityisesti 1800-luvulla, mutta myös sen jälkeen, kirjoina julkaistiin lukuisia minuutteja kirkkovierailuja.

Vaikka luterilaisia kirkkoja valvonnassa piispan on käyttänyt kanssa vierailusta , reformoidut seurakunnat voivat puhua myös ”naapuruussuhteiden käyntiä” mukaisesti synodal periaatetta . Alueellisten kirkkojen ja tunnustusliittojen kirkon määräyksissä ( VELKD , Arnoldshainer-konferenssi ) on lukuisia välimuotoja . Heillä kaikilla on yhteistä se, että vierailu luokitellaan kirkon eri johtotasojen mukaan. Kirkon seurakunnissa vierailevat seuraavan ylemmän tason (kirkon piirin, kirkkopiirin, dekanaatin jne.) Vastuuhenkilöt - olivatpa ne sitten superintendentti , dekaani tai provosti tai vierailevat toimikunnat, jotka koostuvat kokopäiväisistä työntekijöistä ja vapaaehtoisista. edellä mainittu virkamies. Vierailu on 6–8 vuoden rytmillä tiukasti ankkuroitu seurakuntien elämään.

Käytännössä kirkon palvelukokous on huipentuma vierailulle, joka kestää usein viikon vierailuvaiheessa. Tähän sisältyy yleensä keskusteluja, vierailuja tiloissa ja hallinnollinen tarkastelu. Alkuperäisen valvonnan ajatuksen lisäksi nykyiset vierailusäännöt sisältävät nyt myös yhteydenpidon yhteisöön ja heidän neuvonsa. Oikean julistuksen, pastoreiden ja muiden kirkon työntekijöiden elämäntavan ja viran sekä koskemattoman seurakunnan elämän lisäksi kysytään myös seurakunnan jäsenten visioista ja tavoitteista. Raporttien, protokollien ja tilastojen lisäksi käytetään kyselyjä ja yhteisökeskeisiä menetelmiä, kuten tulevaa työpajaa .

Anglikaaninen kirkko

Kuten roomalaiskatolisessa kirkossa, piispat ovat myös vastuussa vierailuista anglikaanisessa kirkossa.

Saksan liittovaltion eläkevakuutus

Vierailun aikana kaksi Saksan liittovaltion eläkevakuutuksen työntekijää, lääkäri ja hallinnon työntekijä, vierailevat kuntoutuslaitoksessa saadakseen selville tämän laitoksen kuntoutustarjouksen laadusta. Vierailet laitoksessa ja keskustelet vanhemman henkilöstön, hoitohenkilökunnan ja potilaiden kanssa. Vierailun tarkoituksena on saada välitön käsitys lääketieteellisen kuntoutuksen laadusta suoran henkilökohtaisen havainnoinnin avulla ja neuvoa ja tukea kuntoutuslaitoksia laadullisessa jatkokehityksessä. Vierailun tulos kirjataan vakiomuotoiseen dokumentointilomakkeeseen.

Oikeusjärjestelmä

Tällä Imperial Court of Justice Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan väline on Imperial tuomioistuimen tuomiot vierailun on ollut sen perustamisesta lähtien . Niiden pitäisi alkaa kunkin vuoden 1. toukokuuta ja arvioida syntyvää työtä ja ongelmia. Niin sanottuja tavanomaisia ​​vierailuja tapahtui vasta vuoteen 1588 asti. Viimeinen suuri ylimääräinen vierailu tapahtui Wetzlarissa vuosina 1767–1776 .

Koulujärjestelmä

Niin kauan kuin koulujärjestelmä oli papiston valvonnassa, vierailu kattoi myös koko koulualueen. Valtion kouluvalvontaviranomaisen tapauksessa koulun virallista tarkastusta kutsutaan myös vierailuksi.

kirjallisuus

  • Beato Judae Apostolo: 1500-luvun kirkon vierailutiedostot ja niiden lähde-arvo. Julkaisussa: Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte 6. osa 1987, s. 133–153.
  • Hans-Jürgen Becker : Visitation , julkaisussa: Concise Dictionary of German Legal History , V. Bd., Berliini 1998, sarake 927 f.
  • Alexander Denzler: Reichin jaostotuomioistuimen vierailu vuosina 1767–1776. Suuri tiedotustapahtuma ja sen merkitys Vanhan valtakunnan viestinnälle ja lakiyhteisölle. VDM-Verlag Müller, Saarbrücken 2008, ISBN 978-3-639-05221-3 .
  • Hans Kellinghusen: Bergedorfer-vierailut . Julkaisussa: Lichtwark Special Edition No. 3. Toimittaja Lichtwark Committee, Bergedorf, 1951. Katso nyt: Verlag HB-Werbung, Hamburg-Bergedorf. ISSN  1862-3549 .
  • Friedrich Krause: Vierailu mahdollisuutena yhteisön kehittämiseen. Göttingen 1991, ISBN 3-525-60375-4 .
  • Friedrich Krause: Kohtaamisalueiden vierailu. Leipzig 2006, ISBN 3-374-02094-1 .
  • Peter Thaddäus Lang: Tutkimus varhaisen modernin kirkon vierailuista. Viimeaikaiset julkaisut Saksassa . Julkaisussa: Rottenburger Jahrbuch für Kirchengeschichte 16. Thorbecke, Ostfildern 1997, ISBN 3-7995-6366-0 , s. 185–194.
  • Peter Thaddäus Lang: vierailutiedostot . Julkaisussa: Christian Keitel, Regina Keyler (toim.): Sarjalähteet Lounais-Saksan arkistoissa. , Stuttgart 2005, ISBN 3-17-018758-9 , s. 127-135.
  • Georg Müller: Vierailutiedostot historiallisena lähteenä ( kirjallisuuskatsauksella), julkaisussa: Deutsche Geschichtsblätter , 8. vuosi 1907, s.287-316 ( digitoitu versio )
  • J. Müller, A. Parisius: Ensimmäisten yleisten kirkkovierailujen jäähyväiset, jotka pidettiin Altmarkissa vuosina 1540–1542, ottaen huomioon vuosina 1551, 1578–79 ja 1600 pidetyt vierailut . Altmärkisches Geschichts-Vereinin puolesta Magdeburg, Salzwedel 1889–1929, 2 nidettä. Tulosta faksi uudelleen, Potsdam 2012, ISBN 978-3-88372-009-8 ja ISBN 978-3-88372-010-4
  • Christian Peters, Friedrich Krause: Vierailu I. Kirkkohistoria II, Käytännön-teologinen . Julkaisussa: Theological Real Encyclopedia . 35, Berliini 2003, ISBN 3-11-017781-1 , s. 151–166 (erityisesti historiallinen yleiskatsaus lisäviitteillä).
  • Heribert Schmitz: Art. "Visitator, Apostolischer Visitator", julkaisussa: Stephan Haering, Heribert Schmitz (Hrsg.): "Lexikon des Kirchenrechts", Freiburg im Br. 2004, ISBN 3-451-28522-3 , sp. 999f.

nettilinkit

Yksittäiset todisteet

  1. ^ Karl Ernst Georges : Kattava latina-saksa sanakirja . 8. parannettu ja parannettu painos. Hahnsche Buchhandlung, Hannover 1918 ( zeno.org [käytetty 2. tammikuuta 2019]).
  2. ↑ Lisätietoja tästä artikkelista Vieras englanninkielisessä Wikipediassa.
  3. ^ Thüringenin osavaltion arkiston kokoaminen
  4. ↑ Yhteenveto 95 julkaisusta DNB: ssä , luettu 24. elokuuta 2018
  5. ↑ Klaus Menke: Vierailut Reichin kauppakamarissa 1500-luvulla , 1984
  6. W A. Winkler: Tietoja Reichin jaostotuomioistuimen vierailuista ja viimeisen vierailun, joka kesti vuodesta 1713 aina Josef II: een (1765), valmisteluista . Wien 1907