Volker Zotz

Volker Helmut Manfred Zotz (syntynyt Lokakuu 28, 1956 in Landau Pfalzin ) on saksalainen - itävaltalainen filosofi , uskonnollinen tutkija ja Buddhologist työskentelevä yliopisto-opettajana ja kirjailija . Erityisesti Zotz osallistui buddhalaisuuden ja kungfutselaisuuden historiaan ja filosofiaan . Hän loi termit "Euraasian humanismi" ja "kulttuurienvälinen hengellisyys" sekä niihin liittyvät filosofiset ja käytännön käsitteet. Zotzin työ on omistettu kulttuurienväliselle filosofialle ja kulttuurienväliselle vuoropuhelulle . Hän kritisoi Euroopan todellisuutta aasialaisten perinteiden välityksellä. Konfutselaisuuden, buddhalaisuuden ja muiden Aasian filosofisten ja uskonnollisten järjestelmien näkökulmasta Zotz arvioi länsimaista henkistä historiaa ja etsii yhteyspisteitä lännen kohtaamiselle Aasian kanssa. Hän löytää tämän esimerkiksi antiikin, katolilaisuuden perinteistä ja modernin ajan taiteesta ja kirjallisuudesta , kuten André Bretonin surrealismi .

Elää ja toimi

Lapsuus ja murrosikä (1956–1977)

Perhe ja kasvatus

Volker Zotz on kotoisin Zotz- perheen Pfalzin haarasta ja kasvoi kotimaassaan Landaussa. Valmistuttuaan siellä olevasta Max Slevogt -gümnaasiumista tunnollinen vastustaja Zotz teki julkisen palvelunsa kirkon hoitokodissa . Hänet kasvatettiin roomalaiskatolisena, mikä oli hänelle edelleen arvokasta tutkittaessa Aasian filosofisia ja uskonnollisia perinteitä. Kysyttäessä katolisesta sosialisoinnistaan ​​vuonna 2009 Zotz vastasi:

”Nuorena uskoin, että löydän jotain parempaa aasialaisista filosofioista. Mutta mitä kauemmin käsittelin sitä ja asuin Aasiassa, sitä enemmän sain tietää länsimaisesta identiteetistäni. Siksi aloin etsiä pisteitä, joissa kulttuurit voivat oppia toisiltaan. "

Zotz käsitteli kristillisen teologian ja hengellisyyden aiheita harvemmin kuin buddhalaisuutta ja kungfutselaisuutta. Joten hän tutki mariologiaa uskontojen välisessä yhteydessä.

Anagarika Govinda

Vuonna 1972 kuusitoista-vuotias tapasi alkuperäisen saksalaisen Anagarika Govindan ja hänen vaimonsa Li Gotami Govindan . Ernst Lothar Hoffmann -nimellä syntynyt Govinda sai Intian kansalaisuuden ja asui Aasiassa vuodesta 1928. Hän kirjoitti kansainvälisesti arvostettuja kirjoja intialaisesta filosofiasta , buddhalaisuudesta Tiibetissä ja kiinalaisesta ajattelusta , erityisesti Yijingistä . Zotzille Govinda oli arvovaltainen opettaja kuolemaansa asti vuonna 1985:

"Voimakas henkilökohtainen kohtaaminen ja pitkäaikainen sitoutuminen hänen kanssaan vaikuttivat voimakkaasti tapaani lukea Intian klassista kirjallisuutta käytännön tehokkaiden olennaisten lausuntojen etsimisessä."

Govinda hyväksyi Zotzin vuonna 1972 Arya Maitreya Mandalaan, joka perustettiin Intiaan vuonna 1933 . Lukiopäivien aikana Zotz piti yhteyksiä Govindan opiskelijoihin, joita hän myöhemmin kuvaili muodostaviksi, mukaan lukien Ernst Pagenstecher , Karl-Heinz Gottmann , Wilhelm Müller , Rudolf Petri ja Harry Pieper .

Kuolemansa jälkeen Zotz siirtyi pois Govindan asemasta, kunnioitti häntä edelleen opettajana ja ylisti hänen luovia saavutuksiaan. Zotzin mukaan Govindan näkemyksellä on "vahva subjektiivinen muistiinpano, joka antaa hänen ensisijaisesti nähdä, mitä hän oli etsimässä. Hänen käsityksensä Aasiasta ja buddhalaisuudesta oli oman todellisuuden luova luominen. "

Oscar Kiss Maerth

Lukio-opiskelijana Zotz tapasi brittiläisen kirjailijan Oscar Kiss Maerthin vuonna 1971 , jonka kanssa hän oli yhteydessä kuolemaansa asti vuonna 1991. Viitaten buddhalaisiin ideoihin Kiss Maerth pyrki poliittiseen ja sosiaaliseen muutokseen, jonka pitäisi johtaa siirtymiseen pois kulutusmielisyydestä ja ekologisesta tietoisuudesta. Zotz, joka myöhemmin ironisesti kutsui tätä yritystä "epäonnistuneeksi buddhalaiseksi maailmanvallankumoukseksi", arvosti Kiss Maerthiä kirjassaan The Beginning Was the End olevien teesien kritiikistä huolimatta yhtenä niistä aaveista, jotka "ovat eksyneet niin kaukana normaalista, että näkevät kaikki eri tavalla. "Vuonna 2003 Zotz kirjoitti Kiss Maerthista:

Kerran vuodessa ajattelen häntä ja palaan takaisin viisitoista-vuotiaan tietoisuuteen kysyäkseni itseltäni lyhyesti, olenko voinut antaa vallankumouksen epäonnistua, koska en halunnut tulla opetuslapseksi. Se olisi varmasti onnistunut, jos olisi enemmän hulluja ihmisiä kuin tämä Oscar Kiss Maerth ja vähemmän normaalia ihmisiä kuin minä. "

Zotz jatkoi kiinnostusta poliittisiin ja sosiaalisiin kysymyksiin. Tämä näkyy hänen kirjassaan Kungfutse länteen. Uusi kaipuu vanhoja arvoja varten (2007), jossa nykypäivän sosiaalisilla ongelmilla on tärkeä rooli, ja esseitä ajankohtaisista politiikan ja yhteiskunnan aiheista.

Kirjallisuusalku

Koulu- ja yhteiskuntapalvelun aikana Volker Zotz toimi aktiivisesti kirjallisuudessa. Sysäyksen julkaisemista teksteissään saatiin Hans Otfried Dittmer , joka rakennettu verkosto kirjailijoiden vastakulttuurin on aika 1970-luvulla ja julkaisivat tekstejä hänen Dittmer julkaista painos . Hän voitti Hadayatullah Hübschin , Wolfgang Fienholdin , Quirin Engasserin , Ingo Cesaron ja Volker Zotzin vieressä . Vuosina 1978-1979 ilmestyi kaksi runokirjaa ja novelli kirjan muodossa. Dittmerin oli suostuteltava Zotz julkaisemaan se, koska hän esitteli teoksensa "osittain epäröivänä, osittain päättämättömänä". Varovainen suhtautuminen omaan työhön löytyy myös myöhemmin Zotzista:

”Itse asiassa en tiedä mistä kirjoitan, en edes tiedä kuka olen. Mutta lohdutusta on kaksi: liikaa tietäminen on aina ollut vaarallista. Ja lopuksi: Mitä "todella" tarkoittaa? "

Dittmerin muokkaamien tekstien jälkeen Zotz julkaisi pääasiassa tieteellisiä, filosofisia ja esseistisiä teoksia ja tietokirjoja. Lisäksi hän jatkoi kirjallisten aiheiden käsittelyä. Hän kampanjoi " Doctor Mabuse " -kirjailijan kirjailijan Norbert Jacquesin uudelleenarvioimiseksi ja kirjoitti kattavan arvion amerikkalaisesta kirjailijasta Ruth Tabrahista . Zotz käsitteli myös surrealismia . Hän on PEN- klubin itävaltalaisen jäsenen jäsen .

Wien (1978–1989)

Wienin yliopisto

Vuonna 1978 Zotz alkoi opiskella filosofiaa , buddhalainen tutkimukset , historia ja taidehistorian klo Wienin yliopisto , jossa filosofi Kurt Rudolf Fischer joka oli lähellä Paul Feyerabend , oli hänen opettajansa ja tohtorin valvoja . Zotzin opiskeluajan keskeytti pidempi oleskelu Aasiassa. Zotz kuvasi maamatkaa Intiasta Eurooppaan vuonna 1979 kirjassaan Avoin elämä ja kuolema .

Zotz esitti vuonna 1986 väitöskirjan buddhalaisuuden vastaanotosta, tulkinnasta ja kritiikistä saksankielisessä maailmassa fin de sièclestä vuoteen 1930. Historiallinen luonnos ja päämotiivit aikaisemmin, joiden nojalla hänestä tuli filosofian tohtori . Ensimmäistä kertaa hän tutki yksityiskohtaisesti buddhalaisuuden vaikutusta saksalaiseen filosofiaan ja kirjallisuuteen sekä buddhalaisen liikkeen syntymistä saksankielisissä maissa:

"Länsimaisessa buddhalaisuuden nykytilanteessa sen aiemmat tulkinnat eurooppalaisilta saavat myöhemmin merkityksen, joka ylittää niiden ajallisen merkityksen. Heistä tulee eurooppalaisen buddhalaisuuden tulkintaperinteen, lännen taistelun riittävä ja mahdollinen ymmärrys sen opetuksista ja kulttuurista. "

Kun hänen tohtorin, Zotz työskenteli lehtorina on ammattikorkeakoulun taiteen ja opetti Intian ajattelun ja filosofian historian ajan Filosofisen instituutin Wienin yliopistosta.

"Damaru" -lehti

Kun Anagarika Govinda nimitti Zotzin Arya Maitreya Mandalan edustajaksi Itävallalle vuonna 1981 , hän perusti Damaru- lehden vuonna 1982 . Nimi, joka sanskritiksi merkitsee rumpua ja japaniksi tarkoittaa "hiljaisuutta", hän näki tässä epäselvyydessä symbolisen "vastakohtien ( sattidentia oppositorum ) sattuman ". "Lehti oli alun perin omistettu buddhalaisille aiheille Govindan tulkinnan merkityksessä. . Esimerkiksi kirjan Maitreya käännökset klassisista buddhalaisista teksteistä luvut ilmestyivät esipainona . Vuodesta 2006 Damaru on julkaissut Komyoji päiväkirjana kulttuurienvälisestä hengellisyydestä, jossa on enemmän henkisiä ja filosofisia aiheita . Sillä välin (vuodesta 2021) Damaru esiintyy Lama ja Li Gotami Govinda -säätiön Habermann-painoksessa . Sitä toimituksellisesti johtaa Judita Habermann. Volker Zotzia edustaa säännöllinen sarake nimeltä ”From Eurasia”.

"Maitreya"

Vuonna 1984 Zotz julkaisi kirjan Maitreya ensimmäisenä buddhologisena teoksena . Mietiskelyjä tulevaisuuden Buddhasta . Se on johdonmukainen Anagarika Govindan kantojen kanssa, joka kirjoitti esipuheen. Zotz aloitti analyysistä buddhalaisen tekstikokoelman Digha-Nikaya 26. diskurssista , jossa hän erotti kolme tasoa,

-1) poliittisena oppiaiheena,

-2) kutsuna buddhalaisen opetuksen yksilölliseen toteuttamiseen ja

-3) tekstissä annetun Buddha Maitreyan profetian suhteen .

Zotz heijasti jälkimmäistä Jean Gebserin , Aurobindo Ghosen ja Pierre Teilhard de Chardinin Govindan kannan suhteen .

"Vapaus ja onnellisuus"

Vuonna 1987 Zotz julkaisi kirjan Vapaus ja onnellisuus. Buddhan opetuksia jokapäiväiseen elämään . Hän esitteli Siddhartha Gautaman opettamia eettisiä ja meditatiivisia käytäntöjä Pali-kaanon vanhemmista lähteistä myöhempien buddhalaisten ohjeiden näkökulmasta, kuten asiaa käsittelevissä kirjoissa usein tapahtuu. Hänen kirjansa ei siis ole, kuten Zotz esitteli, "buddhalaisuudesta", sana, joka ei enää näy tekstissä lukuun ottamatta tässä lauseessa mainittua. Kysymys on, kuinka Gautaman lausunnot auttavat yksilöä muokkaamaan olemassaoloaan tietoisemmin, vastuullisemmin ja vapaammin. "

Kirjaa on julkaistu vuodesta 1990 nimellä Valaistuminen arjessa ja vuodesta 1999 nimellä Elämän hallitseminen Buddhan kanssa . Tällä otsikolla se saavutti 16. painoksensa vuonna 2017, mikä teki siitä yhden suosituimmista saksankielisistä buddhalaisuuskirjoista. Tieteellisesti analysoinut Jan Veninga selitti menestystä sillä, että kirjassa edustettu Buddha vastaa nykyajan tarpeisiin: "Volker Zotz kuvailee Buddhaa ihmisenä, joka on jopa lähellä kulttuurisesti luovaa merkityksenhakijan sosiologista tyyppiä. " Oliver Bottinin mukaan Zotz siirtää" Buddhan opetukset nykypäivän arkeen (ja tästä syystä luopuu suurelta osin buddhalaisuuden teoreettisesta päällirakenteesta ja historiallisesta kehityksestä). Poikkeuksellisen helppo lukea, käytännöllinen ja lähellä lukijaa. ”Zotzille buddhalaisuuden historiallisen tutkimuksen lisäksi huolenaihe on käytännön filosofia , joka kysyy Aasiassa syntyneiden opetusten eksistentiaalisesta merkityksestä eurooppalaisille. Vastaavasti Zotz päivitti kirjassaan Kungfutsen länteen. Uusi kaipuu vanhoja arvoja varten (2007) Kungfutselaisuus nykypäivän Euroopalle. Jos hän ymmärsi Buddhan opetukset eettis-meditatiivisen elämäntavan impulsseina, hän tulkitsi Kungfutsen opetuksen kannustimena pohtia klassisia eurooppalaisia ​​arvoja.

surrealismi

Volker Zotz käsitteli surrealismia 1980-luvulla ja kirjoitti tutkimuksen André Bretonista , joka ilmestyi alun perin Kurt Kusenbergin toimittamassa Rowohlt Monographs -sarjassa . Hän oli ystäviensä kanssa kahden Bretonin ympärillä sijaitsevan surrealistisen ryhmän jäsenen, Richard Andersin ja José Pierren kanssa , jotka kirjoittivat esipuheen Zotzin Bretonia koskevaan tutkimukseen. Tämän perusteella Zotzilla on merkittävä vaikutus surrealistisen ja fantastisen spektrin kuvataiteilijoihin. Kuten Bernd Mattheus totesi, Zotzille surrealismin "juuret ovat symboliikassa ja saksalaisessa romanttisuudessa, se ylittää dadaistisen ei-liikkeen, jotta viimeinkin virtaa mahdottomaan - surrealistiseen - Marxin , Freudin ja Rimbaudin synteesiin ." Uwe Ruprecht kirjoitti Zotzin ymmärryksestä. surrealismista: ”Surrealismi on runollinen näkökulma, joka ilmaisee itsensä jokapäiväisessä elämässä, maalausten, esineiden ja asiakirjojen lisäksi. Moderni myytti, kattava maailmankertomus, jossa marxilaisuus ja psykoanalyysi tulevat yhteensopiviksi, okkultismi ja buddhalaisuus näkyvät saman asian kahtena puolena. "

Japani (1989-1999)

Kioto ja Tokio

Vuodesta 1989-1999 Volker Zotz asui Japanissa, jossa hän työskenteli yliopistoissa Ryūkoku ja Otani vuonna Kiotossa ja klo Rissho yliopistossa vuonna Tokiossa . Japanissa hän työskenteli buddhalaisen uskonnollisen filosofin Takamaro Shigarakin kanssa , johon Paul Tillich vaikutti, ja Zotz käänsi teoksen saksaksi ja julkaisi sen. Tilapäisten oleskeluiden aikana Euroopassa Zotz asui Weingrabenin kylässä Burgenlandissa .

Buddhalaiset teokset

Japanissa Zotz kirjoitti buddhologisia teoksia, kuten kirjan Buddha (1991), jossa hän rekonstruoi Siddhartha Gautaman elämäkerran Palin käännösten perusteella . Samana vuonna ilmestyi tutkimus Buddha puhtaassa maassa , joka oli omistettu Shinranille ja Jōdo-Shinshū -kehitykselle . Tätä seurasi työ buddhalaisen koulun Jingtu zongin parissa , joka on laajalle levinnyt Kiinassa ja Japanissa ja joka on mytologisesti Buddhan Amitabhan puhtaasta maasta . Zotz kysyi filosofian roolista koulun japaninkielisessä versiossa. Tässä yhteydessä hän tutki ja kirjoitti Shinranista ja Rennyosta . Näiden julkaisujen perusteella Günther Nenning kehui Zotzia "yhdeksi tärkeimmistä nuoremman sukupolven buddologeista".

"Buddhalaisen filosofian historia"

Vuonna 1996 kirja Historia buddhalaisesta filosofiasta julkaistiin Rowohltin saksalaisessa tietosanakirjassa, jonka perusti Ernesto Grassi . Siinä Zotz käsittelee buddhalaisuuden ajattelua Intian alusta Kiinan , Japanin ja Tiibetin kehityksen kautta Euroopan kohtaamiseen. Thomas Immoos kuvasi teosta "erinomaiseksi lautaksi joen ylittämiseksi". Regine Leisnerin mukaan Zotz onnistui osoittamaan "dynamiikan ja sisäisen logiikan, jonka mukaan he kehittivät riippuvaisina toisistaan ​​ajattelemalla ja keskittymällä Buddhan opetuksiin. on otettu uudelleen ja uudelleen, ajateltu ja muotoiltu, kytketty toisiinsa ja vastattu molemminpuolisesti. "

Kirja herätti useita keskusteluja. Mitä tulee käsitteet karman ja jälleensyntymisen , Ulrich Dehn huomautti, että Zotz kyseenalaisena "ajatus uudestisyntyminen, joka perustuu yhdistelmä karman ajattelun ja opetuksen pratītyasamutpāda , on todella välttämätön huolenaiheita buddhalaisuus."

Euromasokismi-keskustelu

Euromasochism Keskustelu alkoi kanssa historiaan buddhalaisen filosofian , joka olettaa, mukaan eri tulkkeja, Zotz varsinkin viimeisessä luvussa kirjan, kuvata Eurooppaa vähemmän moniarvoisen ja piilevänä totalitaariseen maailmanlaajuisessa vertailussa. Jens Heise kiisti tämän ja myönsi, että Zotzin tarina ”välittää ajatuksen buddhalaisen ajatuksen valtavasta rikkaudesta; se on tarkka yksityiskohdissa ja ytimekäs kokonaisuutena. "Mutta hän kritisoi," että länsimainen ajattelu on yksinkertaisesti sovitettu buddhalaisen ajattelun vastakohtaan ja näkyy vain totalitarismina. " Elisabeth Endres arvioi vastaavasti :" Vastustaja. Yhtä oikein kuin Volker Zotz luokittelee buddhalaisuuden eurooppalaisen vastaanoton edut ja puutteet, hän eksyy euromasokismiin. Kaikki, mikä johtuu kristillisestä monoteismista, on hänelle totalitaarista, vaarallista ja moraalisesti alhaisempaa. ” Ludger Lütkehaus totesi myös myöhemmin, että Zotz teki kaikkensa ansaitakseen maineensa” euromasokistina ”tulematta yksinkertaisesti buddhofiliksi.” Zotz on ristiriitainen hänen tulkintojensa kanssa. työ:

”Jokainen kulttuurienvälinen oppiminen, kuten kaikki oppiminen, vaatii omien heikkouksien tuntemista. [...] Osittain mainitsen Euroopan puutteet ja Aasian vahvuudet. Olen pääasiassa kiinnostunut omista virheistäni ja muista eduistani - tärkeä vaatimus, jos haluan oppia sen sijaan, että kuvailisin niitä vain "objektiivisesti". "

Hänen läheinen suhde katolilaisuuteen, konservatiivikristillisen italialaisen poliitikon Rocco Buttiglionen puolustaminen ja luonnos "eurokonfukianismista", joka keskittyy länsimaiseen antiikkiin ja kristinuskoon, puhuvat sitä tosiasiaa vastaan , että Zotz haluaa torjua päättäväisesti eurooppalaisen perinteen . Perry Schmidt-Leukel , moniarvoisen uskontoteologian kristitty edustaja , katsoi, että Zotzin työ "tekisi näkyviksi ne portit, jotka ovat piilossa kristinuskon ja buddhalaisuuden välissä olevissa muureissa , joiden avaaminen antaa molemmille osapuolille mahdollisuuden päästä käsittelemättömiin henkisiin rikkauksiin".

Komyoji

Vuonna 1994 Zotz Wienissä yhdessä Nishi Honganji Kosho Ōtanin , Japanin keisari Hirohiton serkkun , Komyoji- instituutin, 23. apatin kanssa . Tämä toimii Euraasian humanismin ja kulttuurienvälisen hengellisyyden hyväksi järjestämällä ja toteuttamalla koulutuksia, tapahtumia ja julkaisuja. Komyojin presidentti on Birgit Zotz.

Luxemburg (1999-2009)

Luxemburgin yliopisto

Zotz muutti Luxemburgiin vuonna 1999 opettamaan filosofiaa ja henkistä historiaa Luxemburgin yliopiston apulaisprofessorina . Kun muunnetaan entinen Centre Universitaire de Luxembourg tulee täyteen yliopistossa , hän korosti, että humanististen julkiseen keskusteluun . Zotz myös valmistui hänen habilitation kuin uskonnollinen tutkija on Saarlandin yliopiston .

"Autuaisilla saarilla"

Vuonna 2000 julkaistussa kirjassa Onnekas saaret Zotz käsittelee saksankielisten filosofien ja kirjailijoiden suhdetta buddhalaisuuteen hänen vuonna 1986 tekemänsä väitöskirjan perusteella. Kirja heittää kriittisen valon Euroopan buddhalaisuuden aikaisempaan historiaan. Se osallistuu orientalismin keskusteluun tutkimalla projektioiden ja sisällön muutoksia, joita tapahtuu ideoiden siirtämisessä kulttuurista toiseen. ”Saksan kulttuurin buddhalaisuuden historian esittelee hyvin Zotz (2000). Buddhalaisuus, joka havaittiin ensimmäisen jesuiitta lähetyssaarnaajat, kuvaili Leibniz kuin nihilismi , joka asettaa mitään niin ylin periaate. Kant kohteli buddhalaisuutta ensisijaisesti eksoottisena uteliaisuutena. Mukaan Herder , passiivinen, elämää tyhjäksi asenne buddhalaisuuden johtui Intian ilmastoon. Friedrich Schlegel piti intialaisen ajattelun tutkimista lähestymistapana uuteen renessanssiin. "Lisäksi Zotz siirtyi onnellisille saarille , kun Peter Gottwald totesi Ernst Machin olevan" käsitelty tärkeä välittäjä buddhalaisen ja länsimaisen tutkijan välillä ". Niin kutsuttu buddhalaisuus-fasismi-keskustelu alkoi tästä kirjasta, koska Zotz kysyy buddhalaisuuden ja fasismin "sisäisistä läheisyyksistä". Hän mainitsee ongelmallisena, että ilman metafysiikkaa länsimaisessa mielessä buddhalainen filosofia tuskin voi vahvistaa arvoja. Zotz kritisoi myös karman oppia . Jos joku tulkitsee tämän siten, että edellisen elämän teot määrittelivät kaiken ennalta, kiistetään viattomien uhrien olemassaolo. Ajatus siitä, että vainottujen ja heikompien on omistettava tilanne itselleen, näyttää Zotzilta kyynisyydeltä.

Journalistinen toiminta

Vuonna 2002 Volker Zotz ja saksalais-italialainen kirjailija Friederike Migneco perustivat voittoa tavoittelemattoman kulttuurijulkaisijan Kairos Edition Luxemburgiin , jonka ohjelmassa ovat saksalainen surrealistinen Richard Anders , Baltian mystikko Valentin Tomberg , Joanne K. Rowlingin romaanit ja buddhalaisia ​​kirjoja . Luxemburgissa Zotz työskenteli myös toimittajana useissa tiedotusvälineissä. Vuosina 1999–2000 hän toimi buddhalaisen Cause & Effect -lehden päätoimittajana , jonka palveluksessa hän toimi aiemmin kolumnistina. Vuosina 2002–2004 hän oli politiikan, yhteiskunnan ja kulttuurin aikakauslehtifoorumin päätoimittaja .

Vuodesta 2006 lähtien Zotz julkaisi kirjoja, jotka kuvastavat hänen elämäänsä Intiassa ja Japanissa. Intialaisen taloustieteilijän Indira Gurbaxanin mukaan hän näkee "luovuuden" ratkaisevana sijaintitekijänä niemimaalla teoksessa The New Economic Power on the Ganges : "Ulkomaiset yritykset voivat oppia Intian yrityskulttuurista. (...) Tämän kirjan lukeminen on ehdottomasti kannattavaa yrittäjille, jotka haluavat sijoittaa tänne. Mutta Zotz tarjoaa myös Intialle muukalaisille runsaasti hyvin havaittuja ja hyödyllisiä yksityiskohtia. " Itä-Aasian tutkija Christine Liew arvioi Japanin kirjan Business in the Rising Sun of Land, että se" selvittää ennakkoluulot ja keskittyä taloustieteeseen, säilyttää aina tämän näkemyksen koko yhteiskunnasta. "

Kungfutselaisuus

Luxemburgissa Zotz kirjoitti kaksi kirjaa Kungfutsesta ja kungfutselaisuudesta . Vuonna 2000 julkaistiin kirja Kungfutse , joka on kiinalaisen viisaan monografia, jossa on luku hänen vastaanotonsa historiasta Euroopassa. Vuonna 2007 seurasi kirja Kungfutse länteen. Uusi kaipuu vanhoja arvoja kohtaan , joka kirjoitettiin osittain Taipeissa vuonna 2006 . Tässä kirjassa Zotz käsittelee kantojaan Euraasian humanismista ja kulttuurienvälisestä hengellisyydestä:

"Suuri tilaisuus globalisaation aikakaudella on ymmärtää jopa käsittämättömiä eroja sen lisäksi, että vain suvaitsemme toisiaan. Kukaan ei enää viljele sitoutumattomuuden väsynyttä suvaitsevaisuutta, joka jättää jokaiselle uskomuksensa ja elämäntavansa, kunhan se ei häiritse häntä. Pikemminkin intensiivinen ja eksistentiaalinen tieto toisesta tulee mahdolliseksi, ymmärrys, joka koskettaa ja muuttaa sisäisesti. "

Intia (2009-nykypäivä)

Zotz on asunut pääasiassa Intiassa vuodesta 2009 lähtien. Vuoden 2015 haastattelussa hän sanoi: "Pidän itseäni asukkaana Euraasiassa, jonka näen yhtenä yhtenäisenä, värikkäenä mantereena. Minulle se on paluu kotiin itään ja länteen, jolloin päivittäisen elämän erot ovat erityisen rikastuttavia. "

Maaliskuussa 2015 Zotz annettiin toimiston Maṇḍalācārya of Arya Maitreyan Mandala , mikä hänelle neljäs seuraaja Tiibetin mystikko Ngawang Kalsang , joka aloitti perustaminen järjestyksen Darjeeling 1933 jälkeen Anagarika Govinda , Karl-Heinz Gottmann ja Armin Gottmann . Myös vuonna 2015 Zotz nimitettiin Laman ja Li Gotami Govinda -säätiön hallintoneuvoston puheenjohtajaksi .

Vuonna 2015 Zotz julkaisi kolmannen kirjan tästä kiinalaisen filosofian suunnasta, Der Konfuzianismus , joka, kuten Reinhard Kirste totesi, ryhtyy "matkalle Kungfutsen tämän epätavallisen persoonallisuuden vaikutusten historiaan".

Lokakuussa 2016 Festschrift Freiheit julkaistiin Volker Zotzin 60. syntymäpäivänä . Tietoisuus. Vastuullisuus , jonka julkaisivat muun muassa Friedhelm Köhler , Friederike Migneco , Benedikt Maria Trappen ja kolmekymmentä artikkelia. esittäjät Gerhard Weißgrab , Perry Schmidt-Leukel , Ulrich Dehn , Peter Michael Hamel , Peter Gäng ja Gerhard Knauss .

Zotz on yksi ensimmäisistä, joka allekirjoitti vetoomuksen ilmaisista keskusteluhuoneista . Kirjoittaja ja filosofi Gunnar Kaiser sekä toimittaja ja lakimies Milosz Matuschek aloitti vuonna 2020 vetoomuksen peruutuskulttuuria vastaan .

Toimii

Monografiat

Toimitukset, aputoimet, esseet

Käännökset

Toissijainen kirjallisuus

nettilinkit

Wikiquote: Volker Zotz  - Lainaukset

Yksittäiset todisteet

  1. ↑ Syntymäaika ja -paikka sekä artikkelin elämäkertaiset keskeiset tiedot tarkastettu mm. Katja Gimpelin Volker Zotz -lehden jälkeen: Kürschnerin saksankielinen kirjallisuuskalenteri 2010/2011. Berliini ja New York: Walter de Gruyter 2011 ISBN 978-3-11-023029-1 , s. 1211 sekä Kürschnerin saksalaisten tutkijoiden kalenteri , 23. painos, Berliini ja New York: Walter de Gruyter 2011 ISBN 978-3-598 -23630-3
  2. ↑ Katso elämäkerta Volker Zotzin verkkosivuilta.
  3. ↑ a b ”Ei parempi, erilainen.” Volker Zotz haastattelussa Martin Schmittin kanssa. Die Rheinpfalz sunnuntaina 6. joulukuuta 2009, s.20 .
  4. Ker Volker Zotz: Ekumenismin äiti. Maria ja maailman uskonnot. Julkaisussa: Volker Zotz, Friederike Migneco (toim.): Totus tuus. Marian lukukirja Luxemburgin Neitsyt Marian oktaavista. Luxemburg: Kairos Edition, 3. painos 2012, s.85-98 ISBN 2-9599829-9-1 .
  5. ↑ Volker Zotz: Kamasutra johdossa. Innoituksia ja viisautta Intiasta. Campus Verlag, Frankfurt am Main 2008, s.17-18 ISBN 978-3-593-38515-0 .
  6. ↑ “Ylimääräiset ihmiset. Sovittelija kristillis-buddhalaisessa vuoropuhelussa. ” Wiesbadener Kurier, 18. joulukuuta 2008, s. 28 (Volker Zotzin haastattelu Ernstistä ja Traude Pagenstecheristä).
  7. Ker Volker Zotz: Muistoja opettajasta ja ystävästä. Advayavajra ohi Karl-Heinz Gottmann. Julkaisussa: Damaru No. 39-2008 ( ISSN  2225-4803 ).
  8. ↑ Volker Zotz: Wilhelm Müller (1912–1990) muistoksi. Julkaisussa: Damaru No. 23-1991 ( ISSN  2225-4803 ).
  9. Ker Volker Zotz: Haamunäkijä. Muistoja Anuruddha Rudolf Petristä. Julkaisussa: Damaru ( ISSN  2225-4803 ), nro 27-1995.
  10. ↑ Vrt. Volker Zotz: Sosiaalisen buddhalaisuuden etsiminen. Luxemburg: Kairos Edition 2007, s.12 , ISBN 978-2-9599829-6-5 .
  11. Ker Volker Zotz: Autuaisilla saarilla. Buddhalaisuus saksalaisessa kulttuurissa. Berliini 2000, s. 199 ISBN 3-89620-151-4 .
  12. ↑ Zotzin ja Kiss Maerthin tapaamisen tarina löytyy: Donna Kossy : Outoja luomuksia: poikkeavia ajatuksia ihmisperäisestä alkuperästä. Feral House 2001, ISBN 978-0-922915-65-1 .
  13. ↑ Volker Zotz: Oscar kiss Maerth tai Epäonnistunut buddhalainen maailmanvallankumouksesta. Julkaisussa: syy ja seuraus . Buddhalaisuus yhteiskunnassa ja elämässä nro 45-2003 , s. 60 ( ISSN  1026-003X ).
  14. ↑ Esimerkiksi seuraavat esseet politiikan, yhteiskunnan ja kulttuurin foorumilla ( ISSN  1680-2322 ): ”C-kysymys. Juhlat ja niiden arvot ”nro 218 - heinäkuu 2002; "Jumala" EU: n perustuslaissa? " Nro 227 - kesäkuu 2003; ”Risti ja huivi. Ajatuksia uskonnonvapaudesta koulussa ja julkisessa tilassa. ”Nro 232 - joulukuu 2003
  15. ↑ muutos. Aikataulu: Dittmer 1978 painos ISBN 3-88297-031-6 ja Geraunt. Scheden ja Hannoversch Münden 1979 ISBN 3-88297-039-1 .
  16. ^ Adytum-projekti. Scheden ja Hannoversch Münden 1979 ISBN 3-88297-041-3 .
  17. ↑ Hans Otfried Dittmer : Kustantajan esipuhe: Volker Zotz: Adytum-projekti. Scheden ja Hannoversch Münden 1979 ISBN 3-88297-041-3 , s.6 .
  18. ↑ Volker Zotz: ”Itsevastuu?” Julkaisussa: Syy ja seuraus , nro 24, 1998, s. 28.
  19. Ker Volker Zotz: Epämiellyttävä Norbert Jacques . Sisältö: Foorumi politiikalle, kulttuurille ja yhteiskunnalle , nro 242 - joulukuu 2004.
  20. Ker Volker Zotz: Milltownista Sable Rapidsin kautta Echigoon. Ruth Tabrahin elämä ja työ . Julkaisussa: Damaru nro 35, 2004 ( ISSN  2225-4803 ).
  21. ↑ Roman Rocek : Glanz und Elend des PEN Böhlau, Wien 2000, ISBN 978-3-205-99122-9 . S. 621.
  22. Ker Volker Zotz: Avoin elämä ja kuolema. Scheden ja Wien 1979.
  23. ↑ Itävallan filosofian kansainvälinen bibliografia 1986/87 . Amsterdam 1996, s. 171, ISBN 90-420-0036-8 .
  24. ↑ Volker Zotz: Buddhalaisuuden vastaanottamisesta, tulkinnasta ja kritiikistä saksankielisellä alueella fin-de-sièclestä vuoteen 1930. Historiallinen luonnos ja pääteemat. Wienin yliopisto 1986, s.9.
  25. ↑ Tietoja Damarusta
  26. ↑ Katso Damaru-lehti
  27. ↑ Volker Zotz: Elämän hallitseminen Buddhan kanssa. Reinbek lähellä Hampuria: Rowohlt 16. painos 2017, s.11.
  28. ↑ Jan Veninga: Buddhan kanssa töihin. Välittäjänä buddhalaisia ​​itsehoitotaitoja käsiteltäessä työelämään liittyviä kysymyksiä jokapäiväisessä länsimaisessa työelämässä. München 2009 ISBN 978-3-640-48550-5 , s.22 .
  29. Iver Oliver Bottini : Suuri OW Barth -kirja buddhalaisuudesta. OW Barth Verlag, 2004, ISBN 3-502-61126-2 , s.524
  30. ↑ Diane Thillman: itään ja takaisin. Volker Zotz vanhojen arvojen uudesta kaipuusta ja Konfutseuksen opetuksista. Julkaisussa: Luxemburger Wort (Die Warte), 20. joulukuuta 2007, s.22
  31. Ker Volker Zotz: André Breton. Reinbek lähellä Hampuria: Rowohlt 1990, ISBN 3-499-50374-3 .
  32. ↑ Birgit Zotz: Richard Anders 25. huhtikuuta 1928 - 24. kesäkuuta 2012 (nekrologi).
  33. Ker Volker Zotz: André Breton. Préface de José Pierre . Pariisi: Édition d'art Somogy 1991, ISBN 2-85056-199-1 .
  34. ↑ Vrt. Otfried H.Culmann : Fantastican muistelmat. Cheapheim-Ingenheim: Edition Daedalus Palatinus 2019, ISBN 978-3-7504-2541-5 , s.335 .
  35. ↑ Bernd Mattheus : “Muuta kaikkea! Monografia surrealistisesta André Bretonista. ”Julkaisussa: Die Zeit nro 46. 9. marraskuuta 1990.
  36. We Uwe Ruprecht : “Rakkaus, hulluus ja taikuutta. Volker HM Zotz '' André Breton '" . Päivälehti 25. toukokuuta 1990, s. 16.
  37. ↑ Takamaro Shigaraki : Jopa hyvä lunastetaan, kuinka paljon huonoja. Buddhalaisen mestarin Shinranin polku. Kääntänyt ja toimittanut Volker Zotzin esipuheen. Luxemburg 2004, ISBN 2-9599829-2-4 .
  38. ↑ Hans Tesch (toimittaja) : "Filosofi von Weingraben." Julkaisussa: Burgenland Mitte 323. painos, 2. syyskuuta 2020, s.18–20
  39. ^ Gerhard Ruiss : Käsikirja tekijöille ja toimittajille . Wien: Verlag Buchkultur 1996, ISBN 978-3-901052-23-1 , s. 809 ja Uwe Naumann : "Esipuhe" Klaus Mannissa : Kadonneesta postista. Reinbek lähellä Hampuria: Rowohlt Verlag 1994, ISBN 978-3-499-12751-9 , s.555 .
  40. Ker Volker Zotz: Buddha. Reinbek lähellä Hampuria: Rowohlt 1991, 7. painos 2005, ISBN 3-499-50477-4 .
  41. Ker Volker Zotz: Buddha puhtaassa maassa. Shin-buddhalaisuus Japanissa. München: Diederichs 1991, ISBN 3-424-01120-7 .
  42. ↑ Günther Nenning : Buddha, Jeesus ja muu maailma. Augsburg: Pattloch 1999, ISBN 3-629-00851-8 , s.184 .
  43. Ker Volker Zotz: Buddhalaisen filosofian historia. Reinbek lähellä Hampuria: Rowohlt 1996, ISBN 3-499-55537-9 .
  44. ↑ Thomas Immoos julkaisussa OAG Notes ( Saksan Itä-Aasian luonnon ja etnologian yhdistys , Tokio) 4/1998, s.26-27.
  45. ↑ Regine Leisner -katsaus julkaisussa: Lotusblätter 1/1997, s.52 .
  46. ↑ Ulrich Dehn : "Sekularisaatio ja buddhalaisuus". Julkaisussa: Christina von Braun , Wilhelm Gräb , Johannes Zachhuber : Sekularisaatio: Kiistanalaisen tutkielman tasapaino ja näkökulmat. Berliini 2007, ISBN 978-3-8258-0150-2 , s.164 .
  47. Ens Jens Heise julkaisussa News of the Society for Nature and Ethnology of East Asia. Itä- ja Kaakkois-Aasian kulttuurin ja historian lehti (161–162, 1997) .
  48. ↑ Süddeutsche Zeitung , 11. tammikuuta 1997.
  49. ↑ Ludger Lütkehaus : hakaristi ja hakaristi. Volker Zotzin kriittinen historia saksalaisista buddhalaisista. Neue Zürcher Zeitung, 8. maaliskuuta 2001.
  50. Ker Volker Zotz: Onnekkailla saarilla , s.360.
  51. ↑ Volker Zotz ja Friederike Migneco: Buttiglionen tapaus. ”Foorumi politiikkaa, kulttuuria ja yhteiskuntaa varten”, nro 241, marraskuu 2004, s. 15–20. Volker Zotzin puolustamisesta Buttiglionessa katso Matthias Belafi: Euroopan kristillinen identiteetti. Tosiasian tunnustaminen ja sen hyöty yhteiskunnalle. Julkaisussa: Markus Krienke ja Matthias Belafi: Identiteetit Euroopassa - eurooppalainen identiteetti. Wiesbaden: Deutscher Universität Verlag 2007 ISBN 978-3-8350-6050-0 , s.47-76.
  52. ↑ Volker Zotz: Konfutse lännelle. Uusi kaipuu vanhoja arvoja kohtaan. Frankfurt am Main 2007.
  53. ↑ Perry Schmidt-Leukel in Münchener Theologische Zeitschrift 43 (1992), s. 252.
  54. ↑ Vrt. Volker Zotz: Université du Luxembourg: Minne matka menee? Julkaisussa: politiikan, yhteiskunnan ja kulttuurin foorumi , nro 215, huhtikuu 2002; Michel Pauly ja Volker Zotz: Luxemburgin yliopisto. Julkaisussa: Forum for policy, society and culture , nro 227, kesäkuu 2003.
  55. ↑ Kampus . Saarlandin yliopiston lehti 4/2005, s.46.
  56. ^ Paul van Tongeren , Gerd Schank , Herman Siemens : Nietzsche-sanakirja: lyhenne - yksinkertaisesti. Walter de Gruyter, 2004, osa 1, s.429.
  57. ↑ Peter Gottwald: Zen lännessä - uusi keskustelu vanhalle harjoitukselle. Münster 2003 (= Filosofian osa 9: Tutkimus ja tiede, ISBN 978-3-8258-6734-8 ), s. 78.
  58. ↑ Volker Zotz: On autuas saarilla , s. 220-229.
  59. ↑ Zotzin ja Friederike Mignecon yhteistyöstä katso Josiane Weber : Friederike Migneco . Julkaisussa: Centre national de littérature: Luxemburgin kirjoittajien sanasto .
  60. ↑ "Päätoimittaja Volker Zotz jättää hyvästit" (PDF; 81 kt).
  61. ↑ Volker Zotz: Uusi taloudellinen voima Gangesilla. Redline, Heidelberg 2006, ISBN 3-636-01373-4
  62. ↑ Indira Gurbaxani julkaisussa: Süddeutsche Zeitung 20. tammikuuta 2007
  63. ↑ Volker Zotz: Liiketoiminta nousevan auringon maassa. Redline, Heidelberg 2008, ISBN 978-3-636-01449-8 .
  64. ↑ Christine Liew : Japani. Liikkeellä maassa perinteiden ja innovaatioiden välillä. Berliini 2010 ISBN 978-3-89794-161-8 , s.496 .
  65. Ker Volker Zotz: Kungfutse. Reinbek lähellä Hampuria: Rowohlt 2000, 2. painos 2008, ISBN 3-499-50555-X .
  66. ↑ Volker Zotz: Konfutse lännelle. Uusi kaipuu vanhoja arvoja kohtaan. OW Barth, Frankfurt am Main: OW Barth 2007. s. 334, ISBN 978-3-502-61164-6 .
  67. ↑ Volker Zotz: Konfutse lännelle. Frankfurt am Main: OW Barth 2007. s. 46–47, ISBN 978-3-502-61164-6 .
  68. ↑ Haastattelu marixwissen-kirjailijan Volker Zotzin kanssa 4. helmikuuta 2015.
  69. ↑ Katso ”Muutos Maṇḍalācāryan toimistossa.” Julkaisussa: Der Kreis 173 (toukokuu 2015), s. 46–47.
  70. ↑ Reinhard Kirste : "Konfutselaisuus Volker Zotzissa." Julkaisussa: Freedom. Tietoisuus. Vastuu. Festschrift Volker Zotzille hänen 60. syntymäpäivänään. München 2016 ISBN 978-3-96025-009-8 , s.68
  71. ^ Friedhelm Köhler , Friederike Migneco , Benedikt Maria Trappen (toim.): Vapaus. Tietoisuus. Vastuu. Festschrift Volker Zotzille hänen 60. syntymäpäivänään. München: Edition Habermann 2016 ISBN 978-3-96025-009-8
  72. ^ Ensimmäinen allekirjoittaja. Julkaisussa: idw-europe.org. 7. tammikuuta 2020, luettu 25. syyskuuta 2020 (saksa).
henkilökohtaiset tiedot
SUKUNIMI Zotz, Volker
VAIHTOEHTOISET NIMET Zotz, Volker Helmut Manfred (koko nimi)
LYHYT KUVAUS Saksalainen-itävaltalainen filosofi
SYNTYMÄAIKA 28. lokakuuta 1956
SYNTYMÄPAIKKA Landau Pfalzissa